《未来简史》知识框架

本思维导图是对《未来简史》的知识框架梳理，以及非常详细的章节笔记，看过本书的可以用来温故知新，没看过的可以用来作为预读、导读

《未来简史》知识框架

• 《人类大命运：从智人到智神》（希伯来语：ההיסטוריה של המחר‎），又名《未来简史：从智人到神人》，是以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利所写的一本书，前作《人类简史》的续篇。 该书着手研究智人未来的可能性，概述了在21世纪，人类可能会做出重大尝试来获得幸福、永生和类神力量。在整本书中，Harari基于过去和现在，以各种方式推测了将来实现这一雄心壮志的方法 时代杂志杂志将其列为其2017年十大非小说类书籍之一[3]。该书还获得了2017年惠康基金会图书奖。
• 第1章 人类的新议题
  • 人类三大问题：饥荒、瘟疫和战争。 在第三个千年开始之际，人类突然意识到这些问题已经得到控制，转而开始寻找其他议题。 文章提出了一个前所未有的问题：我们接下来要做什么？ 同时，文章也指出了生物科技及信息技术为人类带来的强大新力量，需要我们认真思考如何运用。
  • 生物贫困线
    • 生物贫困线是人类历史上最大的敌人之一，几千年来大多数人类生活在生物贫困线以下，只要发生小失误或运气不好，就可能导致整个家庭或村庄饿死。 然而，科技、经济和政治的进步使人类脱离生物贫困线，虽然有些地区仍有大规模饥荒，但已经很少有自然造成的饥荒，只有政治造成的饥荒。 在大多数国家，已经很少有人真正被饿死，但营养不良仍然是一个问题，而且在现在的大多数国家，真正严重的问题并不是饥荒，而是饮食过量。
  • 看不见的舰队
    • 本章探讨了流行病在人类历史上的演变和医学界对其的应对。 虽然流行病对人类造成了灾难性的影响，但现在看来，流行病对人类健康的威胁已经远远小于之前几千年。 医学界在与细菌的竞赛中跑在前面，但要应对人类自己带来的危险，仍需警惕。
  • 打破弱肉强食的“从林法则”
    • 人类已经学会了抵抗核武器等新武器的诱惑，但恐怖分子可能会使用毁灭性武器。然而，恐怖主义只是得不到真正权力的人采取的软弱策略，其手段是散播恐惧，而不是造成实质损害。恐怖分子的目的是让敌人反应过度，而对恐怖主义的过度反应反而比恐怖主义本身造成的安全威胁更大。人类已经学会了控制饥荒、瘟疫和战争等问题，但需要更加努力保护人类和地球不被人类自己的力量所害。在减少了饥荒、疾病和战争之后，人类现在希望克服年老甚至战胜死亡，幸福快乐，甚至升级为神，让智人化身为智神。
  • 死亡的末日
    • 人类可能会延长寿命至150岁以上，这种情况下可能出现一些社会、职业和家庭变化。 尽管现代医学成功地延长了人类的寿命，但要实现150岁的目标，医学必须重新打造人体最基本的结构和运作模式，并设法再生各种器官和组织。 虽然现在还无法确定这种预测是否会在未来成真，但科学界和资本主义经济已经开始为这场与死亡的战争做准备。
  • 幸福快乐的权利
    • 越来越多的孩子因为注意力缺陷多动症而服用药物，但这引发了人们对教育体系的质疑。除了孩子，军队中也有士兵因为压力和痛苦而服用药物。 通过生化反应追求快乐也是犯罪的原因之一。 国家需要管控这种通过生化反应追求幸福快乐的手段，但这也会对政治、社会和经济产生影响，并越来越难以控制。 人类对于生化解决方案的兴趣越来越大，但是追求快感并不能带来长久的幸福快乐
  • 地球的神
    • 虽然人类的工具和体制已经发生了巨大变化，但人类心灵的深层结构仍然相同。 一旦科技让我们能够再造人类的心灵，人类的历史就会告一段落，另一个全新的过程将要开始。 在21世纪，人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将“智人”进化为“智神”。 虽然我们无法确切了解相关细节，但仍然能够肯定历史的大方向，即人类会向神性迈进，因为人类有太多理由渴望这样的进化，而且也有太多方式能够达到这样的目标。
  • 发展可以踩刹车吗?
