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第一章 世界的物质性及发展规律
考研政治，马原，世界物质性及发展规律（会持续更新），内容有世界的多样性及物质的统一性、物质的普遍联系和发展变化、唯物辩证法。
编辑于2023-07-15 11:27:44 天津市- 马克思主义基本原理
- 发展规律
- 世界物质性
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- 大纲
第一章 世界的物质性及发展规律
世界的多样性及物质的统一性
哲学的基本问题：思维和存在的问题
内容
存在和思维谁是世界的本原（谁是第一性）
思维能否正确认识存在（有无同一性）
对哲学问题回答的意义
解决其他一切哲学问题的前提和基础
四对概念
唯物主义和唯心主义
唯物主义
主张
物质第一性，意识是物质的产物
形态
古代朴素唯物主义
五行、气、形
近代形而上学（机械）唯物主义
原子、粒子、静止（承认物质，否认运动）
现代辩证唯物主义
马、列、恩格斯
唯心主义
主张
意识第一性，物质是意识的产物
形态
主观唯心主义
个人精神，我，感觉，心，意念
客观唯心主义
道，神，上帝
回答：谁是主原的问题
可知论和不可知论
可知论
世界可以被认识，思维和存在具有同一性
不可知论
世界不能被认识或不能被完全认识，否认思维和存的同一性
回答：思维能否正确认识存在
辩证法和形而上学
辩证法
联系的、发展的眼光看世界，发展的根本原因是事物内部的矛盾（动）
形而上学
孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用（静）
回答：世界是怎样存在的（不是哲学的基本问题）
社会历史观的基本问题
历史唯物主义（唯物史观、群众史观）
社会存在决定社会意识，人民群众创造历史
历史唯心主义（唯心史观、英雄史观）
社会意识决定社会存在，英雄人物创造历史
物质与意识的辩证关系
物质观
恩格斯
明确哲学物质与自然科学关于物质概念之间共性和个性的关系
列宁
从物质与意识的关系上来把握物质
物质的共同特性是客观实在性（唯一特性）。存在于人的意识之外，为人的意识所反应。
马克思
坚持唯物主义一元论
坚持能动的反映论和可知论
体现唯物论和辩证法的统一
体现唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
运动观
运动
运动是物质的存在方式和根本属性
物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者
静止
运动的特殊状态
辩证关系
相互依赖、相互渗透、相互包容
运动绝对、无条件、永恒；静止相对、有条件、暂时
静止是运动的衡量尺度
时空观
时间
顺序，一维性
空间
广延，三维性
意识观
起源
意识是社会历史的产物
本质
人脑对客观的能动反应
客观内容与主观形式的统一
意识是物质的产物，但又不是物质本身
作用
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质
主要表现
目的性、计划性
创造性
指导实践改造客观世界的作用
调控人的行为和生理活动的作用
规律观（方法论）
概念
固有、本质、必然、稳定的联系
主观能动性和客观规律性的关系
前提
只有。。
实践是客观规律性和主观能动性统一的基础
意识与人工智能
不能正真有意识，不能取代超越人类
不具备感情、信念、意志等人类意识形式
社会性是人的意识所固有的人类属性，人工智能不可能有
难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
物质的普遍联系和发展变化
两大特征
联系
内涵
事物内部各要素，事物之间，相互影响、制约作用（内部、外部）
特点
客观性
本身固有的
普遍性
整体性、开放性、必有中介
多样性
事物多样，联系也多样
条件性
条件有支持和制约的作用；可改变；尊重客观规律
方法论
要求人民善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系
发展
发展的实质
前进上升，实质：新事物生，旧事物灭
新事物
合乎历史方向，远大前途
旧事物
丧失历史必然性、日趋灭亡
新事物不可战胜旧事物的原因
新事物有新的结构和功能
新事物在旧事物的母体中孕育
更本上符合人民群众的利益和要求，得到人民群众的拥护
过程性及方法论
是过程
坚持。。用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程
三大规律
对立统一规律
地位
唯物辩证法的实质和核心
矛盾的性质
同一性和斗争性（矛盾的两种基本属性）
含义
同一性
指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势
对立面相互依存、互为存在的前提
矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化
斗争性
指矛盾的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势
