导图社区 哲学
- 49
- 4
- 0
- 举报
哲学
事业编考试哲学基础理论知识梳理，包含哲学概论、唯物论、唯物史观、认识论以及唯物辩证法等等，一张图带你完全了解相关内容，一起来看看哟。
编辑于2023-03-01 20:54:47 山东省
- 相似推荐
- 大纲
哲学
哲学概述
总论——马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。
资产阶级和无产阶级是以是否占有生产资料产生的。
马克思
德国；1818年5月5日出生；1883年3月14逝世
《资本论》——“工人阶级的圣经”；剩余价值。
首创唯物史观和剩余价值学说。
恩格斯
德国；1820年11月8日出生；1895年8月25日逝世。
《反杜林论》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》
马克思主义
马克思主义的产生和发展
马克思主义是时代的产物
最根本的社会经济根源：资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展。
马克思主义最直接的理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学（劳动价值论）、英法两国空想社会主义。
马克思主义产生的阶级基础：无产阶级。
马克思主义诞生的标志——《共产党宣言》
1848年2月在英国伦敦发行；由马克思、恩格斯共同完成。
是马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。【第一个以科学社会主义为指导思想的国际无产阶级的政党】
国际共产主义运动的第一个纲领性文献。
第一次全面系统地阐述了科学社会主义的理论。（科学社会主义诞生的标志）
1920年陈望道翻译的第一个全译本在上海出版。
经典著作
《关于费尔巴哈的提纲》
马克思
第一次确立了实践观点
实践观点是马哲首要的基本的观点；马哲区别于其他哲学最显著、最根本的特征就在于它的实践性。
恩格斯：包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。
《德意志意识形态》
马克思、恩格斯
第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理。
标志着马克思主义哲学的成熟。
马哲形成的标志
《反杜林论》
恩格斯
第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分。
马克思主义的百科全书。
马克思主义科学性和革命的统一
马克思主义强大生命力的根源、最基本的特征是马克思主义是在实践基础上的科学性（实践）与革命性（批判）的统一。
马克思主义最鲜明的政治立场：以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
马克思主义的最根本的价值追求∶人类解放。
马克思主义最鲜明的品格/：人民性。
马克思主义的根本观点∶实事求是。（马克思主义中国化的精髓）
马克思主义最崇高的社会理想：实现物质极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义。
马克思主义最重要的理论品质：与时俱进。
哲学和马哲
哲学的含义
哲学与世界观、方法论之间的关系
哲学
哲学回答关于世界的最一般的问题。
哲学是理论化、系统化（≠科学的、正确的）的世界观；
是世界观和方法论的统一；
是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结（≠总和、加和、汇总）。
世界观（怎么看）是人们对于整个世界总的看法和根本观点。
方法论（怎么办）使人们观察问题和处理问题的跟本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观。
哲学与具体科学之间的关系
哲学的两个小对子
形而上学与辩证法（——方法论）、唯物主义与唯心主义（——世界观）。
哲学的基本内容
哲学的基本问题
哲学的基本问题（恩格斯提出）是思维与存在的问题，即意识与物质的关系问题。
思维与存在何者为第一性。是划分哲学党性，即唯物主义和唯心主义。
思维和存在是否具有同一性。分为可知论和不可知论。
世界是否具有统一性。分为一元论、二元论。
①唯物主义和唯心主义都是一元论；②二元论为不可知论，最终会导向唯心主义；③一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。
唯物主义的历史形态
唯心主义的基本类型
马哲是科学的世界观和方法论
产生条件
社会历史条件∶资本主义经济的高度发展和资本主义社会基本矛盾的充分暴露。
阶级基础∶无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。
自然科学前提∶19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。
直接理论来源∶19 世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。
