导图社区 美的历程 第一章
美的历程 第一章的思维导图，分享了 旧石器时代的远古图腾中国民族象征“龙”“凤”，是观念意识物态化活动的符号和标记，原始歌舞是一种狂烈的活动过程。
美的历程 第十章 明清文艺思潮，明清思潮三个不同阶段分别是浪漫主义、伤感主义、批判现实主义，重农抑商、闭关锁国的儒家正统理论成为国家的指导思想。
美的历程 第九章 宋元山水意境，美学理论看宋画强调“师造化”、“理”、“法”和“传神”，讲究画面的位置经营；元画强调“法心源”、“趣”、“兴”和“写意”。
美的历程 第八章 韵外之致，中唐时期酝酿的深刻矛盾：既关心政治、热衷仕途而又不感兴趣或又不得不退出和躲避这样一种矛盾双重性。
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龙飞凤舞
远古图腾
旧石器时代
性质不同
对使用工具的合规律性的形体感受
现实的
物质生产的产物
物化活动
与种族繁殖构成原始人类的基础
所谓”装饰品“上的自觉加工
幻想（想象）的
精神生产、意识形态的产物
物态化的活动
人类社会意识形态和上层建筑的开始
成熟形态便是巫术礼仪即远古图腾活动
包括总结、艺术、哲学等胚胎在内的上层建筑
想象：人类的高级属性
红色
生理刺激
代表象征意义
对象一方：自然形式里积淀了社会内容
主体一方：官能感受中积淀了观念性的想象、理解
红色在想象中被赋予了人类（社会）所独有的符号象征的观念含义。
审美和艺术潜藏在这种原始巫术礼仪等图腾活动中
中国民族象征“龙”“凤”
人面蛇身：女娲、伏羲
图腾、符号、标志
闻一多：以蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变为“龙”
新石器时代文化遗址中发现人首蛇身陶器
“龙”的形象是人化的加工
“凤”也是鸟的神化形态
意义（特点）
是观念意识物态化活动的符号和标记
是自然形式里积淀了社会的价值和内容
是感性自然中积淀了人的理性性质
是审美意识和艺术创作的萌芽
原始歌舞
特点
是一种狂烈的活动过程
作为巫术礼仪，是有观念内容和情节意义的
戏剧和文学的先驱
是原始人们特有的区别与物质生产的精神生产即物态化活动
既是巫术礼仪，又是原始歌舞
变化
远古
原始歌舞（乐）与巫术礼仪（礼）是合二而一的
它们与其氏族部落的兴衰命运直接相关而不可分割
后世
巫术礼仪（礼）
政刑典章
原始歌舞（乐）
文学艺术
翩跹起舞只是巫术礼仪的活动状态，原始歌舞是龙凤图腾的演习形式
有意味的形式
早期
仰韶半坡彩陶
相对和平稳定的社会氛围的反照
形象生动活泼，纯朴天真
动物形象和纹样多
鱼：生殖繁盛的祝福
几何纹样从写实到抽象化、符号化
是美作为“有意味的形式”的原始形成过程
几何纹样有严重的原始巫术礼仪的图腾含义
几何图案中原始图腾的含义更加强了
抽象形式中有内容，感官感受中有观念
内容积淀为形式，想象观念积淀为感受
晚期
几何纹饰中感到权威政治力量的分外加重
是青铜纹饰的前导
社会的大规模战争、掠夺、杀戮
形式的僵硬、严峻、静止、封闭、惊畏、恐吓
形体性状的初步感受
山顶洞人
对形体的光滑规整
对色彩的鲜明突出
对事物的同一性
