中国近代史·五四运动与中共创建

五四运动和新文化运动，促进了中共的创建。 1920年代，国共两党受到了苏联共产党的极大影响，因此有论者评论：国共两党是一颗藤上两个瓜。在苏联的撮合下，国共开始合作，并共同发起了国民革命。

中国近代史·五四运动与中共创建

• 一、 新文化运动
  • 1. 思想背景
    • 民初的尊孔复古，以孔教会为代表
      • 孔教会
        • 【孔教会】民国初年提倡尊孔读经的社团。1912年10月由陈焕章等在上海发起成立。康有为任总会会长，主要成员有劳乃宣、张勋及美国传教士李佳白等，会员大多数是胜清遗老。该团以“昌明孔教，救济社会”为宗旨，主张“定孔教为国教”，以《孔教会杂志》作为机关刊物。1913年6月，袁世凯发布“尊崇孔圣令”，利用该会为复辟帝制造舆论。1917年张勋复辟时，该会曾活跃一时。五四运动后日趋没落
      • 读经运动
        • 此外，民国初年还有比较流行的读经运动
  • 2. 代表人物与主要阵地
    • 陈独秀等人
      • 1917年，蔡元培聘任陈独秀为北大文科学长，《新青年》编辑部北迁
    • 《新青年》
      • 【《新青年》】新文化运动的重要刊物。1915年9月5日陈独秀在上海创刊，原名《青年杂志》，从第二卷起改名《新青年》。1917年迁北京出版，陈独秀任主编。主要撰稿人有李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。《新青年》宣传科学与民主，发起文学革命，倡导新文化运动；后期宣传十月革命和马克思主义。1921年中国共产党成立后，成为其机关刊物。
  • 3. 主要内容
    • （1）提倡“民主”与“科学”。
      • “民主”，就是资产阶级民主政治，以法国为榜样，反对君主专制和军阀独裁，反对旧伦理道德。陈独秀认为要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉悟，而不能希望于“善良政府，贤人政治”。
      • “科学”，就是指自然科学和科学态度、科学方法，反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学的精神。陈独秀号召人们用科学态度来对待传统观念和一切社会问题，破除迷信，坚持真理，打破“宗教上、政治上、道德上自古相传的虚荣、欺人、不合理的信仰”，树立“真实的合理的”信仰。
    • （2）新文化运动也对旧礼教、旧道德，发动了猛烈的攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗。认为孔教的精华是礼教，是别尊卑明贵贱的等级制度，是对人的束缚和压抑。《新青年》还对妇女解放问题、家庭问题、婚姻恋爱问题进行了热烈的讨论，宣传了男女平等、个性解放的思想。
    • （3）新文化运动的另一个重要内容是“文学革命”，即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学。胡适发表《文学改良刍议》，陈独秀发表《文学革命论》，倡导文学革命。
  • 4. 文学革命
    • 【《文学改良刍议》】1917年胡适发表的提倡文学改良的论文。1917年1月胡适发表在《新青年》第二卷第五号上，提出“文学改良”口号，主张以白话文为“中国文学之正宗”。该文提出文学改良应从“言之有物”、“不模仿古人”、“讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去烂调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗字俗语”八事入手。要求改革文学形式，反对拟古主义和形式主义的封建文学，对白话文运动的开展有广泛影响。