    • 基因工程可能从治疗遗传疾病扩展到了优化人类基因，但这种进化升级也存在着伦理和社会问题，需要我们认真思考和决策。
  • 知识的悖论
    • 知识如果不能改变行为就没有用处，但一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。 随着知识增加的速度飞快，我们越来越无法真正理解现在或预测未来。 人类在21世纪可能会追求长生不死、快乐和神性，但这并不代表大多数人都会参与，也不一定是正确的选择。 历史充满了重大错误，而且追求并不代表就能够得到。
  • 一段关于草坪的历史
    • 草坪在欧美成为政治权力、社会地位和经济实力的象征，这种狂热甚至传播到伊斯兰世界的核心。草坪的传播既远且广，现在甚至征服了伊斯兰世界的核心。 草坪的历史也告诉我们，研究历史不是为了预测未来，而是要摆脱过去，想象另一种命运。
  • 本书的结构
    • 本书探讨了人类的本质，从智人与其他动物的关系、人文主义的兴起和崩塌，到21世纪的困境和可能的未来。 人类追求不死、快乐和神性，但实现这些目标可能会带来动荡和人文主义的崩塌。 历史上许多宗教、帝国和文化的起起落落都是社会的进步，人文主义的崩塌也可能是好事。
• 第一部分 智人征服世界
  • 人类与其他动物有何不同？ 人类如何征服世界？ 智人究竟是比较高级的生命形式，还是欺凌其他物种的地痞流氓？
  • 第2章 人类世
    • 人类世是指过去7万年间，人类已经成为全球生态变化唯一最重要的因素。在这个时代，人类已经让全球的各种生物打破距离和地理界限，不断交流融合。然而，人类世并不是最近这几个世纪才出现的新现象。早在几万年前，智人的石器时代祖先就从东非走向地球的四面八方，每到一个大陆和岛屿，就让当地的动植物发生了改变。他们灭掉了所有其他人类物种、澳大利亚90%的大型动物、美国75%的大型哺乳动物、全球大约50%的大型陆上哺乳动物；而且此时他们甚至还没开始种小麦，还没开始制作金属工具，还没写下任何文字，也还没铸出任何钱币。
    • 蛇的孩子
      • 远古的狩猎采集者很有可能是泛灵论者，认为人类和其他动物基本上没有什么不同。 许多处于工业化时代的人，会觉得这种泛灵论简直不可思议。现代西方人也认为自己是从爬行动物进化而来的。《圣经》的作者可能在“夏娃”这个名字上留下了一丝古老泛灵论的意味，但他们费尽心思掩盖所有其他痕迹。
    • 祖先的需求
      • 农业革命带来的家畜苦难，不在于它们死亡的方式，而是它们生活的方式。 家畜仍然保留着野生动物的种种生理、情感和社交需求，但这对人类的农场来说毫无意义。动物被锁在狭小的笼子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分离，而且被有选择地养出畸形。这些动物饱受痛苦，但仍然继续生存繁衍。农业革命让人类有了确保家畜生存和繁衍的能力，却忽视了家畜的主观需求。
    • 生物也是算法
      • 哺乳动物和鸟类的大脑中进化而来的算法，掌控着它们的感觉、情感和欲望。 母婴联结是所有哺乳动物共同的特征，而情感需求的重要性在20世纪五六十年代才被专家们认可。在畜牧业和奶品业中，常常打破哺乳动物最根本的情感联结，让小猪、小牛和儿童与母亲分离。
    • 农业交易