辩证关系
相互联接、相互制约
同一性不能脱离斗争性（矛盾的同一性是以差别和对立为前提的）
斗争性不能脱离同一性
矛盾的斗争性是无条件绝对的，同一性是有条件相对的
方法论
对立中把握同一，统一中把握对立
作用
同一性
矛盾双方相互依存，利用对方发展使自己发展
矛盾双方相互包含，相互吸收对方有利于自身的因素而发展
矛盾双方彼此相通，可向对立面转化
斗争性
造成量变
实现质变
同一性与斗争性作用的方法论
矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果
运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性指导实践，还要正确把握和谐对事物的作用
和谐
矛盾的特殊表现形式
不意味着矛盾的绝对同一，和谐是相对的有条件的
矛盾的普遍性和特殊性
含义
普遍性
无处不在，无时不有（承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提）
特殊性
不同事物的矛盾各有特点
同一事物的矛盾在不同发展阶段各有特点
矛盾的不同方面有不同性质、地位作用
辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系
普遍性是矛盾的共性，共性是无条件的、绝对的
特殊性是矛盾的个性，个性是有条件的、相对的
方法论
矛盾一方克服另一方
矛盾双方同归于尽
矛盾双方形成协同运动的新形式
矛盾双方融合成一个新事物
具体问题具体分析是马克思主义的灵魂
矛盾的不平衡性
根本矛盾
贯穿始终，规定事物性质
非根本矛盾
服从地位
主要矛盾
处于支配地位，对事物发展起决定性作用
次要矛盾
服从地位
方法论
坚持两点论和重点论的统一
防止“一点论”和“均衡论”
“抓关键”“看主流”
量变质变规律
状态
质
事物成为自身，区别于其他事物
量
事物规模、程度、速度
度
保持事物稳定性的数量界限
要掌握适度的原则
关节点：度的两端
含义
量变
保持事物的质的相对稳定性的不显著变化
质变
事物的性质根本变化，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断
辩证关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的
在总的量变的过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
方法论
量变质变规律揭示了事物的发展形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
否定之否定规律
状态
肯定因素
维持现存事物存在的因素
否定因素
促使现存事物灭亡的因素
关系：辩证否定观
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃
否定事新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的实质是“扬弃”
发展
经过两次否定，出现三个阶段
内容上，自己发展自己，自己完善自己的过程
形式上，螺旋式上升、波浪是前进，是前进性和曲折性的统一
方法论
不求捷径，坚定信心，迎难而上，开辟前进道路
五对范畴
原因与结果
概念
原因
引起某种现象的现象
结果
被某种现象引起的现象
因果辩证关系
区分既是确定的，又是不确定的
相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因
相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中
关系复杂多样
关系
相互区别
相互依存
相互转化
方法论
辩证的分析事物因果关系，分析存在和发展的不同原因及结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性
必然与偶然
含义
必然
指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势
偶然
指事物联系和发展过程中非确定发生的
辩证关系：对立统一
相互区别
产生原因不同，表现形式不同，事物发展过程作用不同
相互统一
必然性存于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性
必然性和偶然性相互转化
方法论
重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，善于从偶然中发现必然，把我有利于事物发展的机遇
现实与可能
含义
现实
指相互联系的实际存在的事物的综合
可能
指包含在事物中，预示事物发展前途的趋势
揭示事物的过去、将来、现在的相互关系
辩证关系：对立统一
相互区别
现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况
可能是事物潜在的趋势，标志着事物的发展方向
相互转化
现实蕴藏着新的可能，可能包含转化为现实的因素和根据
方法论
