导图社区 【考研】333中国教育史
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【考研】333中国教育史
用来作为检测自己背诵成果的思维导图！ 中国教育史免费，其他的小小收费。 如果姐妹觉得我的还不错的话，可以支持一下哦！谢谢！
编辑于2023-03-08 02:06:57 江苏省- 中国教育史
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中国教育史
古代教育史
重点标注
上师大考试重点
上师大超级重点
五星
四星
三星
第一个xxx
了解
谐音助记
夏，商与西周的教育【2-6页】
夏朝的教育（略）
商朝的教育
西周的教育
学在官府
简介
学在官府又称
指教育机构设于
此即“”
它是
原因
客观原因
3惟
根本原因
当时的
特点
政教一体
官师
以“六艺”为
学校体系：国学和乡学，大学与小学
教育内容：六艺
简介
“六艺”是指
其起源于
发展于
充实于
包含
其中，礼，乐是“”
书，数是
内容
礼
承担政治，，，
其核心是
通过
强化
乐
包括
是当时的
乐教的作用是
将外在的“”转化为
射
指
御
指
书
指
西周已有
数
指
西周的
《》提出了“”
特点
既重视
又重视
既重视
又重视
既重视
又重视
既要求
又要求
总之
“六艺”体现了
反映了
后来，也有人将
春秋战国时期的教育（东周）【7-27页】
春秋战国的教育制度和教育实践
私学：私学兴起
原因
经济上：生
春秋时期，社会
使私学兴起
政治上：官学衰落，
世袭制造成
学术
战争频繁导致
社会
使得周王宫里
他们依靠“”
还把
这就造成了“”
阶层上：士
新兴地主阶级迫切需要
以新的
自由民争相
成为
于是出现了
私学
意义
教育对象
由奴隶主贵族扩展到了
扩大了
适应
教育思想
私学提倡
各派都有
促进了
教育局面
打破了“”
学校从
教师成为
教育的新发展
教育内容上
突破了
各家各派
教育方式上
没有
教学与
私学意义的谐音助记：对象上了私学后，思想格局有了新发展（对象，思想，局，新发展）
官学：齐国的稷下学宫
简介
稷下学宫是
齐国都城
它是“”
是
性质
是官家操办，
从办学者和
稷下学宫是
从教学和
它又具备
是一所集
特点
学术
稷下学宫容纳
各家各派地位
各学派可自由
自由
学生可以自由
自由
来去
尊师重道，
学者有
学者的
“不治”
学者不加入
也可以
学者在地位上与
而是
有很高的
学生
制定了我国历史上第一个学生守则——《弟子职》
意义
促进了战国时期
体现了中国古代
创造了
它所独创的官家
以及
为后世
春秋战国的教育思想
孔子
简介
孔子名
字
是中国古代伟大的
儒家学派
他创办了
编订了
他是我国教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的人
对后世
内容
教育实践
创办私学
孔子开创
孔子创办的私学是当时
编订“六经”
《诗》，，，，，
整理和
奠定了儒家教学内容的基础
教育作用
对社会：“庶，富，教”
孔子认为教育对
是立国治国的
立国治国要满足三个重要条件
“庶”指
“富”指
“教”指
三者之间的顺序是：先“”再“”再“”
立国治国先要有
然后让人民有
最后让人民受到
知道如何
“庶与富”是教育的
只有在“庶与富”
才会取得
孔子是中国历史上最先论述教育与经济关系的教育家
对个人：性相近，习相远
含义
“性”指的是
“习”指的是
包括
孔子认为
是后天的
评价
优点
孔子在中国教育史上首次提出“性相近，习相远”的观点
肯定了
成为
打破了奴隶主贵族
促进了普通人
局限
孔子在
把人分为
——
教育主要对
他认为奴隶和
具有
教育目的：“学而优则仕”
简介
孔子提出由
这条
称为“”
含义
学习是通向
教育最主要的
而学习成绩
如果不学习或
评价
打破了奴隶主贵族
促进了普通人
适应了封建制
成为当时
教育内容：六经（六艺）
内容
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
特点
偏重
军事
偏重
其教材都是
轻视
他想培养的是
而非
所以他
教学方法
因材施教
含义
教学要从
根据个性特点和
才能达到一定的
因材施教有利于加速
孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家
前提
实施因材施教的前提是承认学生间的
并了解学生的
方法
孔子了解学生最常用的方法是
了解学生后再进行
启发诱导
含义
孔子提出“不愤不启，，，”
这种启发式教学包括3个要点：
教师的教学要引导学生
教师的启发工作以学生的
要使学生的
能从
再以
从而扩大
（地位）孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家
前提
以学生的
方法
“由博返约”
“叩其两端”
学思行结合
含义
学
学而知之是
学是
思
孔子认为
孔子强调
把学习
学是思
思有助于
这种见解
初步揭示了
行
孔子还强调
学到的知识应当
学是
形是
学比
评价
由学而思而行
是孔子
与人的
这一思想
论道德教育
简介
孔子的教育目的是
成为君子
因此
内容
内容：“”与“”
含义
“礼”为
“仁”为
关系
“礼”是
“仁”是
首先，凡符合
其次，有了
原则和方法
立
“三军”
孔子主张以志
并且
不因
克
“君子求”
孔子主张严格
约束
使之
力
“言必信”
孔子主张努力
改
“过则”
人犯错误是
犯错误后
内
“见贤”
内省是对
中
“过犹”
孔子主张待人
防止
一切
原则和方法的谐音助记：立刻行过内钟（立刻行驶过内个钟）
论教师品格
客套话
孔子认为优秀
内容
学而
教师应
掌握
具有
这是
诲人
教师要以
以
对学生和
以耐心
以身
教师的教育方式
言教
说理
身教（比言教更重要）
示范
教师身教的示范，对学生
温故
1：
教师既要掌握
又要借鉴
知道
2：
既要巩固
又要探索
3：
既要注意
又要探索
爱护
教师要关心
对学生
抱有
对他们
教学
教学过程中
应当为学生
经常
教师品格谐音助记：学会以温爱教（学会以温暖的爱教育学生）
教育对象：“有教无类”
含义
有教无类是
孔子主张不分
人人
孔子的教学实践
他的
出身于
大多
评价
“有教无类”作为
与贵族
它打破了
把受教育的
这是
历史影响
简介
孔子是全世界
他毕生
建树了
他在实践
为中国古代教育
内容
教育方面（8点）
重视教育
重视道德教育
创办私学
实行“有教无类”
提倡“学而优则仕”
要求教师具有良好的职业道德
总结教育实践经验
编撰六经
社会发展方面
孔子是
儒家学派
孔子的思想理论
这种影响有
在不同
文化方面
孔子的教育思想是
我们应当以
正确，全面地
批判的继承
以促进
孟子
简介
孟子是继
孟子的教育思想散见在《》
孟子在政治上主张施行“”
为几百年后的
孟子与孔子的思想
内容
教育实践：思孟学派
教育作用：以“性善论”为理论基础
含义
孟子认为人性是
是
人性表现为“”，即
恻
羞
恭
是
仁，义，礼，智等道德观念发扬于
教育的作用
简介
在“性善论”的
孟子进一步
内容
对个人：扩充
简介
教育可以
教育的作用表现在
内容
“存心养性”
把人天生的
“求放心”
寻求
启发人们
把已经
使之成为
对社会
教育是“”
教育可以
从而达到
使社会
教育目的：“明人伦”
含义
孟子第一次明确概括出中国古代学校教育的目的——“明人伦”
教育通过实现“”
“人伦”是五对关系：
父子
君臣
夫妇
长幼
朋友
“五伦”体现了
为人们
意义
“明人伦”明确了此后两千多年中国古代教育的性质，即宗法的社会——伦理的教育
理想人格：“大丈夫”
含义
“大丈夫”是
孟子对“大丈夫”的理想人格做了以下描绘
“富贵不能淫，，”
首先，“大丈夫”要有高尚的
他们绝不向
绝不
其次，“大丈夫”有着崇高的
即“”
可以理解为
方法
简介
孟子认为培养“大丈夫”这一理想人格主要靠
有以下几种方法：
内容
持志
指树立并
一个人有了
就会有相应的“”
养气，一是靠坚定的
二是靠平时的
存心
虽然人人
但善端要形成
反求
当你的行动
应当首先
从
对自己
凡事必须
时时
动心
指
尤其是在
方法的谐音助记：持存反动（小池存有反动心理）
评价
“大丈夫”的提出反映了
这一思想曾对
丰富了
教育方法
因材施教（又称“”）
孟子十分强调对不同情境的学生采取不同的
教育方法主要有以下这几种：
对学生
有的应及时
有的应成就
有的要发展其
有的要答其
有的不能
深造自得
简介
在思维与
孟子更强调
因此孟子主张人们在学习时应“”
含义
深入的
必须要有自己的
如此才能形成
遇事方能
挥洒
据此，孟子尤其主张学习中的
怎么做
①
“尽信《书》，则不如无书。”
对前代的
不
不
经过自己的思考而
②
“不以文害辞，，，”
读书不应
而应通过思考
荀子
简介
荀子名
字
又称
战国末期
是先秦最后一位儒学大师
也是
荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的“外铄论”，促进了教育理论的发展
内容
教育实践：传授“六经”
荀子重视对
孔子整理的“”
荀子堪称“六经传人”
由于荀子及其
先秦的
并成为后世
教育作用：以“”为
“”的含义
荀子认为人的
因为人的本能中
如果听任
就会发展成
教育的作用
“性伪之”
“性”与“伪”是
“性”是指
“伪”是指
泛指一切通过
荀子认为孟子的根本错误在于
把应当属于
“性伪之”
“性”与“伪”既有
“性”与“伪”就是
没有
就
而缺乏
素材就
只有
“性伪之合”才能
“化”
要实现
要注意
其中
教育可以“”
使人
教育目的：培养“”
荀子把
大儒是
他们不仅
而且
自如地
自如地
教育内容
以儒经为
以《》为
教育方法
简介
荀子认为“”
这句话表明了
以及学习的
闻见，
内容
闻见
这是学习的
人的学习开始于
知
学习并
就能
他还
“兼陈”
要对事物
“虚壹”
“虚”指
不要
“壹”指
专心
“静”指
静心
行
由闻见，
它最终
唯有
行是
是
论教师
教师的地位
在先秦
荀子最为
荀子将
教师参与
荀子把
师生关系
荀子片面强调
主张“”
教师在
对教师的要求
有尊严而
德高
讲课有
见解精深而
评价
荀子强调
既出于其“”
也与
国家的
这种控制
而教师
荀子的尊师思想对
墨子
简介
墨子是
墨家和
韩非称之为“”
墨子是继
也是学术思想史上第一个批判儒家的人
墨家以
核心思想是
墨家学派与
真正
内容
教育实践：“农与工肆之人”的代表
教育作用：以“”为
对个人：“”
中国古代
墨子的贡献则
他以
来说明
墨子认为
首先，人性
生来的
其次，下
就成了
即
因此，必须
选择
对社会
教育通过使
从而创建
评价
墨子这一思想较
因为它从
教育目的：培养“”或“”
“兼相爱，交相利”的
成为“”
“博乎”
“辩乎”
“厚乎”
即
思维
教育内容
科学与
科学与
目的在于
墨家的
涉及
其中
思维
墨子重视
目的是
善于
从雄辩的
推行
教育方法
主动
墨子不赞成
强调
主张“”
即使
也应该
向人们
创造
墨子批评
主张“”
他认为对古代
并创造出
使好的
这既反映了
也表现了
实践（合其志功）
儒家所强调的“”
而且十分强调
墨子则提出“”
志就是
功就是
主张以
且更重视
即
讲
墨家的实践除了
还有
量力：墨子是中国历史上第一个提出量力教育方法的人。这里有两层含义：
就学生的精力
人不能
就学生的知识水平
应当
教育方法的谐音助记：创造要主动，实践要量力
道家
简介
内容
教育实践
教育作用
理想人格：“逍遥”
学习方法：提倡怀疑
评价
法家
简介
内容
教育作用：以“人性利己说”为理论基础
理论基础：人性利己说（人性论）
教育的作用
教育内容：以法为教
以法为教
“法”是
教育方式：禁私学和以吏为师
“禁私学”
“以吏为师”
超纲补充
内发论
基本观点
代表人物
孟子
卢梭
柏拉图
局限性
外铄论
基本观点
代表人物
荀子
洛克
华生
局限性
异同比较（答题范例）
试论孟子和荀子教育思想的异同
简介
孟子和荀子是
他们的教育思想
均对
内容
相同点
在教育实践上
二者都继承并
并通过
在教育作用方面
二者都认为
孟子认为教育对
主要表现在两个方面
“”和“”
教育对社会
从而达到
使社会
是“，”
荀子认为教育可以“”
使人
在教育内容方面
二者都倡导
不同点
教育作用：理论基础不同（人性论）
孟子以“”
认为人性本
进一步提出
荀子以“”
认为人性本
如果
就会
教育目的
孟子认为教育的目的是“”
教育通过实现“”
“”是五对关系：
父
君
夫
长
朋
荀子认为教育的目的是培养“”
大儒不仅
而且
自如地
自如地
教育方法
孟子提出了因
荀子提出了闻
此外，荀子还提出了关于教师的理论
在教师地位上
荀子最为
将教师视为
将教师的
在师生关系上
荀子主张“”
教师在
荀子明确了对教师的要求
有尊严而
德
讲课
见解
试论儒家与墨家教育思想的异同
简介
内容
相同点
在教育作用方面
在教育目的方面
在教育内容方面
在教育方法方面
不同点
教育实践
教育对象
教育内容
教育目的
教育方法
战国后期的教育著作
《大学》
简介
《大学》是《》
是思孟学派写的关于“”
内容
“三纲领”
简介
《大学》开篇讲：“大学之道，，，”
这是儒家关于
内容
明
发扬光大
这是
亲
推
从对自己
止
每个人都应该在
这是大学教育的
“八条目”
简介
为了实现“”
《大学》提出了八个步骤：
内容
格
穷尽
即学习
旨在
诚
不
人的意念和
正
不受各种
始终保持
修
人的综合
是人
齐
是个人完善的
特点
“三纲领”，“八条目”层层递进
对人的要求从
由
体现出很强的
体现出对人的
具有很强的
具有强烈的
《中庸》
简介
《中庸》是《》
是思孟学派写的关于
道德
内容
“性与教”
《中庸》开篇讲：“天命之谓性，，”
意思是人生来就有
顺着本性来行事叫作
人的善良本性要得到
中庸
中庸是最高的
意思是在政治和
杜绝一切
以恰到好处为
人自我完善的两条途径
“尊”（自诚）
发掘人的
进而达到
“道”（自明）
通过向外
学习过程：