    • 【《文学革命论》】1917年2月陈独秀发表在《新青年》第二卷第六号上的著名论文。正式提出“文学革命”的口号，要求在文学形式、内容上进行革命，提出“三大主义”：一曰“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”；二曰“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”；三曰“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。进一步促进了白话文的流行，对五四新文化运动有广泛深刻的影响。
  • 5. 意义
    • 1、新文化运动启迪了国人思想。对旧社会的勇猛批判，对民主与科学的张扬，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想洗礼，推动了他们的思想解放。
    • 2、新文化运动推动了政治的变革。新文化运动刚刚展开之时，就曾反对康有为等人发起的定孔教为国教运动、反对洪宪帝制，维护了共和体制，新文化运动的发展，为五四运动的到来进行了必要思想准备。
    • 3、新文化运动推动了马克思主义在中国的传播和中国共产党的成立，也促进了国民党的改组。运动后期部分领袖进行了马克思主义转向，《新青年》极大地加强了对马克思主义的宣传。
    • 4、新文化运动也有过激之嫌，不利于正确地传承传统文化。运动中，提出过一些脱离国情的、过激的、绝对的主张，诸如由提倡白话而反对汉字，由提倡科学而反对中医，对传统文化全盘否定，甚而发展为主张“全盘西化”，起到了消极的作用和负面的影响。一些学者对消极影响有过比较深刻的论述，如郭颖颐提出新文化运动造就了对科学的机械崇拜，导致了“中国现代史上的唯科学主义”、张灏等人认为，新文化运动的过激化主张和内在的浪漫主义色彩，催生了乌托邦主义，在打倒一个偶像的同时树立起了新的偶像，最终导致它本来的目的与诉求无法得到实现，使重建中国文化的历史任务变得越来越艰难
• 二、 五四运动
  • 1. 背景
    • （1）政治方面：北洋政府统治时期的政治氛围比较宽松，民间活动的自由余地相对较大，这是学生的游行、示威等得以进行的前提因素；
    • （2）思想文化方面：一方面自晚清以来的思想不断变革，反权威、求自由等思想传播很广，为五四运动奠定了思想基础；另一方面，五四运动的领头羊北京大学当时以蔡元培为校长，采取“思想自由，兼容并包”的办学方针，培养学生独立、自由的精神，也成为五四运动的重要动力；
    • （3）外交方面：一战后在巴黎召开的和会上，列强不顾中国代表的反对，将德国在山东的权益转让给日本，而北洋政府企图签字，引发了各界人士的强烈不满，这成为五四运动的导火线。
  • 2. 过程
    • （1）火烧赵家楼：赵家楼，即曹汝霖宅邸。
    • （2）上海三罢斗争：从6月3日开始，上海的学生纷纷罢课，同时，工厂罢工、商人罢市，“六三运动”，将五四运动发展到最高峰。
    • （3）全国学生联合会：6月16日在上海成立。
  • 3. 结果
    • （1）罢免了曹汝霖、章宗祥、陆宗舆
    • （2）巴黎和会拒签和约
  • 4. 意义
    • 五四新文化运动作为一场深刻的思想文化革新运动，是近代中国思想文化发展过程中带有方向性的转折点。它对近代思想文化发展的影响是深远的，也是多方面的。主要有：
    • （1）起始于五四运动的白话文运动，推动了中国现代文化表达方式的转型与文化通俗化和大众化的革新。五四运动所倡导与推动的从文言文向白话文的转型，实现了去贵族化与去八股化，更贴近普通民众的生活，有利于文化的对话与交流，也有利于民主与科学的普及。
    • （2）五四新文化运动标志着中华民族的文化反省与文化自觉达到了一个新的高度。五四新文化运动之“新”，其意义与价值不仅仅显示在文化表达形式的创新上，更重要的是表现在对中国传统文化认知的重大转变上，它使国人告别了儒学独尊与中体西用的旧时代。
