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中国当代文学史思维导图
中国当代文学史思维导图，叙述50~70年代的文学，80~90年代的文学，90年代的文学内容点梳理。洪子诚版本的思维导图，希望能帮上大家！
编辑于2023-02-26 16:02:41 广东- 汉语言
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中国当代文学史
概况
定义
定义一
首先指的是1949年以来的中国文学，其次是指在特定的社会主义历史语境中的文学。它限定在“中国大陆”这一个范畴之内。港澳台的文学不包括在内
定义二
指的是中华人民共和国成立迄今50余年以及以后相当长历史时期间发展，消失，繁荣在中国大陆上的文学，作为完整的中国领土的一部分，他理所当然地包括了港澳台地区和少数民族地区地文学
“当代”开始的标志
观点一
1949年中国成立
观点二
1949年7月召开的中华全国文学艺术工作者第一次大会
第一次文代会和文艺方针的确立
中心议题：文艺队伍的团结与发展广泛的统一战线
解放区-左翼作家-文学风格：明朗、歌颂-反映民间大众意识
国统区-民主主义作家-文学风格：悲凉、阴郁、讽刺、揭露-反映知识分子的精英意识
成立了“中国艺术工作者联合会”，简称“文联”
主席为郭沫若，周扬、茅盾为副主席
内容
1、实现了两区文学的大会师
2、总结了五四以来文艺工作的成绩和经验，确定了新中国文艺事业的总方针
3、指出新中国成立后文艺必须为人民服务，首先服务于工农兵
意义
影响了50年代初文学思潮的形成，并有着深刻的影响
从第一次文代会开始确立了毛泽东思想的中心地位
文学作品的政治意识形态性被有意识地加强了
观点三
1942毛泽东《在延安召开文艺座谈会上的讲话》
歌颂光明，揭露黑暗
“比例问题”
认为任何的文学都是特定阶级的产物，文学与政治挂钩，所谓一体化，否定了文学的独立性
中国当代文学的历史分期
第一个时期
1949-1976
十七年文学和文革文学
也成为50-70年代文学
总体的趋势是“文学一体化”的确立和不断地强化
第二个时期
1978-1999
新时期文学
总体趋势是文学一体化的逐步解体和多元化趋势的初步形成
第三个时期
1999至今
新世纪文学
总体趋势是继承了新时期文学的同时，有多元化的发展
50-70年代（78）的文学
建国初的文化状况
建国初的文化斗争
新中国成立初期左派文学团队对右派作家等非左派文学家的迫害，意在夺取文艺思想工作的领导权
文学概况
40年代及从前，各种文化流派并行，中国文学界呈现千帆竞越的场面
文学情况请见《中国现代文学》，此处不考
40，50年代之交，文学格局发生了各种关系的重组，中国文坛重新洗牌
两派文学的大会师
解放区
左派作家
国统区、沦陷区
民主主义作家
抗战结束后，作家普遍认为中国文学进入了一个新的发展阶段。文学界的不同流派、力量、基于不同的文学，社会理想，纷纷在对战争期间的文学状况进行了总结，并设计了未来的走向
1945年
共产党将其领导下的中华全国文艺界抗敌协会改名为中华全国文艺界协会
国民党组织了中华全国文艺作家协会
《文艺先锋》
毛泽东文艺思想成为了文艺界的中心思想
毛泽东的文学思想
经济基础决定上层建筑
文学的社会政治功用是毛泽东文学思想的核心问题
”生活“是艺术创作的唯一源泉
对以往中国传统文化以及西方文化的批判性继承和吸收
毛泽东的文学思想，以及据此制订的文艺路线、政策，从五十年代开始，不仅在局部地区，而是在中国大陆整体范围确立为应以遵循的路线，政策
中国左翼的文学理论家通常将毛泽东的文学思想看成是马克思主义文艺理论的组成部分
文学新方向的确立
大多数作家怀着对独立，强大民族国家的理想，迎接新时代的到来
第一次全国文代会制订和确定了新中国的文艺方向
周扬的两个指示
50年代之后，”延安文学“为主的左翼文学成为了中国文学界唯一的文学事实
关于”延安文学“
1942年毛泽东的《讲话》将”解放区文学“改称”延安文学“
1942年杨安整风运动，根据地”文艺界在思想和行动上的步调趋于一致“，毛泽东”所指出的为工农兵大众服务的方向，成为众望所归的道路“
延安文学指的就是民主主义革命时期以左翼作家作品为主的解放区的文学
延安文学有三个特点
现实性，民族性，政治性强
自觉探索文学的民族化和大众化
赋以”新文学“以”寻根“的含义
作家在于农民的对话中形成了新的因子，完成了自身的质变，但是同时也形成了一定的片面性，为建国后的文化发展埋下了祸根
对”遗产"的重新评定
情况
进入这一个新的时代，重新审定中外文学的作家作品，对他们的性质和价值做出新的判断，是面临的重要任务
重评的范围，涉及中国古典文学，外国文学以及五四以来的新文学等的方面
在50年代初期，对“国际革命文艺”，尤其是苏联文学的译介，放在首要的位置上来
在50年代初期，对西方古典文学（包括俄罗斯文学）的翻译出版也有了较大的规模，品类数量远超前代
态度
对“中外文化遗产”，尤其是外国（西方）文学的态度，在当代文学的这一时期，是敏感而重要的话题
现实主义
进步的
社会主义倾向
五六十年代对待这些外来的作品，我国有高低之分
左拉与巴尔扎克
社会主义文艺标准
五六十年代对中外作家作品的评价，与当代文学思潮、文学运动的状况直接相关
与国际的文学思潮与运动有联系
与国内的文学思潮与运动有联系
刊物和文学团体
出于政治、道德、宗教、社会秩序等各种原因，国家、社会组织会通过各种方法，对文学写作，出版，阅读，加以调节控制
文学团体（文联和作协）
50年代到文革之前，国家对于作家的管理，主要是通过中国文学艺术界联合会和作家协会的组织来实现的
中国作家协会
地位
中国作家协会和各地的分会是这一个时期中国作家的唯一组织
作用
它对作家的创作活动，艺术交流，权益起到了协调保障的作用
但是更重要的是它代表党和国家对作家的文学活动进行政治、艺术领导，控制，保证文学规范的实施
核心
文联和作协的权力核心是“党组"
中国文联和作协在毛泽东的领导和直接介入下，发动，推进了一系列的文学运动和批判斗争，并在各个时期，对作家，对批判家提出了应该遵循的思想艺术路线
刊物
在现代中国，文学期刊和报纸的文学副刊，对”新文学“的发生，对现代文学流派的形成起到了重要的作用
50年代之后，文学期刊的数量有了很大的增加，其中最重要的是中国文联和作协主办的那些机关刊物
《人民文学》，尤其是《文艺报》，是发布文艺政策，推进文学运动，举荐优秀文学作品的”阵地“
创办具有个性色彩，或者文学流派的”同人“性质的刊物，曾经为一些作家在某些历史时期所争取，但是他们为此付出沉重代价；这种争取，成为了他们”反党“，”闹独立王国“的罪证