      • 传统的农业宗教认为人类有权控制和利用其他动物，而其他动物本身并没有价值，它们为了人类的利益而存在。 然而，一些宗教如耆那教、佛教和印度教等则强调人类和生态系统其他部分密不可分，最重要的道德戒律就是不杀生。农业社会也将动物从有情感、值得尊重的生命降格为不过是人类的资产，但这种过程并非仅限于牛和鸡，大多数农业社会也开始把不同等级的人视为资产。
    • 五百年孤寂
      • 现代科学和工业的兴起，带来了人与动物关系的第二次革命。 在农业革命中，人类已经删去了动植物的台词，让泛灵论的这出大戏只剩下人类与神之间的对话。 而到了科学革命，连诸神的台词也被删去。 现在，整个世界已经成了独角戏。人类独自站在空荡荡的舞台中间自言自语，不用和任何其他角色谈判妥协，不但得到无上的权力，而且不用负担任何义务。
  • 第3章 人类的特质
    • 智人认为自己的生命比动物更有价值，但这种观念并不显而易见。实际上，人类的生命在教育、健康和安全等方面得到更多的金钱投资，也会引起更大的国际谴责声浪。然而，这种权力不对等并不足以证明人类的生命比动物更珍贵。 一神论认为只有人类拥有永恒的灵魂，但最新的科学发现却与这个神话相抵触。科学家并未发现任何证据证明人类拥有灵魂，而动物则没有。这种观念的存在也违反了进化的基本原则。
    • 谁怕达尔文?
      • 进化论无法解释灵魂的存在，因为进化就是变化，进化无法产生永恒不变的实体。 相较于相对论和量子力学，进化论的基础更为简单明了，但却引起了很多人的反弹和担忧，因为进化论的理论会让我们失去灵魂，而灵魂是许多人希望能够超越死亡的本质。
    • 为什么股票交易所没有意义
      • 目前科学认为，意识是由大脑中的电化学反应产生的，但如何创造出痛苦、愤怒或爱等主观体验的问题仍无解答。 虽然科学家已经能够找出某个脑神经元与特定的心理内容的关联，但如何将几百亿电子信号转化为主观体验仍是一个谜团。
    • 生命的等式
      • 本节介绍了人类对心灵的不同比喻，从蒸汽发动机到计算机，探讨了人工智能是否可能拥有意识。 虽然科学家已经找出了一些意识的电化学特征，但我们仍无法确定除了自己以外的任何事物是否具有意识。 目前最佳测试方法是图灵测试，但这种测试也只能作为社会和法律惯例，不能作为证明。
    • 实验室大鼠的抑郁生活
      • 讨论了动物是否有心灵的问题，以及动物福利法修正案对动物情感认知的影响。 同时，本章节也介绍了制药公司如何使用大鼠来测试抗抑郁药物，以及这些实验如何证明大鼠的行为也带有人类的情感。
    • 有自我意识的黑猩猩
      • 虽然有些人认为只有人类才有真正的自我意识，但实验表明某些动物确实能够记忆和规划未来，如黑猩猩桑蒂诺会事先准备石头攻击游客。然而，这种行为仍然无法让怀疑论者信服，因为他们认为这只是出于动物脑中无意识的算法，而非出于心中有意义的想法。因此，关于动物是否具有自我意识的问题仍然存在争议。
    • 聪明的马
      • 探讨了人类与其他动物的差异，以及人类之所以能够主宰地球的原因。 虽然智力和制作工具是人类兴起的关键，但人类能够大规模而灵活地合作才是最关键的因素。 只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，这种实际具体的能力决定了为何目前主宰地球的是人类，而不是什么永恒的灵魂或是独有的意识。
    • 革命万岁!