    • （3）五四新文化运动进一步敞开了向西方学习的大门，为中国文化的革新注入了鲜活的血液，同时也让中国人对西学的认识发生深刻变化与分化。一方面，引进与吸收了西方资本主义文明发展的重要成果和先进的文化价值观念；另一方面，为中国引入了马克思主义的新理论与新思想，促使马克思主义在中国的广泛传播。
    • （4）五四新文化运动受其历史条件与环境的制约，存在一些历史局限性与激进性。对中国传统文化的打击与破坏是毁灭性与灾难性的，使中华民族丧失了对自己文化的自信与文化身份的认同，一定程度上造成了中国文化的断裂。此后, 青年学生越来越趋于激烈。在对西方文化的态度上，都表达过一些过激的言词，存有矫枉过正之嫌。
• 三、 五四新文化运动时期的社会思潮与社会团体
  • 1. 社会思潮
    • （1） 自由主义流派
      • 【实用主义】又被称为工具主义、实验主义。是19世纪末20世纪初诞生在美国的思想流派，认为凡是有用的、能够提供利益和符合需要的就是真理，否认事物的根本变革，提倡一点一滴的进化与改良，还主张哲学必须关心当代社会问题，应使用科学的方法解决具体及实际的社会问题。代表人物是胡适的老师：美国教育家、哲学家约翰·杜威(John Dewey)，胡适是实用主义的坚定信奉者，第一次将其引进国内，受到不少学生的欢迎。1919年至1921年杜威到访中国，由胡适担任翻译在中国作了多场讲演，宣扬自己实用主义的社会、政治哲学观点以及对中国革命的看法，更是引起了一股实用主义的热潮。
      • 【易卜生主义】是个人主义的另一个说法，具有一整套个人优先的价值规范及原则。因挪威戏剧作家易卜生在其作品中经常主张通过个人主义的叛逆精神改造社会，因此得名。1918年，《新青年》专门刊行“易卜生”专号，发表胡适的《易卜生主义》论文。呼吁从个人本位的立场出发来看待和处理个人与社会的关系，提倡个性自由、个性解放、独立思考和思想自由。反对家庭主义、专制制度、社会舆论对个人的压迫，成为五四时期青年们反对传统礼教的重要凭借，还推动了妇女的解放进程。
    • （2） 社会主义流派
      • 【工读主义】是五四时期对青年学生影响较大的思潮，用边做工边读书、成立互助团、相互合作的方法来改造社会。该思潮有半工半读、勤工俭学、互助团等表现形式。主要倡导者为少年中国学会的王光祈，1919年12月在北京发起成立工读互助团，在全国实行“小团体，大联合”的计划，受到李大钊、陈独秀、蔡元培、胡适、周作人的大力支持，但很快就因难以为继而失败。
      • 【基尔特社会主义】英语“guild”（行会）一词的英译。于20世纪初在英国起源，实质是自治社会主义。主张组织“基尔特”来管理生产，通过生产自治和产业民主来消灭阶级剥削，进而实现劳动者的解放，强调工人的自治和同业公会的作用，反对进行根本变革，主张阶级调和。梁启超、张东荪等人是这一学说的积极鼓吹者，1920-1921年，英国哲学家、基尔特社会主义者罗素来华讲学，在讲演中大力宣扬基尔特社会主义。但后来经过与马克思主义论战，其影响力很快就衰弱下去。
      • 【无政府主义】一种否定一切国家和一切权威的小资产阶级社会主义思潮，提倡绝对的自由，要求消灭私有制，主张通过恐怖手段对抗政府，发起一国乃至世界的革命。这一思潮诞生于19世纪上半叶的欧洲，代表人物有法国的蒲鲁东，俄国的巴枯宁和克鲁泡特金。无政府主义清末时就已传入中国，五四时达到了在中国传播的高潮，几乎绝大多数早期马克思主义者都接受过无政府主义思想，代表人物有黄凌霜、区声白、朱谦之。在20世纪20年代非常流行，但由于其空想性和缺乏可操作性，大多数无政府主义者后来纷纷放弃早年信仰，转向了马克思主义。
      • 【新村主义】杂糅无政府主义与工读主义的一种思想，主张脱离旧社会的恶势力，另辟一片小天地，建立人人平等互助友爱的新村，通过不断扩大新村的和平方法，逐渐淘汰国家和社会组织。中国的新村主义受日本新村运动的影响较大，主要的宣扬者是周作人，北京、广州各地都有青年知识分子自办新村，参加者自己劳动、读书、互助合作，发起新村运动，但因经济上难以维持，很快就宣告失败，证明了中国式空想社会主义的不可行。
    • （3） 文化保守主义流派