博学之，，，，
《中庸》把学习过程具体概括为
是对从孔子到
《学记》
简介
《学记》是《》
相传是
《学记》是世界上最早专门论述教育教学问题的论著，被称为“教育学的雏形”
名词解释
笔记27页
教育的作用与教育目的
对社会：“化”
意思是教育可以
遵守
对个人：“玉不琢，，，”
意思是教育人就像
通过对
使每个人都形成良好的
懂得去维护
教育制度与学校管理
教育制度
学制
提出从中央到地方按
学年
把大学教育设为两段
五
九
学校管理
视学
开学之日，天子亲自参加
定期
体现
考试
学习过程中，每隔
以表示
考察内容包括
体现了
教学原则
预：“禁于”
教学前要预估到学生
预先采取
当不良倾向已经发生或
就会
及时：“当其”
教学要掌握学生学习的
适时而
适时而
循序渐：“不陵节”
教学必须遵循一定的
学习：“相观”
学习中要相互
相互
长
教师要掌握学生的
认识到它的
帮助学生发扬
克服
启发：“导而弗牵，，”
教师要引导
但又不
督促
但又不
打开学生
但又不
懂得
才算是懂得
藏息相辅
学习要
既要有
又要有
有张
让学生
教
体现了教与学之间的
两者相互
相互
教学原则的谐音助记：玉石见习，长发辅教（玉石来见习，长发老师对他进行辅导教育）
教学方法
讲
问
练
论教师
《学记》十分强调
因为社会上从
以教育为
《学记》对教师提出了
提出教师既要有
又要掌握
评价
《学记》为中国教育理论的
其历史意义和
是中国教育理论发展的良好开端
秦汉时期的教育
秦汉的教育
统一文字
禁止私学，焚书坑儒
实行吏师制度
汉朝的教育制度
文教政策：“独尊儒术”的文教政策
简介
汉武帝时期，董仲舒在
提出“”
被
成为汉代
内容
罢黜百家，独尊儒术
汉初在
给各学派的发展提供了
但各学派之间
势必危及
董仲舒站在
论证了
从而提出“，”的建议
鼓励
排斥
达到以
兴太学以养士
为了保证封建国家在
也为了改变
董仲舒提出“”的建议
兴办太学，政府直接
决定
也是促进
实行察举，任贤使能
董仲舒提出了一套严格的
强调“，”的用人思想
“”“”都是以
措施
立
创办
确立
影响
确立了教育为
儒学成为
儒家经学成为
形成了群士归宗，
汉代的学校教育制度
教育特点：经学教育
简介
发展
影响
学校教育系统
中央官学
太学
简介
太学是汉武帝在
为五经博士置弟子标志太学正式设立，也标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立
特点
创办目的
培养“”的
即必须通晓
并具备“”的
教学内容
单一的
教学形式
个别或
“大都授”的
次第
考试形式
“设科射策”
意义
太学设立后，有了集中培养
朝廷把握
利用教育这一有利手段控制
鸿都门学
简介
鸿都门学是东汉灵帝在
因校址在
特点
代表
是宦官集团与
学习内容：诗，，，
意义
打破了
以诗，，，
这是教育史上的
促进了
鸿都门学是一种
为后来
是世界上最早的文学艺术专门学校
地方官学
郡国学
简介
郡国学是
因郡国学为当时
特点
创办过程
始于“”
蜀郡太守为改变蜀地
将属下吏员送到
学成后回蜀，根据
儒家思想很快在
汉武帝对此做法
下令各郡国效仿
办学目的
培养
同时向朝廷推荐
通过学校定期举行的“”，“”等传统的
向社会推行
选官制度：察举制
汉朝教育家的思想理论
董仲舒
简介
董仲舒是
被称为“”
著有《》和《》
主张“”
被
使儒学成为
内容
教育实践
三大文教政策
“罢黜百家，独尊儒术”
兴太学以养士
实行察举，任贤使能
教育作用：以“性三品”为理论基础
“性三品”含义
董仲舒严格将
他认为人性与善的关系是
根据与
董仲舒所说的“善”是
董仲舒明确将人性划分为三种等级：
斗
中
圣
教育的作用
教育对于不同的人所起的作用
圣人能控制自己的
自觉向
斗筲之人欲望
很难
注定向
教育对他们
只能用
“中民之性”的人是教育的
是可以通过教育而
道德教育
德育地位
“立政之本”
在董仲舒的
强调以
刑罚为
德育内容
以“三纲五常”为核心
“三纲”指
“五常”指
“三纲”与“五常”结合的
德育原则与方法
确立重
“正其义不谋其利，”
董仲舒要求人们
立志做一个符合
对国家利益的追求应高于对
“以仁”
“仁”指对他人生命和
“义”指履行自己的
“必仁且智”
道德修养要做到“”与“”的
即情感与
“强”
道德修养不能只停于
应表现在
强调
道德教育的谐音助记：董重理想，要人志强（董仲舒确立重义轻利的人生理想，要求仁智强）
超纲补充：王充的教育思想
魏晋南北朝与隋唐时期的教育—封建国家教育体制的完备
魏晋南北朝的教育制度
隋唐时期的教育制度
教育制度的特点（隋唐）
政教结合（教学实施方式）
学校教育与
一些事务部门，如
负起
既为
又负担起
学生在这种
可以更好地把
教育管理
学校内部
可依法制对
专业教育
重视
由于统一的
所以在国子监添设
在太医署附设
这是中国教育史上实用科目教育的首创
教育行政体制
中央和
中央官学由
地方官学由
统一管理与
国子监
行政部门
学校体系
学校体系形成并
在教育行政上官学是教育的
私学是
私学承担
隋唐教育制度的特点的谐音助记：结专管形体（姐专管形体）
选官制度：科举制
简介
发展
考试的程序，科目与方法
科举制度与学习教育的关系
相互促进
科举制促进学校教育的发展
科举考试制度是
科举在选拔人才以
刺激了人们学习的
促进了
学校教育促进科举制的发展
学校教育制度是
学校不断
是科举
相互制约
学校教育制约着科举制的发展
学校教育的
科举制制约着学校教育的发展
科举制影响
学校教育要
学校作为
一直受
科举对学校教育
科举制存在的
也直接
当统治者
并用科举制来
就促使
科举制度的影响
积极影响
有利于加强
中央政府掌握
有利于加强
官吏通过
提高了
有利于国家
士子通过
扩大了
科举制统一
笼络
缓和了
有利于
使选士和
促使社会
促进人们
结束思想
促进学校
有利于
种类繁多的
使选拔
重视人的
而非
考核时务
消极影响
当统治者
而忽视了
学校教育就成为了
科举制具有
评分时的
考官受贿和
驱使
大部分考生将
科举制束缚
导致学校
影响中国
使很多知识分子
隋唐时期的教育思想
南北朝；颜之推
简介
内容
教育实践
士大夫教育
论家庭教育（儿童教育）
简介
颜之推的《》一书以讨论
即
他认为儿童教育应当注意一些基本的原则
主要包括以下五点：
内容
严慈相济
教育儿童要把
这样才能收到良好的
及早施教
幼年时期是
长辈应
早期教育可以从
对儿童的教育越
均爱原则
在家庭教育中应当切忌
不论子女
都应以同样的
重视品德教育
道德教育包括以“”为中心的
颜之推认为对儿童进行道德教育应以“”的
这是一种通过
使儿童受到
从而形成所要求的
重视语言教育
语言的学习应成为儿童教育的一项
对儿童进行语言教育应当注意
重视
而不应
论家庭教育的谐音助记：严早早爱德语（严早爱德语）
唐朝：韩愈
简介
内容
道统说
教育作用：以“性三品”为理论基础
论人才的培养与选拔
师道观（论教师）
简介
韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章
内容
尊师原因
“人非生而知之者，是故，学者必有师。”
学习一定要有
教师是
“天地君亲师”
师道体现
能
就能
重振
教师肩负“，，”的任务
教师的任务
“师者，所以传道授业解惑也。”
教师的任务包括三个方面：
一是传道
即传授
二是授业
即讲授
三是解惑
即解答
择师标准
“道之所存，师之所存也。”
不管其门第，，
只要
合乎
就可以
“道”是
只要能
就可以
师生关系
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专攻，如是而已。”
师生之间可以
师生的关系是
在一定条件下可以
只要
术业有
皆可以
师道观内容的谐音助记：韩愈因人（任）择生。（韩愈选择学生是因人而异的）
评价
韩愈的师道观具有辩证法因素和
对后世的师道观有
超纲补充：嵇康的教育思想
宋元时期的教育：理学教育思想和学校的改革和发展
宋元时期的教育制度
文教政策
教育改革
北宋的三次兴学
简介
北宋先后出现了
这是宋代“”政策最
最
内容
庆历兴学
简介
第一次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
创建
在
地方官学
普遍设立
规定必须
才能
科举
改革
规定科举考试先
次
次
罢
熙宁兴学
简介
第二次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
改革
创立“”
地方官学
恢复与
设置
专司
科举
编撰《》作为统一的
专门学校
恢复与
崇宁兴学
简介
第三次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
新建
发展
在太学中实行“”和“”
地方官学
在全国
在数量，，
科举
罢
改由
专门学校
恢复设立
创立算学，，
学制
建立县，，
影响
以上三次兴学运动都
尤以
三舍法
简介
“三舍法”是北宋
含义
将太学分为外舍，，
太学生也相应地分为
初入
先进入
成为
学习一段
再根据其
成为
再根据其
意义
把考试成绩和
把学行优劣和
有利于提升学习的积极性和太学的
将上舍考试与
融
提高了太学的
“三舍法”是我国古代大学管理制度上的一大创新
苏湖教学法（分斋教学法）
简介
“苏湖教学法”是北宋
后来被
含义
在学校内分设
实施
经义斋学习
培养
治事斋分设治兵，，，
治事斋学生主治
兼学
培养某一方面有
意义
苏湖教学法是我国历史上最早的分科教学制度
将实用科目纳入
取得与
开创主修与副修制度的先河
积分法
社学
教育机构
书院
简介
“书院”的名称始于
一种是由
另一种是由
从事
发展
唐
唐朝出现书院的原因有四：
社会
官学
士人
我国源远流长的
佛教
印
宋
宋朝出现了一些著名的书院，如
白
岳
嵩
宋朝的书院具有以下特点：
书院走向
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》标志着书院走向制度化，并成为后世书院办学的纲领性学规
书院出现
书院促进了
元
政府加强对书院的
使书院日益走向
成为
明
明中后期的很多书院成为
明代书院的
清
清代书院经历了先
清政府在积极
典型书院
白鹿洞书院《白鹿洞书院揭示》
简介
白鹿洞书院是
朱熹为其制定的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志着书院的制度化
内容
五
“父子有亲，，，，”
为
“博学之，，，，”
修
“言忠信，，，”
接
“子所不欲，，，”
处
“正其义不谋其利，”
内容的谐音助记：五位休接触（五为修接处）
意义
这个学规明确了
阐明了
提出了
把儒家的
用学规的
形成了
成为后世
使书院教育逐步走上
不仅对后世
而且对后世
书院教育的特点
书院精神
自由，自由讲学是
书院提倡
注重
开辟了
推动了
书院制度
《》使得书院走向
书院功能
集藏书，
书院组织
有公办，
以
书院教学
教学与
教学形式
教师
学生
师生
讲会制度
百
促进
门户
书院教学不受
一些书院
注重
师生关系
比官学更为
学术切磋多于
书院的作用
促进
丰富了
弥补了
提倡
推动了
成为
发展倾向
自
书院已经出现了
明
书院成为
学生学习
以学生
重视
书院教育的特点的谐音助记：精致公主对教师用情很深（精制功组对教师用倾很生）
私塾
简介
私塾是
是对儿童
主要承担
种类
家塾
学馆
义塾
专馆
教育特点
蒙学教材
简介
在中国
一般将
将对儿童进行
所用的教材叫“”或“”
种类
识
如“”
主要目的是教
同时
伦
如《》《》
主要传授
历史
如《》《》《》
对儿童传授
同时进行
诗歌
如《》《》《》
对儿童进行
名
如《》
内容涉及
种类的谐音助记：十轮历史诗歌名（识伦历史诗歌名）
特点
分类按
内容形式
注重儿童的
采用
多用
配有
一些著名学者亲自
提高了
将识字，
朱熹
教育实践
编写《》
制定《》
复修
教育作用：“存天理，灭人欲”
朱熹重视
提出了人性就是“理”——
人性分为“”和“”
“天命之性”是
“气质之性”是
由于“”有
所以“”
教育阶段：小学，大学
简介
朱熹把一个人的教育分为
并分别提出了
内容
小学教育阶段（8-15岁）
教育任务
培养“”
教育内容
教学以“”
即通过具体
养成
教育方法
先入
及早
形象
激发
首创以《》《》
大学教育阶段（15岁以上）
教育任务
在“”
培养
教育内容
教学以“”
即重在
教育方法
注重
提倡不同
朱子读书法
简介
朱熹对于如何读书
他的弟子将其概括为“”
内容
循
读书要讲究
不可
读书要根据
读书要扎实
不可
急
熟读精思
读书既要
又要
着紧用力
读书要抓紧
发
读书要精神
勇
居敬持志
“”指
注
“”指
以
这是朱熹
也是他
切
读书不能
而必须
要
虚心
“”指
静
不能
“”指
细心
内容的谐音助记：寻死立志切心（循思力志切心）
评价
贡献
朱熹的
比较集中地
局限
朱熹所提倡的
朱熹的读书法主要强调
而未曾
超纲补充：王安石的教育思想（实用主义教育思想）
简介
内容
教育实践
简介
内容
改革太学创建“三舍法”
恢复和创立专科学校
恢复和发展州县地方学校
改革科举，编写《三经新义》作为统一教科书。
教育目的
培养具有实际才能和道德修养的治国人才
教育内容
教育作用
人性论基础
对个人的作用
对社会的作用
系统的人才理论
客套话
内容
“教之之道”
人才的教育培养
普遍设立学校
实用教学
“养之之道”
人才的管理
官吏俸禄高
约束官吏行为
“取之之道”
人才的选拔
自下而上推荐
根据“德才”授官
考察人才的言行
“任之之道”
人才的使用
“任其所宜”
“久其任”
评价
明清时期的教育
明清的教育制度
文教政策
明朝：“治国以教化为先，教化以学校为本。”
客套话
内容
广设学校，培育人才
重视科举，选拔人才
加强思想控制，实行文化专制
清朝：“兴文教，崇经术，以开太平”
客套话
内容
崇尚儒学经术，提倡程朱理学
广设学校，严订学规
软硬兼施，加强控制
教育改革
明朝：监生历事
简介
监生历事是
含义
国子监学生学习到