      • 历史已经证明，大规模合作对于胜利至关重要。 在日本80年代的经济史中，泡沫经济、普拉扎协议和经济政策的变化都起到了重要作用。 革命也不是靠人数绝对优势，而是靠一小群人的网络和组织能力。 罗马尼亚和埃及的革命也都突出了组织能力的重要性。
    • 在色情与暴力之外
      • 最后通牒博弈实验揭示了人类行为不是基于冷冰冰的数学逻辑，而是根据有温度的社交逻辑。 人们会拒绝不公平的方案，因为这是古代社会机制的反映。 然而，大规模人类合作是基于我们想象的秩序，我们会遵守一样的规矩，于是不仅很容易预测陌生人会有什么行为，也很方便组织大规模合作的网络。
    • 意义之网
      • 讲述了中世纪文化对人们信仰和意义的影响，以及随着时间的推移，这些意义的网被拆散，人们的信仰也随之改变。例如，十字军东征的信仰、教皇的权威、天堂和地狱的存在等，在现代看来都是虚构的。 历史总是以这样的方式展开，人类编织出的意义的网最终会被拆散，我们回头看时，会感到难以理解当时的信仰和意义。
    • 大同世界
      • 智人之所以能够统治世界，是因为只有智人能够编织出互为主体的意义之网，创造出法律、约束力、实体和地点等只存在于共同想象中的事物。这种能力让智人能够组织十字军、革命和各种运动，而其他动物则无法想象虚幻的事物。 在过去7万年间，智人发明出的具备互为主体性的现实越发强大，让智人在今天称霸世界。 在21世纪，虚构想象有可能成为世界上最强大的力量，甚至超越自然选择，因此我们必须破解种种赋予世界意义的虚构想象。
• 第二部分 智人为世界赋予意义
  • 人类创造了怎样的世界？ 人类为何如此深信自己不但控制了世界，还能赋予世界意义？ 而人文主义（也就是对人类的崇拜）又是怎样成为所有人最重要的宗教的？
  • 第4章 虚构的力量
    • 文字让人类能够以算法的方式组织整个社会，如现代医院的运作方式。 古埃及人通过文字连接所有官员，组成网络，实现了法老的权力，如法老辛努塞尔特三世和阿门内姆哈特三世的法尤姆工程计划。他们依靠几千位识字的官员，招募了数万名劳工，也获得了足以供应这些劳工多年劳动的食物。古埃及的神已经是真正力量强大的实体，它们能够建造城市、招募军队，还控制了数百万人、耕牛和鳄鱼的生命。
    • 纸上的生活
      • 文字记录的神圣性让人类习惯了通过抽象符号的调节来体验现实，但也会造成许多负面影响。然而，对于更有效率的行政管理来说，文字重塑现实的威力无穷，如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。
    • 神圣的经文
      • 探讨了宗教、货币和教育系统等组织如何通过建立虚构的信仰来控制人们的行为。 尽管这些信仰可能扭曲了人们对现实的理解，但它们仍然能够在数千年中保持权力，为人类合作提供基础。 然而，现代学者更倾向于希罗多德和司马迁的历史观，而不是《圣经》的历史观。
    • 运转良好的人类协作
      • 虚构故事能让人类更容易合作，但也会决定我们合作的目标。 人类合作网络评价自我时，常常用的就是自己发明的标准。 评价任何人类网络的历史时，建议可以经常暂停一下，改从真实实体的视角来看待事物。 虚构故事本身并没有错，但有时会让我们忘了这些只是虚构的，就会开始与现实渐行渐远。 在21世纪，我们还会创造出更强大的虚构概念以及更极权的宗教，再区分虚构与真实、宗教与科学将会变得更加困难，但又比以往更加重要。
  • 第5章 科学与宗教之争
    • 虽然科学理论改变了游戏规则，但神话仍然主宰人类，而科学只是让神话更为强大。 在计算机和生物工程的协助下，人类开始能够重塑现实以符合心中的幻想，虚构与现实的界线将变得更加模糊。因此，现代世界才会与之前的世界大不相同。 为了面对21世纪的挑战，我们必须再次直面一个最令人烦恼的问题：现代科学和宗教的关系究竟是什么？
    • 细菌和恶魔