      • 一是梁启超和梁漱溟。梁启超一战时曾到欧洲游历，回国后发表《欧游心影录》，认为欧洲文明已经破产，西方文化具有很多弊端，应该光大中国传统文化，依靠东方文明来挽救世界。梁漱溟一战后写作《东西文化及其哲学》一书，贬抑西方的物质文明，宣扬中国的精神文明，反对当时所流行的牺牲中国的精神，采纳外国的道德准则与体制的思想。二梁的观点在国内引发了热烈讨论，得到不少保守主义者的支持。
      • 二是国粹派，代表人物为北大保守派教授刘师培、黄侃等人，他们于1919年创办了《国故》杂志，宣扬国粹，反对文学革命和伦理革命。
      • 三是学衡派，代表人物有梅光迪、胡先啸、吴宓等人，他们都是南京东南大学的教授，于1922年，在校内创办《学衡》月刊，宣传调和主义观点。该派的成员大多曾留学西方，自身的中学功底也比较深厚，被认为 “学贯中西”，主张“昌明国粹、融化新知”，中西二学并举，不能偏废，在文学上则反对白话文，主张使用文言文。《学衡》杂志多次与《新青年》杂志展开论战，对新文化运动的价值取向和思维方式进行了全面的批评。
  • 2. 社会团体
    • （1） 政治性团体
      • 【少年中国学会】
        • 【少年中国学会】五四时期出现的历史最久、会员最多、分布最广、分化也最明显的一个社团。1919年在北京正式成立，发起人为王光祈、曾琦、李大钊等人，学会主张团结青年，推动学术与社会发展，创造少年中国，出版会刊《少年中国》，介绍新文化运动的思想观点，在社会上产生很大影响。学会内部成分复杂，后分化为左、中、右三个派别，左翼邓中夏、刘仁静、恽代英等人后加入了中国共产党，右翼曾琦、李璜、左舜生等人后创办了中国青年党。
      • 【中国青年党】
        • 【中国青年党】简称为青年党，对外曾称中国国家主义青年团，渊源于少年中国学会，1923年在法国巴黎成立，以国家主义为指导思想。1924年回到国内，在上海出版《醒狮》周刊，宣传国家主义思想和革命主张，主要参与者有曾琦、李璜、左舜生、陈启天等人。青年党主张：“本国家主义的精神，采全民革命的手段，力争中华民国的独立与自由。”号召全民革命，既反对共产党的阶级斗争策略，也不同意国民党的一党独裁做法，是国共之外影响力较大的政治党派。
      • 【觉悟社】
        • 【觉悟社】五四时期天津进步男女青年合组的社团，1919年由周恩来、邓颖超、郭隆真等人发起成立于天津，主要活动是宣传新思潮和进行学生运动，曾出版不定期刊物《觉悟》。该社具有组织严密、重视批评与自我批评、实行委员制、社内废除姓名以号码相称呼的特点，是天津学生运动的领导核心。1920年初被解散。后成员多加入中国共产党。
      • 【新民学会】
        • 【新民学会】1918年由毛泽东、蔡和森、何叔衡等湖南第一师范学生在长沙创立。主要会员是长沙各学校的进步学生和青年教师。学会以“革新学术、砥砺品行、改良人心风俗为宗旨。”通过定期集会、讨论问题、互相批评等方法探究救国之路。1918年夏天起积极参与留法勤工俭学运动，后又参与了五四运动、1919年-1920年的驱逐军阀张敬尧运动、1920年的湖南自治运动，发挥了不小的影响。学会还是早期马克思主义宣传的重镇，长沙共产主义小组的先声。
    • （2） 教育类团体
      • 【中华职业教育社】
        • 【中华职业教育社】1917年，由黄炎培联合蔡元培、梁启超、张謇等数十位教育界和实业界知名人士在上海创立。宗旨是革新教育，倡导、研究和推行职业教育，改革传统教育脱离生产劳动、脱离社会生活的情况。办有《职业与教育》杂志，曾先后在全国多地开办过中华职业学校（1918年）、中华职业补习学校、中华工商专科学校等职业教育学校，培养出了华罗庚、顾准等一批人才，大大推动了中国近现代职业教育事业的发展。30年代后在推进教育事业的同时，还参与民主政治活动，是中国民主同盟的发起者之一。
      • 【北京大学平民教育讲演团】
