设计本源——设计的真实目的

论文带读，设计学论文。设计作为一种造物的思维和实践过程, 它应该是以满足物的基本功用 (满足人的生产生活和精神需求的功能)

设计的本源——设计的真实目的设计的服务对象

• 还原设计的真实目的
  • 在今后的世界中, 关注社会全局、抑制利己主义的理性精神将会取代小众文化优先的价值观
  • (1) 符合人类社会健康、和谐发展的方向;
  • (2) 能够改善人类生活质量, 体现、提升人的价值;
  • (3) 降低生产和运营成本, 减少环境破坏、资源浪费;
  • (4) 改善情感质量, 使用方法和自我说明的质量;
  • 设计师的作用
    • 设计师创造价值, 消费者实现价值。
      • 设计师作为一个国家、一个社会审美意识的主要建立者、营造者, 肩负着提高社会成员审美意识的责任。意识影响行为,
  • (5) 引导正确的行为, 树立正确的价值观
  • (6) 走出为少数人服务的精英意识, 而要“为大众现实生活而设计”
  • 以理性的态度来利用资源的设计哲学
  • “世界合理价值”减少生产中使用和破坏环境和自然资源的产品;减少能刺激购买欲, 而毫无用处的, 被束之高阁, 或被抛弃和取代的;减少赶时髦的, 时髦一过就过时的产品;减少很快就损坏、磨损和过早衰老的产品。取而代之的应该是那些确实具有买者和用者所希望的功能, 方便和提高人的生活质量的产品
• 设计真实目的的实现途径
  • 布劳恩的优秀设计是个纲领可以概括为四点
    • 优秀的设计是革新性的, 是可以自我阐释的
    • 优秀的设计是使用价值和美的结合优秀的设计是真诚朴实的, 不是奇形怪状的
    • 优秀的设计是真诚朴实的, 不是奇形怪状的
    • 优秀的设计寿命长、少而精, 对环境友善并且始终如一
  • 引导大众的审美和消费心理行为, 真正实现设计从业人员的价值和社会责任
  • 设计师作为设计活动的主导, 是实现、还原设计真实目的的有力推动者, 必须具有除了设计费之外的追求和操守, 在这个岗位上真正为保护生存环境、提高人们的生活水平尽自己的绵薄之力。
• 设计的服务对象
  • 是人及其生活, 这也是设计的目的所在
  • 设计师, 必须具备一种“眼力”, 对服务对象合理欲求与虚妄欲求的分辨能力;
  • 必须具备一种“智力”, 对所拥有的专业知识与纷繁复杂的各种审美和利益关系的一种平衡能力
  • 必须具备一种“巧力”, 对服务对象接受和满意程度用一种不着痕迹的巧妙方式达成
  • 必须有一种“戒力”, 力戒对违背设计真实目的的客户进行任何方式的妥协。设计师必须以培养出符合理性审美价值追求的服务对象为目标。
• 设计面对的现实问题
  • 消费对设计的影响
    • 消费者是设计的主体, 设计师是设计的主导, 他们彼此施加影响、相互制衡, 但消费者最终还是有否决权。
    • 以经济利益驱动的社会发展模式也容易让我们掉入消费主义的陷阱。如何在提高设计从业者的职业水平和职业道德的前提下, 通过他们来引导消费者的消费取向, 是设计师无法回避的问题。
    • 商家努力打造“名牌”的原因之一, 就是人们爱好追求“时尚”。设计作为“品质”、“新奇性”、“自我存在”的保证, 受到了越来越多的期待, 而设计也满足了这种期待。
  • 环境资源问题
    • 我们不能放任那些浪费资源、破坏环境的设计生产活动自由发生, 也不能轻信关于经济增长的各种乐观信息。
    • 美国学者加勒特·哈丁在《生活在极限之内:生态学经济学和人口禁忌》一书中谈到:既然世界是守恒的, 那么现实生活中的一切增长都是虚假的。无论是人口增长、经济增长还是银行的利息增长都是不可持续的。
    • 他的逻辑简单而有力:只要我们承认这个世界是有限的, 那么一切指数增长最终将是虚幻、是泡沫, 总会有烟消云散的一天。