      • 宗教并不等于迷信，而是一种信仰高于人类的道德法则系统的信仰。 不同的宗教有不同的故事细节、训诫和奖惩，但它们都代表着高于人类的力量。
    • 如果遇见佛陀
      • 宗教是一份契约，提供了一套完整的描述和预定目标，以维护社会秩序和规范人类行为；而灵性则是一次旅程，通常以神秘的方式带领人们前往未知的目的地，追问生命的意义和大问题。 灵性之旅与宗教有根本的差异，因为宗教要巩固世俗秩序，但灵性要逃离世俗秩序。然而，历史上灵性之旅往往以悲剧收场，因为这是一条孤独的道路，只适合个人，而不适合整个社会。
    • 伪造上帝
      • 科学无法判断人类是否应该服从上帝的旨意，但对于《君士坦丁赠礼》的伪造和《圣经》的源头，科学有资格证实或证伪。 洛伦佐·瓦拉的研究证明了《君士坦丁赠礼》的伪造，而对于《圣经》的成书年代和作者身份，科学研究已进行了一个多世纪，多数研究认为《圣经》是许多不同文本的集合，由许多不同的人类作家在他们声称所描述的事件过了几百年之后写成的。
    • 神圣教条
      • 宗教倾向于将事实声明转化为伦理判断，使得争议变得混乱而模糊。 伦理判断之中往往隐藏着事实声明，例如“人命神圣”这种伦理判断里面就可能包含着“每个人都拥有永恒的灵魂”这种事实声明。 科学能够解开一切的道德困境，但仍是有限的，至少目前如此。 如果没有一些宗教元素作为引导，就不可能维持大规模的社会秩序，就算是大学和实验室也需要一点宗教的支持。 宗教能为科学研究提供伦理上的理由，也因此能够影响科学研究的议题以及科学发现的使用方式。
    • 猎巫行动
      • 科学和宗教并不是追求真理的唯一目标，宗教更在乎秩序，而科学更在乎力量。因此，现代社会相信人文主义教条，而科学的用途不是为了质疑这些教条，而是为了实现这些教条。但现代契约可能会瓦解，取而代之的是科学与其他后人文主义宗教之间截然不同的契约。
  • 第6章 与“现代”的契约
    • 现代性是一项交易，人类同意放弃意义换取力量，这份契约规范了我们的生活，直到死亡。 现代文化不再相信有伟大宇宙计划的存在，生活没有剧本、没有剧作家、没有导演、没有制片人，也没有意义。 现代社会对力量的追求是无止境的，但也伴随着存在焦虑。下一步是审视如何利用这种不断增长的力量，如何将意义重新带回这个无限空虚的宇宙。
    • 银行家与吸血蝙蝠有何不同
      • 信贷是经济上“信任”的表现，而信贷的出现打破了历史上经济停滞的恶性循环。 在现代社会，如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信心就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。 但几千年来，人类之所以不相信未来会增长，不是因为前人太过愚昧，而是因为这一想法从根本上违反直觉、进化经验和世界运作的方式。
    • 经济增长的奇迹
      • 资本主义的信条是“做大”，强调经济增长是最高价值，甚至超越了家庭情感和社会价值观。 资本主义的巨轮永不停息，投入利润促进增长，资本主义游戏也深深根植于儿童和青少年的心里。然而，这种信仰是否比家庭情感更重要，是一个伦理判断的问题。资本主义的互利概念对全球和平的帮助，可能远远超过基督教几个世纪以来所不停宣讲的“爱你的邻居”和“把另一边的脸也转过去让人打”的效果。
    • 方舟综合征
      • 人类陷入了双重竞赛，一方面追求科技进步和经济增长，另一方面必须在生态世界末日前悬崖勒马。处理这种双重竞赛的挑战越来越艰巨，因为只要在德里贫民区的居民更接近美国梦一步，都是在把地球进一步推向末日的边缘。要防患于未然，放慢科技进步和经济增长的脚步是其中之一。但增长的信条绝对会坚决反对这种异端想法，认为应该加快脚步。保护环境是个很好的主意，但如果有人连房租都交不起，对于没钱的恐惧就会远远高过对冰层融化的担心。
    • 为什么我们总想要更多?