        • 【北京大学平民教育讲演团】1917年由恽代英在发起成立于武昌，是五四运动前后在武汉地区出现的最早的、影响力较大的进步社团。以“群策群力、自助助人”为宗旨，主要活动包括修养个人品格，为此建立了严格的自修制度；寻找救国之道，为此联系了许多其他社团以改良社会。1920年在武汉创办利群书社，出版销售大量新文化书报杂志，同年出版《互助》月刊，该社受到工读主义、合作主义、新村主义的较深影响，社员们还曾在书社内实践半工半读的生活。
    • （3） 空想社会主义团体
      • 【互助社】
        • 受平民教育思潮影响，1919年3月邓中夏等北大学生发起成立的组织，成员多为共产主义知识分子，宗旨为：“增进平民智识、唤起平民之自觉心。”通过学生上街下乡讲演的方式，向普通民众传播反日爱国、民主自治、科学文化知识。一开始在北京市区活动，后到工厂与农村讲演，还与长辛店铁路工人取得了定期的联系。讲演团的活动向大众普及了知识，为后来中国共产党在长辛店开展工人运动打下了基础。
      • 【工读互助团】
        • 受工读主义思潮影响，进行空想社会主义实践的社团。社团参加者个人自愿联合，过半工半读的集体生活，期望将这样的组织作为理想社会的基础，通过广泛的发展和联合，来组织一个新社会。1919年以后全国各地都涌现了规模不等的工读互助团，其中1919年底由王光祈发起，陈独秀、李大钊、蔡元培等人支持的北京工读互助团成立最早，规模和影响最大。各地的工读互助团在1920年代初期，因经济问题和内部矛盾，陆续宣告解散，代表了空想社会主义实践在中国的失败。
    • （4） 杂志社
      • 【新潮社】
        • 由北大学生罗家伦、傅斯年等人于1918年在北京成立，主要宗旨为介绍西方思想、批评社会问题，1919年创刊《新潮》杂志，高举文学革命和伦理革命的大旗，成为当时《新青年》的强力奥援，社团受到胡适、李大钊、陈独秀等人的支持，推动了新文化运动的进程。新潮社五四运动后活动逐渐转向保守，不再鼓吹激烈的变革，改良主义色彩日益浓厚。
      • 【国民杂志社】
        • 由“学生救国会”于1918年在北京大学成立。主要成员有许德珩、邓中夏、曾琦等人，1919年创刊《国民杂志》，成为在北大和《国故》《新潮》三足鼎立的重要杂志。杂志社的宗旨是：“增进国民人格，灌输国民常识，研究学术，提倡国货。”受到蔡元培、李大钊等人的支持，在五四运动以前，主张新旧调和，五四运动后不再宣传国粹主义，改用白话文并开始宣传马克思主义，对促进青年们的启蒙，起到了一定的作用。
• 四、 中共创建
  • 1. 马克思主义三大论战
    • （1） 问题与主义之争
      • 阶级斗争、根本改造，还是逐步解决各种社会问题？
      • 实用主义
        • 胡适《多研究些问题，少谈些“主义”》
        • 胡适《三论问题与主义》《四论问题与主义》
      • 社会主义
        • 李大钊《再论问题与主义》
    • （2） 社会主义论战
      • 阶级斗争、进行社会革命，还是改良主义、发展经济？
      • 基尔特社会主义
      • 马克思主义
    • （3） 马克思主义与无政府主义论战
      • 革命的方式是阶级斗争，还是群众联合？
  • 2. 背景
    • （1） 国内背景：马克思主义的传播
    • （2） 国际背景：苏联的帮助
  • 3. 代表人物
    • 五四时期最早宣传马克思主义的知识分子是李大钊，早在1918年，他就公开承认信奉马克思主义。1918年11月，他在《新青年》上发表《布尔什维主义的胜利》一文，赞颂布尔什维克革命在俄国的实现，发出 “试看将来的环球，必是赤旗的世界！”的宣告。1919年，李大钊在《新青年》中编辑了一期《马克思主义专号》，发表《我的马克思主义观》，对马克思主义的各个组成部分进行了系统的解释，强调了阶级斗争的意义。