被分拨到
监生历事的
历事期
分为上，，
上等授
中等再
下等回
意义
监生通过
可以
获得
监生历事是中国古代大学最早的教学实习制度
是中国古代教育管理制度上的创新（套话）
清朝：六等黜陟法
简介
“六等黜陟法”是
含义
学生按
不同等级对应不同的
其基本特点是对
把生员的等级与
意义（套话）
有助于提高学生学习的积极性
提高学校教育质量
是中国古代教育管理制度上的创新
教育机构：书院
明朝：东林书院
简介
东林书院原为
后为
是明朝影响最大的书院
形成了著名的“”
特点
思想上
推崇
反对
学术上
将讲学活动与
制度上
形成了
集中反映在《》的“”中
意义
东林书院是当时一个
东林书院在
抨击
评判
以
东林书院在中国
清朝：诂经精舍与学海堂
简介
诂经精舍与学海堂均为
两所书院是当时
特点
办学宗旨
“以励品学，”
创立书院是专志于
而不事
教学方法
“各用所才，”
在任总教师上充分发挥教师的
对学生则
教学内容
教学和
刊刻
意义
促进了清朝
对改变当时
明清的教育思想
王守仁
简介
王守仁，世称“”
明朝
他继承和
提出“”，“”
创立了与
内容
教育作用：“存天理，灭人欲”，又叫做“”
简介
王守仁十分重视
提出了“”的思想
他是用“”的观点来
内容
“理”存在于“”中
“心”即
“良知”即
与
人
不会
“良知”在后天容易被
教育的作用就在于去除
“学以去其昏弊”的目的是为了激发
论教学
教育内容
①
王守仁认为人伦
凡有助于“”
读经，，，
无可
②
对于
王守仁认为“”，“”
六经只是对
学习不在于记诵
而在于利用
即“”
教育方法
①
王守仁提倡
②
教学的方式应该
包括读书，，，，
论儿童教育
内容
批判传统儿童教育不顾及儿童的
把儿童当做“”是传统儿童教育的
儿童教育必须顺应儿童的性情，
使他们“”
儿童教育的内容是“”，“”，“”
这些内容的选择是为了培养
调理
儿童教育的原则是“”，“”
教学必须考虑儿童的
就这个
不可
儿童教学“授书不在徒多，”
因此教学应该
使儿童“”
这样他们就不会因为
而
评价
虽然王守仁进行
但是他主张顺应儿童的
依据儿童的
使儿童在德，，，
反映了他教育思想的
在当时提出这一思想是
黄宗羲：“公其非是于学校”与学校的作用
王夫之：“日生日成”的人性与教育
颜元
简介
颜元是
他深刻地批判了
竭力提倡“”和“”
他创办了
反对
实行
内容
教育实践
颜元毕生从事
62岁时主持
亲自规划
在漳南书院设置
开展
颜元在漳南书院的办学实践比较
颜元一生培养了
形成了著名的“”
道德教育：“正其义以谋其利，明其道而计其功。”的义利观
颜元批判传统伦理道德教育把“”和“”，“”与“”
如董仲舒提出“，”
理学家主张“，”
颜元认为“”和“”两者并非
而是能够
他明确提出了“”
冲破了
使中国古代对于义，利关系问题的认识近乎科学
教育目标：培养“实德实才”之人
含义
“实德实才”即
有
意义
这一培养目标冲破了理学教育的桎梏
具有鲜明的
反映了
教育内容：“六斋”和“实学”
“六斋”
内容
文
课礼，，，，，
武
学习兵法，，，
经
课《》，，
理
课静坐
编著程，朱，陆，王之学
艺
课水学，，，
帖
课八
内容的谐音助记：文武经理易贴贴（文武经理艺帖）
意义
既有经史
又有自然
军事
实行分科设教，是近代课程设置的萌芽
“实学”
内容
以“六艺”为中心的“”，“”，“”
意义
“实学”体现了反对重文
提倡文武
反对不劳
提倡劳动
教学方法：“习行”
内容
强调在教学过程中要联系
坚持
练习和
反对传统的“”，“”和“”
这也是他提倡“习行”的
反对
主张将读书，
“习行”也是培养
强调“习行”的依据是其符合
有利于
意义
优点
强调接触
重视
从躬行
可以说是中国古代教学法发展史上一次手足解放的运动
反对脱离
注
背诵
可以说是教学法理论和实践上的一次重大革新
缺点
“习行”虽然讲的是
但忽视了“”对“”的
近代教育史
中国教育由古代到近代的转折
教育改革和教育机构
教会学校
学校
发展历程
课程
性质
影响
太平天国的教育举措
洋务教育
简介
洋务运动发生于19世纪60～
期间洋务派引进和学习西方先进的
购买西方先进的
兴办
洋务派在教育上的实践主要有以下几点：
兴办洋务学堂
教育目的
培养洋务运动所需的翻译，，，
教育内容
以学习“”和“”为主
学堂类型
外
如
军
如
实
如电报学堂，，
学堂特点：“新旧杂糅”
新
教育目标上
由培养
教育内容上
以学习“”和“”为主
注重
教育方法上
由
循
重视
注重理论与
教学组织形式上
制定了
采用
旧
学校体系上
缺乏全国性的
各个学校直接是
教育内容上
没有丢弃
学校管理上
有封建
且管理受
影响学堂
意义
洋务学堂拉开了中国教育近代化的序幕
逐渐动摇和瓦解了旧教育体系，启动了近代中国教育改革的进程
兴办洋务学堂内容的助记：慕容云海流着泪说，这是我特意为你办的学堂（目容类特意）
著名学堂1——京师同文馆
简介
京师同文馆是
是我国最早的官办新式学校
是中国
特点（和兴办洋务学堂的新特点完全一致）
教育目标上
由培养
教育内容上
以学习“”和“”为主
注重
教育方法上
由
循
重视
注重
教学组织形式上
制定了
采用
意义
新师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代教育的开端
京师同文馆身处
它的一些
往往能
著名学堂2——福建船政学堂
简介
福建船政学堂是
由
福建船政学堂是近代中国第一个，也是洋务运动时期最大的专门制造轮船的工厂
是造船与
特点
宗旨是“”
主要培养
学堂有
前学堂学习
又称
后来又添设“”和“”
“”培养
“”是
后学堂学习
意义
为近代中国海军输送了第一代指挥和驾驶人才
被誉为“近代中国海军人才的摇篮”
开创了我国近代在职教育的先河
是洋务学堂中持续时间最久，最成功的学堂
留学教育：留美和留欧
教育思想——张之洞的“中体西用”教育思想
中体西用
简介
1898年张之洞在其《》
试图为中国改革提供
后成为洋务运动教育的
内容
《劝学篇》分为内篇和
内篇讲
外篇讲
内篇
“中学”也称“”
包括四书五经，，，
外篇
“西学”也称“”
包括西政，，
西政指西方的
西艺指
关系：“旧学为体，，”
影响
启动了中国近代教育改革的步伐，催生了新式教育，打破了儒学一统天下的传统教育格局
切实引进西方近代科学技术，，
对清末的教育改革有启发和
极大地冲击了
为新式教育的
局限
“中体西用”固守“”为体
根本目的是
延缓了
在没有克服中，西学
必然会引起二者的
近代教育体系的建立（早期改良派+维新派+清末新政）
教育改革
早期改良派的教育主张
维新派的教育实践
“百日维新”前的教育实践
创办京师大学堂
简介
1896年，李端棻
梁启超草拟《》
光绪帝批准并任
管理
发展
1900年，京师大学堂毁于
1902年恢复
民国初年改为
特点
性质
京师大学堂不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关
办学宗旨
“”
课程设置
“西学”比重高于“”
封建等级性质浓厚
所招学生均为
改革科举制度：废除八股考试，开设经济特科
发展
1898年，光绪帝下诏废除
催立
以选拔
经济特科有别于
分为内政，，
科举与
评价
虽然“百日维新”失败后，恢复了
罢
但经此改革之后
人们开始向往富有生机的新式教育，科举应试人数大大减少
改书院，办学堂
发展
光绪帝下令将
省会大书院为
郡城书院为
州县书院为
民间不再
并鼓励
“百日维新”时期的教育改革措施
“清末新政”时期的教育改革
“壬寅学制”和“癸卯学制”的颁布
“壬寅学制”
1902年，在管学大臣
统称《》
又称“”
这是中国近代第一个以中央政府的名义制定的全国性学制系统
学制划分为“”
蒙学堂和
规划为
这个学制虽然
但
“癸卯学制”
内容
癸卯学制是清末新政时的一项重要
是我国近代由中央政府颁布并首次得到实施的全国性法定学制系统
1903年，张之洞等人拟定《》
也称“”
该学制纵向划分为“”
三个阶段分别为
横向除了
另有
评价
“癸卯学制”具有半
是学习西方教育的
在中国教育近代化发展史上具有标志性意义
废科举，兴学堂
废科举
1903年，张之洞，
并提出了
主张逐年
十年后
1905年，光绪帝下诏从
这宣告了自隋朝起实行了1300年之久的科举考试制度的终结
兴学堂
科举废除后，配合
出现了中国近代史上兴办新学的热潮
至1909年，各级各类新式学堂的数量已达
建立教育行政体制
简介
清政府建立了一套新的从
以保证
内容
中央
设立
作为统辖全国教育的
学部的最高长官叫
地方
设立
作为各省专管教育的
长官为
确定教育宗旨
1906年，学部拟定“忠君，，，，”五项
这是中国近代第一次正式颁布的教育宗旨
“忠君，尊孔”强调维护
体现
“尚公，，”分别与德育，，
留日高潮与“庚款兴学”
留日教育
原因
清政府实行
倡导
甲午中日战争
科举制被
士人为寻求
日本留学花费
意义
归国留学生充实了
壮大了
翻译了
传播了
特别是以留日学生为
形成了
促成了
“庚款兴学”（“退款兴学”）
原因
留日高峰引起了
他们认为这不利于
方式
美国决定从
将中国的“庚子赔款”中的一部分以
要求中国政府用这笔钱发展
管理机构
在美国设立“”作为管理
在北京设立“”
同时筹建
意义
成功地将中国的
教育思想
康有为
梁启超
简介
梁启超是
是
内容
教育作用：“开民智，兴民权”
内容
梁启超认为
必须通过
并将“”与“”
提出为“”而“”
评价
一定程度上揭示了
教育目的：培养“新民”
“新民”是
论学制
主张学习西方根据学生的身心特点去制定学制
梁启超是我国最早系统介绍和倡导这一理论的人
论师范，女子，儿童教育
师范教育
梁启超是中国近代教育史上首次以专文论述师范教育的人
梁启超认为中国急需
关键是要
培养
梁启超倡导师范教育的主要目的是
推动
女子教育
梁启超在《》
从女子
梁启超认为女子教育的发展水平反映了
中国要
必须
梁启超积极参与中国第一所女子学校——“经正女学”的筹办，推动女子教育的发展
儿童教育
主张学习
对儿童进行
主张从
对儿童
严复
教育目标：“鼓民力”“开民智”“新民德”的三育论
简介
严复是中国近代从德，智，体三要素出发构建教育目标模式的第一人
他在《》
认为中国要改变
就必须从
培养“”
内容
“鼓民力”是指
先从
使国民
“开民智”是指
提高
核心是
“新民德”是指
用西方的
培养人民
改变
严复认为“”
评价
严复提出的
无论是
还是
都基本确立了中国教育目标体系的近代化模式
文化教育观：“体用一致”
前期
严复通过
肯定了
主张对
主张“”
倡导对西方的
后期
严复改变了“”
提出要
严复认为
也是
孕育了
近代教育体制的变革
民国初年的教育改革
制定教育方针——“五育并举”
简介
“五育并举”是民国
目的
“养成”
内容
公民道德教育
学习西方的自由，，
实利主义教育
和国民
加强
军国民教育
对学生和
美感教育
培养民众具有
代替
世界观教育
是教育的最高
培养人们立足于
内容的谐音助记：德智体美世界
关系
五育是
公民道德教育为
实利主义教育为
军国民教育为
美感教育可以
世界观教育将
颁布“壬子癸丑学制”（1912-1913学制）
简介
1912~1913年，教育部在参照
结合中国的
制定了中国近代第一个资产阶级性质的学制，称为“壬子癸丑学制”，又称“1912-1913学制”，也是民国第一个学制
相当全面地反映了
内容
“壬子癸丑学制”主系划分为“”
三段分别为
初等教育
中等教育
高等教育
此外还设立
评价
进步之处：“壬子癸丑学制”与“癸卯学制”相比，有很大的进步性
缩短了
易于
以小学至
兼重
男女享有
取消对
局限
初等教育年限
中等教育年限
没有很好地
颁布中小学课程标准
简介
1912~1913年，民国政府先后颁布了
内容
初等小学开设
女子加
高等小学开设
女子加
男子加
中学校开设
女子加
外国教育以
评价
小学各科教育的原则可归纳为
强调教学的
注重
适应儿童
适应儿童
注重各科
新文化运动影响下教育观念的变革
新文化运动影响下的教育思想和教育运动
平民教育运动（思潮）
简介
平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮
其旨在
推动教育的
使平民百姓
倾向
改良主义的平民教育思想
希望通过平民教育提高
实现
革命主义的平民教育思想
希望通过平民教育唤起
意义
平民教育运动使当时的
扩大了
工读主义教育运动（思潮）
简介
工读主义运动是“”
提倡做工与
追求
勤工俭学
勤工是为了获得
解决
建立一种“”的
工学结合
把所学内容和
学以
劳力与劳心相结合
以促进身心的
养成体力劳动者和
知识分子与工农群众相结合
唤起
职业教育思潮
简介
职业教育思潮是由清末
发展
1913年，陆费逵提出“”
1915年，全国教育联合会多次提出
1917年，黄炎培发起成立了“中华职业教育社”，这是中国近代第一个研究，倡导，推行职业教育的专门机构
进一步从
在
将职业教育思潮推向了
勤工俭学运动
简介
1919~1920年，数千名中国青年赴
留法勤工俭学运动是中国历史上的一次具有重大而深远影响的留学运动
发展
1915年，蔡元培，
在参与一战的在法华工中开展教育，创造了半工半读的教育形式
1916年，他们在国内组办
以勤工俭学方式吸引
1919～1920年，留法勤工俭学运动形成
意义
留法勤工俭学运动为
包括周恩来，，
科学教育思潮
简介
科学教育思潮是
包含
科学的教育思潮包括“”与“”两方面
科学的教育化
让科学知识成为学校教育的
加大科学在学校教育中的
教育的科学化
提倡以
意义
促使以
如
促使各种
如
高校开始
国家主义教育思潮
简介
国家主义是一种
产生于
宣传
于
主要观点
在教育中强调“”，“”
反对
提倡在教育中注重
重视
认为“”是形成
意义
国家主义教育思潮为推动当时的“”起了
实用主义教育思潮
简介
实用主义教育思潮是一个
于19世纪末20世纪初兴起于
代表人物为
1919年~1925年，杜威
使用主义教育思潮在国内发展到
主要观点
教育即
教育即
学校即
“”
“”
意义
教育观念上， 促进了中国教育界教育观念的