      • 现代性高举增长的旗帜，要求个人和政府不断努力，以确保人类不退出这场竞赛。然而，这种竞争也带来了紧张和混乱。 资本主义作为现代社会的主导力量，虽然成功地推动了经济增长和全球合作，但也带来了贪婪和混乱。 作者认为，拯救人类的并不是市场的供需法则，而是人文主义。
  • 第7章 人文主义革命
    • 现代社会的救赎在于人类不必通过伟大的宇宙计划也能找到生命的意义。虽然我们已知自己不是神圣戏剧中的角色，但我们仍相信自己的生活有意义。对全球法律和秩序造成最大威胁的是那些继续相信唯一真神和伟大计划的人。如果没有宇宙计划，是什么阻止了社会崩溃？
    • 向内心探寻
      • 人文主义思想的兴起改变了世界观，将意义和权威的源头从外部转移到人类内心。这种思想影响了政治、经济、文化和教育等各个领域。在现代自由市场中，顾客永远是对的；在人文主义教育中，重点是让学生自己思考。这种思想也改变了人们对世界的看法，将天使和魔鬼的概念转化为人类内心的力量，将天堂和地狱转化为人类内在的精神状态。
    • 踏上绿野仙踪的黄砖路
      • 人文主义认为生命是一种内在的渐进变化过程，通过各种体验，让人从无知走向启蒙。 现代世界同时也是个奢华的超市，从旅游到艺术等许多现代工业都是基于人文主义的理念。现代之前的叙事多半强调外部事件和行动，但到了现代的小说、电影和诗，强调的常常是感受与感觉。人们常常只看到现代世界的阳面，认为现代世界就是枯燥的科学、逻辑和实用主义，然而现代世界同时也是个奢华的超市，人类史上，从没有任何文化如此重视人类的感受、欲望和体验。
    • 战争的真相
      • 战争史上的叙事方式已经从关注皇帝、将军和英雄的行动转向了小兵和他们的体验。画家也开始努力描绘小兵的感受。例如奥托·迪克斯和托马斯·李的画作，他们的画是想让我们知道战争造成了什么感受。战争的意义并不是来自战术调动或神圣的宣告，而是应该看看二等兵的眼睛。
    • 人文主义的分裂
      • 战争经验是推动人类有所成就的重要因素。 希特勒和纳粹主义被视为进化人文主义的极端版本，但并非所有进化人文主义者都是种族主义者，也不是只要相信人类有进化的潜力，就要建立警察国家和集中营。奥斯维辛集中营应该被视为一个血红的警告标志，而不是一块直接笼罩人类地平线的黑幕。
    • 贝多芬比查克·贝里更高级吗
      • 自由主义者认为每个人的体验都有价值，而社会主义者则认为文化的价值在于其对社会的影响。进化人文主义认为某些文化和体验比其他的更先进和有价值。作者认为，如果认为所有人类体验都一样，那么这种态度会妨碍社会进步，造成人类的退化和灭绝。
    • 宗教的人文战争
      • 探讨了日本80年代经济史的三个方面：泡沫经济、广场协议和日本的经济政策变化。 在80年代，社会主义国家成为战争的最大受益者，并领导着一个不断扩张的国际阵营。 然而，到20世纪80年代末和90年代初，自由主义的浪潮化为一波十足的海啸，冲垮了强大的苏联，让人对于眼前的历史终局怀有更高的期望。 经过数十年的失败和挫折，自由主义在冷战中取得决定性的胜利，纵然千疮百孔，还是成了这场人文主义信仰战争最后的赢家。
    • 电力、基因学、伊斯兰激进主义
      • 传统宗教经典无法提出对基因工程或人工智能的意见，而自由主义则更适应信息时代的发展。 然而，自由主义的理想可能也已经播下了败亡的种子，推动人类走向长生不死、快乐幸福并化身为神，而这种理想可能会因为科技的发展而暴露出自身的不足。
• 第三部分 智人失去控制权
  • 人类还能继续掌控世界、赋予世界意义吗？ 生物科技和人工智能将如何威胁人文主义？ 谁可能继承人类的角色，什么新宗教可能取代人文主义？
  • 第8章实验室里的定时炸弹
    • 经颅直流电刺激器是一种可以刺激或抑制人脑活动的技术，可以用于治疗创伤后应激障碍等疾病。然而，这种技术的应用也存在伦理限制，因此研究人员只能在某些特殊情况下将电极植入人脑。 未来，如果这种技术成熟，或者我们找到其他方法来操纵大脑的放电模式，会对人类社会和人类产生怎样的影响？
    • 我是谁