基本特征
实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点，是认识和改造世界的强大思想武器。马克思主义哲学区别于其他科学的最主要最根本的特征在于它的实践性。
三个统一
①第一次在实践的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
②第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。
③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一科学性是指它坚持科学的实践观点。
马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的。
产生意义
创立了唯物史观，彻底结束了唯心史观的统治地位。
唯物论
物质
物质是标志客观实在的物质范畴。是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
不依赖于人的意识
客观的；先有物质后有意识；独立与人的意识之外；物质与意识并非相互依赖。
并为人的意识所反映
人的意识具有可知性（可知论，同一性，可认识）。
客观实在
物质的唯一特性：客观实在性。
是一类特点的概括，不是某个具体的事物，不等于具体事物。
物质与具体物质之间的关系
物质的存在方式
运动——物质的根本属性、存在方式、固有属性。
物质是运动的承担者
时空运动着的物质的存在方式
时间——持续性、顺序性、一维性、不可逆性。
空间——广延性、伸张性、三维性
时间和空间
时间和空间的绝对性和相对性
绝对性——客观的，不以人的意志为转移，无条件的，不可逆转的。
相对性——时空的具体特性是可变的、有条件的。
时间和空间的无限性和有限性。
无限存在于有限，有限包含着无限。
运动与静止的关系
意识
意识是物质世界长期发展的产物。劳动（实践）在意识的产生过程中起决定性作用。语言是意识的物质外壳。是人脑对客观存在的主观映像（人脑≠大脑）。
意识的内容是客观的，形式是主观的。
错误观点
人脑是意识的来源——主观唯心主义
意识是人脑的分泌物——庸俗唯物主义
意识的能动反作用【反映（认识世界）+反作用（改造世界）】
意识的能动作用的具体表现
在认识世界的过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以反映事物的本质和规律。
在改造世界的过程中，意识具有指导性。意识可以通过实践把观念的东西变成现实的东西。
意识能够反作用于主体，影响人的生理过程，具有高度自控性。
意识能够反映世界的具体表现（意识的三种特性）
目的性和计划性（侧重于行动目标、方式和步骤的确定）。
自觉选择性∶意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。并不是客观世界有什么就反映什么。（强调认识对象的选择）
主动创造性∶ 不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；它不仅能够"复制"当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识的能动作用的实现条件
实践是发挥意识能动作用的根本途径。
尊重客观规律是正确发挥意识能动作用的前提和基础。
发挥意识能动作用，还必须依赖一定的物质条件和物质手段。
错误观点
否认意识的能动作用——形而上学唯物主义（费尔巴哈）
夸大意识的能动作用——唯心主义
物质与意识的辩证关系
物质对意识具有决定作用。
意识对物质具有能动作用。正确的意识促进事物发展；错误的意识阻碍发展。
方法论意义
一切从实际出发。重视发挥主观能动性，在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。
是否尊重客观规律是取得成功的决定性因素或关键。
规律——不能改变、消灭创造；只能认识、利用、学习。
世界的物质统一性原理
物质世界先于人类的意识而存在，物质是世界的本源或本质。
是一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。
唯物史观
历史观的基本问题
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。在社会历史领域中，这个问题表现为社会存在和社会意识的关系问题。
社会意识
人们的社会精神现象的总和，是对社会存在的反映。它包括了人的一切意识要素、观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。
划分
从社会意识的主体构成划分，可分为个人意识和群体意识
从社会意识的层次划分，可分为社会心理和社会意识形式
社会心理是低水平、低层次的社会意识。主要表现为∶感情、风俗、习惯、成见、自发倾向和信念、愿望、审美情绪等。
社会意识形式是高水平、高层次的社会意识。主要表现为∶哲学、宗教、艺术、道德、政治法律思想和自然科学等。
从社会意识对经济基的关系划分，可分为意识形态和非意识形态
