五代宋金辽时期

五代、辽、宋、夏、金、元时期,其时间跨度从907年五代开始,到1368年元朝灭亡为止,共460余年。五代时,封建割据政权彼此混战;北宋建立后,形成了几个民族政权并立的局面;到了元朝,我国多民族国家重新统一。 五代十国时期,王朝更迭频繁,封建割据政权并立和彼此混战,是分裂时期。五代十国分裂割据的局面,是唐朝安史之乱以来藩镇势力不断发展的结果。唐朝统治崩溃后,907年节度使朱温建立后梁。继后梁而起,又有后唐、后晋、后汉、后周,这五个朝代先..

五代宋金辽时期

• 我国各地方政权的分立与局部统一
  • 五代宋金辽的兴衰更迭
    • 907年朱温建立后梁。 960年，赵匡胤建立宋朝，定都开封，史称北宋。 916年，耶律阿保机统一契丹各部后，自立为帝，国号契丹，后改为“ 大辽”
    • 1125年，辽朝被金朝灭亡。1141
    • 年，宋金签订“绍兴和议”，1279年南宋被元朝灭亡。
    • 1218年，蒙古灭西辽。
    • 1038年，党項首领元昊称帝，国号大夏，定都兴庆府，史称西夏。
    • 1227年，西夏为蒙古所灭。
  • 各民族的融合与“大一统”观念的深化
  • 辽朝上下深受中原文化影响，辽太祖亲谒孔庙，此后辽帝王祭谒孔庙形成定制。同时，辽朝君臣还自称契丹本是炎黄之后，同属华夏一脉。辽朝认同中华，将当时的辽宋并立局面比作南北朝，辽自称北朝，称宋为南朝，这一切都显示了辽朝华夷一体，不自外于中华民族大家庭的理念。
  • 《大契丹国夫人萧氏墓志》
  • 西夏统治者元昊以北魏拓跋氏为祖得以成为皇帝的后羿，说明西夏统治者也认为自己是华夏大家庭的一员。
  • 各民族在迁徙流动中的交汇融合
  • 沙陀，党項，五代宋辽金时期，大量的汉人向北向南迁徙。
  • 以辽代为例，汉人与契丹等北方民族相互通婚，在长期的生活中风俗互染，一些汉人已采用其他人的婚俗、葬俗。
  • 北宋时期，宋辽互市，宋朝常以茶叶与辽朝进行贸易。
  • 在总体发展趋势上，这一时期的民族大融合主要是向汉化发展
• 西辽统一西域
  • 西域三个地方政权
  • 866年，北庭回鹘首领仆固俊，打败吐蕃人，以高昌和北庭为中心建立高昌回鹘王国。
  • 924年，辽太祖耶律阿保机率军西征高昌回鹘成为辽朝“属国”。1132年，高昌回鹘并入西辽。1209年，高昌回鹘归附成吉思汗。
  • 于阗王国是11世纪前以今和田地区为中心的一个地方政权，也称大宝于阗王朝。
  • 912年，尉迟僧乌波即于阗王位自称李圣天，向后晋王朝表示归属。
  • 960年，北宋王朝统一了中原大部分后，于阗王国与北宋来往更加密切。
  • 10世纪60年代，喀喇汗王朝对于阗王朝发动了将近40年的宗教战争，约1006年，于阗王朝被喀喇汗王朝所灭。
  • 喀喇汗王朝是9世纪中叶回鹘人与葛逻禄等部族一起建立的地方政权。
  • 约在1041年，喀喇汗王朝分裂为东西两部。12世纪30到50年代，东西两部喀喇汗王朝相继臣服于西辽。
  • 西辽的统一
  • 1124年女真首领颜阿骨打举兵反辽创建金朝。西辽的创建者耶律大石。
  • 西辽继承了辽朝的典章制度，启用年号，庙号和汉式官制，汉文与契丹文并行。
  • 耶律大石的西迁和建国是中原辽王朝在西域行使管辖权的继续，也为元朝统一西域奠定了重要基础。
  • 西域地方政权的中国一体意识