对教育与
教育与
教育与
教育制度上，使得中国近代学制由以日，德学制为蓝本，变为以美国学制为蓝本
课程，教材和教学方法上
推动了中国20世纪
新文化运动影响下的校教学方法的改革与实验
颁布学制：1922年“新学制”
简介
1922年9月，北洋政府教育部公布了
或称“”
由于该学制采用的是“”
又称“”
七项标准
简介
受
“新学制”不定
而以“”
内容
谋
发扬
适应
注重
注意
使
多留
七项标准的内容助记：某法师诸（诸）事多（谋发适注注使多）
特点
第一次根据我国学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段
学制采用美国的“”分段
即小学
初中
高中
初等教育缩短
更加
利于
将幼稚园纳入
使幼儿教育与
确立了幼儿教育在我国教育上的地位
中等教育是
1：
延长
利于和
2：
增加了
3：
中学实行
高等教育缩短
取消
有利于大学进行
职业教育自成
实施职业教育的机构有两种：
一是独立的
二是附设于
师范教育：
高中设立
将高等师范学校升级为
体现国家对
课程标准
简介
1923年，全国教育会联合会公布了《》
对小学，，
内容
小学
设立国语，，，，
初中
课程分为
实行
高中
课程分为
实行
评价
虽然借鉴了
但又符合
在一定程度上符合
标志着中国近代教育发展到了一个新阶段
收回教育权运动
蔡元培的教育实践与教育思想
“五育并举”的教育方针【笔记65页】
教育的独立思想
背景
20世纪20年代，军阀
经济
北洋政府
教育经费
为了维持教育
蔡元培提出“”
内容
教育经费独立
要求政府
不得
教育行政独立
设立专管
不附属于
原因如下：
教育要求平衡和
而政党要求
教育求
政党求
政党
影响
教育脱离宗教而独立
因为教育
而宗教是
教育学术和内容独立
能自由
评价
在当时军阀对教育
突出教育的
维护教育的
但是教育活动必须接受
并传播
所以教育
改革北大的教育实践
简介
蔡元培是
担任
蔡元培任
对北大
为中国
主要措施有以下几个方面：
内容
抱定
简介
蔡元培认为
所以他改革北大的第一步就是
为学生
内容
整顿教师
蔡元培在
采取
聘任
热
有
改变学生
蔡元培要求学生
砥
敬
发展研究
创办学会，培养正当兴趣
倡导成立
丰富
培养
内容谐音助记：教学生研究兴趣
办学原则：思
简介
蔡元培认为“，，”
在学术上“，”
是蔡元培
体现在以下几个方面：
内容
教师聘任上
以“”
网罗
使
教育对象上
开创旁听生制度和开创我国公立大学招收女生的先例
都体现了北大“”
学校管理：教
成立了
目的是把
让真正
学科与教学体制改革
沟通文理，废
蔡元培强调
同时废
扩充文理，改变“轻”
蔡元培认为大学应该
将北大由
突出
强调
改年
将课程分为
实行
学生可以
大大增加了
谐音助记：体制下的废青年（废轻年）
评价
北大改革不仅
而且也成为我国高等教育近代化发展中的里程碑
改革的原则是“”
不仅包括
还在
正式生外
包容的主要是
北大也因此成为
五
影响已
现代教育史
10：南京国民政府时期的教育（国民党的教育）
教育宗旨与教育方针的变迁
党化教育
“三民主义”教育宗旨
“战时须作平时看”的教育方针
简介
1937年抗日
国民政府提出“”
颁布了“”
他们一方面采取了
另一方面强调
评价
这一方针既顾及了教育为
也考虑了教育为
使得教育事业在
教育制度改革
学校教育的发展
学校教育的管理措施
11：中国共产党领导下的革命根据地教育（共产党的教育）
新民主主义教育的发端
新民主主义教育方针的形成
苏维埃文化教育总方针
抗日战争时期中国共产党的教育方针政策
“民族的，科学的，大众的”文化教育方针
简介
1940年毛泽东在《》
含义
“民族的”
是指新民主主义教育是反对帝国
主张
带有
“科学的”
是指新民主主义教育是反对一切
主张实
客
主张理论与
“大众的”
是指新民主主义教育是为
并逐渐成为
因而
意义
这一方针体现了
也说明了
革命根据地的干部教育
在职干部教育
干部学校教育
抗大
简介
中国
简称“”
是为培养
宗旨
训练
校训
团结，，，
学风
理论联系
边
教育方针
坚
艰
机
意义
抗大培养了众多
这些人在
“抗大”的谐音助记：简宗校风教意义
革命根据地和解放区的群众教育和学校教育
革命根据地和解放区教育的基本经验
教育为政治服务
坚持
群众
在群众
以
儿
这样就保证了
而成人
满足了当时
教育与生产劳动相结合
在教育内容上
教育内容与
在教育组织形式上
要求学生
将教育与
依靠群众办教育（民办公助）
简介
民办公助是
对
含义
民办
人民群众
自己
自己
公助
政府给予
物
师
评价
从人民
由人民
教学内容也与
满足了
加强了学校与
争取了
大大提高了
促进了
共产党的教育思想
12：现代教育家的教育理论与实践
杨贤江的马克思主义教育理论
简介
杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家
他致力于
提出“”的
对当时一代青年的
内容
教育实践
杨贤江撰写的《教育史ABC》是第一部运用历史唯物主义分析世界教育史的著作
杨贤江撰写的《新教育大纲》是第一部运用马克思主义论述教育原理的专著
论教育的本质
教育的本质
教育的本质是为
教育受
但一定程度上促进
教育本质的演变
在原始社会
教育起源于
教育是“”
在私有制社会
私有制导致教育“”
有了
成为“”
在未来的社会主义社会
教育回归为“”
由于
此时的教育是
教育达到
与劳动
论教育的功能
批判
杨贤江批判了“”，“”，“”，“”
主张
杨贤江认为要改革
只有进行
在革命中
教育应当作为
革命
教育应当促进
“全人生指导”与青年教育
对青年问题的分析
产生青年问题的原因有两个方面：
青年期是青年
身心的
社会
“全人生指导”的含义
对青年进行全面的关心，，
不仅关心他们的
还对他们
使他们在德，，
成为一个“”
以适应
“全人生指导”的方式
树立
这是杨贤江
他鼓励青年树立
干预
青年要干预
这是中国
也是
学习
杨贤江强调青年必须
学习是青年的
青年不仅要学习
也要学习
理论与
学习与
完满的青年生活
劳
青年要有工
公
青年要有服
文
青年要有丰
健
青年要有强
完满的青年生活的谐音助记：老公稳健（劳工文健）
评价
与同时代的
杨贤江的独特建树表现在两方面：
他致力于中国的马克思主义教育理论建设，创造性地阐述了教育本质问题
他致力于中国的
提出了“”的
对当时一代青年的
晏阳初的教育思想
简介
晏阳初是我国著名的
世界平民教育与乡村改造运动的倡导者
1923年担任
积极致力于
内容
对中国问题的分析
20世纪30年代，晏阳初在
通过对中国
他认为中国
“四大教育”（教育内容）
针对中国农村的“，，，”四点
晏阳初提出“”
以文艺教育攻
培养
从文字以及
使人们认识
其首要工作是
以生计教育攻
培养
教授给农民一些
提高其
以卫生教育攻
培养
注重大众卫生和
建立
保证农民有
以公民教育攻
培养
施以良好的
培养公共心，
使公民有基本的
政治
在这“”中
公民教育最为
“三大方式”
学校
以青少年为
教材以《》为主
社会
以群众，
通过开展读书会，
对群众，
家庭
对各家庭中
组织形式主要有家主会，
“化农民”与“农民化”
“化农民”
是乡村实验的
指实实在在地进行
教化
“农民化”
是乡村实验的
指知识分子与
时称“”
评价
局限
晏阳初只看到
而没能认识到
意义
他的平民教育和
他的乡村教育实验给
“四大教育”，“”使乡村教育与乡村经济，，
使学校，，
成为一个
这在中国是一种创新，至今仍有现实意义
梁漱溟的乡村教育思想
简介
梁漱溟是
他的基于中国社会和
内容
对中国问题的分析
梁漱溟认为中国的问题是
——西方
中国文化追求的是
因此世界文化的
而中国问题的解决只能从
解决中国问题的方式——乡村
原因在于：
中国社会是
80%
中国传统文化的
要保存
就必须从
中国社会如果要
必须
即
所以，乡村建设是解决
改造
解决中国问题的方法——乡村
原因在于：
解决中国文化
因为教育的功能是
教育是社会
中国社会的改造其实是一个以
吸收
融
以求
这是一个
乡村建设与乡村教育的关系
乡村建设与乡村教育是
乡村建设应以
乡村教育需以
乡村教育的组织与实施
简介
梁漱溟在
研究
培养
指导
内容
学校类别
乡农学校分
文盲，
识字的
村学是
乡学是
组织原则
“政，，，”，“以”
即乡农学校是
学校式
在乡农学校中成立
道德教育
梁漱溟编写了《》
对村民进行
弘扬
教育内容
乡农学校的课程分为两类：
各校共
包括识字，
各校根据
如产棉区学习
评价
局限
未认清中国的
且无视
反对
意义
认识到中国的问题是
立足于
身体
践行
发扬了“”
将现代
对农村
农业
农村社会
黄炎培的职业教育思想与实践
简介
黄炎培是我国著名的
是我国近代职业教育的创始人和理论家
被誉为我国的“职业教育之父”
内容
教育实践
发表《》
提倡教育与
学校与
创办中华职业教育社，是中国第一个研究和推行职业教育的专门机构
发表《》
阐述其
职业教育理论体系
职业教育的方针
社会化
职业教育须适应
职业教育的目标，，，
科学化
包括研究过程的
将科学的
职业教育的教学原则
手
做
理论与
知识与
在实践中的运用表现在：
教学中要
教学理论要
职业教育的作用
理论价值
谋
为个人
为个人服务
为国家及
对当时中国社会的现实作用：
有助于解决中国最
最
职业教育的地位
“一贯的”
应建立起从初级到
并贯彻于全部
“整个的”
不仅在学校
而且其他
“正统的”
因破除以为
和以为
职业教育的
职业教育的目的
使无
使有
职业道德教育：“敬业乐群”
“敬业”
指热爱
尽职
有为
“乐群”
指高尚的
职业教育理论体系的谐音助记：方圆用地木道德（方原用地目道德）
评价
黄岩培是我国近代职业教育的创始人，对我国职业教育具有开创性的作用
推动了职业教育的平民化，，
对我国当今的
陈鹤琴的“活教育探索”
简介
陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者
被誉为“幼儿教育之父”
他倡导的“”
为改革
内容
教育实践
创办了中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园，进行中国化，科学化的幼儿教育实验
创办《活教育》杂志，标志着“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始
探索中国儿童的
写成《》一书
“活教育”体系
教学论：“做中教，做中学，做中求进步”
“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的
“做”是学生
也是“活教育”教学论的
强调儿童在学习中的
儿童的“做”往往带有
所以教师要运用
陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤：
实
阅
创
批评研
四个步骤的谐音助记：十月创研究所（实阅创研）
目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”
内容
“做人”
指教育要教会人热爱
热爱
这是个体
“做中国人”
指教育要教会人爱自己的
“做现代中国人”
指教育要使人有
有
创
合
服
“做现代中国人”的谐音助记：健健穿和服（健建创合服）
评价
“活教育”目的论逐层赋予教育以
使教育目标
表达了陈鹤琴对人的
课程论：“大自然，大社会都是活教材”
“活教材”指取自
即让儿童在与自然，社会的
在
但陈鹤琴并非
他只是
陈鹤琴提倡采取活动中心和
即“”
儿童健
儿童科
儿童文
儿童艺
儿童社
“五指活动”的谐音助记：建个科学又文艺的社团（健科文艺社）
“五指活动”各要素是
谐音助记：教慕课（教目课），做人大
评价（同陶行之1和3的评价）
陈鹤琴的“活教育”是一种
同时又是一种
旨在探索
陈鹤琴的“活教育”是我国
值得我们
陶行知的“生活教育”思想与实践
简介
陶行知是中国
毕生
为中国
他的教育思想具有
其
内容
教育实践：为祖国，为民众，为儿童探索教育的一生
平民
他认为平民教育是改变
他与晏阳初等人在
推行
乡村
他在南京创办
确立了“”“”“”
并亲
希望从
寻找
普及
他在上海创办
力图将工场，
以
战时
为了收容
培养
他在重庆创办
培养了
其中有
“生活教育”实践
晓庄学校
1926年，陶行知提出了“，，，”
1927年，陶行知在南京创办
后改名为
晓庄学校以培养
在这里
他确立了“”，“”，“”
并亲
希望从
1930年，晓庄学院被
山海工学团
陶行之在上海创办
力图将
以
“小先生制”
提出背景
为了解决普及教育中师资缺乏，，
陶行知提出儿童是
所以提出“”
即“”
含义
人人将自己所
所
儿童是这一过程的
“小先生”不仅教
而且教
由此知识得到
意义
“小先生制”有利于解决
“生活教育”理论体系
简介
“生活教育”思想是陶行知受到西方教育家
在充分认识到
“生活教育”思想是他教育思想的
集中反映了他在教育目的，，
包括以下三个基本命题
内容
“生活即教育”（核心）
生活决定教育，教育改造生活
教育目的，，
教育实现
生活含有教育的意义
从生活的
过什么样的
就受什么样的
从生活的
生活伴随人
教育
实际生活是教育的中心
教育要
无论教育内容还是
都要根据
与
谐音助记：决定去一中教书（决定，意，中）
社会即学校
“社会含有学校的意味”
因为到处是
所以到处是
社会是
所以社会也是
含有
“学校含有社会的意味”
由于学校教育的目的，，
所以学校是一个“”
含有
学校通过与
一方面“”
另一方面，“”
使学校真正成为
陶行知认为杜威提出的“学校即社会”是
“社会即学校”是拆除
在社会中创建
“教学做合一”
简介
“教学做合一”是“生活即教育”在
内容
原因
“行是知之始”
行动是
也是
动手
才有
才有
教育必须从
而以
怎么做
“在劳力上劳心”
手脑
将传统教育下的
“有教先学”，“有学有教”
即教人者先
学到知识就要去
反对“注入式教学法”
即教育要与
教与
评价
陶行知的生活教育理论是一种大众的，
同时又是一种不断
