导图社区 略论第五课思惟闻法之胜利
佛学闻思重要性,现在这个时代很重视知识技能,就是生存的方便,否则真是寸步难行,现在都是靠本事吃饭。只要有真本事,随便把你扔到哪里,你都能生存。但要没本事没能力,可就麻烦了。所以,听闻世间知识,能得到生存的方便 ;听闻佛法智慧,能得到修行的方便。
修身必读,树立正确的价值观:首先,要认识到名声虽然能带来一定的社会认可和满足感,但它并不是衡量个人价值的唯一标准。真正的价值在于个人的品德、能力、贡献以及对社会的积极影响。明确价值观:如果你的核心价值观强调内在的成长、对他人的贡献和真实的自我,那么名声可能就不会成为你追求的主要目标了。
在过去信息不通的时代,我们读到的经论非常有限,所受的教育往往取决于老师,思想很容易受到影响。比如你学了某部经论,或是接受某个老师的教育,而老师的知见是片面的,你也就容易片面,所以学习《道次第》,可以对佛法有全面而正确的认识,帮助我们灭除谤法重罪。
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略论第五课思惟闻法之胜利
说听轨则主要分三点说明
一是听者的轨则,二是说者的轨则,三是共作的轨则
思惟闻法之必要性
学佛首先要亲近善知识,但听闻正法才是真正学法的开始
佛法常规途径就是闻思修
如果没有正见,所有修行都不能导向真理,获得真理要通过正见,而获得正见要通过闻
佛法修学的核心是八正道
即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
八正道也是建立在闻思修的基础上,先要听闻,否则什么都无从建立。所以闻是开始,而且要多闻
多闻有两种,一种是广学多闻,另一种是反复听闻
如果我们闻得比较片面、狭隘,就会缺乏判断力,不知听到的道理是对是错。听多了,才会有分辨是非的能力
要反复听闻,直到把法义落实于心行,把正念和正见树立起来。任何法义只有多闻熏习之后,才会有力量
任何一种心念、兴趣的培养,包括烦恼的形成,都是重复和强化的结果,当心念有了力量之后,不易受到情绪或外境的干扰
为什么唯有佛陀才能证悟空性,才能开大智慧,认识宇宙人生的真相?关键在于正见
闻法的殊胜利益
多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃,远离恶见恶行,远离杀生等恶行
多闻是因,证悟涅槃是果,中间还要修行。所以从多闻到最终证悟涅槃也是这样,离不开修行的过程
闻思又能帮助我们摧毁罪业,所有罪业都和无明有关。虽然知道因果了,但还在犯戒,或不时干点小坏事。 为什么会这样?就是对因果信得不真,信得不切。
修行的次第和思路建立在闻道基础上
由闻思为基础建立抉择能力,进入修:
戒:把正见落实到行为,把心念安住在善所缘
定:心安住在善所缘,久而久之就会形成定力
慧:有了定力之后,再有闻思的正见,就能引发智慧
闻的功德赞颂
“闻为破暗之明灯,贼所难劫殊胜财。”听闻正法,就像破除黑暗的明灯一样,所谓“一灯能破千年暗”
“教示方便胜伴侣。”方便指帮助我们修行解脱、获得度化众生能力的方便,你由闻思经教拥有智慧,这个智慧就像好朋友
现在这个时代很重视知识技能,就是生存的方便,否则真是寸步难行,现在都是靠本事吃饭。只要有真本事,随便把你扔到哪里,你都能生存。但要没本事没能力,可就麻烦了。所以,听闻世间知识,能得到生存的方便 ;听闻佛法智慧,能得到修行的方便。
《本生经》这个偈颂说明,不管世间法还是出世间法,多闻都非常重要。佛法重视闻思,真正拥有闻思正见后,就要把它落实于修行,以修心作为闻的落实点。当你这样做的时候,不必花很大的力气,就能解脱生死
我们要经常思惟闻思经教的利益,对此生起坚定不移的信解。如果深信闻法的好处,我们自然会不断闻法,并对法生起虔诚恭敬之心