建国初的文学批判和文化运动
开创和清除
开创新的文艺典范（文学为人民服务，首先为工农兵服务）
清除旧的文学形态（新民主主义文学，古代文学以及任何的非左派文学）
时代背景
在50-60年代到文革之前，文学界并不是不存在不同的观点争论，特别是在政治，文学形势没那么紧张的时期里
当毛泽东和文学权力阶层认为某些作家，作品，某些文学思潮，现象的”错误“对文学路线发出挑战，产生严重的损害时，批判就有可能演变为大规模的批判运动
评判的标准
在文学批判，裁决界定的标准上，毛泽东虽然在《讲话》中承认了文艺批评”是一个复杂的问题，需要许多专门的研究“，但是他还是提出了应予遵守的”基本的批判标准“，并把它划分为”政治标准“和”艺术标准“两项
”运动“
什么是“运动”
就是以强有力的政治号召和广泛的政治动员为基础展开的大规模的历史实践
“运动”的目的
政治上将作家紧密团结在党的领导体系中，在思想上统一文学观念和创作方法，在组织上建立起一整套的文学机构和制度（建立文化领导权）
发生的“运动”
对萧也牧《我们夫妇之间》的批判
反对不彻底的革命性
对电影《武训传》的批判
警惕封建主义抬头，坚决反对封建主义
对俞平伯和胡适的批判
反对唯心主义
反对西学派
胡风案
反对资产阶级文艺思想
反右运动和对丁玲，冯雪峰”反党集团“的批判
反对旧、保守势力
”运动“的主题
反西化，反封建，反保守，反唯心，反消极革命是运动的主题
读者的反映是批判运动的重要组成部分
”中心作家“的文化性格
出身低微，有浓厚的农村生活经验
认为文学是服务于社会的，警惕将文学独立出去的思想
认为”文学“是不应该商业化的
作家有着崇高的地位（十七年时期）
文学形态
农村题材小说
概况
在五六十年代，以农村生活为题材的创作，无论是作家人数，还是作品数量，都在小说创作中居于首位
定义
十七年文学的产物
社会主义革命文学的概念，体现了鲜明的政治色彩
内容
站在农民的立场上用阶级的角度来描写农村的革命与斗争
两个发展趋势
表现”现实斗争“的强调，即要求作家关注那些显示”中国社会“面貌和”深刻的变化“的斗争
为了达到描写上的”深入核心“，作家在立场上，观点上，情感上，要与自己的表现对象一致
三次会议确定了农村题材的写作方针
新侨会议、广州会议、农村题材短篇小说创作座谈会
方针
要写中间人物
现实主义深化
赵树理方向
农村题材和乡土文学
乡土文学
定义
乡土文学是民国时代以鲁迅，文研社为代表的一批作家所提出的一种文学形态
内容
描写乡土的苦难与坚韧，浓郁的乡土气息，还乡和怀归情调，对自然田园的美化
站在知识分子的立场上用人文的角度描写乡土中的苦难
农村题材
定义
十七年文学的产物
社会主义革命文学的概念，体现了鲜明的政治色彩
内容
站在农民的立场上用阶级的角度来描写农村的革命与斗争
代表作家
赵树理和山西作家
赵树理
代表作
《三里湾》
地位
周扬将其树立为”红标兵“
山药蛋派的创始人
偶然性
历史选中赵树理作为革命文艺获得本土化的形式的代表是一个偶然性的事情，其偶然性在于，像赵树理这样保持着民间文化记忆，带着质朴的乡土经验进入革命文艺的队伍，而始终保持其本色的作家是绝无仅有的
生平
出生与农村社会底层，有着丰富的农村底层生活经验
建国后沉寂一时，在被奉为红标兵后在后来时期被批判不够敏锐，不够革命，难以在观念与生活之间流动，偏向于生活的写作。并随着周扬集团的倒台被树为黑标兵，后死不瞑目
作品
题材
以细致，质朴的农村题材小说为主
评价
”格局不大，也不深刻“，”革命性不强“
作品成就
具有鲜明的反封建特征
关注现实，服务现实斗争
坚持民族化，大众化的艺术追求
作品缺陷
过分强调文学的政治性，片面追求大宗形式，使得小说方法显得拘谨和呆板
问题小说的解决方法的虚假性，结局要么就是大团圆，要么就是概念化
作品历史
40年代的作品富有生命力，青春泼辣有张力
50，60年代的作品”迟缓了，拘束了，严密了，谨慎了“
赵树理的评价史
红标兵
黑标兵
山西作家
马烽
小学没有毕业就参加了八路军。战争年代，在晋绥边区报纸，出版社任编辑工作
《吕梁英雄传》《结婚》《太阳刚刚出山》等
西戎
抗战时期在晋绥边区写小说，胜利后回到了山西
山药蛋派
建设”流派“的努力，由于种种原因后来没有得到强调，但是他们的创作仍然形成了某些有迹可循的共同性
地域上，赵树理和山西作家们多写山西农村生活，山西农村的民情风俗参与了他们小说素质的构成
写作与农村”实际工作“的关系。作家在生活中”不作旁观者“的主张，对他们来说不只是叙事意义上的，而且是小说的社会功能上的。赵树理的”问题小说“断念，他们关于写小说是为了”劝人“的，能”产生指导现实的意义“的预期，是写作的出发点和落脚点
按照生活的”本来面貌“来写的”写实“风格
李准
思想
”农民的自私自利思想“
要对农民的思想进行改造
概念化，观念化
作品
《不要走那条路》
《李双双小传》
周立波
孙犁
地位
荷花淀派的创始人
以孙犁为代表的河北作家派，还包括了刘绍棠、从维熙，房树民等人
荷花淀派的特点
大多描写冀中人民的生活变迁，民俗风情和英勇斗争
描写白洋淀，北运河，冀中平原的自然风光
再现我国人民的优良，纯美心灵和淳朴的人生
具有浪漫主义气息，如诗般的意境和散文的韵味
作品
《荷花淀》
《山地的回忆》
《铁木前传》
柳青
蛰伏农村十四年以成书
《创业史》
主旨
这部小说要向作者回答的是，中国农村为什么会发生社会主义革命和这次的革命是怎么样进行的
线索
小说通过活跃借贷，买稻种和分稻种，进山里割竹子等的事件，组织起了错综复杂的各种矛盾线索
两个阵线
一个是坚决走”共同富裕“道路
一个是想回到富农生活
人物形象
梁生宝
梁三老汉
郭世富
姚士杰
郭振山
作品特点
浓厚而恢弘
深沉而热烈
细密而遒劲
小说交融着乡土气息，民族色彩和时代精神的风景画，风俗画
不足之处
人物配置的失误
梁生宝形象塑造的事物
革命历史题材小说和百花齐放的小说
革命历史题材的小说
定义
指在既定的意识形态规限内共产党领导下逐步建立起来的文艺为工农兵服务，为政治服务的主流意识形态，讲述既定的历史题材（主要讲述革命起源的故事，讲述革命在经历了曲折的过程后，最终如何走向胜利），以达成既定的意识形态目的（让广大作家改造思想，接受”二为方针”，自觉纳入主流意识形态的范畴
二为方针
为人民服务
为社会主义服务
革命历史的重现，宏大场景与英雄气概
从题材的角度看，“革命历史”在这一个时期的小说创作中，占有很大的分量和及其重要的地位，因此50年代开始，就有了“革命历史题材”的概念出现
革命历史题材小说”史诗性“的追求
”史诗性“是当代不少长篇小说作家的追求，也是批判家用来评价作品达到的思想艺术高度的重要标尺