    • 如何通过设计的手段来解决人类社会共同面临的环境资源问题, 是一个值得深入思考的课题。
  • 过度的形式包装
    • “奥卡姆剃刀”法则认为, 简单的设计比复杂的设计好。亚里士多德说:大自然总是以最简单的方式工作。
    • “其他条件相同时, 需求少的就是好的、有价值的。”过多的形式和包装设计会降低设计所要传达的功能信息, 并且会增加很多无法预期的后果。
    • 我们需要果敢而决绝地“剃掉”那些华而不实、哗众取宠的形式包装, 在不影响美观的情况下, 尽量让剩下的元素简化。
  • 正确看待技术
    • 科技的任务主要是减轻人类为了生存而不得不做的工作负担, 并发展其潜能。人性化的科技应该充当解放人的自由、体现人的价值、改善人的生活之推手
    • 马克思曾写道:“他们希望只生产有用的东西, 但是他们忘了生产太多有用东西的结果则是制造出太多无用的人。”
    • 科技的终极目的, 是人文关怀, 是亲近人而不是脱离人, 是改善生活而不是远离生活。如果科技能够更加稳步地推进和发展, 能够在它产生之时就考虑到可能会出现的问题, 我们的生活将减少很多由此而来的麻烦。
    • 科技的终极目的, 是人文关怀, 是亲近人而不是脱离人, 是改善生活而不是远离生活。
    • 工艺美术运动改良者威廉·莫里斯等人反对机器化生产 (其实是反对机器化大生产的粗制滥造和冷冰冰不近人情) , 提倡与人保持更亲近关系的手工艺生产方式的初衷是好的。
    • 经济学第一法则提醒我们:一个社会真正拥有的休闲时间, 似乎与其所使用节约人力的机器之数量成反比。我们提倡的是“人性化的科技”。
• 设计的本源
  • 新奇的素材或夸张的造型来强调自身的独特性, 以限量生产来标榜品牌的价值, 以吸引心甘情愿地接受其超高价格的忠实消费者为目标
  • 另一种则是在尽可能的范围降低成本, 使用最便宜的素材, 竭力简化生产过程, 在劳动力相对便宜的国家加工, 竭尽所能地降低价格。
  • 设计作为一种造物的思维和实践过程, 它应该是以满足物的基本功用 (满足人的生产生活和精神需求的功能)
  • 北京大学土人景观的俞孔坚设计师曾提出“天地—人—神”的和谐统一观点, 即要创造人类审美的而又是现实生活需要的、安全而健康的、富有意味的物质与精神的设计。理解为:人类基于满足自身发展与需求而对“人—人、人—社会、人—环境”三重关系之间所做出的考量与权衡, 在各种价值的选择过程中对人、社会、环境进行设计创造, 以期达到在一个守恒世界中物质环境的良性循环, 让人类在更加适宜生存的美好环境中实现其不断提升的价值追求。
  • 理解为:人类基于满足自身发展与需求而对“人—人、人—社会、人—环境”三重关系之间所做出的考量与权衡, 在各种价值的选择过程中对人、社会、环境进行设计创造, 以期达到在一个守恒世界中物质环境的良性循环, 让人类在更加适宜生存的美好环境中实现其不断提升的价值追求。
  • 设计的产生
    • 人类进入阶级社会 (奴隶社会、封建社会) 以后, 人类的活动与创造能力都空前加强, “设计”有了真正意义上的发端。
    • 20世纪风靡全欧的新艺术运动及1919年在德国诞生的包豪斯 (宣告现代设计的诞生) 告别了长期以来欧洲形成的以宫廷为中心的工艺美术, 迎来了面向广大民众的新兴设计创作的局面。
    • 人类诞生之日, 便是设计产生之时。19世纪中叶至20世纪初期随着工业革命在西方的全面铺开, 设计逐渐脱离传统的工艺美术和工程技术, 成为一门独立的学科, 开始了其渐进式的发展之路。。
  • 这两种情况都不见得是可持续的发展方式。探讨设计的本源, 提倡设计回归其真实的目的, 对设计实践和社会发展来说都有很强的现实意义。