10《经典常谈》之《诸子》

10《经典常谈》之《诸子》的思维导图，分为产生背景、百家争鸣、思想统一三个模块内容，欢迎交流。

诸子

• 产生背景
  • 春秋战国，政治经济制度都起了根本变化
  • 士的产生
• 百家争鸣
  • 儒家
    • 孔子
      • 开了讲学和游说的风气
        • 讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人，并不在于养成某一家的学者
      • 旧文化、旧制度的辩护人
        • 给封建制度找了一个理论的根据
    • 孟子
      • 人性是善的
        • “仁政”、“王政”
        • 一切政治的、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的
      • 从功利主义出发，给一切文化和制度找到了理论的根据
        • 反对功利，重视功利
        • 注重圣王的道德，却注重圣王的威权
    • 荀子
  • 墨家（墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨子”（墨子大约就是第一任“巨子”））
    • 墨翟
      • “非攻”主义
        • 虽以帮人打仗为生，却反对侵略的打仗；他们只帮被侵略的弱小国家做防卫的工作
      • “兼爱”主义
        • 天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。
      • 主张“节葬”、“短丧”、“节用”、“非乐”
  • 道家（反对一切文化和制度）
    • 杨朱
      • “为我”（“全生保真，不以物累形”——避世）
    • 老子
      • 宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律（“常”）
      • 排除一切制度，顺应自然，无为而为，不治而治（无不为，无不治）（““道””）
      • 一物所以生的原理叫作“德”
    • 庄子
      • 凡天下之物都无不好，凡天下的意见，都无不对
      • 无所谓物我，无所谓是非
  • 一个共通的态度，就是托古立言，假托古圣贤之言以自重
    • 孔子托于文王、周公
    • 墨子托于禹
    • 孟子托于尧、舜
    • 老、庄托于传说中尧、舜以前的人物
  • 名家（出于讼师）
    • 郑国邓析（春秋末年著名的讼师）
      • 分析语言文字的意义，利用来作种种不同甚至相反的解释
    • 梁相惠施（法律行家）/惠施派
      • 同异都是相对的“合异论”
    • 公孙龙/公孙龙派
      • 不重个体而重根本/概念有独立分离的存在“离坚白"
  • 法家（出于“法术之士”以政治为职业的专家/尊君权、禁私学、重富豪）
    • 韩非子
      • 势、术、法三者都是“帝王之具”
        • 势的表现是赏罚，赏罚严，才可以推行法和术
      • 君主能够兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动，无为而治
      • 从实际政治出来，切于实用
  • 阴阳家
    • 齐人驺衍
      • 研究“阴阳消息”，创为“五德终始”说
        • 五行是五种天然势力，所谓“德”。每一德，各有盛衰的循环
        • 木胜土，金胜木，火胜金，水胜火，土胜水，这样“终始”不息
      • 讲仁义名分，却是受儒家的影响
• 思想统一
  • 秦相吕不韦编《吕氏春秋》想化零为整，集合众长，统一思想
  • 秦始皇统一天下，李斯烧书，禁天下藏
  • 汉武帝淮南王刘安编《淮南子》也想来统一思想
  • 董仲舒向武帝建议独尊儒术罢黜百家
    • 新秩序形成，思想统一成为趋势
    • 要创立政治上、社会上各种新制度，也得参考旧的