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能
发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取现实好的可能
现象与本质
含义
本质
内在联系
现象
外在表现
真象
正面直接表现的本质现象
假象
侧面、歪曲表现的本质的现象
区别于错觉：主观自生
辩证关系：对立统一
相互区别
本质是事物的根本性质，是构成事物诸要素之间的内在联系
现象是事物外部联系和表面特征，是事物的外在表现
方法论
透过现象看本质
内容与形式
含义
内容
构成事物一切要素的总和，事物存在的基础
形式
内容诸要素相互结合的结构和表现方式
揭示事物内在要素同这些要素结构和表现方式的范畴
辩证关系：相互依赖，不可分割
内容决定形式，形式反作用于内容
方法论
重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新
善于运用形式
唯物辩证法
本质特征：批判性、革命性
现存事物必然灭亡
不崇拜任何东西，批判的革命的
马、恩对资本主义的批判提现了唯物辩证法的批判性和革命性
客观辩证法和主观辩证法的统一
概念
客观辩证法
客观事物客观存在的辩证法
主观辩证法
人类认识和思维活动的辩证法
提现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
关系
主观辩证法是客观辩证法的反映
客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的
客观辩证法：离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移
客观辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，强调物质存在的客观性和独立性。它认为物质世界是离开人的意识和思维独立存在的，它的发展和变化是客观的、不以人的意志为转移的。这种客观性和独立性是人们在实践中认识到的，是客观事物固有的属性。客观辩证法认为，人们在进行物质的生产和社会实践活动时，受到客观规律的制约和约束，只能通过遵循客观规律才能达到目的。同时，客观辩证法也注重人的主观能动性，在实践中通过认识客观规律来改变客观现实，实现自己的目标。客观辩证法的观点对于人们认识世界和改造世界具有重要的指导意义，是马克思主义哲学的重要思想武器。
主观辩证法：观念的逻辑的形式，同人类思维的自觉活动相联系的
不是唯心辩证法
地位：唯物辩证法是科学的认识方法
在马克思主义世界观和方法论中，是核心内容
本质来说，具有批判性的、革命的精神
在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的
辩证思维方法与现代科学思维方法
归纳与演绎
分析与综合
抽象与具体
辩证思维的高级形式
逻辑与历史相统一
关系
第一章 世界的物质性及发展规律
世界的多样性及物质的统一性
哲学的基本问题：思维和存在的问题
内容
存在和思维谁是世界的本原（谁是第一性）
思维能否正确认识存在（有无同一性）
对哲学问题回答的意义
解决其他一切哲学问题的前提和基础
四对概念
唯物主义和唯心主义
唯物主义
主张
物质第一性，意识是物质的产物
形态
古代朴素唯物主义
五行、气、形
近代形而上学（机械）唯物主义
原子、粒子、静止（承认物质，否认运动）
现代辩证唯物主义
马、列、恩格斯
唯心主义
主张
意识第一性，物质是意识的产物
形态
主观唯心主义
个人精神，我，感觉，心，意念
客观唯心主义
道，神，上帝
回答：谁是主原的问题
可知论和不可知论
可知论
世界可以被认识，思维和存在具有同一性
不可知论
世界不能被认识或不能被完全认识，否认思维和存的同一性
回答：思维能否正确认识存在
辩证法和形而上学
辩证法
联系的、发展的眼光看世界，发展的根本原因是事物内部的矛盾（动）
形而上学
孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用（静）
回答：世界是怎样存在的（不是哲学的基本问题）
社会历史观的基本问题
历史唯物主义（唯物史观、群众史观）
社会存在决定社会意识，人民群众创造历史
历史唯心主义（唯心史观、英雄史观）
社会意识决定社会存在，英雄人物创造历史
物质与意识的辩证关系
物质观
恩格斯
明确哲学物质与自然科学关于物质概念之间共性和个性的关系
列宁
从物质与意识的关系上来把握物质
物质的共同特性是客观实在性（唯一特性）。存在于人的意识之外，为人的意识所反应。
马克思
坚持唯物主义一元论
坚持能动的反映论和可知论
体现唯物论和辩证法的统一
体现唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
运动观
运动
运动是物质的存在方式和根本属性
物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者
静止
运动的特殊状态
辩证关系
相互依赖、相互渗透、相互包容
运动绝对、无条件、永恒；静止相对、有条件、暂时
静止是运动的衡量尺度
时空观
时间
顺序，一维性
空间
广延，三维性