意识形态是指反映并服务于经济基础（上层建筑）的社会意识，具体包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分社会科学。在阶级社会中，它具有鲜明的阶级性。
非意识形态是指反映自然现象和不属于特定经济基础的某些社会现象的社会意识形式，主要包括自然科学、一部分社会科学和思维科学，如语言学、逻辑学、心理学等。它不具有阶级性。
社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识
社会存在决定社会意识的内容和形式，决定社会意识的产生和发展。
社会意识对社会存在具有反作用
先进的社会意识对社会存在的发展起着促进作用;落后的社会意识对社会存在的发展具有阻碍作用。
社会意识具有相对独立性，具体表现在以下方面
社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。
社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。
社会意识在自身的发展中具有历史继承性。
社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性最集中的表现。
社会存在
社会物质生活条件的总和，即人类赖以存在和发展的物质生活条件。社会物质生活条件主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。它们在社会的存在和发展中具有不同的作用，其中生产方式是社会存在的决定性因素。
地理环境，是指与人类社会所处地理位置相联系的各种自然条件的总和。地理环境提供社会所需要的物质资料的天然来源，是社会赖以存在和发展的必要前提。
人口因素，包括人口的数量、质量、构成以及人口的发展和分布等方面。人口生产和物质生产构成了社会存在的基本要素。人是社会生活的主体，人口因素是社会存在和发展的必要条件，它对社会发展起着重要作用，可以对社会的发展起到加速或延缓的重要作用。
物质资料生产方式
生产方式是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一。
生产方式集中地体现了人类社会的物质性;
生产方式方式是人类社会存在和发展的决定力量（基础）
生产方式是人类社会赖以存在的基础，是其他一切社会活动的首要前提；生产方式决定着社会的结构、性质和面貌；决定着整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。
两种历史观的对立
社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对这一问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义两种历史观的标准。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识。
历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
社会发展的基本规律/基本矛盾/根本动力
社会发展的基本规律指社会的基本矛盾运动，社会基本矛盾包括生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾。
生产力与生产关系的矛盾
生产力
生产力是人们在生产过程中利用自然、改造自然的能力。生产力表现的是人与自然的关系。生产力是人类社会的最终决定力量。
生产力要素一般分为两大类∶一类为独立的实体性要素(基本要素)，一类为非独立的附着性、渗透性要素(非实体性要素)前者构成生产力的硬件，后者构成生产力的软件。
①实体性要素包括劳动资料、劳动对象、劳动者。
劳动资料∶也称作劳动手段，是人们用以改造、作用劳动对象的各种物质的、能量的、信息的体系，是人们劳动过程中改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件。劳动资料在生产力的构成中是决定社会经济形态发展的重要基础，劳动资料中的生产工具是社会生产力发展水平的客观标志。
劳动者∶是具有一定劳动能力的人。劳动者是生产力构成中最重要的要素，在构成生产力的诸实体性要素中起主导作用。
②非实体性要素包括科学技术、经济管理等，其中科学技术占有突出的重要地位。
科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，属于生产力中非实体性的渗透性要素。当科学技术未被应用于生产过程时，是潜在的生产力;当它被应用于生产过程时，才由潜在生产力变为直接的现实生产力。
生产关系
在物质生产中所形成的人与人之间的关系。生产关系表现的是人与人之间的经济关系。
生产关系的构成，可以从静态和动态两个方面去把握。从静态上看，生产关系是由生产资料的所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配形式等方面构成的。
生产资料所有制形式是生产关系的基础，是区分社会制度的根本标志，是一切社会关系中最本质、最基本的关系，是判断各种社会形态性质的客观依据。