旨在探索有
生活教育理论在改变
无论是强调学校教育与
生产
还是要求
劳心
都是对传统教育的
显示出强烈的
至今都
陶行知的活教育理论是我国
值得我们珍惜并
评价
异同比较
试论陶行知和陈鹤琴儿童教育思想的异同
试论艳阳初和梁漱溟乡村教育思想的异同
中国教育史
古代教育史
重点标注
上师大考试重点
上师大超级重点
五星
四星
三星
第一个xxx
了解
谐音助记
夏，商与西周的教育【2-6页】
夏朝的教育（略）
商朝的教育
西周的教育
学在官府
简介
学在官府又称
指教育机构设于
此即“”
它是
原因
客观原因
3惟
根本原因
当时的
特点
政教一体
官师
以“六艺”为
学校体系：国学和乡学，大学与小学
教育内容：六艺
简介
“六艺”是指
其起源于
发展于
充实于
包含
其中，礼，乐是“”
书，数是
内容
礼
承担政治，，，
其核心是
通过
强化
乐
包括
是当时的
乐教的作用是
将外在的“”转化为
射
指
御
指
书
指
西周已有
数
指
西周的
《》提出了“”
特点
既重视
又重视
既重视
又重视
既重视
又重视
既要求
又要求
总之
“六艺”体现了
反映了
后来，也有人将
春秋战国时期的教育（东周）【7-27页】
春秋战国的教育制度和教育实践
私学：私学兴起
原因
经济上：生
春秋时期，社会
使私学兴起
政治上：官学衰落，
世袭制造成
学术
战争频繁导致
社会
使得周王宫里
他们依靠“”
还把
这就造成了“”
阶层上：士
新兴地主阶级迫切需要
以新的
自由民争相
成为
于是出现了
私学
意义
教育对象
由奴隶主贵族扩展到了
扩大了
适应
教育思想
私学提倡
各派都有
促进了
教育局面
打破了“”
学校从
教师成为
教育的新发展
教育内容上
突破了
各家各派
教育方式上
没有
教学与
私学意义的谐音助记：对象上了私学后，思想格局有了新发展（对象，思想，局，新发展）
官学：齐国的稷下学宫
简介
稷下学宫是
齐国都城
它是“”
是
性质
是官家操办，
从办学者和
稷下学宫是
从教学和
它又具备
是一所集
特点
学术
稷下学宫容纳
各家各派地位
各学派可自由
自由
学生可以自由
自由
来去
尊师重道，
学者有
学者的
“不治”
学者不加入
也可以
学者在地位上与
而是
有很高的
学生
制定了我国历史上第一个学生守则——《弟子职》
意义
促进了战国时期
体现了中国古代
创造了
它所独创的官家
以及
为后世
春秋战国的教育思想
孔子
简介
孔子名
字
是中国古代伟大的
儒家学派
他创办了
编订了
他是我国教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的人
对后世
内容
教育实践
创办私学
孔子开创
孔子创办的私学是当时
编订“六经”
《诗》，，，，，
整理和
奠定了儒家教学内容的基础
教育作用
对社会：“庶，富，教”
孔子认为教育对
是立国治国的
立国治国要满足三个重要条件
“庶”指
“富”指
“教”指
三者之间的顺序是：先“”再“”再“”
立国治国先要有
然后让人民有
最后让人民受到
知道如何
“庶与富”是教育的
只有在“庶与富”
才会取得
孔子是中国历史上最先论述教育与经济关系的教育家
对个人：性相近，习相远
含义
“性”指的是
“习”指的是
包括
孔子认为
是后天的
评价
优点
孔子在中国教育史上首次提出“性相近，习相远”的观点
肯定了
成为
打破了奴隶主贵族
促进了普通人
局限
孔子在
把人分为
——
教育主要对
他认为奴隶和
具有
教育目的：“学而优则仕”
简介
孔子提出由
这条
称为“”
含义
学习是通向
教育最主要的
而学习成绩
如果不学习或
评价
打破了奴隶主贵族
促进了普通人
适应了封建制
成为当时
教育内容：六经（六艺）
内容
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
特点
偏重
军事
偏重
其教材都是
轻视
他想培养的是
而非
所以他
教学方法
因材施教
含义
教学要从
根据个性特点和
才能达到一定的
因材施教有利于加速
孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家
前提
实施因材施教的前提是承认学生间的
并了解学生的
方法
孔子了解学生最常用的方法是
了解学生后再进行
启发诱导
含义
孔子提出“不愤不启，，，”
这种启发式教学包括3个要点：
教师的教学要引导学生
教师的启发工作以学生的
要使学生的
能从
再以
从而扩大
（地位）孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家
前提
以学生的
方法
“由博返约”
“叩其两端”
学思行结合
含义
学
学而知之是
学是
思
孔子认为
孔子强调
把学习
学是思
思有助于
这种见解
初步揭示了
行
孔子还强调
学到的知识应当
学是
形是
学比
评价
由学而思而行
是孔子
与人的
这一思想
论道德教育
简介
孔子的教育目的是
成为君子
因此
内容
内容：“”与“”
含义
“礼”为
“仁”为
关系
“礼”是
“仁”是
首先，凡符合
其次，有了
原则和方法
立
“三军”
孔子主张以志
并且
不因
克
“君子求”
孔子主张严格
约束
使之
力
“言必信”
孔子主张努力
改
“过则”
人犯错误是
犯错误后
内
“见贤”
内省是对
中
“过犹”
孔子主张待人
防止
一切
原则和方法的谐音助记：立刻行过内钟（立刻行驶过内个钟）
论教师品格
客套话
孔子认为优秀
内容
学而
教师应
掌握
具有
这是
诲人
教师要以
以
对学生和
以耐心
以身
教师的教育方式
言教
说理
身教（比言教更重要）
示范
教师身教的示范，对学生
温故
1：
教师既要掌握
又要借鉴
知道
2：
既要巩固
又要探索
3：
既要注意
又要探索
爱护
教师要关心
对学生
抱有
对他们
教学
教学过程中
应当为学生
经常
教师品格谐音助记：学会以温爱教（学会以温暖的爱教育学生）
教育对象：“有教无类”
含义
有教无类是
孔子主张不分
人人
孔子的教学实践
他的
出身于
大多
评价
“有教无类”作为
与贵族
它打破了
把受教育的
这是
历史影响
简介
孔子是全世界
他毕生
建树了
他在实践
为中国古代教育
内容
教育方面（8点）
重视教育
重视道德教育
创办私学
实行“有教无类”
提倡“学而优则仕”
要求教师具有良好的职业道德
总结教育实践经验
编撰六经
社会发展方面
孔子是
儒家学派
孔子的思想理论
这种影响有
在不同
文化方面
孔子的教育思想是
我们应当以
正确，全面地
批判的继承
以促进
孟子
简介
孟子是继
孟子的教育思想散见在《》
孟子在政治上主张施行“”
为几百年后的
孟子与孔子的思想
内容
教育实践：思孟学派
教育作用：以“性善论”为理论基础
含义
孟子认为人性是
是
人性表现为“”，即
恻
羞
恭
是
仁，义，礼，智等道德观念发扬于
教育的作用
简介
在“性善论”的
孟子进一步
内容
对个人：扩充
简介
教育可以
教育的作用表现在
内容
“存心养性”
把人天生的
“求放心”
寻求
启发人们
把已经
使之成为
对社会
教育是“”
教育可以
从而达到
使社会
教育目的：“明人伦”
含义
孟子第一次明确概括出中国古代学校教育的目的——“明人伦”
教育通过实现“”
“人伦”是五对关系：
父子
君臣
夫妇
长幼
朋友
“五伦”体现了
为人们
意义
“明人伦”明确了此后两千多年中国古代教育的性质，即宗法的社会——伦理的教育
理想人格：“大丈夫”
含义
“大丈夫”是
孟子对“大丈夫”的理想人格做了以下描绘
“富贵不能淫，，”
首先，“大丈夫”要有高尚的
他们绝不向
绝不
其次，“大丈夫”有着崇高的
即“”
可以理解为
方法
简介
孟子认为培养“大丈夫”这一理想人格主要靠
有以下几种方法：
内容
持志
指树立并
一个人有了
就会有相应的“”
养气，一是靠坚定的
二是靠平时的
存心
虽然人人
但善端要形成
反求
当你的行动
应当首先
从
对自己
凡事必须
时时
动心
指
尤其是在
方法的谐音助记：持存反动（小池存有反动心理）
评价
“大丈夫”的提出反映了
这一思想曾对
丰富了
教育方法
因材施教（又称“”）
孟子十分强调对不同情境的学生采取不同的
教育方法主要有以下这几种：
对学生
有的应及时
有的应成就
有的要发展其
有的要答其
有的不能
深造自得
简介
在思维与
孟子更强调
因此孟子主张人们在学习时应“”
含义
深入的
必须要有自己的
如此才能形成
遇事方能
挥洒
据此，孟子尤其主张学习中的
怎么做
①
“尽信《书》，则不如无书。”
对前代的
不
不
经过自己的思考而
②
“不以文害辞，，，”
读书不应
而应通过思考
荀子
简介
荀子名
字
又称
战国末期
是先秦最后一位儒学大师
也是
荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的“外铄论”，促进了教育理论的发展
内容
教育实践：传授“六经”
荀子重视对
孔子整理的“”
荀子堪称“六经传人”
由于荀子及其
先秦的
并成为后世
教育作用：以“”为
“”的含义
荀子认为人的
因为人的本能中
如果听任
就会发展成
教育的作用
“性伪之”
“性”与“伪”是
“性”是指
“伪”是指
泛指一切通过
荀子认为孟子的根本错误在于
把应当属于
“性伪之”
“性”与“伪”既有
“性”与“伪”就是
没有
就
而缺乏
素材就
只有
“性伪之合”才能
“化”
要实现
要注意
其中
教育可以“”
使人
教育目的：培养“”
荀子把
大儒是
他们不仅
而且
自如地
自如地
教育内容
以儒经为
以《》为
教育方法
简介
荀子认为“”
这句话表明了
以及学习的
闻见，
内容
闻见
这是学习的
人的学习开始于
知
学习并
就能
他还
“兼陈”
要对事物
“虚壹”
“虚”指
不要
“壹”指
专心
“静”指
静心
行
由闻见，
它最终
唯有
行是
是
论教师
教师的地位
在先秦
荀子最为
荀子将
教师参与
荀子把
师生关系
荀子片面强调
主张“”
教师在
对教师的要求
有尊严而
德高
讲课有
见解精深而
评价
荀子强调
既出于其“”
也与
国家的
这种控制
而教师
荀子的尊师思想对
墨子
简介
墨子是
墨家和
韩非称之为“”
墨子是继
也是学术思想史上第一个批判儒家的人
墨家以
核心思想是
墨家学派与
真正
内容
教育实践：“农与工肆之人”的代表
教育作用：以“”为
对个人：“”
中国古代
墨子的贡献则
他以
来说明
墨子认为
首先，人性
生来的
其次，下
就成了
即
因此，必须
选择
对社会
教育通过使
从而创建
评价
墨子这一思想较
因为它从
教育目的：培养“”或“”
“兼相爱，交相利”的
成为“”
“博乎”
“辩乎”
“厚乎”
即
思维
教育内容
科学与
科学与
目的在于
墨家的
涉及
其中
思维
墨子重视
目的是
善于
从雄辩的
推行
教育方法
主动
墨子不赞成
强调
主张“”
即使
也应该
向人们
创造
墨子批评
主张“”
他认为对古代
并创造出
使好的
这既反映了
也表现了
实践（合其志功）
儒家所强调的“”
而且十分强调
墨子则提出“”
志就是
功就是
主张以
且更重视
即
讲
墨家的实践除了
还有
量力：墨子是中国历史上第一个提出量力教育方法的人。这里有两层含义：
就学生的精力
人不能
就学生的知识水平
应当
教育方法的谐音助记：创造要主动，实践要量力
道家
简介
内容
教育实践
教育作用
理想人格：“逍遥”
学习方法：提倡怀疑
评价
法家
简介
内容
教育作用：以“人性利己说”为理论基础
理论基础：人性利己说（人性论）
教育的作用
教育内容：以法为教
以法为教
“法”是
教育方式：禁私学和以吏为师
“禁私学”
“以吏为师”
超纲补充
内发论
基本观点
代表人物
孟子
卢梭
柏拉图
局限性
外铄论
基本观点
代表人物
荀子
洛克
华生
局限性
异同比较（答题范例）
试论孟子和荀子教育思想的异同
简介
孟子和荀子是
他们的教育思想
均对
内容
相同点
在教育实践上
二者都继承并
并通过
在教育作用方面
二者都认为
孟子认为教育对
主要表现在两个方面
“”和“”
教育对社会
从而达到
使社会
是“，”
荀子认为教育可以“”
使人
在教育内容方面
二者都倡导
不同点
教育作用：理论基础不同（人性论）
孟子以“”
认为人性本
进一步提出
荀子以“”
认为人性本
如果
就会
教育目的
孟子认为教育的目的是“”
教育通过实现“”
“”是五对关系：
父
君
夫
长
朋
荀子认为教育的目的是培养“”
大儒不仅
而且
自如地
自如地
教育方法
孟子提出了因
荀子提出了闻
此外，荀子还提出了关于教师的理论
在教师地位上
荀子最为
将教师视为
将教师的
在师生关系上
荀子主张“”
教师在
荀子明确了对教师的要求
有尊严而
德
讲课
见解
试论儒家与墨家教育思想的异同
简介
内容
相同点
在教育作用方面
在教育目的方面
在教育内容方面
在教育方法方面
不同点
教育实践
教育对象
教育内容
教育目的
教育方法
战国后期的教育著作
《大学》
简介
《大学》是《》
是思孟学派写的关于“”
内容
“三纲领”
简介
《大学》开篇讲：“大学之道，，，”
这是儒家关于
内容
明
发扬光大
这是
亲
推
从对自己
止
每个人都应该在
这是大学教育的
“八条目”
简介
为了实现“”
《大学》提出了八个步骤：
内容
格
穷尽
即学习
旨在
诚
不
人的意念和
正
不受各种
始终保持
修
人的综合
是人
齐
是个人完善的
特点
“三纲领”，“八条目”层层递进
对人的要求从
由
体现出很强的
体现出对人的
具有很强的
具有强烈的
《中庸》
简介
《中庸》是《》
是思孟学派写的关于
道德
内容
“性与教”
《中庸》开篇讲：“天命之谓性，，”
意思是人生来就有
顺着本性来行事叫作
人的善良本性要得到
中庸
中庸是最高的
意思是在政治和
杜绝一切
以恰到好处为
人自我完善的两条途径
“尊”（自诚）
发掘人的
进而达到
“道”（自明）
通过向外
学习过程：
博学之，，，，
《中庸》把学习过程具体概括为
是对从孔子到
《学记》
简介
《学记》是《》
相传是
《学记》是世界上最早专门论述教育教学问题的论著，被称为“教育学的雏形”
名词解释
笔记27页
教育的作用与教育目的