这种艺术追求以及艺术经验主要来源于19世纪西方各国的现实主义小说以及20世纪苏联文学中的长篇小说
反映”伟大的时代“”大规模地描写中国社会现象“”反映出这个时期中国革命的整个面貌“
代表作品
红日
保卫延安
创业史
革命历史小说的作者，大多都是事件的亲历者
一方面，能够使用文字的“亲历者”自然有追忆这段光荣历史的愿望
另一方面，这一写作不仅是对个体经验的表达，更是对参与了“革命”叙事在当代的“经典化”进程
由于作家生活经验和艺术想象的差别，也由于叙述动机，采取的叙述方法的不同，“革命历史小说”呈现略有差异的多种形态
作品
杜鹏程《保卫延安》
内容
中国当代文学史上首次大规模正面描写解放战争的作品
小说以中国人民解放军的一个联队参加青化砭等战役为主线，艺术地再现了1947年延安保卫战的历史画面
艺术成就
体现了革命现实主义的成熟性，第一次以恢弘的气势描写了人民解放军现代正规战争的宏大场面，表现了高度的艺术概括力，被冯雪峰评为“英雄战争的第一部史诗”
在紧急的战斗中刻画人物形象，通过行动来展现人物性格，特别是展现了英勇无畏的革命精神
对暴力的纪实性呈现
首次刻画了我军高级指挥员彭德怀的光辉形象
吴强《红日》
内容
写了1947年发生在江苏和山东的三次战役为主线，详略得当地描述了这三次战争
艺术成就
描写了我军高级将领以及敌军高级将领在战场上的表现，以及他们的内心世界
在叙事方面，这部作品的结构紧凑，情节张弛有度，战争气氛营造浓郁而细致
欲扬先抑的写法
突破了单纯描写战争的模式，描写了非战争生活，比如爱情描写
刻画了张灵甫的形象，避免了对反面形象的漫画是刻画，人物形象比较地真实可信
杨沫《青春之歌》
内容
以主角林道静的三段爱情经历为线索，讲述了一个女大学生成为革命战士的这么一个故事
在众多人物的关系中揭示了林道静的成长
文学意义
成长小说的模式和知识青年走向革命的艰难历程回答了“娜拉出走”的问题
妇女的觉醒
体现出个人生存和民族存亡的同命运感
对乡村社会的认识和体察
修改前后
修改前没有下乡工作
修改后结合了工农兵
“林道静”的典型
林道静这一个典型形象集中概括了我国三十年代众多青年知识分子曲折艰难的成长过程，并且揭示了只有在中国共产党的领导下，他们才能坚定地走上革命的道路，成为无产阶级的战士
茹志娟《百合花》
内容
《百合花》讲了一个年轻战士与护士姑娘在包扎所中的故事
意义
《百合花》反映的是解放战争中的一次激烈的战斗。但是作者将敌我厮杀的战斗场面作为背景，主要描写了后方包扎所三个性格不同的普通人的短暂交往，从而展现出人物的美好灵魂，歌颂革命队伍中的人与人美好关系，谱写了一曲没有爱情的爱情牧歌
百花时代的文学
双百方针：1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出，即”百花齐放，百家争鸣“的方针
只有一年的花期，1957年开始彻底的反右斗争
敢于干预，揭露黑暗
双百方针发表后的文艺界新的气象
加强了作品的社会政治干预性，要求作品更多地承担揭露时弊，关切现实的责任。它们皆在承担新文学的批判精神和启蒙意识
是表现文学要求的艺术性，清理身上过重的政治功用负累，在内容上向着被忽视的个人生活和感情空间的开掘；二者是一体二面，公共生活的弊端和个人生活的缺陷是事情的两面，个人价值的重新发现也是革命者探索，思考外部世界的思想基础
两类百花文学
一是敢于正视现实矛盾，揭露生活的阴暗面，大胆干预生活，解放人的灵魂，具有强烈的探索精神和批判意识
二是勇于打破人性人情的禁区，细腻的描写人丰富而复杂的内心世界，充满了浓郁人情味的作品
代表作品
王蒙《组织部新来的年轻人》
《组织部新来的青年人》创作的直接背景，是受苏联“干预文学”之风影响。是风靡一时的反官僚主义为旨归的苏联小说《拖拉机站站长和总农艺师》影响下的产物
批判事业单位，党政机关中的官僚主义作风；深刻地反省国家各类单位所存在的问题。敢于揭露事实
王蒙后为毛泽东所保，渡过反右政治风波
宗璞《红豆》
50年代的小说，在爱情描写上的挖掘和浅俗，以及探索性的作品
爱情悲剧《红豆》《英雄的乐章》《深深的山谷》等...
爱情本在历史的天平上没有多少的分量。但是它在人们的的生活中极为重要。但是，在特定的历史关头，人们不得不牺牲爱情，心灵的创伤也许是久久不能平复的，刻骨铭心的痛也是值的大书特书的
战歌与颂歌的时代
五大主题
歌颂新时代、新气象、新生活
歌颂领袖、歌颂党
回忆战争岁月
征服自然，克服困难的战斗
阶级斗争的战歌
概况
40年代末
在40年代后期，“新诗现代化”是诗人的普遍意识。
要求诗歌和动荡的现实生活建立更加直接的关联，在情感和语言上打破“个人”的狭窄范围，探索表达现代经验有效的诗歌艺术方法，是诗界的主要潮流
但是再40年代后期，诗歌创作还存在多种创作方向
胡风“七月派”诗人
李季、田间的“写实性”解放区文学
马凡陀追求“平民化”的诗歌
穆旦等的“现代主义”诗歌
诗人们对于诗歌实现"现代化“有着不同的想法和方案
有些诗人希望形成开放，包容的环境
40年代末50年代初
但是在这一个年代是不可能形成包容、开放的环境
文学一体化的不断加强
诗歌越来越成为表现诗歌的社会功用以及表达作者的政治立场的一种工具
两为方针的提出与增强
面对辉煌的古典诗歌，新诗面临”合法性“的问题
对待古典诗歌的态度的问题
诗人们进入了一个新的环境
困境
五四以来的诗人在进入50年代”消失“了一部分
艾青、卞之琳等人
新境
也有一部分诗人认为这是一个新的、充满活力的时代
郭沫若等人
40、50年代之交的中国文化界，虽然有血迹，同时也有着光华
对后者的想象孕育了一批新的青年诗人
公刘
李瑛
邵燕祥
对未来新时代的梦想和期待
50年代往后
诗人的命运各异
以穆旦为代表的有着鲜艳个人特色的诗人被历史有意无意地淹没
个人特色鲜明
在中国传统文化中汲取营养
同时也在西方”现代主义“中找到借鉴的艺术挂念和表现方法
”七月派“诗人被打击
七月派诗人虽然歌颂党、国和人民，但是却有着主观唯心主义的表现方法，因此受到批判
诗歌的”写实“性以及叙事倾向
写实与叙事诗歌，在五四新诗刚刚诞生的时代就已经受到重视，在30年代的左联诗歌得到进一步的强调
写实的诗歌在50、60年代达到了空前的鼎盛
50年代的诗歌事件
百花时代新诗的变革与受挫
50年代中期的文学变革要求，最主要的是体现在文学理论、小说、戏剧等的领域，诗歌的表现并不是很突出
1957年夏天开展的反右派运动，阻断了这一变革的潮流
1958-1959年的”新民歌运动“和新诗道路的讨论
在1957年反右风波后，我国又开始了大跃进运动