      • 人们对于体验的记忆往往只关注高峰和终点，这是“峰终定律”。医生在进行肠镜检查时，可以在最后几分钟加入原本没必要的钝痛，以减轻患者的痛苦，因为叙事自我只会记得最糟时刻和最后一刻的平均值。大多数人的关键决策都是由叙事自我决定的，而体验自我和叙事自我是紧密交织的。
    • 生命的意义
      • 本节探讨了意大利在二战期间的牺牲和日本80年代的经济史，指出人们总是倾向于为自己的生命和行为编织一个故事，以赋予生命以意义。然而，生命科学的发展揭示了自由主义和个人概念的虚妄，这可能需要我们重新审视宗教信仰和政治制度。
  • 第9章 大分离
    • 人工智能系统如IBM的“沃森”可以利用数据库中的所有已知疾病和药物信息，包括最新研究结果和世界各地的医疗统计信息，以及了解我的整个基因组、完整的病史，甚至我的家族和朋友的基因组和病史，能够随时为我诊断，这使得人工智能在医疗领域具有巨大的潜在优势。 此外，像计算机算法这样的人工智能还能正确诊断90%的肺癌病例，而人类医生的正确率只有50%。虽然目前仍有许多技术问题，让人工智能不可能立即取代大多数的医生和药剂师，但长远来看，人工智能的优势将会越来越明显。
    • 无用阶级
      • 本节介绍了计算机音乐创作的历史，其中提到了EMI和Annie两个程序，它们可以模仿巴赫、贝多芬、肖邦、拉赫玛尼诺夫和斯特拉文斯基等作曲家的风格。 未来计算机技术可能对就业市场造成的影响，人工智能可能带来风险和挑战。
    • 87%的可能性
      • 在未来，人类将成为整个巨型全球网络的一部分。 自由主义将被取代，因为像谷歌这样的系统比叙事自我更了解我们自己，能够做出更好的决策。 脸书算法甚至可以比一个人的朋友、父母或配偶更准确地判断其性格和性情。 个人数据成为了宝贵的资源，但人们却在不断地将这些数据交给科技企业。
    • 从先知到君主
      • 本节讨论了人工智能和算法对人类的影响。通过介绍Cortana、Google Now、Siri和亚马逊等技术，探讨了人工智能和算法如何影响人类的生活和个性，并可能导致权威从个人转移到算法网络。
    • 不平等的再升级
      • 基因测试和医学技术的发展可能会导致社会阶层之间的生物差距扩大，而这种差距可能会导致自由主义的崩溃。 虽然20世纪的医学突破最终造福了所有人，但21世纪的医学则可能会让精英阶层升级到超人类，而穷人则无法享受到同等的医疗保健。 如果出现这种情况，自由主义信仰将无法生存下来，而新的宗教或意识形态也难以填补这样的缺口。
  • 第10章 意识的海洋
    • 科技宗教正在兴起，科技人文主义和数据主义是两大类型。 科技人文主义认为人类应该通过科技创造出智神，一种更优秀的人类形式，以对抗无意识算法的发展。 第二次认知革命可能会让智神成为整个星系的主人。科技人文主义通过基因工程、纳米技术和脑机界面达成创造超人的目标。
    • 心智的差距
      • 探讨了心理状态的广度和深度，指出即使我们研究了全球各个社群，也只能了解智人心理频谱的一小部分。 此外，我们也无法理解其他动物的心理状态，如蝙蝠的回声定位和鲸鱼的音乐体验。 未来可能有机会通过药物、基因工程、电子头盔和脑机接口等方式，探索更广泛和深刻的心理领域。
    • 我闻到恐惧的气味
      • 探讨了积极心理学在研究心理状态方面的进展，以及人类在漫长的进化过程中失去的嗅觉、注意力和做梦的能力。 现代社会的需求和市场力量可能会塑造人类的心智，但这也可能导致人类失去其他重要的能力。 科技人文主义的梦想可能会让人类变成放大版的蚂蚁，失去怀疑和矛盾的能力，导致生活变得更贫瘠肤浅。
    • 科技人文主义的两难
      • 科技人文主义面临两难境地：一方面认为人的意志是神圣的，是整个宇宙的依托，希望用人类的期望来选择发展某种心智能力，进而决定未来心智的模样；另一方面，科技进步主义认为可以通过科技控制和重新设计人类的意志，但这也意味着过去神圣的人类将成为另一种设计品，让科技人文主义不知该何去何从。 数据主义则崇拜的是数据，而非神或人，成为一切意义和权威的本源。
  • 第11章 数据主义
    • 资本主义和共产主义就是不同数据处理系统间的竞争。 资本主义采用分散式处理，而苏联式共产主义则是集中式处理。 证券交易所是人类迄今创立的最快、最有效的数据处理系统。
    • 所有的权力都去了哪儿?