对社会：“化”
意思是教育可以
遵守
对个人：“玉不琢，，，”
意思是教育人就像
通过对
使每个人都形成良好的
懂得去维护
教育制度与学校管理
教育制度
学制
提出从中央到地方按
学年
把大学教育设为两段
五
九
学校管理
视学
开学之日，天子亲自参加
定期
体现
考试
学习过程中，每隔
以表示
考察内容包括
体现了
教学原则
预：“禁于”
教学前要预估到学生
预先采取
当不良倾向已经发生或
就会
及时：“当其”
教学要掌握学生学习的
适时而
适时而
循序渐：“不陵节”
教学必须遵循一定的
学习：“相观”
学习中要相互
相互
长
教师要掌握学生的
认识到它的
帮助学生发扬
克服
启发：“导而弗牵，，”
教师要引导
但又不
督促
但又不
打开学生
但又不
懂得
才算是懂得
藏息相辅
学习要
既要有
又要有
有张
让学生
教
体现了教与学之间的
两者相互
相互
教学原则的谐音助记：玉石见习，长发辅教（玉石来见习，长发老师对他进行辅导教育）
教学方法
讲
问
练
论教师
《学记》十分强调
因为社会上从
以教育为
《学记》对教师提出了
提出教师既要有
又要掌握
评价
《学记》为中国教育理论的
其历史意义和
是中国教育理论发展的良好开端
秦汉时期的教育
秦汉的教育
统一文字
禁止私学，焚书坑儒
实行吏师制度
汉朝的教育制度
文教政策：“独尊儒术”的文教政策
简介
汉武帝时期，董仲舒在
提出“”
被
成为汉代
内容
罢黜百家，独尊儒术
汉初在
给各学派的发展提供了
但各学派之间
势必危及
董仲舒站在
论证了
从而提出“，”的建议
鼓励
排斥
达到以
兴太学以养士
为了保证封建国家在
也为了改变
董仲舒提出“”的建议
兴办太学，政府直接
决定
也是促进
实行察举，任贤使能
董仲舒提出了一套严格的
强调“，”的用人思想
“”“”都是以
措施
立
创办
确立
影响
确立了教育为
儒学成为
儒家经学成为
形成了群士归宗，
汉代的学校教育制度
教育特点：经学教育
简介
发展
影响
学校教育系统
中央官学
太学
简介
太学是汉武帝在
为五经博士置弟子标志太学正式设立，也标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立
特点
创办目的
培养“”的
即必须通晓
并具备“”的
教学内容
单一的
教学形式
个别或
“大都授”的
次第
考试形式
“设科射策”
意义
太学设立后，有了集中培养
朝廷把握
利用教育这一有利手段控制
鸿都门学
简介
鸿都门学是东汉灵帝在
因校址在
特点
代表
是宦官集团与
学习内容：诗，，，
意义
打破了
以诗，，，
这是教育史上的
促进了
鸿都门学是一种
为后来
是世界上最早的文学艺术专门学校
地方官学
郡国学
简介
郡国学是
因郡国学为当时
特点
创办过程
始于“”
蜀郡太守为改变蜀地
将属下吏员送到
学成后回蜀，根据
儒家思想很快在
汉武帝对此做法
下令各郡国效仿
办学目的
培养
同时向朝廷推荐
通过学校定期举行的“”，“”等传统的
向社会推行
选官制度：察举制
汉朝教育家的思想理论
董仲舒
简介
董仲舒是
被称为“”
著有《》和《》
主张“”
被
使儒学成为
内容
教育实践
三大文教政策
“罢黜百家，独尊儒术”
兴太学以养士
实行察举，任贤使能
教育作用：以“性三品”为理论基础
“性三品”含义
董仲舒严格将
他认为人性与善的关系是
根据与
董仲舒所说的“善”是
董仲舒明确将人性划分为三种等级：
斗
中
圣
教育的作用
教育对于不同的人所起的作用
圣人能控制自己的
自觉向
斗筲之人欲望
很难
注定向
教育对他们
只能用
“中民之性”的人是教育的
是可以通过教育而
道德教育
德育地位
“立政之本”
在董仲舒的
强调以
刑罚为
德育内容
以“三纲五常”为核心
“三纲”指
“五常”指
“三纲”与“五常”结合的
德育原则与方法
确立重
“正其义不谋其利，”
董仲舒要求人们
立志做一个符合
对国家利益的追求应高于对
“以仁”
“仁”指对他人生命和
“义”指履行自己的
“必仁且智”
道德修养要做到“”与“”的
即情感与
“强”
道德修养不能只停于
应表现在
强调
道德教育的谐音助记：董重理想，要人志强（董仲舒确立重义轻利的人生理想，要求仁智强）
超纲补充：王充的教育思想
魏晋南北朝与隋唐时期的教育—封建国家教育体制的完备
魏晋南北朝的教育制度
隋唐时期的教育制度
教育制度的特点（隋唐）
政教结合（教学实施方式）
学校教育与
一些事务部门，如
负起
既为
又负担起
学生在这种
可以更好地把
教育管理
学校内部
可依法制对
专业教育
重视
由于统一的
所以在国子监添设
在太医署附设
这是中国教育史上实用科目教育的首创
教育行政体制
中央和
中央官学由
地方官学由
统一管理与
国子监
行政部门
学校体系
学校体系形成并
在教育行政上官学是教育的
私学是
私学承担
隋唐教育制度的特点的谐音助记：结专管形体（姐专管形体）
选官制度：科举制
简介
发展
考试的程序，科目与方法
科举制度与学习教育的关系
相互促进
科举制促进学校教育的发展
科举考试制度是
科举在选拔人才以
刺激了人们学习的
促进了
学校教育促进科举制的发展
学校教育制度是
学校不断
是科举
相互制约
学校教育制约着科举制的发展
学校教育的
科举制制约着学校教育的发展
科举制影响
学校教育要
学校作为
一直受
科举对学校教育
科举制存在的
也直接
当统治者
并用科举制来
就促使
科举制度的影响
积极影响
有利于加强
中央政府掌握
有利于加强
官吏通过
提高了
有利于国家
士子通过
扩大了
科举制统一
笼络
缓和了
有利于
使选士和
促使社会
促进人们
结束思想
促进学校
有利于
种类繁多的
使选拔
重视人的
而非
考核时务
消极影响
当统治者
而忽视了
学校教育就成为了
科举制具有
评分时的
考官受贿和
驱使
大部分考生将
科举制束缚
导致学校
影响中国
使很多知识分子
隋唐时期的教育思想
南北朝；颜之推
简介
内容
教育实践
士大夫教育
论家庭教育（儿童教育）
简介
颜之推的《》一书以讨论
即
他认为儿童教育应当注意一些基本的原则
主要包括以下五点：
内容
严慈相济
教育儿童要把
这样才能收到良好的
及早施教
幼年时期是
长辈应
早期教育可以从
对儿童的教育越
均爱原则
在家庭教育中应当切忌
不论子女
都应以同样的
重视品德教育
道德教育包括以“”为中心的
颜之推认为对儿童进行道德教育应以“”的
这是一种通过
使儿童受到
从而形成所要求的
重视语言教育
语言的学习应成为儿童教育的一项
对儿童进行语言教育应当注意
重视
而不应
论家庭教育的谐音助记：严早早爱德语（严早爱德语）
唐朝：韩愈
简介
内容
道统说
教育作用：以“性三品”为理论基础
论人才的培养与选拔
师道观（论教师）
简介
韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章
内容
尊师原因
“人非生而知之者，是故，学者必有师。”
学习一定要有
教师是
“天地君亲师”
师道体现
能
就能
重振
教师肩负“，，”的任务
教师的任务
“师者，所以传道授业解惑也。”
教师的任务包括三个方面：
一是传道
即传授
二是授业
即讲授
三是解惑
即解答
择师标准
“道之所存，师之所存也。”
不管其门第，，
只要
合乎
就可以
“道”是
只要能
就可以
师生关系
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻到有先后，术业有专攻，如是而已。”
师生之间可以
师生的关系是
在一定条件下可以
只要
术业有
皆可以
师道观内容的谐音助记：韩愈因人（任）择生。（韩愈选择学生是因人而异的）
评价
韩愈的师道观具有辩证法因素和
对后世的师道观有
超纲补充：嵇康的教育思想
宋元时期的教育：理学教育思想和学校的改革和发展
宋元时期的教育制度
文教政策
教育改革
北宋的三次兴学
简介
北宋先后出现了
这是宋代“”政策最
最
内容
庆历兴学
简介
第一次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
创建
在
地方官学
普遍设立
规定必须
才能
科举
改革
规定科举考试先
次
次
罢
熙宁兴学
简介
第二次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
改革
创立“”
地方官学
恢复与
设置
专司
科举
编撰《》作为统一的
专门学校
恢复与
崇宁兴学
简介
第三次兴学运动是
史称“”
改革内容
中央官学
新建
发展
在太学中实行“”和“”
地方官学
在全国
在数量，，
科举
罢
改由
专门学校
恢复设立
创立算学，，
学制
建立县，，
影响
以上三次兴学运动都
尤以
三舍法
简介
“三舍法”是北宋
含义
将太学分为外舍，，
太学生也相应地分为
初入
先进入
成为
学习一段
再根据其
成为
再根据其
意义
把考试成绩和
把学行优劣和
有利于提升学习的积极性和太学的
将上舍考试与
融
提高了太学的
“三舍法”是我国古代大学管理制度上的一大创新
苏湖教学法（分斋教学法）
简介
“苏湖教学法”是北宋
后来被
含义
在学校内分设
实施
经义斋学习
培养
治事斋分设治兵，，，
治事斋学生主治
兼学
培养某一方面有
意义
苏湖教学法是我国历史上最早的分科教学制度
将实用科目纳入
取得与
开创主修与副修制度的先河
积分法
社学
教育机构
书院
简介
“书院”的名称始于
一种是由
另一种是由
从事
发展
唐
唐朝出现书院的原因有四：
社会
官学
士人
我国源远流长的
佛教
印
宋
宋朝出现了一些著名的书院，如
白
岳
嵩
宋朝的书院具有以下特点：
书院走向
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》标志着书院走向制度化，并成为后世书院办学的纲领性学规
书院出现
书院促进了
元
政府加强对书院的
使书院日益走向
成为
明
明中后期的很多书院成为
明代书院的
清
清代书院经历了先
清政府在积极
典型书院
白鹿洞书院《白鹿洞书院揭示》
简介
白鹿洞书院是
朱熹为其制定的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志着书院的制度化
内容
五
“父子有亲，，，，”
为
“博学之，，，，”
修
“言忠信，，，”
接
“子所不欲，，，”
处
“正其义不谋其利，”
内容的谐音助记：五位休接触（五为修接处）
意义
这个学规明确了
阐明了
提出了
把儒家的
用学规的
形成了
成为后世
使书院教育逐步走上
不仅对后世
而且对后世
书院教育的特点
书院精神
自由，自由讲学是
书院提倡
注重
开辟了
推动了
书院制度
《》使得书院走向
书院功能
集藏书，
书院组织
有公办，
以
书院教学
教学与
教学形式
教师
学生
师生
讲会制度
百
促进
门户
书院教学不受
一些书院
注重
师生关系
比官学更为
学术切磋多于
书院的作用
促进
丰富了
弥补了
提倡
推动了
成为
发展倾向
自
书院已经出现了
明
书院成为
学生学习
以学生
重视
书院教育的特点的谐音助记：精致公主对教师用情很深（精制功组对教师用倾很生）
私塾
简介
私塾是
是对儿童
主要承担
种类
家塾
学馆
义塾
专馆
教育特点
蒙学教材
简介
在中国
一般将
将对儿童进行
所用的教材叫“”或“”
种类
识
如“”
主要目的是教
同时
伦
如《》《》
主要传授
历史
如《》《》《》
对儿童传授
同时进行
诗歌
如《》《》《》
对儿童进行
名
如《》
内容涉及
种类的谐音助记：十轮历史诗歌名（识伦历史诗歌名）
特点
分类按
内容形式
注重儿童的
采用
多用
配有
一些著名学者亲自
提高了
将识字，
朱熹
教育实践
编写《》
制定《》
复修
教育作用：“存天理，灭人欲”
朱熹重视
提出了人性就是“理”——
人性分为“”和“”
“天命之性”是
“气质之性”是
由于“”有
所以“”
教育阶段：小学，大学
简介
朱熹把一个人的教育分为
并分别提出了
内容
小学教育阶段（8-15岁）
教育任务
培养“”
教育内容
教学以“”
即通过具体
养成
教育方法
先入
及早
形象
激发
首创以《》《》
大学教育阶段（15岁以上）
教育任务
在“”
培养
教育内容
教学以“”
即重在
教育方法
注重
提倡不同
朱子读书法
简介
朱熹对于如何读书
他的弟子将其概括为“”
内容
循
读书要讲究
不可
读书要根据
读书要扎实
不可
急
熟读精思
读书既要
又要
着紧用力
读书要抓紧
发
读书要精神
勇
居敬持志
“”指
注
“”指
以
这是朱熹
也是他
切
读书不能
而必须
要
虚心
“”指
静
不能
“”指
细心
内容的谐音助记：寻死立志切心（循思力志切心）
评价
贡献
朱熹的
比较集中地
局限
朱熹所提倡的
朱熹的读书法主要强调
而未曾
超纲补充：王安石的教育思想（实用主义教育思想）
简介
内容
教育实践
简介
内容
改革太学创建“三舍法”
恢复和创立专科学校
恢复和发展州县地方学校
改革科举，编写《三经新义》作为统一教科书。
教育目的
培养具有实际才能和道德修养的治国人才
教育内容
教育作用
人性论基础
对个人的作用
对社会的作用
系统的人才理论
客套话
内容
“教之之道”
人才的教育培养
普遍设立学校
实用教学
“养之之道”
人才的管理
官吏俸禄高
约束官吏行为
“取之之道”
人才的选拔
自下而上推荐
根据“德才”授官
考察人才的言行
“任之之道”
人才的使用
“任其所宜”
“久其任”
评价
明清时期的教育
明清的教育制度
文教政策
明朝：“治国以教化为先，教化以学校为本。”
客套话
内容
广设学校，培育人才
重视科举，选拔人才
加强思想控制，实行文化专制
清朝：“兴文教，崇经术，以开太平”
客套话
内容
崇尚儒学经术，提倡程朱理学
广设学校，严订学规
软硬兼施，加强控制
教育改革
明朝：监生历事
简介
监生历事是
含义
国子监学生学习到
被分拨到
监生历事的
历事期
分为上，，
上等授
中等再
下等回
意义
监生通过
可以
获得
监生历事是中国古代大学最早的教学实习制度
是中国古代教育管理制度上的创新（套话）
清朝：六等黜陟法
简介
“六等黜陟法”是
含义
学生按
不同等级对应不同的