文化方面的大跃进运动由毛泽东创建人民的大众文化的大规模群众性实践，这个是这一个运动的核心内容之一
实践领域主要是在诗歌方面展开，在当时被称为”新民歌运动“
当代的政治抒情诗歌
广义地说，50-70年代的大多数诗歌，都可以称之为”政治诗“：即题材，视角的政治化
政治抒情诗是当代政治和文学特殊关系的产物
贺敬之和郭小川在诗歌方面的开拓和创造
诗歌抒情空间的扩展和收缩
扩展
工农业建设的现实生活的丰富展开，社会主义建设的蒸蒸日上
石油诗人李季，森林诗人傅统；邵燕祥的建设者之歌；少数民族的风情诗歌；政治抒情诗以及军旅诗
收缩
诗歌的抒情特征同个人心灵世界的困惑
爱情诗的缺席，心灵探索的爱情，生活艰辛的回避，批判精神的阙如
诗歌艺术道路的探索和曲折
古典和民歌的创作方向倡导
古典
新格律诗的定型
李瑛
楼梯体，政治抒情诗
贺敬之
新赋体
郭小川
民歌
新民歌体
李季
阮章竞
自由体的坚守
蔡其娇
代表作家和作品
艾青
早年留学法国学习艺术，深受法国诗人诗风的影响
颇有资产阶级文人的风范
何其芳
温柔而感伤的“预言家”
唯美主义的“画梦者”
“最伟大的节日”的见证人
对自我的苛责和审视
对艺术创作的苦心追求
建国后很少再写诗歌，不愿意写出糟粕的诗歌
《回答》
晚年诗云“既无功业名当世，又乏文章答盛时”
李季
石油诗人
信天游
玉门
臧克家
“识途的老马”
贺敬之
楼梯体
蔡其娇
诗歌创作与职业生涯紧密相连
作品
《回声集》
《回声续集》
《涛声集》
《迎风集》
悲悯情怀和大海咏赞
悲悯情怀
直视生命和自然的艰辛
对大海的咏赞
《波浪》《双桅船》
诗风
意象化和直抒胸臆
受惠特曼，聂鲁达的影响
也从中国古代诗歌中汲取营养
闻捷
与戴厚英的爱情故事
田园牧歌和英雄史诗
情歌诗人
解放战争时期，作为记者随着军队来到新疆，后来就专门从事诗歌创作
《苹果树下》《葡萄成熟了》
闻捷诗歌的特色
边疆风光与少数民族的爱情
抒情诗中的“情节”的故事性
劳动，爱情，祖国等时代命题
明丽，清新，诙谐的语言风格
规范的半格律体
郭小川
富有才华，命运多舛
《团泊洼的秋天》小册子在文革年代流行一时
郭小川的诗歌特色
对人生，爱情，理想等的执着思考
时代精神，战士豪情与个人心灵的应和和冲突——心灵世界真诚袒露
思想评论对诗歌的渗透
自觉的艺术探索和新辞赋体的建立
民族形式：对仗、排比、复迭和地域特色的描述
文革时期的文学
暴风雨的前兆
1957年的反右斗争
周扬《文艺战场上的一场大辩论》
毛泽东”一次最彻底的思想战线上和政治战线上的社会主义大革命“
1958年的文艺运动，其理念和方式都和后来的”文革“开展的文艺运动有着内在的逻辑关联和相近的形态。因此可以将”大跃进“的文艺实践，看作是走向革命文学的重要步骤
1958年毛泽东发表了一系列的文学主张，其中最重要的是两项
一是收集民歌
二是提出了革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法
1962年8月”千万不要忘记阶级斗争“
两个批示
1963-12-12批示一
各种艺术形式如戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、诗歌和文学等的问题不少，人数很多，许多的部门至今依然被”死人“所统治
不能低估电影，新诗，民歌，美术，小说的成就，但是其中的问题也不少，至于戏剧等的部门，问题就更大了。
社会经济基础以及改变，这些为经济基础服务的上层建筑之一的文化部门，至今还是大问题
要从社会文化调查研究入手，把这些问题抓起来
1964-6-27批示二
这些协会（指文联及其下属各协会）和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来。基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官做老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，竟然跌落到了修正主义的边缘，如果不及时改正，就会变成匈牙利的裴多菲俱乐部那样的团体
1964年全国京剧现代戏观摩演出大会在北京举行
暴风雨来临
文革时期文革百花凋谢，只留下样板戏，几部小说和一些文学作品的文化局面
理论层面的作为
十七年被此时的文艺权力阶层攻击为“文艺黑线专政”论
把建国以来的文艺方面的代表论点总结为黑八论
写真实
现实主义-广阔的道路
现实主义深化
反“题材决定论”
写“中间人物”
反“火药味”论
“时代精神汇合论”
“离经叛道论”
实践层面的作为
大兴文字狱
把文艺工作者关入牛棚或者是流放、监禁
一大批文艺家被迫害致死
制造了一大批的冤假错案
强行解散一切的文艺机构，文艺刊物除了《解放军文艺》之外全部停刊，各种文艺团体，文化设施一律停止活动
文革时期有两种文学
第一种是公开发表的文学
文革时期的主流作品，基本上遵循着文学激进派所确立的创作原则和方法，它们与50，60年代的文学，并不存在清晰的界限
文革文学的特点
政治的直接美化
消除文学作品中的“神秘主义”
对于“革命浪漫主义”的强调，表现为象征方法的广泛运用
文革文学明确了“社会主义建设和斗争”和中共领导的革命的绝对地位
文革时期戏剧在文艺样式中处于中心地位
重新构造经典
样板戏
样板戏的炮制
60年代初就开始创造样板
1964年京剧革命
江青“十年磨一剑”
到了1974年的革命样板戏已经有十六、七个了
样板戏的演出
最开始的演出只在几个大城市里
开展了普及样板戏的运动
京剧革命和样板戏的地位由国家政治权力保证，它的存在，加强推动了这一“革命”的激进派的地位，意味着这一个派别对文艺“经典”创造权和诠释权的绝对垄断
诗歌
主要还是延续了五六十年代的那种“政治抒情诗”的风格，而文革时期推行的政治运动和政治口号，是诗歌创作取材和主题的直接依据
依然还是战歌和颂歌
革命民歌和革命儿歌
诗歌的风格必须直截了当，运用极端的修辞。任何的委婉曲折，隐晦的表达方式，都会被看作是缺乏了“战斗的风格”
代表作品
《西沙之战》
《理想之歌》
《雷锋之歌》
《西去列车的窗口》
小说
文革时期的小说，继续着它在当代的对现实生活快捷反映的“传统”
文革时期的小说绝大部分为写当代现实生活的小说，其余为革命历史题材的小说
而除了作家的个人创作之外，文革时期的小说约有1/5是“集体”创作
代表作品
浩然《艳阳天》《金光大道》
上海县《虹南作战史》写作小组《虹南作战史》
这个时期的长篇，从情节设置，人物设置到叙事方式，都表现了符码化，模式化的倾向
第二种是地下的，半地下的文学
《团泊洼的秋天》
《公开的情书》
《第二次握手》
在暴风雨中呐喊