  • 作为中国疆域内的地方政权，喀喇汗王朝具有浓厚的中国一体识，他们在自己的名字前常冠以“桃花石汗”的头衔，在喀喇汗王朝的钱上，常有“桃花石.布格拉汗”“秦之王”以及“秦与东方之王”等称号，表示自己是中国的一部分，宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上，中，下三部分，都属于“秦”，即中国。
• 新疆地区各民族融合程度的加深
  • 回鹘、葛逻禄、汉、契丹等在新疆地区的活动
  • 葛逻禄：原本是回纥部成员之一，历史上阁楼不与回鹘有多次冲突与联合。
  • 契丹人大量进入西域，是在西辽政权建立之后。1218年西辽被蒙古大军所灭。
  • 各民族的交融
  • 十世纪中叶之后，改进伊斯兰教的喀喇汗王朝向当时信仰佛教的于阗王国发动了宗教战争。1218年，西辽为成吉思汗大军所灭，这一时期来自新疆地区的契丹人，汉人等也促进融入其他民族中。
• 新疆地区经济的新变化
  • 农业，手工业和畜牧业的发展
  • 高昌地区早在汉朝就以农业为主，高昌的粮食作物主要有大麦，小麦，水稻，豆类等，经济作物有棉花，芝麻，瓜果，胡萝卜，洋葱，韭菜，葱，芹菜，黄瓜等，其中棉花在高昌地区的经济生活中占有重要的地位。
  • 新疆地区的手工业已经比较发达，其中影响最大的手工业有冶铁纺织制革，酿酒食品加工，刺绣以及金银器和玉器加工等。最具有特色的是玻璃制造技术。
  • 新疆地区与中原地区的经济交往
  • 五代宋金辽时期农业，畜牧业，手工业的发展，促进了新疆地区的商业发展西域各政权全都与朝贡为契机，与中原进行贸易。高昌回鹘使团正式使送不少于50次，通过贸易回鹘商人将辽朝从北宋获得大量“岁币”销往中亚，西亚地区，把来自西方的珠宝，金银器，玻璃器及新疆地区的玉石，地毯等物品运到中原。
• 在中华沃土中兴盛的新疆各民族文化
  • 新疆地区文化在中华文化怀抱中的发展
  • 考古发现的《金光明经》《法华经》都来自汉文
  • 公主出嫁时，坚持“按照汉女的习惯”梳妆
  • 有以西辽年号命名的“康国通宝”“咸清元宝“等
  • 中原文化与新疆地区文化的交流交融
  • 《太平惠民和剂局方》是宋代的著名方书。
  • 喀喇汗王朝时期文学艺术都要很大的发展，出现了一批优秀文学作品，其中最具有代表性的是《福乐智慧》与》突厥语大词典》。
  • 五代宋辽金时期，新疆地区多元一体文化的巩固，不仅使西北边疆地区在交流交融中得到开发，而且人们的思想观念亦随改变，各民族之间的差异在逐渐缩小，大一统意识与时俱增。
• 伊斯兰教传人及对新疆地区宗教格局的影响
  • 伊斯兰教的传入及佛教，景教等宗教的发展
  • 9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝统治者将伊斯兰教传入新疆地区。
  • 伊斯兰教传入新疆地区以后，就沿着中国化的方向发展，经过长期与新疆各民族传统信仰和文化融合，逐渐成为中华文化的一部分，并表现出地域特征和民族特色。
  • 伊斯兰教传入以前新疆地区，以佛教为主。
  • 高昌回鹘王国把佛教纳入政治体系中进行管理，设“僧统”一管理佛教僧人
  • 在西辽统治下，新疆地区一些颓势，佛教景教，摩尼教等宗教再次勃兴。
  • 新疆地区与中原地区宗教文化的交流交融
  • 965年，高昌回鹘曾“遣僧法渊献佛牙、琉璃器、琥珀盏。984年揍遣佛僧，摩尼僧和婆罗门教徒一同附宋朝贡。1067年，高昌回鹘曾派遣使者聘请回鹘佛僧以及金佛像、梵觉经等。
  • 此外，五代宋金辽时期，高昌回鹘所在的龟兹，与中原地区宗教联系也非常密切。1003年，“龟兹国僧义修来献梵夹，菩提印叶，念珠，舍利，赐紫方袍束带，”1022年“龟兹国僧华严自西天至，以佛骨舍利梵夹为献。”