意识观
起源
意识是社会历史的产物
本质
人脑对客观的能动反应
客观内容与主观形式的统一
意识是物质的产物，但又不是物质本身
作用
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质
主要表现
目的性、计划性
创造性
指导实践改造客观世界的作用
调控人的行为和生理活动的作用
规律观（方法论）
概念
固有、本质、必然、稳定的联系
主观能动性和客观规律性的关系
前提
只有。。
实践是客观规律性和主观能动性统一的基础
意识与人工智能
不能正真有意识，不能取代超越人类
不具备感情、信念、意志等人类意识形式
社会性是人的意识所固有的人类属性，人工智能不可能有
难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
物质的普遍联系和发展变化
两大特征
联系
内涵
事物内部各要素，事物之间，相互影响、制约作用（内部、外部）
特点
客观性
本身固有的
普遍性
整体性、开放性、必有中介
多样性
事物多样，联系也多样
条件性
条件有支持和制约的作用；可改变；尊重客观规律
方法论
要求人民善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系
发展
发展的实质
前进上升，实质：新事物生，旧事物灭
新事物
合乎历史方向，远大前途
旧事物
丧失历史必然性、日趋灭亡
新事物不可战胜旧事物的原因
新事物有新的结构和功能
新事物在旧事物的母体中孕育
更本上符合人民群众的利益和要求，得到人民群众的拥护
过程性及方法论
是过程
坚持。。用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程
三大规律
对立统一规律
地位
唯物辩证法的实质和核心
矛盾的性质
同一性和斗争性（矛盾的两种基本属性）
含义
同一性
指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势
对立面相互依存、互为存在的前提
矛盾的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化
斗争性
指矛盾的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势
辩证关系
相互联接、相互制约
同一性不能脱离斗争性（矛盾的同一性是以差别和对立为前提的）
斗争性不能脱离同一性
矛盾的斗争性是无条件绝对的，同一性是有条件相对的
方法论
对立中把握同一，统一中把握对立
作用
同一性
矛盾双方相互依存，利用对方发展使自己发展
矛盾双方相互包含，相互吸收对方有利于自身的因素而发展
矛盾双方彼此相通，可向对立面转化
斗争性
造成量变
实现质变
同一性与斗争性作用的方法论
矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果
运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性指导实践，还要正确把握和谐对事物的作用
和谐
矛盾的特殊表现形式
不意味着矛盾的绝对同一，和谐是相对的有条件的
矛盾的普遍性和特殊性
含义
普遍性
无处不在，无时不有（承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提）
特殊性
不同事物的矛盾各有特点
同一事物的矛盾在不同发展阶段各有特点
矛盾的不同方面有不同性质、地位作用
辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系
普遍性是矛盾的共性，共性是无条件的、绝对的
特殊性是矛盾的个性，个性是有条件的、相对的
方法论
矛盾一方克服另一方
矛盾双方同归于尽
矛盾双方形成协同运动的新形式
矛盾双方融合成一个新事物
具体问题具体分析是马克思主义的灵魂
矛盾的不平衡性
根本矛盾
贯穿始终，规定事物性质
非根本矛盾
服从地位
主要矛盾
处于支配地位，对事物发展起决定性作用
次要矛盾
服从地位
方法论
坚持两点论和重点论的统一
防止“一点论”和“均衡论”
“抓关键”“看主流”
量变质变规律
状态
质
事物成为自身，区别于其他事物
量
事物规模、程度、速度
度
保持事物稳定性的数量界限
要掌握适度的原则
关节点：度的两端
含义
量变
保持事物的质的相对稳定性的不显著变化
质变
事物的性质根本变化，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断
辩证关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的
在总的量变的过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
方法论
量变质变规律揭示了事物的发展形式和状态，体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
否定之否定规律
状态
肯定因素
维持现存事物存在的因素
否定因素
促使现存事物灭亡的因素
关系：辩证否定观