天安门诗歌
1976年，周恩来逝世，党内斗争激烈
在四人帮被逮捕之后，童怀周将在天安门请愿时期的诗歌收集起来，作为《天安门诗抄》出版
（78）80-90年代的文学
文学概括
文学进入“新时期”
四人帮粉碎，文革结束,新时期到来
1977年8月召开的中共第十一次代表大会宣告了文革的结束，并把此后的中国社会，称为社会主义革命和建设的”新时期“，与社会政治联系紧密的文学界，也把此后的文学称为”新时期文学“
四人帮粉碎之初，国内民众还包有着一定的错误思想，认为四人帮的粉碎是文革的又一次伟大的胜利
”新时期文学“的转折
过去十年里的文学主要表现为文艺激进派依靠政治的暴力开展文化大革命挤兑其他文学，一家独大
而也是在政治的暴力之下，文艺激进派所开展的文化革命被中断
在重建政治、文化体制的主导下，展开一系列否定文革，也暧昧不明地处理"十七年”的“历史改写”的活动
这些活动当时被称为“拨乱反正”“正本清源”
1979年第四次文代会“文艺民主”“基本正确”
1977年底开展一系列文艺座谈会为冤假错案正名
1978年恢复各文学团体的活动
体制的修复和重建
将国家的政治组织形式，文学的权力机构及其组织形式等进行改革
五四以来的资深作家以及十七年时期的作家以及在50年代被驱逐出文坛的作家组成了新的领导机构
在文艺方针，政策上也作出了大的改变
两为方针的提出，废除“文艺为工农兵服务”“文艺为政治服务”等流行已久的口号
“百花齐放，百家争鸣”口号的再次强调
文学规范制度的调整
其实“新时期”政治、文化体制的控制、规范方式，与50-70年代并没有很大的不同
一方面是对“越界”的观点以及作品创作的批判，惩戒
另一方面是对合乎规范的作家以及作品加以褒奖
70年代末80年代也开展了一系列的文学批判活动，清除异端，消灭异己
与“十七年”没有制度性的文学评奖不同，“新时期”开始重视奖励制度的设立
这也是“意识形态按照自己的意图，以权威的方式对文学艺术的导引和召唤，以实现其文化领导权的组成部分”
80年代的作家构成
文革之后，许多作家都有一种解放感，并普遍认为自己将进入艺术生命的春天。基于这一个估计，当时有中国作家“盛况空前”“五世同堂”的描述
80年代作家的主体，主要有两部分组成
一部分是50年代受挫的文学家，他们在80年代复出，被称为“复出作家”“归来作家”
艾青
汪曾祺
蔡其娇
王蒙
高晓声
另一部分是“知青”中的一部分
韩少功
贾平凹
北岛等一众诗人
史铁生
除了这两个主要的部分之外，一些文革之后已经中年才进入写作活跃期的作家也是不可忽视的
冯骥才
刘心武
高行健
80年代中期以后，这一批“复出”和“知青”作家的创作活力已经明显衰退，是否能超越80年代初期形成的写作观念和方式，超越其题材等，成为了是否能够保持文学活力的关键问题之一
更年轻的作家开始带来了新的文学风貌，表现了新锐的探索和革新精神
海子
莫言
韩东
文学著译的出版
文革的文化封锁的开禁
从革命文艺开始
中外文学名著
古书古著
西方文学作品
50-70年代被忽视，被打压的文学作品
80年代的文学概况
1976年底文革结束后的一段时间，文学并没有实现从文革文学的转变
1977年和1978年出版的《班主任》和《伤痕》提示了文学解冻的一些重要迹象
文学分期
以1985年为分水岭，80年代的文学可以分为两个阶段
80年代前期
文学界在纷杂的思想文化“发掘”和“输入”的热潮中，寻求反叛文革模式和社会主义现实主义思想、文学话语资源
人道主义的启蒙、“现代派”文学等
出现了伤痕小说和反思小说的潮流
出现了复出诗人和归来的诗、朦胧诗创作
出现了与文革有关的社会问题剧
”人道主义问题“的讨论以及清除”精神污染“运动
80年代中期
文学革新力量聚集的皆在离开十七年的话题范围和写作模式的革新力量，开始得到释放，创作、理论批判的创新出现新高潮
85年的众多文学事件，使得这一个年份称为作家、批评家眼中的转变的标志
85年出现了一批与反思、伤痕文学艺术形态上不同的作品
《冈底斯的诱惑》
《你别无选择》
《爸爸爸》
《山上的小屋》
文学潮流方面
出现了“寻根文学”主要着眼于民族文化的探寻
“现代派”倾向于从西方现代文学中汲取营养
在85年或者是更早的时间，朦胧诗已经衰败了，出现了一批从朦胧诗中汲取营养的反叛者，他们自称“第三代”
80年代后期
在80年代中后期，”回到文学自身“和”文学自觉“是热门的话题，这些命题的提出，既延续了对文学在人的精神领域的独特地位的关切，也展示了对人道主义的启蒙精神的某种程度的“离异”
文学回到了“本身”之后也带来了一些“苦果”，那就是文学失去了曾经的重要地位，作家们认为是”失却轰动效应“
改写文学历史
对文学历史的改写和重写，是实现文学”转折“的条件之一
大规模的历史重写在当代不止发生过一次
40-50年代之交
文革年代
文革年代文学存在的严重偏见与空白，激发了重写文学历史的极大激情
于是在80年代就卷起了浩荡的文学历史重写运动
在80年代中后期，这一文学历史重写活动，得到了具有文学史形态的理论表述而凝聚和加强
”新文学整体观“”20世纪中国文学”等命题的提出，和有明确规划意识的“重写文学史”活动的开展。
以“走向世界文学”“文学现代化”“回到文学本身（纯文学）”等作为他的目标和尺度
关于“现代派”文学和“人道主义”文学被一批坚持社会主义立场的作家责难，最后被列入了“精神污染”的名单；
各种文学样式的概况
诗歌
诗歌在“新时代”的初始阶段，尤其是朦胧诗运动中曾经引人瞩目
诗歌处在公众生活的边缘地位
八九十年代的诗歌在文学方面以及人的生活、精神方面的关注，往往早走于各种文学的前头
小说
60年代初到文化大革命，将世界看作两级对立的思想观念，在文学写作上的体现就是“戏剧化”的倾向
什么是戏剧化？
设计类型化的人物，构造有开端、发展、高潮、结局的故事情节，运用台词式的政治词语
改革基础与依据
在小说创作中，40年代京派小说家倡导的“散文化”，是用来解放这种文体的最初凭借
在“现代派”中学到的象征、意识流，变形等的方法
明清白话小说的传统
传统中的“典型”思想有所减少
作家们开始重新思考“叙事”与“历史真实”的关系
七十年代末开始，中篇小说数量猛增，质量也有很大的提高
为什么是中篇小说？
中篇小说在对现实问题反映的速度，和在作品的容量上，是短篇和长篇的“过渡”形态
既有较大的容量，也有着不错的速度，中篇小说成为了当时的作家讲述文革故事所乐于采用的文学形态
大型文学期刊的大量创办，使得大量中篇小说的发表成为可能
戏剧
戏剧在文革之后的一段时间，创作的演出都十分地活跃
配合政治和社会，发挥着辩论和教育的功能
大部分的戏剧的生命周期都不长
作为“表演艺术”的话剧的“文学文本”性质，在“新时期”已经不太可能得到保持