    • 另一位重要的马克思主义传播者是陈独秀，陈独秀在《新青年》上发表《谈政治》《社会主义批评》等文，认为中国不但有讲社会主义的可能，也有讲社会主义的必要、中国的改造与存在，必须依靠国际社会主义运动来进行，要求在中国实现社会主义。陈独秀和李大钊二人因在早期马克思主义传播中具有重要地位，被誉为“南陈北李”。
  • 4. 外部援助
    • 1919年7月，苏俄外交委员加拉罕发出对华宣言，愿帮助中国摆脱外族压迫，宣称愿放弃包括租界、中东铁路、领事裁判权、庚子赔款在内的帝俄在中国所取得的权利，同中国恢复友好，合力奋斗。次年，再由加拉罕发表宣言，重申了上年的主张，并提议中俄两方重新订约，建立外交关系。是为著名的《加拉罕宣言》。该宣言引起了中国人民的热烈欢迎，得到社会舆论的广泛好评，加速了马克思主义和以俄为师思想的传播。
    • 1919年夏，俄共（布）中央政治局明确指示外交委员会努力唤醒中国内部的解放，援助中国的革命组织，在中国发展共产主义运动。1920年4月，俄共（布）中央远东局外事处派出维经斯基（魏金斯基，中文名吴廷康）以设立华俄通讯社的名义，来到中国进行有计划的组织宣传工作。维经斯基在北京和上海分别会见了李大钊和陈独秀，并和中国的众多激进知识分子建立了联系。维经斯基一行为各地尚处于雏形状态的共产主义组织确定计划，在理论上指导了中国的共产主义运动，各地，特别是上海的共产主义运动在他们的指导下取得了相当大的进展。
  • 5. 共产主义小组
    • （1） 上海共产主义小组
      • 上海的共产主义小组是各小组中最早建立、最为活跃、最为重要的一个，是中共的发起组。在维经斯基的直接支持下，从1920年5月，以陈独秀、李汉俊、陈公培、施存统、俞秀松等《新青年》同人为中心，以“社会主义研究社”的形式开始活动，6月后以称社会共产党（或“共产党”、“社会党”），8月还设立了社会主义青年团，以团结广大青年社会主义者。陈此后，陈独秀广泛联络各地的共产主义知识分子，相约建党。
    • （2） 北京共产主义小组
      • 1920年10月，马克思学说研究会的主要成员李大钊、黄凌霜、张国焘、刘仁静等人创立了北京共产主义小组，11月，创立了北京社会主义青年团。北京共产主义小组主要从事宣传马克思主义的工作，曾发行多种小册子和杂志进行宣传，还比较重视对工人的教育。小组内部无政府主义派和共产主义派的矛盾比较激烈，后无政府主义者全部退出小组，才成为完全马克思主义的组织。
    • （3） 广州共产主义小组
      • 广州最先的革命组织由无政府主义者们在1920年所建立，1920年底，维经斯基和陈独秀先后来到广州，到达广州后他们即着手展开与无政府主义者的论战，并组建新的党组织。1921年初，成立了排除无政府主义者的共产党组织，主要成员有陈独秀、谭平山、陈公博等人。广州的共产主义小组在《广东群报》上，转载了大量上海《共产党》月刊上的，有关介绍苏俄的文章，在南方确立起了有效的宣传阵地。
  • 6. 正式建立-中共一大
    • 1921年7月23日，在共产国际代表马林的帮助下，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界贝勒路树德里3号秘密举行。出席的各地共产主义小组代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、陈公博、周佛海、包惠僧，此外有共产国际代表马林和尼科尔斯基。陈独秀和李大钊因公务繁忙而没有参加。7月30日晚，开会地点突遭租界巡捕的搜查，会议于次日转移到浙江嘉兴南湖的游船上进行。
    • 中共一大的召开宣告了中国共产党的成立，大会通过了《中国共产党第一个纲领》，宣示中共将以无产阶级革命军队推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，废除私有制。还通过了《中国共产党第一个决议》，提出中共当时的基本任务是成立产业工会、灌输阶级斗争精神、不与其他党派建立关系、每月向第三（共产）国际报告工作。大会选举陈独秀、张国焘、李达为中共中央局成员，陈独秀为书记。