导图社区 三不退2
三不退2的思维导图,位不退:修得之位不退失、行不退:所修之行法不退失、念不退:正念不退转,感兴趣的伙伴可以看看。
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的,是本来如此的,是超越一切时空的,是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依,若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体,是众生的心体本性,含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为:不垢不净,不生不灭,不增不减,不来不去,不空不有,不一不异,不常不断,不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些,在三界世间十八界上就是非大非小,非长非短,非青非黄,非男非女,非人非鬼,非佛非众生,非在三界非不在三界,非东非西,非南非北,非上非下,非这样非不这样,非那样非不那样。在五蕴上的表现就是:非吃非不吃,非喝非不喝,非坐非不坐,非说非不说,非走非不走,非卧非不卧等等。
佛教在传统上不以年龄论尊卑,而是以受具足戒年限的长短定座次,故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以,只有上座比丘才能称“长老”。
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三不退
位不退:修得之位不退失
法相宗:依万劫修因入十住之位
天台宗:以别教之初住至第七住为位不退
吉藏大师的异说:第七住以上之菩萨不再退转二乘地
行不退:所修之行法不退失
法相宗:对利他之行不退失
天台宗:第八住至十回向之终为行不退
吉藏大师的异说:第七地菩萨所作之修行不再退转
念不退:正念不退转
法相宗:八地以上得无功用之智,念念入真如海
天台宗:初地以上为念不退
吉藏大师的异说:第八地以上之菩萨入无功用道,自然进道不动念
吉藏大师的异说(四不退)
位不退
十住位中,第七住以上之菩萨不再退转二乘地
行不退
十地之中,第七地菩萨所作之修行不再退转
念不退
第八地以上之菩萨入无功用道,自然进道不动念
若加处不退,则为四不退论
其他异说
外凡六心称为位退,七心以上称位不退
剩下两种情况与之前相同
习种性称位不退,道种性称行不退,得无生忍称念不退
剩下三种情况与之前相同
十信十住是信不退,十行是位不退,十回向是行十退,十地念不退