所以新时期的戏剧哪怕在上演之初就不被阅读，不上演的时候，更不会被阅读
散文
在80年代，散文从“戏剧化”的模式中解放出来，摆脱杨朔式的矫请“诗意”，是一个时期散文作家的努力
存在着散文概念的“窄化”的趋势
将“杂文”和“报告文学"从散文中分离出来
是对”当代“散文范围”无边"和叙事性成为散文中心因素情况的反拨
在80年代，尽管“文学自觉”曾经是激动人心的口号，不过就算是强调“纯文学”的作家，也是摆脱不了时势关切和责任担当
探索、创新的强烈意识，是80年代文学的另一特征
持续的超越，创新的压力，给80年代文学带来“潮流化”的特征
文学形态
文革后的伤痕、反思、改革文学
伤痕文学
刘心武《班主任》卢新华《伤痕》
反思文学
古华《芙蓉镇》高晓声的陈奂生系列小说
改革文学
蒋子龙《乔厂长上任记》
张洁《沉重的翅膀》
人情世态：感伤主义的蔓延
人性、人情、人道主义思潮的崛起
改革并非万能，生存的确不易，从整体克服
过去的革命年代大家群策群力，克服共同的困难，实现共同的理想
如今改革开放，国门打开，利益合法，个人主义流行
悲剧情绪和感伤主义流行
新时期的诗歌
历史分期
1970末到1980初
复苏转型期
1980初到1980中
活跃繁荣期
1980中到1980末
扩大变革期
诗界格局
1970年代末之后的诗界格局
斑驳的层次
归来的诗人
青年政治抒情诗人
朦胧派诗人（知青的一部分）
基本的特征
在“朦胧诗人”那里是对人、人性和自我的肯定（对比：在“归来诗人”那里是对自身苦痛经历的书写，在青年政治抒情诗人那里，则延续了50年代干预和关注事实的传统）
归来者的诗歌
1980年，艾青把他恢复创作之后的第一本诗集名为《归来的歌》，与此同时，流沙河写了《归来》，梁南写了《归来的时刻》
这个时期，“归来”是一种诗人现象，也是一个有众多诗人涉及的主题
该时期“复出”的诗人
艾青
艾青在四五十年代，一再坚持“写作自由”“独立创作”的理念，并因此在延安文艺整风运动以及后来的反右运动中受到打击
公刘
公刘在被划为右派之后，他的家庭和他个人的经历发生了接连不断的变故，使他“归来”之后的诗歌，离开了50年代的清新明快，有着火一样激情的喷发
蔡其矫
蔡其矫的诗歌深受西方浪漫主义诗歌的影响（可想而知），强调诗歌的创作应该以“全人类的文化成果”作为背景（可想而知），懂？
“归来者”都是五十年代被驱逐出文坛，以及后来的反右运动中被惩罚的诗人
这些诗人在70年代末期归来的时候，在一段时间里纷纷把生活道路的曲折、磨难所获得的体验，投射在他们的诗歌之中
在文革之后，”七月诗派”“中国新诗派”等的流派名称被确认，由此可以看作是权力阶级为以往“反叛”的文学以及“主流之外”的文学的承认和证明
朦胧诗
在“春天”到来之前，一大批知青在牛棚中的“地下”写下了当时的“地下文学”，而当“春天”到来之时，这些“地下文学”重见天日，被正式地发表出来，由写作这些诗地一部分知青以及他们在“新时代”的文学创作开始，开启了“朦胧诗”的运动，而“朦胧诗”的运动也告示着“新诗潮"席卷中国大地
重点在北方
新诗潮开始的标志（1978·12）
由北岛、芒克等人创办的《今天》
《今天》发表了食指，芒克，北岛，舒婷等人的写于文革以及文革之后的诗歌，后来不少的诗歌被看作是朦胧诗的代表作
1980年被权力阶级要求停刊（可想而知）
1979-1980年间，《今天》诗人作品的广为流传，已经是无法视而不见的事实了
甚至一些”正式“的文学刊物也有限度地选用他们的作品
经典诗作
北岛《回答》
”卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”
舒婷《致橡树》
《请听听我们的声音》
朦胧诗的兴起和争论
”晦涩“引起的争论
三”崛起“论
《在新的崛起面前》
《新的美学原则在崛起》
《崛起的诗群》
层层递进，理论的推波助澜和总结
争论的实质：诗歌的个人抒情与社会，时代的关系
定位：现代主义诗歌
诗学理念和特点
”自我“的重塑，反对了作为最具体的个体的人
”在没有英雄的年代里，我只想做个人“
诗人应该通过作品建立一个自我的世界，这是一个真诚而独立的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”以这个坚实的自我为基点，诗人们展开了对于历史、时代、社会、现实的全面批判与反思
手法
改变了直抒胸臆的传达方式，而多用隐喻，通感，象征等的手法，着力捕捉潜意识、幻觉和瞬间感受，又通过时空颠倒，意象叠加和句式的大幅度跳跃等，让人产生多重意蕴和不确定的印象
本质特征
介入和承担的诗歌，在对个人体验的抒发中，渗透着强烈的民族，现实忧患感和参与意识
对以《今天》为首的新诗潮的评价，很快的成为了诗界的中心问题
公刘评顾城
要引导，避免他们走上危险的道路
新诗潮的诗人并不认同这种“引导”
南宁会议
“不拘一格，大胆吸收西方现代诗歌的某些表现方式”
越来越多的“背离”的诗人出现，这类诗人得到了“支持”
所以可以思考，为什么《今天》在1980年被权力阶级停刊？
为什么北岛一众的诗人要出走美国，香港？
《今天》或者是“朦胧诗”不是传统意义上的诗歌流派。但是其成员在诗歌精神以及探索意象方面上面有着共同点。其思想以及文学贡献是多方面的。诗歌写作上对于“个体”精神价值的强调，是其重要的一点
朦胧诗的意义
推动了当代诗歌打破自我封闭，探索与人类广泛文化积累建立联系和对话的可能性（人本主义思想，人道主义价值观）
坚持诗歌的写作，放置在对个体的生存价值的确认的基础之上（个性主义和启蒙主义的思想内核）
开始当代诗歌语言的革新，激活现代汉语诗歌语言生命的试验（现代主义的诗学观念）
朦胧诗的局限性
启蒙主义的思想性与现代主义的艺术选择之间的分裂和谬论——启蒙主义意识决定了主题的社会性，公共性，而现代主义的诗学观念，却决定了艺术上的个人化和边缘化的风格，二者很难和谐统一
朦胧诗的代表诗人
食指
他的写作的贡献，主要是体现在个体经验发现的基础上，对当时诗歌语言系统的某种程度的偏离。这一点，对于后来的诗歌革新者，有着重要的启示
《相信未来》
《这是四点零八分的北京》
芒克
他和多多同坐一架马车来到白洋淀，并且在白洋淀插队居住了很长一段时间，后来仍和白洋淀保持联系
在白洋淀时期的诗歌，写对于美、温情，对有着耕种、成熟和收割的生活的幻梦，写这种幻梦与“时代”的冲突；诗中能清晰看到针对历史压力所做出的想象性反应
《心事》《芒克诗选》
多多
《无题》《致太阳》
北岛
在70年代开始写诗。“文革”结束后写过一些小说
在“朦胧诗”争论中，他的作品最受争议