从再生产过程的动态上看，生产关系是由生产、分配、交换、消费等环节上分别形成的直接生产关系、交换关系、分配关系和消费关系等方面构成的。
生产力和生产关系的辩证关系及其矛盾运动
生产力决定生产关系∶生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况;生产力的发展决定生产关系的变革;有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应，不相适应的生产关系迟早是要变化的。
生产关系对生产力具有反作用∶合适就促进；不合适就阻碍。
生产力和生产关系的相互作用构成了生产方式的矛盾运动，这一矛盾运动中，贯穿着生产关系一定要适应生产力发展状况的规律，这条规律是不以人的意志为转移的客观规律，是历史发展的根本规律。
经济基础与上层建筑的矛盾
经济基础
同生产力的一定发展阶段相适应的生产关系的总和，属于社会物质关系。经济基础中具有决定意义的是生产资料所有制。
上层建筑
建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度、社会意识形态及设施。上层建筑系统可分为两个基本部分，即政治上层建筑和思想上层建筑。
政治上层建筑包括政治法律制度，又包括军队、警察、监狱、法庭、政治部门等设施；
思想上层建筑即占统治地位的意识形态，包括政治法律思想、道德、宗教、哲学、艺术等观点体系。国家政权是上层建筑的核心。
经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑∶经济基础的需要决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。
上层建筑对经济基础具有巨大的反作用∶合适就促进，不合适就阻碍。
上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律。
生产力和生产关系的矛盾是更根本的，它决定上层建筑和经济基础的矛盾;而生产力和生产关系矛盾的解决又依赖于经济基础和上层建筑矛盾的解决。
社会发展动动力系统
人的本质和人的价值
人的本质
人的属性分为自然属性和社会属性。社会属性表现了人的本质。马克思主义哲学认为人的本质属性是人的社会属性，人的本质在于人的社会性质，从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动;从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。马克思主义揭示人的本质的出发点是人的社会系。
人的价值
人的价值分为社会价值和个人价值两个方面。
人的社会价值
人的社会价值是人对社会的积极的、肯定性的作用和奉献，就是个人的创造活动对社会需要的满足。
人的个人价值
人的个人价值是个人存在和行为对于自身的价值，就是人通过自己的活动满足自己的需要。
两者的关系
人的价值是社会价值和个人价值的统一。二者是相互统一，不可分割的。马克思主义认为人应在对社会的奉献中实现和表现自己的价值。唯物史观在二者的关系问题上强调个人对社会、对他人的贡献，即人的社会价值，是第一位的。
认识论
实践
实践观点是认识论首要的、基本的观点。
人类有目的的能动地改造和探索现实世界一切社会性的客观物质活动。
实践的特征
客观物质性【强调实践的主体，客体，手段和途径都是客观的】
自觉能动性【人与动物最核心的区别】
社会历史性【强调古今对比】
直接现实性【强调做】
实践的基本形式
生产实践【（处理人与自然之间关系的活动）最基本、最早的实践活动】
处理社会关系的实践【处理人与人之间关系的活动】
科学实验【以观察、实验为内容，他不是直接的改造世界，而是以认识世界为直接目的；是一种一种尝试性，探索性，学习性的实践活动】
认识
认识是实践基础上主体对客体的能动反应
认识的特征
主体性（仁者见仁，智者见智）
客观性（ 认识对象都是客观的）
实践与认识的辩证关系
实践决定认识（实践是认识的基础）
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的和归宿
实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
认识对实践具有反作用
正确的认识能够促进实践
错误的认识会阻碍实践
认识过程的基本规律
感性认识【是主体对客体表面现象的反映，认识的初级阶段】
感觉（个别特征，对一个事物某一部分的认识）
知觉（对一个事物整体的认识）
表象（对过去感知知觉的回忆）
理性认识【认识的高级阶段】
概念
判断
推理
①理性认识依赖于感性认识//②感性认识有待于发展，深化为理性认识//③感性认识和理性认识相互渗透。
认识过程的两次飞跃
第一次飞跃：感性认识到理性认识
第二次飞跃：理性认识到实践
认识过程的反复性【一个复杂事物的认识，要经过由实践到认识，由认识到实践，多次反复才能完成】
认识过程的无限性【客观世界是不断发展的】
认识的上升性【波浪式前进螺旋式上升】
真理与价值
真理
客观事物及其规律在人的意识中正确反映，是标志主观和客观相符合的范畴。真理都是具体的，有条件的。且真理是一个过程，是全面的。科学理论≈真理。
真理的特征
客观性【凡是真理都具有客观性，即都是客观真理。客观性是真理的本质属性】