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃
否定事新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的实质是“扬弃”
发展
经过两次否定，出现三个阶段
内容上，自己发展自己，自己完善自己的过程
形式上，螺旋式上升、波浪是前进，是前进性和曲折性的统一
方法论
不求捷径，坚定信心，迎难而上，开辟前进道路
五对范畴
原因与结果
概念
原因
引起某种现象的现象
结果
被某种现象引起的现象
因果辩证关系
区分既是确定的，又是不确定的
相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因
相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中
关系复杂多样
关系
相互区别
相互依存
相互转化
方法论
辩证的分析事物因果关系，分析存在和发展的不同原因及结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性
必然与偶然
含义
必然
指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势
偶然
指事物联系和发展过程中非确定发生的
辩证关系：对立统一
相互区别
产生原因不同，表现形式不同，事物发展过程作用不同
相互统一
必然性存于偶然性之中，偶然性背后隐藏着必然性
必然性和偶然性相互转化
方法论
重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，善于从偶然中发现必然，把我有利于事物发展的机遇
现实与可能
含义
现实
指相互联系的实际存在的事物的综合
可能
指包含在事物中，预示事物发展前途的趋势
揭示事物的过去、将来、现在的相互关系
辩证关系：对立统一
相互区别
现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况
可能是事物潜在的趋势，标志着事物的发展方向
相互转化
现实蕴藏着新的可能，可能包含转化为现实的因素和根据
方法论
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能
发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取现实好的可能
现象与本质
含义
本质
内在联系
现象
外在表现
真象
正面直接表现的本质现象
假象
侧面、歪曲表现的本质的现象
区别于错觉：主观自生
辩证关系：对立统一
相互区别
本质是事物的根本性质，是构成事物诸要素之间的内在联系
现象是事物外部联系和表面特征，是事物的外在表现
方法论
透过现象看本质
内容与形式
含义
内容
构成事物一切要素的总和，事物存在的基础
形式
内容诸要素相互结合的结构和表现方式
揭示事物内在要素同这些要素结构和表现方式的范畴
辩证关系：相互依赖，不可分割
内容决定形式，形式反作用于内容
方法论
重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新
善于运用形式
唯物辩证法
本质特征：批判性、革命性
现存事物必然灭亡
不崇拜任何东西，批判的革命的
马、恩对资本主义的批判提现了唯物辩证法的批判性和革命性
客观辩证法和主观辩证法的统一
概念
客观辩证法
客观事物客观存在的辩证法
主观辩证法
人类认识和思维活动的辩证法
提现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
关系
主观辩证法是客观辩证法的反映
客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的
客观辩证法：离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移
客观辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，强调物质存在的客观性和独立性。它认为物质世界是离开人的意识和思维独立存在的，它的发展和变化是客观的、不以人的意志为转移的。这种客观性和独立性是人们在实践中认识到的，是客观事物固有的属性。客观辩证法认为，人们在进行物质的生产和社会实践活动时，受到客观规律的制约和约束，只能通过遵循客观规律才能达到目的。同时，客观辩证法也注重人的主观能动性，在实践中通过认识客观规律来改变客观现实，实现自己的目标。客观辩证法的观点对于人们认识世界和改造世界具有重要的指导意义，是马克思主义哲学的重要思想武器。
主观辩证法：观念的逻辑的形式，同人类思维的自觉活动相联系的
不是唯心辩证法
地位：唯物辩证法是科学的认识方法
在马克思主义世界观和方法论中，是核心内容
本质来说，具有批判性的、革命的精神
在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的
辩证思维方法与现代科学思维方法
归纳与演绎
分析与综合
抽象与具体
辩证思维的高级形式
逻辑与历史相统一
关系