其基本特点是对
把生员的等级与
意义（套话）
有助于提高学生学习的积极性
提高学校教育质量
是中国古代教育管理制度上的创新
教育机构：书院
明朝：东林书院
简介
东林书院原为
后为
是明朝影响最大的书院
形成了著名的“”
特点
思想上
推崇
反对
学术上
将讲学活动与
制度上
形成了
集中反映在《》的“”中
意义
东林书院是当时一个
东林书院在
抨击
评判
以
东林书院在中国
清朝：诂经精舍与学海堂
简介
诂经精舍与学海堂均为
两所书院是当时
特点
办学宗旨
“以励品学，”
创立书院是专志于
而不事
教学方法
“各用所才，”
在任总教师上充分发挥教师的
对学生则
教学内容
教学和
刊刻
意义
促进了清朝
对改变当时
明清的教育思想
王守仁
简介
王守仁，世称“”
明朝
他继承和
提出“”，“”
创立了与
内容
教育作用：“存天理，灭人欲”，又叫做“”
简介
王守仁十分重视
提出了“”的思想
他是用“”的观点来
内容
“理”存在于“”中
“心”即
“良知”即
与
人
不会
“良知”在后天容易被
教育的作用就在于去除
“学以去其昏弊”的目的是为了激发
论教学
教育内容
①
王守仁认为人伦
凡有助于“”
读经，，，
无可
②
对于
王守仁认为“”，“”
六经只是对
学习不在于记诵
而在于利用
即“”
教育方法
①
王守仁提倡
②
教学的方式应该
包括读书，，，，
论儿童教育
内容
批判传统儿童教育不顾及儿童的
把儿童当做“”是传统儿童教育的
儿童教育必须顺应儿童的性情，
使他们“”
儿童教育的内容是“”，“”，“”
这些内容的选择是为了培养
调理
儿童教育的原则是“”，“”
教学必须考虑儿童的
就这个
不可
儿童教学“授书不在徒多，”
因此教学应该
使儿童“”
这样他们就不会因为
而
评价
虽然王守仁进行
但是他主张顺应儿童的
依据儿童的
使儿童在德，，，
反映了他教育思想的
在当时提出这一思想是
黄宗羲：“公其非是于学校”与学校的作用
王夫之：“日生日成”的人性与教育
颜元
简介
颜元是
他深刻地批判了
竭力提倡“”和“”
他创办了
反对
实行
内容
教育实践
颜元毕生从事
62岁时主持
亲自规划
在漳南书院设置
开展
颜元在漳南书院的办学实践比较
颜元一生培养了
形成了著名的“”
道德教育：“正其义以谋其利，明其道而计其功。”的义利观
颜元批判传统伦理道德教育把“”和“”，“”与“”
如董仲舒提出“，”
理学家主张“，”
颜元认为“”和“”两者并非
而是能够
他明确提出了“”
冲破了
使中国古代对于义，利关系问题的认识近乎科学
教育目标：培养“实德实才”之人
含义
“实德实才”即
有
意义
这一培养目标冲破了理学教育的桎梏
具有鲜明的
反映了
教育内容：“六斋”和“实学”
“六斋”
内容
文
课礼，，，，，
武
学习兵法，，，
经
课《》，，
理
课静坐
编著程，朱，陆，王之学
艺
课水学，，，
帖
课八
内容的谐音助记：文武经理易贴贴（文武经理艺帖）
意义
既有经史
又有自然
军事
实行分科设教，是近代课程设置的萌芽
“实学”
内容
以“六艺”为中心的“”，“”，“”
意义
“实学”体现了反对重文
提倡文武
反对不劳
提倡劳动
教学方法：“习行”
内容
强调在教学过程中要联系
坚持
练习和
反对传统的“”，“”和“”
这也是他提倡“习行”的
反对
主张将读书，
“习行”也是培养
强调“习行”的依据是其符合
有利于
意义
优点
强调接触
重视
从躬行
可以说是中国古代教学法发展史上一次手足解放的运动
反对脱离
注
背诵
可以说是教学法理论和实践上的一次重大革新
缺点
“习行”虽然讲的是
但忽视了“”对“”的
近代教育史
中国教育由古代到近代的转折
教育改革和教育机构
教会学校
学校
发展历程
课程
性质
影响
太平天国的教育举措
洋务教育
简介
洋务运动发生于19世纪60～
期间洋务派引进和学习西方先进的
购买西方先进的
兴办
洋务派在教育上的实践主要有以下几点：
兴办洋务学堂
教育目的
培养洋务运动所需的翻译，，，
教育内容
以学习“”和“”为主
学堂类型
外
如
军
如
实
如电报学堂，，
学堂特点：“新旧杂糅”
新
教育目标上
由培养
教育内容上
以学习“”和“”为主
注重
教育方法上
由
循
重视
注重理论与
教学组织形式上
制定了
采用
旧
学校体系上
缺乏全国性的
各个学校直接是
教育内容上
没有丢弃
学校管理上
有封建
且管理受
影响学堂
意义
洋务学堂拉开了中国教育近代化的序幕
逐渐动摇和瓦解了旧教育体系，启动了近代中国教育改革的进程
兴办洋务学堂内容的助记：慕容云海流着泪说，这是我特意为你办的学堂（目容类特意）
著名学堂1——京师同文馆
简介
京师同文馆是
是我国最早的官办新式学校
是中国
特点（和兴办洋务学堂的新特点完全一致）
教育目标上
由培养
教育内容上
以学习“”和“”为主
注重
教育方法上
由
循
重视
注重
教学组织形式上
制定了
采用
意义
新师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代教育的开端
京师同文馆身处
它的一些
往往能
著名学堂2——福建船政学堂
简介
福建船政学堂是
由
福建船政学堂是近代中国第一个，也是洋务运动时期最大的专门制造轮船的工厂
是造船与
特点
宗旨是“”
主要培养
学堂有
前学堂学习
又称
后来又添设“”和“”
“”培养
“”是
后学堂学习
意义
为近代中国海军输送了第一代指挥和驾驶人才
被誉为“近代中国海军人才的摇篮”
开创了我国近代在职教育的先河
是洋务学堂中持续时间最久，最成功的学堂
留学教育：留美和留欧
教育思想——张之洞的“中体西用”教育思想
中体西用
简介
1898年张之洞在其《》
试图为中国改革提供
后成为洋务运动教育的
内容
《劝学篇》分为内篇和
内篇讲
外篇讲
内篇
“中学”也称“”
包括四书五经，，，
外篇
“西学”也称“”
包括西政，，
西政指西方的
西艺指
关系：“旧学为体，，”
影响
启动了中国近代教育改革的步伐，催生了新式教育，打破了儒学一统天下的传统教育格局
切实引进西方近代科学技术，，
对清末的教育改革有启发和
极大地冲击了
为新式教育的
局限
“中体西用”固守“”为体
根本目的是
延缓了
在没有克服中，西学
必然会引起二者的
近代教育体系的建立（早期改良派+维新派+清末新政）
教育改革
早期改良派的教育主张
维新派的教育实践
“百日维新”前的教育实践
创办京师大学堂
简介
1896年，李端棻
梁启超草拟《》
光绪帝批准并任
管理
发展
1900年，京师大学堂毁于
1902年恢复
民国初年改为
特点
性质
京师大学堂不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关
办学宗旨
“”
课程设置
“西学”比重高于“”
封建等级性质浓厚
所招学生均为
改革科举制度：废除八股考试，开设经济特科
发展
1898年，光绪帝下诏废除
催立
以选拔
经济特科有别于
分为内政，，
科举与
评价
虽然“百日维新”失败后，恢复了
罢
但经此改革之后
人们开始向往富有生机的新式教育，科举应试人数大大减少
改书院，办学堂
发展
光绪帝下令将
省会大书院为
郡城书院为
州县书院为
民间不再
并鼓励
“百日维新”时期的教育改革措施
“清末新政”时期的教育改革
“壬寅学制”和“癸卯学制”的颁布
“壬寅学制”
1902年，在管学大臣
统称《》
又称“”
这是中国近代第一个以中央政府的名义制定的全国性学制系统
学制划分为“”
蒙学堂和
规划为
这个学制虽然
但
“癸卯学制”
内容
癸卯学制是清末新政时的一项重要
是我国近代由中央政府颁布并首次得到实施的全国性法定学制系统
1903年，张之洞等人拟定《》
也称“”
该学制纵向划分为“”
三个阶段分别为
横向除了
另有
评价
“癸卯学制”具有半
是学习西方教育的
在中国教育近代化发展史上具有标志性意义
废科举，兴学堂
废科举
1903年，张之洞，
并提出了
主张逐年
十年后
1905年，光绪帝下诏从
这宣告了自隋朝起实行了1300年之久的科举考试制度的终结
兴学堂
科举废除后，配合
出现了中国近代史上兴办新学的热潮
至1909年，各级各类新式学堂的数量已达
建立教育行政体制
简介
清政府建立了一套新的从
以保证
内容
中央
设立
作为统辖全国教育的
学部的最高长官叫
地方
设立
作为各省专管教育的
长官为
确定教育宗旨
1906年，学部拟定“忠君，，，，”五项
这是中国近代第一次正式颁布的教育宗旨
“忠君，尊孔”强调维护
体现
“尚公，，”分别与德育，，
留日高潮与“庚款兴学”
留日教育
原因
清政府实行
倡导
甲午中日战争
科举制被
士人为寻求
日本留学花费
意义
归国留学生充实了
壮大了
翻译了
传播了
特别是以留日学生为
形成了
促成了
“庚款兴学”（“退款兴学”）
原因
留日高峰引起了
他们认为这不利于
方式
美国决定从
将中国的“庚子赔款”中的一部分以
要求中国政府用这笔钱发展
管理机构
在美国设立“”作为管理
在北京设立“”
同时筹建
意义
成功地将中国的
教育思想
康有为
梁启超
简介
梁启超是
是
内容
教育作用：“开民智，兴民权”
内容
梁启超认为
必须通过
并将“”与“”
提出为“”而“”
评价
一定程度上揭示了
教育目的：培养“新民”
“新民”是
论学制
主张学习西方根据学生的身心特点去制定学制
梁启超是我国最早系统介绍和倡导这一理论的人
论师范，女子，儿童教育
师范教育
梁启超是中国近代教育史上首次以专文论述师范教育的人
梁启超认为中国急需
关键是要
培养
梁启超倡导师范教育的主要目的是
推动
女子教育
梁启超在《》
从女子
梁启超认为女子教育的发展水平反映了
中国要
必须
梁启超积极参与中国第一所女子学校——“经正女学”的筹办，推动女子教育的发展
儿童教育
主张学习
对儿童进行
主张从
对儿童
严复
教育目标：“鼓民力”“开民智”“新民德”的三育论
简介
严复是中国近代从德，智，体三要素出发构建教育目标模式的第一人
他在《》
认为中国要改变
就必须从
培养“”
内容
“鼓民力”是指
先从
使国民
“开民智”是指
提高
核心是
“新民德”是指
用西方的
培养人民
改变
严复认为“”
评价
严复提出的
无论是
还是
都基本确立了中国教育目标体系的近代化模式
文化教育观：“体用一致”
前期
严复通过
肯定了
主张对
主张“”
倡导对西方的
后期
严复改变了“”
提出要
严复认为
也是
孕育了
近代教育体制的变革
民国初年的教育改革
制定教育方针——“五育并举”
简介
“五育并举”是民国
目的
“养成”
内容
公民道德教育
学习西方的自由，，
实利主义教育
和国民
加强
军国民教育
对学生和
美感教育
培养民众具有
代替
世界观教育
是教育的最高
培养人们立足于
内容的谐音助记：德智体美世界
关系
五育是
公民道德教育为
实利主义教育为
军国民教育为
美感教育可以
世界观教育将
颁布“壬子癸丑学制”（1912-1913学制）
简介
1912~1913年，教育部在参照
结合中国的
制定了中国近代第一个资产阶级性质的学制，称为“壬子癸丑学制”，又称“1912-1913学制”，也是民国第一个学制
相当全面地反映了
内容
“壬子癸丑学制”主系划分为“”
三段分别为
初等教育
中等教育
高等教育
此外还设立
评价
进步之处：“壬子癸丑学制”与“癸卯学制”相比，有很大的进步性
缩短了
易于
以小学至
兼重
男女享有
取消对
局限
初等教育年限
中等教育年限
没有很好地
颁布中小学课程标准
简介
1912~1913年，民国政府先后颁布了
内容
初等小学开设
女子加
高等小学开设
女子加
男子加
中学校开设
女子加
外国教育以
评价
小学各科教育的原则可归纳为
强调教学的
注重
适应儿童
适应儿童
注重各科
新文化运动影响下教育观念的变革
新文化运动影响下的教育思想和教育运动
平民教育运动（思潮）
简介
平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮
其旨在
推动教育的
使平民百姓
倾向
改良主义的平民教育思想
希望通过平民教育提高
实现
革命主义的平民教育思想
希望通过平民教育唤起
意义
平民教育运动使当时的
扩大了
工读主义教育运动（思潮）
简介
工读主义运动是“”
提倡做工与
追求
勤工俭学
勤工是为了获得
解决
建立一种“”的
工学结合
把所学内容和
学以
劳力与劳心相结合
以促进身心的
养成体力劳动者和
知识分子与工农群众相结合
唤起
职业教育思潮
简介
职业教育思潮是由清末
发展
1913年，陆费逵提出“”
1915年，全国教育联合会多次提出
1917年，黄炎培发起成立了“中华职业教育社”，这是中国近代第一个研究，倡导，推行职业教育的专门机构
进一步从
在
将职业教育思潮推向了
勤工俭学运动
简介
1919~1920年，数千名中国青年赴
留法勤工俭学运动是中国历史上的一次具有重大而深远影响的留学运动
发展
1915年，蔡元培，
在参与一战的在法华工中开展教育，创造了半工半读的教育形式
1916年，他们在国内组办
以勤工俭学方式吸引
1919～1920年，留法勤工俭学运动形成
意义
留法勤工俭学运动为
包括周恩来，，
科学教育思潮
简介
科学教育思潮是
包含
科学的教育思潮包括“”与“”两方面
科学的教育化
让科学知识成为学校教育的
加大科学在学校教育中的
教育的科学化
提倡以
意义
促使以
如
促使各种
如
高校开始
国家主义教育思潮
简介
国家主义是一种
产生于
宣传
于
主要观点
在教育中强调“”，“”
反对
提倡在教育中注重
重视
认为“”是形成
意义
国家主义教育思潮为推动当时的“”起了
实用主义教育思潮
简介
实用主义教育思潮是一个
于19世纪末20世纪初兴起于
代表人物为
1919年~1925年，杜威
使用主义教育思潮在国内发展到
主要观点
教育即
教育即
学校即
“”
“”
意义
教育观念上， 促进了中国教育界教育观念的
对教育与
教育与
教育与
教育制度上，使得中国近代学制由以日，德学制为蓝本，变为以美国学制为蓝本
课程，教材和教学方法上
推动了中国20世纪
新文化运动影响下的校教学方法的改革与实验
颁布学制：1922年“新学制”
简介
1922年9月，北洋政府教育部公布了