真理的内容是客观的，真理的内容来源于客观实在;
实践作为检验真理的标准也是客观的。
真理的形式是主观的。
绝对性和相对性
真理的绝对性
任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖于人的客观内容，这是无条件的、绝对的。
人的认识按其本性是能够正确认识无限发展的客观世界的，这点也是无条件的、绝对的。
真理的相对性
真理的相对性或者说相对真理是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，即真理的条件性。
真理是主观与客观（理论与实践）具体的历史统一——真理的相对性。
真理与谬误的辩证关系
区别
真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴（正确反映）。
谬误是同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。
联系
真理和谬误相互依存。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。真理和谬误可在一定条件下实现相互转化。
（1）真理都是具体的，超出真理适用的条件和范围，真理会变成谬误。
（2）真理是一个过程，如果事物的发展已进入新的时期，但仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把将来才能实现的原则当作现实，在这两种情况下，真理会变成谬误。
（3）真理是全面的，如果只把某一原理抽出来，割裂它同其他原理的联系，真理也会变成谬误。
实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践是主观和客观联系的"桥梁"，而且具有直接现实性的特点。因此，只有实践才能验证认识是否具有真理性。
实践标准的确定性与不确定性
①实践标准的确定性∶检验真理的唯一标准只能是实践，没有实践检验不了的认识。
②实践标准的不确定性∶任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制;实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程，一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的。
价值
价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。它概括了外部客观世界的事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否（意义）的关系。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高，价值就越大。
真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。
真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界。
价值原则是指人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界。
唯物辩证法
两大特征
联系
一切事物，现象，过程之间及其内部诸要素之间相互影响，相互作用，相互制约。
世界的普遍联系性是世界物质统一性的内在表现。
物质是世界普遍联系的基础。
事物的相互联系构成了事物的变化发展。
联系的特征
普遍性
一切事物与周围其他事物
内部各个要素
整个世界是相互联系的统一整体【世界上任何事物都处于联系之中】
客观性【联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移的】
人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。
自在事物VS人为事物
自在事物的联系——人类产生之前就有，没有人的实践参与
人为事物的联系——人通过实践创造条件，根据事物的固有联系建立新的具体的联系，形成以后便独立与人的意识之外。
多样性
直接联系和间接联系，一般联系和个别联系。内部联系和外部联系。本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系。
条件性【任何一种联系，总是在一定条件下联系的】
可以创造条件，建立新的联系。
改变和创造条件不是任意的，必须尊重客观规律。
系统性【若干相互联系，互作用的因素可构成具有稳定结构和特定功能的有机整体】
系统的特征——整体性【最基本的特征或本质属性】，结构性，层次性，开放性
普遍联系中的系统
整体与部分的关系
整体与部分相互依赖、相互影响、相互转化。
整体起支配、统帅、决定作用。整体决定部分，整体使各个部分的有机结合，整体具有部分所没有的新功能。
系统的特征
整体性【最基本的特征或本质属性】，结构性，层次性，开放性
整体性观点要求人们要着眼于有机整体，整体的功能和效益是认识和解决问题的出发点和归宿，要在总览全局的前提下，认识和处理好局部性问题，以实现系统的最佳功能。