七八十年代之交的诗歌，主要是表达一种怀疑、否定的精神，以及在理想世界的争取中，对虚幻的期许，缺乏对人性内容的生活的拒绝
《回答》
顾城
《顾城诗集》
舒婷
70年代末结识了北岛等的北方青年诗友之后，成为了《今天》的主要撰写者
《致橡树》
相对而言，自我情感和心理过程的揭示，是舒婷诗歌的特色之处。她通过内心的映照来辐射外部世界，捕捉生活现象所激起的情感反应，探索人与人的情感联系
杨炼
《诺日朗》
苦荞子评：朦胧诗发端于牛棚之中，在春天到来之后，压抑多年的情感被释放出来，而释放这种情感则会涉及到“西方浪漫主义”“现代主义”“后现代主义”等的主义的影响，这也是后来朦胧诗在“清除精神污染”中被打压和生命周期短暂的原因之一，这些诗歌以作者的个人情感为基础，抒情而歌，有着浓郁的情感价值，同时由于其诗歌的“私密性”，读者观之自然“似懂非懂”，也故成为“朦胧诗”。朦胧诗的价值就在于此，肯定了个人情感，为后来的文学开创了先河，恢复了中断了几十年”抒情“的”传统“，同时”朦胧诗“的局限性在于其思想大于现实，只抒发情感，而不”解决问题“，在这一点上，也能说明为什么19世纪西方浪漫主义生命周期的短暂，而”朦胧诗“在其短暂的生命周期过后，就被更加灌注现实的新一派文学所取代，诸君可见，西方浪漫主义在短暂流行后，让位于现实主义，历史总是惊人地相似，文学自然也是如此
第三代诗
1983年之后，《今天》作为诗群已经不复存在了，”朦胧诗“的新锐势头也在衰减。部分原因（懂的都懂）在于”朦胧诗“影响扩大所产生的大量模仿，复制，诗艺本来有限的革新被过度的挥霍
更年轻的一代认为，”朦胧诗“不应该是一个终点，他们受益于朦胧诗，”纯文学“等思想影响，发起了更加激烈的运动，来制造大规模的哗变和破裂的景观
1986《深圳青年报》《诗歌报》联手举办“中国诗坛1986现代诗群体大展”，陈列了朦胧诗之后自称诗派60余家
重点在南方
PASS北岛
对“朦胧诗”的反叛（前驱：梁小斌、王小龙）
“诗歌创作应该摆脱重负，回到真正的个性上来，回到诗歌本身”的口号
受到"纯文学”的影响
朦胧诗存在局限，成为其发展的瓶颈，而为了突破这一个瓶颈，第三代诗人应运而生，继承并发展新诗潮
主张和特征
代表群体
“他们”“非非”“莽汉主义”“整体主义”
代表人物
韩东、于坚、周伦诺等
主张
"诗到语言为止“
”三个还原“
两大支柱：语言意识和生命意识
特征
从理性到感性、从崇高到单俗、从表达到宣泄
朦胧诗中虽然缘请而发，但是却注重理性地发散和阐述，而第三代的诗歌注重感性，无论是在内容上，还是在形式上，都比较的感性，从某种程度上讲，有些“直抒胸臆”手法的复辟和更加地晦涩难懂
朦胧诗从选材到内容以及抒发，都展现出文人审美；但是第三代诗歌并非如此，更加地口语化，俗化
过去是表达情感；现在是宣泄情感
仅对于作为感性生命的”我“的描述，显示出对所有有深度的意义的消解
对于深入探究的拒绝，宣泄自我，口语化的表达
代表作家和作品
韩东
《你见过大海》
海子
《海子的诗》
现代主义文学
80年代现代主义文学创作潮流
意识流小说
心理历程
潜意识活动
先锋小说
重存在，轻本质
重形式，轻内容
朦胧诗
象征隐喻手法
重意象营造
现代派
荒诞、反叛、反崇高
嬉皮士，黑色幽默
探索戏剧
象征，变形
对人性的追问
现代主义产生的历史背景
”1850年左右，传统的写作崩溃了，从福楼拜到今天的整个文学都成为了语言的难题“
”象征主义文学运动是现代主义的开端，而1880年左右是象征派文学的起点“
”现代文学是1890-1950奶奶间西方主要资本主义国家流行的一种国际文学思潮。它是一个包括象征主义，未来主义，意象主义，表现主义，意识流和超现实主义文学六个流派的总称“中方认可
现代主义兴起于资本主义剧烈变革的时期，反映了资本主义国家经济高度发展，传统社会解体后西方社会重估一切价值体系而面对的精神危机。现代主义推崇个人表现，追求神秘主义和不可知论，强调艺术的形式技巧，这种技巧以反传统的抽象、象征和变形等实验形式加以表现。国内现代主义往往具有先锋派的性质，它的动力来自对未来人类意识进行不懈的革命探索
现代主义与中国
现代主义入华
1920年代，1930年代”新浪漫主义“也就是现代主义进入中国
鲁迅的《故事新编》《野草》《狂人日记》等可以说是现代主义的作品
李金发
新感觉派
到了80年代中、后期，与现代派文学相关的先锋文学探索，集中爆发形成一股潮流
1980年代的朦胧诗人，王蒙，茹志娟等作家
80年代现代主义文学概况
文学与政治的关系已经不像80年代那样呈现”黏着状态
文学的“边缘化”趋势日益明显
中国文学的现代主义兴起的原因
文学的现代主义根源于时代的意识形态诉求，是思想解放运动的产物，它及时地迎合了主流意识形态关于”实现现代化“地政治诉求
文学的现代主义是思想解放运动中的延申。现代主义对于人的价值，人的本质之司考，都给思想解放运动提供了参考系
现代派
代表作家
王蒙
中国意识流小说的“始作俑者”
《春之声》
李陀
高行健
诺贝尔文学奖
张辛欣
《在同一地平线上》
展现了利己主义的赤裸无情
张洁
《方舟》
“女性团结起来的自我拯救”
反传统，发男性主义
女性作家特有的细腻笔法
男性主义的对立面
刘索拉
《你别无选择》
徐星
《无主题变奏》
先锋派
粉碎四人帮后，文坛上出现了一种不同于传统小说写法的小说，例如所谓的“三无”小说。这些小说，其实并不是没有“情节”“人物”和“主题”，而只是割舍了情节的戏剧性，，人物的实在性，主题的明确性之后，换来了基调的饱满性，范围的充沛性，感受的真切性，这类小说，成就高低不一，但是在共同的特点里，他们的作者都在试图转变自己的艺术视角，从人物的内部感觉和体验来看外部世界，并以此构起作品的心理学意义时间和空间，小说心灵化了，情绪化了，诗化了，小说就不怎么地像小说了，小说却更接近人们地心理真实了，新的小说，在牺牲了某种外在的东西的同时，填充了许多内在的自由
先锋派诞生的时代背景
85“新潮”
80年代后期，改革开放初见成效，商品经济改变了人们的生活方式，人们经历了太多的现实变动和思想变动，而对于文学来说，已经没有了过去的“权威”话语来维系文学统一的规范
一方面，关于人的想象关系（革命关系）已经解体，而新的想象关系还没有完全确立，文学不能充当时代的代言人，讲述大家共同的愿望，表达超越性的理想化价值形态
另一方面，外来思想和文学规范大量地涌入了中国内地，我们在短短的十年时间里浏览了西方一个世纪的思想成就和文化成果
先锋小说的变革先驱者
马原、洪峰、残雪
马原
《冈底斯的诱惑》
解构主义的风格
艺术特点
小说叙事的自由与变换
写出了生存中那些坚硬的事实，它们总是以偶然和不可思议的意外的形式来体现
西藏的神性和神秘性
《西海无帆船》
