现代基要主义不安的良心

亨利的《现代基要主义不安的良心》可能是20世纪福音派最重要的著作。如今，这本书依然像在1947年时一样切合现实，举凡立定心志，要以国度异象审视生活方方面面的人，都应该重读此书。耶稣开启的国度关乎全人，关乎灵里的失丧、身体的疾病、物质上的贫穷、对共同体的需要。与耶稣一同宣扬这个国度的教会也要如此。我们每代人都需要这个提醒，现代尤其需要——过了这么多年，福音派的良心仍然未得平安。

现代基要主义不安的良心

• 第1章 基要派人道主义的失落
  • 当代基要主义的窘境
    • 非福音派角度
      • 新教基要主义毫无社会热情，成为现代祭司和利未人
        • 参福音书：好撒玛利亚人的故事
    • 福音派的角度
      • 大多数基要派的讲道特色：不愿意与社会罪恶作斗争。基要派强调个人道德的同时却忽视社会引出的问题：一个人可否长期漠视社会公义和国际秩序中的种种问题，却仍可以发展出健全的个人伦理。
    • 人道主义从基要派的视野中消失
• 第2章 力挽颓势
  • 基要主义失去世界适切性，因其由前千派和无千派主导的末世论
    • 他们对世界的绝望，是基于世界将对救赎性福音缺乏回应的预见
  • 基要主义要解决的问题：如何面对福音的两面性
    • 福音满有盼望，是改变世界的信息
      • 在现代自由主义兴起之前，福音主义是世界的主导，推动文明进程
    • 福音有先知性的绝望，宣告世界的失败
      • 基要主义的诟病：在现代自由主义兴起之后，越来越专注于对非福音派人文主义的抵制，对现世持悲观态度，于是，福音被窄化为抵挡世界的信息。
  • 基要主义的出路
    • 把现代的问题与圣经的救赎进行整合
• 第3章 福音派最尴尬的分离
  • 福音派与自身历史的分离
    • 贯穿基督教历史的福音挑战总是以救赎性为框架的，而当今的基要主义，没能将其救赎信息与全球重大道德问题关联起来。
  • 历史中基督教热心社会的思想扎根于圣经
    • 个体生命与世界紧密相连，形而上学与伦理学密不可分，向全人类宣告合神心意的社会秩序是圣经教导的重要部分。
  • 基要主义需要重拾自身历史中的两个信念，表达基督教传统的精髓：
    • 1、基督反对一切个人和社会的罪恶，并且永不会默许这样的罪恶。
    • 2、基督教反对这些罪恶，并且以耶稣基督的救赎之工和圣灵的重生工作作为唯一充足的解决方案。
    • 这将反驳基要主义思想在逻辑上必然带来漠视社会罪恶的指控，并且强调非福音派思想根本没有能力纠正世界秩序。
• 第4章 对宣讲国度的忧虑
  • 基要主义宣讲千禧国度的为难之处
    • 要极力抵制自由派最有特色的“此时国度”（Kingdom now）
      • 因为“此时国度”与社会福音容易混淆
    • 对“彼时国度”（kingdom then）也犹豫
      • 因为“彼时国度”容易误导人把基督教看作是现代思想的一种逃避策略
  • 耶稣的国度教导
    • 已然国度（对应“此时”）
      • 此国度不完全是未来的，此时是信徒与救主之间关系的属灵事实
    • 未然国度（对应于“彼时”）
      • 具有非常荣耀的未来维度，将是完全以救赎为中心
    • 圣经研究的任务
      • 1、在什么意义上它已经存在于地上？
      • 2、在什么意义上它要在基督再来之前实现？
      • 3、在什么意义上它要在基督再临时得到完全实现？
  • 当代福音派在国度宣讲上需要
    • 1、再次提醒救赎信息对全球问题的适切性
    • 2、在普世阵线中，努力形成重要的福音派共识
    • 3、去除福音派信息中的一些会折断对世界关怀的元素
    • 4、在对首要问题的坚持已具有超出国界的意义之时，重新研究末世论，找到正确的观点，不再把精力浪费在那些次要问题的争论上。
  • 以“国度神学”作为参与社会议题的基准
• 第5章 十字架上的基要盗贼
  • 基要主义如同主钉在十字架时旁边的盗贼
    • 需要默想主的话：“今天你要同我在乐园里了。”
  • 基要主义的使命是以道德力量震动世界，带来救赎的希望
    • 基要主义必须认同历史上的教义和属灵生命（superlife）
  • 历史性基督教的超自然主义框架，是解决现代难题的唯一方案
    • 基要主义的问题主要是不在于找到有用的信息，而是在于使救赎信息具有其恰当的现世关注
  • 我们向社会发声的责任不会因为我们相信基督再来而减少，而是意识到今天，这里就是一个全球性的宣教工场。
• 第6章 努力寻求新的世界思想
  • 福音主义必须为世界提供解决方案
    • 不再沉默，对社会议题不闻不问
    • 也不应该在非救赎框架下寻求解决方案
    • 仍然需要继续思考……
    • 提供在政治、经济、社会、教育等各个领域可以应用的灵性目标
• 第7章 福音派的“抗争原则”
  • 福音主义思想中的当代社会议程
    • 1、提出全面的救赎框架，抨击全球弊端
    • 2、反对所有的道德罪恶，无论是个人的还是社会的
    • 3、不但提供一个比其他思想体系更高的道德标准，也要提供一种在基督里的动力，借此将人类提升至最高的道德成就
    • 为此，不要排斥加入更大的社会集合体中。
  • 今天社会活动主要由非福音派群体规划
    • 要以“抗争原则”来反对罪恶，热忱地投入抨击社会弊端的行动中，同时坚持救赎重生才是永久改变这些弊端的唯一途径。
    • 福音派内部需要有个一致的声音。
    • 这就是我们的“少数派报告”
• 第8章 新改革之黎明
  • 现代社会的危机本质是宗教性的危机
  • 新福音派的改革之路
    • 勿忘最重要的目标是向罪人宣告救赎的恩典
      • 先求祂的国和祂的义
    • 参与社会议题的多元集合行动时，也不要忘记这些行动的软弱和局限
    • 在非救赎背景的多元集合行动中，持守福音的底线
  • 将不安的良心引向新型的改革