发展
发展是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是具有前进性质的运动【发展是前进上升的运动】，是事物由低级向高级，由简单向复杂，由无序向有序的上升运动【运动和变化可以是上升，也可以是下降的，而发展一定是上升的】。
发展的实质——事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡【新事物代替旧事物：前进上升的运动】
新事物——合乎发展规律的，具有远大前途的事物；新事物是不可战胜的，新事物一定会战胜旧事物【新事物是在旧事物“扬弃”的基础上形成的】。
旧事物——事物发展过程中逐渐丧失其存在必然性，日趋灭亡的事物【就是五并不是师，师五诞生之日起就灭亡，而是一个过程】
新旧事物区分的标志是是否同事物发展的必然趋势相符合
三大规律
对立统一规律/矛盾规律【唯物辩证法的实质和核心】
揭示了事物运动和发展的源泉和动力【为什么发展】；唯物辩证法的实质和核心。
矛盾指的是对立统一的关系；矛盾分析法是我们认识事物的根本方法；矛盾观点是唯物辩证法的根本观点。
矛盾的基本属性
同一性——有条件的
相互贯通【相互转化，相互渗透，相互包含】、相互依赖
斗争性——无条件的
相互排斥，相互分离
矛盾的斗争性寓于同一性；同一以差别和对立为前提；矛盾的斗争性与同一性不能相互转化
矛盾的普遍性与特殊性（矛盾问题的精髓）
普遍性
共性；处处有矛盾，时时有矛盾、无条件的，绝对的。
方法论意义
运用矛盾分析法分析一切事物【一分为二的看待问题】
特殊性
个性；不同事物矛盾不同，有条件的，相对的。
方法论意义
具体问题具体分析
矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，二者可以相互转化
矛盾的不平衡性
内因和外因
内因（内部矛盾）
事物发展的根据；决定事物发展的性质和方向。
外因（外部矛盾）
事物发展的条件；影响事物发展的性质和方向。
可以相互转化；外因通过内因起作用。
质量互变规律
揭示了事物发展形式和状态【怎样发展】
质变
事物根本性质的变化、非连续性、显著的变化。【质：事物区别于其他事物的内在规定，认识事物的质是把不同的事物区别开的依据】。
量变
是一种渐进性的、连续性、不显著的变化。【量：事物的规模，程度，速度以及构成事物成分在空间排列等。可以用数量表示的规定性，只有认识量才能更准确的认识质，认识事物的量是把相同事物区别开的依据】
事物的量变形式：①数量的增减//②构成事物的成分在空间关系及排列次序和结构的变化//③程度的变化//④速度的变化//⑤场所的变化。
度
质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点。度就是关节点范围内的幅度，在这个范围内，事物的质保持不变，突破关节点，超出这个范围，事物的质就发生变化。
质量互变规律内容
质变和量变相互转化，相互渗透
量变是质变的必要准备。质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的，在质变中有量的扩张，在总的量变过程中包含着部分的质变
方法论意义
重视量的积累（基础）
抓住时机促成事物的飞跃（质变是量变的必然结果）
坚持适度原则
否定之否定规律
揭示了事物发展方向和道路【向何处发展】
肯定和否定【事物的两个方面或两种因素】
肯定是保持事物存在，决定事物性质的方面
否定是促使事物灭亡，向他的对立面转化的方面
辩证的否定【实质是扬弃】
辩证否定是事物自我的否定，是联系和发展的环节，是包含肯定的否定
否定之否定规律内容
两次否定三个阶段——（肯定 - 否定 - 否定之否定）
否定之否定规律需要满足两个条件
形式上要实现回归（肯定和否定之否定形式上具有一致性）
内容上要实现升华（必须从肯定开始）
从表现形式上看，否定之否定规律所揭示的是事物发展呈波浪式前进或螺旋式上升。
从内容上看，否定之否定规律所揭示的是事物自我发展，自我完善。
否定之否定规律表明：事物发展的总方向，总趋势是前进的、上升的；事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的。
方法论意义
要从事物存在的总体出发，辩证的把握肯定和否定。
要从事物发展的全过程，出发，正确对待前进（方向）和曲折（道路）。
要具体分析事物的发展过程，合理运用否定之否定。
五对范畴
内容与形式
内容决定形式，形式对内容有重大反作用。
现象与本质
现象
表面外部的东西，可直接感知/个别片面/易变
真相——正确、正面地反映事物的本质。
假象——错误、歪曲地反映事物的本质。
本质
内在的东西只能通过抽象思维把握/一般共同/相对稳定
根本性质、内在联系
方法论意义
要善于透过现象把握本质。
任何本质都会通过现象表现出来//任何现象都表现本质//假象也表现本质（错觉不表现本质）
原因和结果
可能性和现实性
偶然性和必然性
①必然性存在于偶然性之中//②偶然性的背后隐藏着必然性，受必然性支配//③在一定条件下可以相互转化。
方法论意义
①掌握必然性是科学认识和实践的基础//②认识必然性和利用必然性才能获得自由//③通过偶然性掌握必然性。