      • 政府和非政府组织热议重组互联网的可能，但错过了在一开始干预的时机，现在要改变现有制度就难上加难。 科技进步如此迅速，不论议会还是独裁者都被来不及处理的数据压得喘不过气，现今政治人物的眼界，要比一个世纪前狭窄太多。在一定程度上，这或许是好事，但科技已有了神一般的能力，政治却短视而无远景，这样的搭配仍有问题。如果传统政治结构在21世纪无法迅速处理数据，形成有意义的愿景，就会出现更有效率的新结构，取代它们的地位。
    • 人类历史是数据处理过程
      • 根据数据主义观点，人类历史可以看作是单一的数据处理系统，其进程通过增加处理器数量、种类和连接，以及提高现有连接的流通自由度来提高系统效率。 历史分为四个阶段，分别强调不同的方法。 第四阶段始于1492年，人类开始建立覆盖整个地球的单一网络，信息在其中自由流动。最终目标是建立“万物互联网”，即一个全新的、效率更高的数据处理系统。
    • 信息渴求自由
      • 数据主义：一种新的宗教，认为信息流是最高的价值，生命就是信息流，应该让信息自由流通。 信息自由：一种新的价值观，赋予信息自由流动的权利，高于人类拥有和限制数据的权利，可能侵犯传统的言论自由。 信息自由的殉道者：艾伦·施瓦茨，一位美国黑客，因为下载和公开科学论文而被起诉，最后自杀。 信息自由的好处：数据主义者认为信息自由能带来经济增长、健康、幸福等一切善，例如通过智能共乘系统减少污染和浪费。但前提是要放弃隐私，让算法知道我们的一切。
    • 记录、上传、分享!
      • 数据主义认为，体验不分享就没有价值，我们应该记录自己的体验并连接到整个大数据流中，算法会找出这些体验的意义。人类将自己的体验转化为自由流动的数据，才能证明自己仍然有价值。
    • 认识你自己
      • 数据主义认为，从以人为中心的世界观走向以数据为中心的世界观，这种转变会真正影响我们的生活。数据主义认为“生物是算法”，并提供各种详细的实际指导及建议，告诉你如何聆听算法的意见，比如做DNA测试、穿戴生物计量装置、允许谷歌和脸谱网存取你所有的电子邮件等。 数据主义的算法背后有巨大的开发团队，而且随着机器学习和人工神经网络的发展，算法会独立进化、自我改进、从自己的错误中学习，分析的数据量是天文数字，而且它们也能找出人类找不出的模式，采用人类想不到的策略。
    • 数据流里的一片连漪
      • 探讨了数据主义对生命和决策的影响，以及数据主义可能带来的威胁。 如果数据主义取代了人类智能，人类的健康和幸福可能会被忽视。 本节还提出了三个关键问题： 生物是否只是算法？ 智能和意识哪个更有价值？ 无意识算法比人类更了解我们自己时，社会将会发生什么变化？