或称“”
由于该学制采用的是“”
又称“”
七项标准
简介
受
“新学制”不定
而以“”
内容
谋
发扬
适应
注重
注意
使
多留
七项标准的内容助记：某法师诸（诸）事多（谋发适注注使多）
特点
第一次根据我国学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段
学制采用美国的“”分段
即小学
初中
高中
初等教育缩短
更加
利于
将幼稚园纳入
使幼儿教育与
确立了幼儿教育在我国教育上的地位
中等教育是
1：
延长
利于和
2：
增加了
3：
中学实行
高等教育缩短
取消
有利于大学进行
职业教育自成
实施职业教育的机构有两种：
一是独立的
二是附设于
师范教育：
高中设立
将高等师范学校升级为
体现国家对
课程标准
简介
1923年，全国教育会联合会公布了《》
对小学，，
内容
小学
设立国语，，，，
初中
课程分为
实行
高中
课程分为
实行
评价
虽然借鉴了
但又符合
在一定程度上符合
标志着中国近代教育发展到了一个新阶段
收回教育权运动
蔡元培的教育实践与教育思想
“五育并举”的教育方针【笔记65页】
教育的独立思想
背景
20世纪20年代，军阀
经济
北洋政府
教育经费
为了维持教育
蔡元培提出“”
内容
教育经费独立
要求政府
不得
教育行政独立
设立专管
不附属于
原因如下：
教育要求平衡和
而政党要求
教育求
政党求
政党
影响
教育脱离宗教而独立
因为教育
而宗教是
教育学术和内容独立
能自由
评价
在当时军阀对教育
突出教育的
维护教育的
但是教育活动必须接受
并传播
所以教育
改革北大的教育实践
简介
蔡元培是
担任
蔡元培任
对北大
为中国
主要措施有以下几个方面：
内容
抱定
简介
蔡元培认为
所以他改革北大的第一步就是
为学生
内容
整顿教师
蔡元培在
采取
聘任
热
有
改变学生
蔡元培要求学生
砥
敬
发展研究
创办学会，培养正当兴趣
倡导成立
丰富
培养
内容谐音助记：教学生研究兴趣
办学原则：思
简介
蔡元培认为“，，”
在学术上“，”
是蔡元培
体现在以下几个方面：
内容
教师聘任上
以“”
网罗
使
教育对象上
开创旁听生制度和开创我国公立大学招收女生的先例
都体现了北大“”
学校管理：教
成立了
目的是把
让真正
学科与教学体制改革
沟通文理，废
蔡元培强调
同时废
扩充文理，改变“轻”
蔡元培认为大学应该
将北大由
突出
强调
改年
将课程分为
实行
学生可以
大大增加了
谐音助记：体制下的废青年（废轻年）
评价
北大改革不仅
而且也成为我国高等教育近代化发展中的里程碑
改革的原则是“”
不仅包括
还在
正式生外
包容的主要是
北大也因此成为
五
影响已
现代教育史
10：南京国民政府时期的教育（国民党的教育）
教育宗旨与教育方针的变迁
党化教育
“三民主义”教育宗旨
“战时须作平时看”的教育方针
简介
1937年抗日
国民政府提出“”
颁布了“”
他们一方面采取了
另一方面强调
评价
这一方针既顾及了教育为
也考虑了教育为
使得教育事业在
教育制度改革
学校教育的发展
学校教育的管理措施
11：中国共产党领导下的革命根据地教育（共产党的教育）
新民主主义教育的发端
新民主主义教育方针的形成
苏维埃文化教育总方针
抗日战争时期中国共产党的教育方针政策
“民族的，科学的，大众的”文化教育方针
简介
1940年毛泽东在《》
含义
“民族的”
是指新民主主义教育是反对帝国
主张
带有
“科学的”
是指新民主主义教育是反对一切
主张实
客
主张理论与
“大众的”
是指新民主主义教育是为
并逐渐成为
因而
意义
这一方针体现了
也说明了
革命根据地的干部教育
在职干部教育
干部学校教育
抗大
简介
中国
简称“”
是为培养
宗旨
训练
校训
团结，，，
学风
理论联系
边
教育方针
坚
艰
机
意义
抗大培养了众多
这些人在
“抗大”的谐音助记：简宗校风教意义
革命根据地和解放区的群众教育和学校教育
革命根据地和解放区教育的基本经验
教育为政治服务
坚持
群众
在群众
以
儿
这样就保证了
而成人
满足了当时
教育与生产劳动相结合
在教育内容上
教育内容与
在教育组织形式上
要求学生
将教育与
依靠群众办教育（民办公助）
简介
民办公助是
对
含义
民办
人民群众
自己
自己
公助
政府给予
物
师
评价
从人民
由人民
教学内容也与
满足了
加强了学校与
争取了
大大提高了
促进了
共产党的教育思想
12：现代教育家的教育理论与实践
杨贤江的马克思主义教育理论
简介
杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家和青年教育家
他致力于
提出“”的
对当时一代青年的
内容
教育实践
杨贤江撰写的《教育史ABC》是第一部运用历史唯物主义分析世界教育史的著作
杨贤江撰写的《新教育大纲》是第一部运用马克思主义论述教育原理的专著
论教育的本质
教育的本质
教育的本质是为
教育受
但一定程度上促进
教育本质的演变
在原始社会
教育起源于
教育是“”
在私有制社会
私有制导致教育“”
有了
成为“”
在未来的社会主义社会
教育回归为“”
由于
此时的教育是
教育达到
与劳动
论教育的功能
批判
杨贤江批判了“”，“”，“”，“”
主张
杨贤江认为要改革
只有进行
在革命中
教育应当作为
革命
教育应当促进
“全人生指导”与青年教育
对青年问题的分析
产生青年问题的原因有两个方面：
青年期是青年
身心的
社会
“全人生指导”的含义
对青年进行全面的关心，，
不仅关心他们的
还对他们
使他们在德，，
成为一个“”
以适应
“全人生指导”的方式
树立
这是杨贤江
他鼓励青年树立
干预
青年要干预
这是中国
也是
学习
杨贤江强调青年必须
学习是青年的
青年不仅要学习
也要学习
理论与
学习与
完满的青年生活
劳
青年要有工
公
青年要有服
文
青年要有丰
健
青年要有强
完满的青年生活的谐音助记：老公稳健（劳工文健）
评价
与同时代的
杨贤江的独特建树表现在两方面：
他致力于中国的马克思主义教育理论建设，创造性地阐述了教育本质问题
他致力于中国的
提出了“”的
对当时一代青年的
晏阳初的教育思想
简介
晏阳初是我国著名的
世界平民教育与乡村改造运动的倡导者
1923年担任
积极致力于
内容
对中国问题的分析
20世纪30年代，晏阳初在
通过对中国
他认为中国
“四大教育”（教育内容）
针对中国农村的“，，，”四点
晏阳初提出“”
以文艺教育攻
培养
从文字以及
使人们认识
其首要工作是
以生计教育攻
培养
教授给农民一些
提高其
以卫生教育攻
培养
注重大众卫生和
建立
保证农民有
以公民教育攻
培养
施以良好的
培养公共心，
使公民有基本的
政治
在这“”中
公民教育最为
“三大方式”
学校
以青少年为
教材以《》为主
社会
以群众，
通过开展读书会，
对群众，
家庭
对各家庭中
组织形式主要有家主会，
“化农民”与“农民化”
“化农民”
是乡村实验的
指实实在在地进行
教化
“农民化”
是乡村实验的
指知识分子与
时称“”
评价
局限
晏阳初只看到
而没能认识到
意义
他的平民教育和
他的乡村教育实验给
“四大教育”，“”使乡村教育与乡村经济，，
使学校，，
成为一个
这在中国是一种创新，至今仍有现实意义
梁漱溟的乡村教育思想
简介
梁漱溟是
他的基于中国社会和
内容
对中国问题的分析
梁漱溟认为中国的问题是
——西方
中国文化追求的是
因此世界文化的
而中国问题的解决只能从
解决中国问题的方式——乡村
原因在于：
中国社会是
80%
中国传统文化的
要保存
就必须从
中国社会如果要
必须
即
所以，乡村建设是解决
改造
解决中国问题的方法——乡村
原因在于：
解决中国文化
因为教育的功能是
教育是社会
中国社会的改造其实是一个以
吸收
融
以求
这是一个
乡村建设与乡村教育的关系
乡村建设与乡村教育是
乡村建设应以
乡村教育需以
乡村教育的组织与实施
简介
梁漱溟在
研究
培养
指导
内容
学校类别
乡农学校分
文盲，
识字的
村学是
乡学是
组织原则
“政，，，”，“以”
即乡农学校是
学校式
在乡农学校中成立
道德教育
梁漱溟编写了《》
对村民进行
弘扬
教育内容
乡农学校的课程分为两类：
各校共
包括识字，
各校根据
如产棉区学习
评价
局限
未认清中国的
且无视
反对
意义
认识到中国的问题是
立足于
身体
践行
发扬了“”
将现代
对农村
农业
农村社会
黄炎培的职业教育思想与实践
简介
黄炎培是我国著名的
是我国近代职业教育的创始人和理论家
被誉为我国的“职业教育之父”
内容
教育实践
发表《》
提倡教育与
学校与
创办中华职业教育社，是中国第一个研究和推行职业教育的专门机构
发表《》
阐述其
职业教育理论体系
职业教育的方针
社会化
职业教育须适应
职业教育的目标，，，
科学化
包括研究过程的
将科学的
职业教育的教学原则
手
做
理论与
知识与
在实践中的运用表现在：
教学中要
教学理论要
职业教育的作用
理论价值
谋
为个人
为个人服务
为国家及
对当时中国社会的现实作用：
有助于解决中国最
最
职业教育的地位
“一贯的”
应建立起从初级到
并贯彻于全部
“整个的”
不仅在学校
而且其他
“正统的”
因破除以为
和以为
职业教育的
职业教育的目的
使无
使有
职业道德教育：“敬业乐群”
“敬业”
指热爱
尽职
有为
“乐群”
指高尚的
职业教育理论体系的谐音助记：方圆用地木道德（方原用地目道德）
评价
黄岩培是我国近代职业教育的创始人，对我国职业教育具有开创性的作用
推动了职业教育的平民化，，
对我国当今的
陈鹤琴的“活教育探索”
简介
陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者
被誉为“幼儿教育之父”
他倡导的“”
为改革
内容
教育实践
创办了中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园，进行中国化，科学化的幼儿教育实验
创办《活教育》杂志，标志着“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始
探索中国儿童的
写成《》一书
“活教育”体系
教学论：“做中教，做中学，做中求进步”
“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的
“做”是学生
也是“活教育”教学论的
强调儿童在学习中的
儿童的“做”往往带有
所以教师要运用
陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤：
实
阅
创
批评研
四个步骤的谐音助记：十月创研究所（实阅创研）
目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”
内容
“做人”
指教育要教会人热爱
热爱
这是个体
“做中国人”
指教育要教会人爱自己的
“做现代中国人”
指教育要使人有
有
创
合
服
“做现代中国人”的谐音助记：健健穿和服（健建创合服）
评价
“活教育”目的论逐层赋予教育以
使教育目标
表达了陈鹤琴对人的
课程论：“大自然，大社会都是活教材”
“活教材”指取自
即让儿童在与自然，社会的
在
但陈鹤琴并非
他只是
陈鹤琴提倡采取活动中心和
即“”
儿童健
儿童科
儿童文
儿童艺
儿童社
“五指活动”的谐音助记：建个科学又文艺的社团（健科文艺社）
“五指活动”各要素是
谐音助记：教慕课（教目课），做人大
评价（同陶行之1和3的评价）
陈鹤琴的“活教育”是一种
同时又是一种
旨在探索
陈鹤琴的“活教育”是我国
值得我们
陶行知的“生活教育”思想与实践
简介
陶行知是中国
毕生
为中国
他的教育思想具有
其
内容
教育实践：为祖国，为民众，为儿童探索教育的一生
平民
他认为平民教育是改变
他与晏阳初等人在
推行
乡村
他在南京创办
确立了“”“”“”
并亲
希望从
寻找
普及
他在上海创办
力图将工场，
以
战时
为了收容
培养
他在重庆创办
培养了
其中有
“生活教育”实践
晓庄学校
1926年，陶行知提出了“，，，”
1927年，陶行知在南京创办
后改名为
晓庄学校以培养
在这里
他确立了“”，“”，“”
并亲
希望从
1930年，晓庄学院被
山海工学团
陶行之在上海创办
力图将
以
“小先生制”
提出背景
为了解决普及教育中师资缺乏，，
陶行知提出儿童是
所以提出“”
即“”
含义
人人将自己所
所
儿童是这一过程的
“小先生”不仅教
而且教
由此知识得到
意义
“小先生制”有利于解决
“生活教育”理论体系
简介
“生活教育”思想是陶行知受到西方教育家
在充分认识到
“生活教育”思想是他教育思想的
集中反映了他在教育目的，，
包括以下三个基本命题
内容
“生活即教育”（核心）
生活决定教育，教育改造生活
教育目的，，
教育实现
生活含有教育的意义
从生活的
过什么样的
就受什么样的
从生活的
生活伴随人
教育
实际生活是教育的中心
教育要
无论教育内容还是
都要根据
与
谐音助记：决定去一中教书（决定，意，中）
社会即学校
“社会含有学校的意味”
因为到处是
所以到处是
社会是
所以社会也是
含有
“学校含有社会的意味”
由于学校教育的目的，，
所以学校是一个“”
含有
学校通过与
一方面“”
另一方面，“”
使学校真正成为
陶行知认为杜威提出的“学校即社会”是
“社会即学校”是拆除
在社会中创建
“教学做合一”
简介
“教学做合一”是“生活即教育”在
内容
原因
“行是知之始”
行动是
也是
动手
才有
才有
教育必须从
而以
怎么做
“在劳力上劳心”
手脑
将传统教育下的
“有教先学”，“有学有教”
即教人者先
学到知识就要去
反对“注入式教学法”
即教育要与
教与
评价
陶行知的生活教育理论是一种大众的，
同时又是一种不断
旨在探索有
生活教育理论在改变
无论是强调学校教育与
生产
还是要求
劳心
都是对传统教育的
显示出强烈的
至今都
陶行知的活教育理论是我国
值得我们珍惜并
评价
异同比较
试论陶行知和陈鹤琴儿童教育思想的异同
试论艳阳初和梁漱溟乡村教育思想的异同