导图社区 中国通史第35集
位于南朝四百八十寺之首的萧梁佛寺-同泰寺,寺里生活着几千名僧人,这一天,寺院里来了个看起来身份高贵的人,他来这里,一不为游玩,二不为烧香拜佛,而是要舍身为奴。他就是统治萧梁长达48年之久的梁武帝萧衍。梁武帝一生中曾四次舍身同泰寺,而每次都是大臣用重金把他赎回去,四次下来工共花了四亿万钱,那么,这位动不动就舍身寺院的梁武帝是靠什么统治萧梁如此之久的呢?
公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
公元1091年,我们要关注一件看起来很小的事:大宋朝又编成了一部书。宋人爱编书,《太平广记》《资治通鉴》都是一出手就进文化主航道的“大书”,但今年编成的这本《营造法式》,却长期被忽略,尘封在藏书楼里,连梁启超都没听说过。原因很简单,它讲的是工程和营造,士大夫用不上,工匠靠师徒口传,南宋之后就几乎从主流视野中消失了。那问题来了:这样一本不被重视的书,大宋朝当年为什么要编?它到底是写给谁看的?翻开《营造法式》,你会发现它几乎不教人怎么盖房子,却把构件、用料、工期、人工算得极细。因为它真正要解决的,不是技术问题,而是工程里的钱从哪来、往哪去。这是一本宋朝的编制工程预算的国家的制性法规,目的在于防止贪腐。
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繁荣昌盛
文化奇观
诞生《昭明文选》《玉台新咏》《文心雕龙》《诗品》等光耀千古佳作。
经济发展
南梁人口昌盛,当时估计在百万户左右。
三吴地区的秦淮河、吴郡、会稽为繁华大城市
向梁朝进贡的国家达29个,众多僧侣到来, 包括南天竺的菩提达摩,后来成为中国禅宗的创始人
舍身寺庙
原因
1||| 梁武帝晚年,一次次被卷入宫廷杀戮
2||| 家族出现不守伦理道德规范的事情,束手无策
3||| 舍身为奴,忏悔自己的罪过
4||| 树立信佛的榜样
同泰寺
武帝四次舍身同泰寺,大臣重金赎回,共四亿钱
梁武帝第四次被赎回后,同泰寺被大火焚毁
此后历朝历代不断重建,成为今天的鸡鸣寺
侯景之乱
起因
公元547年,落难的北方魏人侯景投靠南梁
侯景想借梁的国力夺回大权
梁武帝重燃统一北方的夙愿,决定与东魏交战
结果
梁武帝大败而归,侄子萧渊明被俘
东魏借此要求武帝赶走侯景,梁武帝答应了
公元548年,侯景反叛,攻入建康,囚禁梁武帝
一些大臣举族殉忠,成为以儒治国的最好注脚
公元549年,两个月未进食的梁武帝,坐化于宫殿,终年86岁。
梁
武
帝
治
国
梁武帝建国
南朝时期
公元420-589年,刘宋、南齐、南梁、南陈四朝
伐木沉湖
公元499年,南齐皇帝诛杀许多功臣,包括萧衍的哥哥
萧衍是重兵在握,于是伐木沉湖为战争做准备。
萧衍反攻
公元500年,萧宝卷突袭雍州,萧衍发动反攻,直捣都城建康。
萧衍称帝
公元502年,萧衍通过禅让称帝,改国号梁,称梁武帝。
以儒治国
佛教兴盛
东晋后期,北方地区佛教发展到顶峰时期。
南方也要利用佛教,梁武帝开始崇尚佛教。
1||| 下令修建寺庙,其中两所以父母的名义建立
2||| 举行盛大法事,每月初一十五亲自祭拜
3||| 定佛教为国教
借佛兴儒
设儒家五经馆,招收寒门子弟,推广儒家
成立国子学,让皇室贵族学习儒家经典。
五礼体系
建立强大的制礼班子
制定1176卷8019条的礼仪体系
包括吉、凶、军、嘉、宾
规范佛教
组建建康教团,编纂在家受菩萨戒
菩萨戒的核心是三聚净戒
遵守戒律
要做善事
一切都为了众生
倡导节俭吃素,下诏所有佛教徒断绝酒肉
历时7年完成了《在家受菩萨戒》
梁武帝亲授菩萨戒,大赫天下
佛儒融合
梁武帝延续汉朝传统,身体力行祭祀孔子
不断把儒家思想融入佛教教化中,儒家思想随着佛教发扬光大,周礼也得到了传承。
内容来源|纪录片《中国通史》第35集 工具|Mindmaster 制作|絮起