并没有反映事实，都是虚构出来的
“拒绝历史化的写作，率先勒死了作品中的人物”
写作就是在虚构故事，而不是在复制历史
洪峰
1986《奔丧》
对“父亲”权威形象的否定
残雪
在海外的残雪是“华文大师”
从小遭受病痛的折磨
靠着胡思乱想来缓解痛苦
受楚地巫风习性的影响
作品内容
《山上的小木屋》
中国文化的“毒根”
异国植物与中国土壤
“无意识”与"意识“
”文化遗传“
文学中充满了“病态”
先锋派的简要历史追踪
什么是先锋小说？
广义上的先锋小说指的是当时一切与西方现代哲学，美学思潮以及现代主义文学创作密切相关，并且在其直接影响下，其作品从哲学思维到艺术形式都有明显超前性的小说
狭义的先锋小说则是专指80年代中期出现了以形式主义为旗帜，以需事故革命为核心，彻底颠覆既有文学传统
先锋小说是具有先锋精神的小说创作，既“先锋文学”中的小说创作，所谓的先锋精神“，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，以不避极端的态度对文学的旧有状态形成强烈的冲击
先锋文学的内容
价值概念的先锋性
文学观念的先锋性
叙事风格的先锋性
1987年是先锋小说兴起之年
1987年早春，中国作协机关刊物《人民文学》以第一、第二期合刊的方式刊登了大量的前卫的先锋文学作品
这些小说有几个显著的特征
故事情节淡化或者是趋于荒诞
”反小说“的讲述与注重语言句法
现代化寓言
先锋小说作家
苏童
《罂粟之家》
余华
《十八岁出门远行》
《兄弟》
《一九八六》
”血肉模糊的真实“
孙甘露
没有受到过良好的教育，却能弹一手好的钢琴
成名之前是一名邮差
《访问梦境》
《我是少年酒坛子》
《信使之函》
格非
《迷舟》系其代表作
90年代之后回归现实主义文学，其“江南三部曲”已经尽失先锋之风
格非善于在平实冷静的叙述中剔发命运变幻莫测的微妙精义，使得写实的笔调也平添了神秘的恐怖色彩
先锋文学的历史转型
概括
从整体上来看，先锋派在九十年代完成了故事和人物的复归，但面对人物和故事，先锋派却无法找到比过去形式主义策略更加有效的表意方法。
先锋派小说总体上以形式和叙事方式为主要目标的探索倾向，在后来其局限性日益显露，从而不可避免地走向了“形式的疲惫”
在“先锋小说”出现的同时或者是稍后，小说界的另外一个重要的现象，是所谓的“新写实小说”的出现
作品
余华的《在细雨中呼喊》显示出一种难得的体验生活的力度。他的《活着》和《许三观卖血记》成为当时对人的生存状态最为渗透表达的作品
孙甘露的《呼吸》、北村的《施洗的河》、吕新的《抚摸》以及格非的《敌人》《边缘》和《欲望的旗帜》，这些都可以看出先锋派在语言方面的流风条韵
先锋文学遭到的一些批评
模仿痕迹太重，没有真正的创新，生吞活剥西方文学观念，并没有结合中国实际加以吸收，有先锋之名，却无先锋之实质，是伪先锋
注重形式实验，消解深度模式，放弃了一定的精神追求而变成了儿童游戏的积木
先锋文学的作者普遍采取不合作的态度，导致了读者的流失，最后被读者抛弃
先锋文学的意义
先锋文学给中国当代文坛带来的震动不容忽视
它的叙事革命打开了一个崭新的空间，先锋文学是80年代向90年代文学转化的契机。它对启蒙和人性的怀疑，打破了传统文学的规范，使得极端化的个人写作成为可能；
它打破了统一的世界图像和文学图像，使得文学进入到90年代个人写作与个体叙述的无名状态
寻根文学
寻根文学产生的两个直接原因
1970年代中期崛起的知青小说
梁晓声
《今夜有暴风雪》
韩少功
《西望茅草地》
张承志
史铁生
《我遥远的清平湾》
叶辛
《蹉跎岁月》
1980年代前后发迹的”风俗文化“小说。代表人物：汪曾祺，陆文夫，邓友梅，冯骥才，陈建功等人
1984年开展杭州会议
1985年与会者发表了诸多文章来宣告寻根文学的开始
达成共识：中国文学应该建立在广泛而深厚的”文化开掘“之中，开掘这一块古老土地的文化之根，才能与世界文学对话
代表作家及其作品
郑义
《远村》
1983年山西边远山村妇女”拉边套“的婚俗
韩少功
《爸爸爸》
巫楚文化VS现代文化
莫言
《红高粱家族》
艺术特色
两种后设叙述
一种是叙述事件上的后设
二种是人物称呼上的后设角度
暴力审丑美学
二元复合和“种的退化”
贾平凹
发掘文化的美好
以及细致地刻画那些偏离道德规范的野情私恋
90年代文学
女性主义文学
女性文学的历史脉络
中国历史上有两次女性作家涌现的高峰
第一次是五四时期，五四时期运动出了一批如陈衡哲、冰心、庐隐以及稍后的丁玲、林徽因，苏雪林等一批女作家，她们也参与到了当时的启蒙运动浪潮中来，并且以文学写作的方式，表达个体解放自由的要求以及自我的情感经历
50-70年代，政治局势大变换，但是女性文学写作情况，却没有多大的进步
当时较有成绩的女作家，只有杨沫、茹志娟、草明、刘真等为数不多的几位
而杨沫、草明的文学创作在“十七年文学”中被当成了主流文学来看待
而茹志娟，刘真那些表现了“女性风格”的创作，其价值需要加以辩护性的证明
而在八九十年代，女性作家大量出现，并且在作品的数量和质量上达到的水准，是一个引人瞩目的文学想象
80年代女作家
构成
80年代的女作家一部分是来自于五六十年代已经知名了，或者已经中年了在文革之后才发出创作活力的女作家
前者主要有杨绛、宗璞，茹志娟，郑敏等
后者主要有张洁，戴厚英等
80年代的女作家的另外一部分主要是“知青”的一群，她们大都出生于50年代前期，经历过文革的上山下乡运动
主要有王安忆、铁凝、舒婷、张抗抗等
有一部分没有经历过上山下乡运动
刘索拉，残雪，刘子丹等
80年代的女作家还有一部分，出生于50年代末到60年代初。她们的创作在文学观念和方法上，与以上两部分的女作家相比发生了些许变化，她们大多数在80年代初就有发表，但是在八九十年代之交才形成了自己的创作特色
方方，池莉，毕淑敏，徐小斌，迟子建等
陈染、林白等人的文学作品引起文学界的注意，则主要是在90年代之后
此前时代的女作家，都不标榜自己的“女性身份”，更不论什么女性主义，而女性主义是在90年代之后才有的文学现象
什么是女性主义？
女性主义文学不等于女性文学
女性主义在西方是一个广泛的社会化运动，它的准确含义应该是女性主义。是指为结束性别主义，性剥削歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利，利益与议题
而女性文学则可以泛指一切女作家的文学创作
女性主义文学
始于90年代
代表作家
自我内在化的女性话语
林白
《一个人的战争》
陈染
《私人生活》
徐小斌
《羽蛇》《海火》《敦煌遗梦》
时尚前卫的女性写作
卫慧
绵绵
安妮宝贝
乡土文学的转型和汉语文学的可能性