导图社区 中国通史第11集
中国通史第11集
在人类的历史长河中最早以完整的礼仪思想来治理整个国家的莫过于中国的西周，礼仪三百、威仪三千，标志着中国由此迈入礼仪之邦，分封制与宗法制也同时建立，形成一种可以浸润九州乃至惠及荒蛮之地的文明，它深远而博大、精深而和谐，然而曾几何时，当信义之本被自己漠视与背离时，整个王朝的根基也开始受到腐蚀，即便是周王朝能建立无比强因的根基，从而成为亚洲东部最为强盛的国家，它却无法抵御内部的瓦解，更何况外部的侵扰又在不断促发内部的分崩离析，最终正是外患内乱的合力导致周王室的衰落。
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- 《文明之旅》公元1114年：为什么出不了第二个汴京？
这是一篇关于《文明之旅》思维导图，公元1114年，大宋政和四年。这一年的开封城，正处在它最辉煌的时代。《清明上河图》里那幅勾栏瓦肆、车水马龙的盛景，大约就是这座百万人口超级都市最真实的模样。它究竟有多繁华？史书上记着一个细节：开封的夜市，没有蚊子。因为夜市要开到凌晨三点，灯火照天，油烟缭绕，连蚊子都待不住。可中国古代的都城，并不都是这样。唐代长安实行宵禁。天一黑，街鼓一响，百姓就不能随意上街了。到了元、明、清三代，宵禁更加严格。放眼整个中国古代，只有大宋的开封，最接近现代人想象中的繁华都市。然而，这极致的繁华，其实是它最后的余晖。仅仅十几年后，“靖康之变”爆发，金人铁骑南下，攻破了这座无险可守的都城。开封从此衰落，此后七八百年，中国再也没有出现过第二个汴京。
- 《文明之旅》公元1113年：《千里江山图》藏着什么秘密？
这是一篇关于《文明之旅》思维导图，公元1113年，大宋政和三年，正是宋徽宗治下一片升平的光景。宋徽宗心血来潮，亲自指点一位少年作画。就在这一年，一幅青绿山水长卷惊艳问世。徽宗大喜，当场将画作赐给宰相蔡京。这位18岁的少年名叫王希孟，这幅画就是《千里江山图》。现在这幅《千里江山图》的真迹就收藏在北京的故宫博物院，名列中国传世十大名画之一，属于禁止出境展览的国宝级文物。就算在国内，故宫博物院把它拿出来公开展览，也只有5次。可这幅人人称道的传世名作，身上却藏着好几个“没想到”的谜题。
- 《文明之旅》公元1112年：古文到底是一场什么“运动”？
这是一篇关于《文明之旅》思维导图，公元1112年十月初三，河南许昌，一位74岁的老人走到了生命的终点。他叫苏辙。很多人提起苏辙，总会顺嘴补一句——哦，苏轼的弟弟。仿佛他这一辈子，都活在哥哥的光芒里。人们好像也忘了，在苏轼死后，苏辙又独自活了11年。而且，这11年并不好过。他名列元祐党籍，故交近邻唯恐避之不及，晚年穷到连归葬老家眉山的路费都凑不齐。他终年闭户，直到今年悄然离世。苏辙的离世，也标志着由“唐宋八大家”引领的古文运动，来到了尾声。很多人以为，古文运动不过是一场文学复古风潮——用先秦两汉的散文取代骈文。但真相远不止如此。它不只是文体的复古，更是一场深刻的语言革命。骈文固然好，但它必须对仗、必须押韵、必须用典。这就意味着，它更擅长表达已经形成的判断，却不擅长生产新思想。所以，以“唐宋八大家”为代表的这群文人，重新捡起先秦两汉散文的表达方式。不是要模仿古人，而是要借古人的语言资源，让语言重新获得一种能力：定义概念、制造分歧、展开讨论。这场运动真正改变的，不是文体，而是思想生产的方式。它要解决的，不是“文章好不好看”的问题，而是文明还能不能继续思考的问题。
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