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04民数记
圣经笔记，持续更新，阿门。 《民数记》，这卷书中神带领以色列人两次数点百姓，第一次是在出埃及之后的第二年，第二次是在38年之后，以色列人准备进入迦南地。
编辑于2023-09-06 09:46:53 北京市- 圣经
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民数记
1—4
第一次数点以色列人
《民数记》，这卷书中神带领以色列人两次数点百姓，第一次是在出埃及之后的第二年，第二次是在38年之后，以色列人准备进入迦南地。两次数点的都是20岁以外的男子，数量都是60万多一点（都是可以出去打仗的人）。但是，被数点的百姓中，除了约书亚和迦勒，没有重复的人。因为约书亚和迦勒是信心的百姓，我们也要像他们一样，不论经历什么患难，都要对神有信心。
各支派在营地的位置
以色列人是围绕着会幕来安营扎寨的，12个支派按照次序，像一块钟表那样，紧紧地以会幕为中心排列开来。以色列人是以会幕为中心生活的，这象征着以色列人是以神为中心，以神的话语为中心生活的。他们不论去哪里，都要围绕着神的帐幕，同心合意地一起前进。
神把以色列人被数点的百姓称为军队。事实上，以色列人被数点的时候，真的很难有军队的样子。他们没有兵器，他们拖家带口，他们看起来是非常的简陋不足。但是，神仍然把他们称为军队。另外，以色列人不只是外面没有军队的样子，他们里面也非常软弱，一遇到困难就开始埋怨，宁愿重新回到埃及地。其实，以色列人的样子跟我们是多么相似呢？我们看自己也是多么的软弱，尤其是当我们跟这个世界上的荣耀和繁华相比时。但是，神拣选了我们，要大大地使用我们，把我们这些简陋不足的人当做神的军队来看待。
亚伦的儿子们
利未人是被神特别拣选出来的一群人，他们专门来服侍神。其实，利未人是代替以色列人一切头生的被献上给神的；因为一切头生的都是属于神的，都应该归给神，本来应该以色列各支派中所有头生的男子，都应该献上给神的；但是，利未支派代替了所有这些头生的男子献上给神。神非常看重头生的，头生的时间、头生的金钱、头生的一切东西，都应该先归给神。我们应该把神放在最重要的位置上，看重神所看重的事情
哥辖子孙的职责
利未支派中的每个人都有神给的职责，都是按照自己的位置来服侍神的。所以，我们服侍神的时候，并不是按照自己的想法，自己想怎么做就怎么做。我们要很深的明白神的心意，按着神的带领，按照合适的次序来做事情。
利未支派服侍神的人，是从30岁开始数算的；以色列其他支派数点的百姓，是从20岁就开始数点的。可见，神花更多时间来预备利未人，因为服侍神是非常神圣的工作，是需要花更多时间来学习的。并不是我们在这个世界上做的不好，才来服侍神的。服侍神的人，应该带着比世人更高的标准来要求自己。世人都是为了金钱而拼命努力工作，服侍神的人是带着服侍神的心来服侍的，应该比世人更加拼命努力才对。愿神打开我们属灵的眼睛，看到我们每个人都是服侍神的人。
5—8
不洁的人
我们若犯了罪，不论犯了什么样的罪，我们都是亏负了人，也亏负了神。有人说，我犯了罪，只需要到神面前悔改，得到神的赦免就可以了。但是，《圣经》不是这样教导的。我们不想在人面前认自己的罪，不愿意向我们所得罪和亏负的人低头，神知道我们的想法，但是神也要求我们要真实地认罪悔改，不仅向神认罪，也要向我们所得罪和亏负的人认罪。
婚姻本来应该是夫妻二人成为一体，是合二为一，是完全信任的关系。但是，当彼此之间发生嫌隙，彼此不再信任、产生怀疑的时候，就已经很危险了。夫妻关系是人与人之间最亲密的关系了，通过这种关系，其实我们可以更多明白神与我们的关系。我们跟配偶应该是完全坦诚的，我们面对神也应该是完全信任的。
拿细耳人条例
以色列人中如果有人想要服侍神，那就需要洁净自己，远离一切可能犯罪的事情，专心侍奉神，这样的人称为拿细耳人。拿细耳人跟利未人不太一样，利未人是一出生就被拣选要服侍神，拿细耳人是自己希望服侍神。不过，不论是利未人还是拿细耳人，只要是想要服侍神的人，都应该洁净自己，过圣洁的生活。
真正的祝福是从神来的，神才是所有祝福的根源。祭司或者牧者，都是祝福的通道，把神的祝福传递给更多的人。我们也是蒙神祝福的人，我们也可以成为祝福的通道。
各族长奉献祭物
以色列每个族长都要来到神的面前献祭，他们是代表整个支派献祭的，他们虽然所献的供物都是完全一样的，但是圣经把每个支派所献的供物，都不厌其烦地一一记录下来。我们不要觉得，有些服侍神的事情，别人已经做了，神可能就不需要我们去做了，神家里也不缺我这个人。不是这样的，在神眼中，你也很重要，神不会因为已经有很多人向祂献上礼物，就不需要你献上的礼物了。
摩西带领以色列十二个支派，都一一向神献上供物，没有一个支派有缺少的。以色列十二个支派是一个整体，不是可以分开的。就像今天我们常常说的，教会是一个整体，是基督的身体，是要和睦地一起来到神面前的。
圣经反复强调，利未人是代替以色列人中一切头生的献上给神的。也就是说，利未人就像是整个以色列人献上给神的祭物一样，是归属于神的一群人。献上给神的祭物是要洁净、没有残疾的，所以利未人要洁净自己，过圣洁的、不犯罪的生活。我们要切记的是，我们头生的有没有献上给神呢？比如，我们每天起床后的第一件事情是不是亲近神？收到工资后有没有第一时间做奉献？取得成功后有没有第一时间向神献上感恩？……
9—12
第二个逾越节
以色列人把守逾越节当成是神给他们的祝福，所以即使遇到一些现实的问题，他们还是非常渴慕向神守逾越节。我们信耶稣，也可能会经历各种问题，拦阻我们向神献上礼物，阻挡我们向神献上我们自己为祭。但是，不论遇到什么样的拦阻，我们都要有这样的精神，虽然我们自己也有难处，但是我们还是要努力来到神面前，向神献上我们的敬拜。
制银号
以色列人按照神的吩咐做了号，新约中也有神的号。吹号代表着方向，古代战争的时候吹号是非常重要的。如果吹无定向的号，谁能争战呢？我们是神所拣选的百姓，是为神争战的军队，神的军队是要有明确的方向的。我们的方向是什么呢？以色列人的方向是什么呢？那就是朝着迦南地不断前进，得着神赐给他们祖先的应许之地。我们的方向是什么呢？主耶稣已经明确地告诉了我们，就是主留给我们的大使命，要往普天下去，向万民传福音，并教导他们遵行主耶稣的大诫命。我们不论做什么事情，都要回到圣经里面查看我们所做的是不是合神的心意。我们做的一切事情，都不要凭着自己的聪明智慧去做，而是要通过圣经，通过神的话语来查看，这是不是神所喜悦的，是不是神所带领的。
在他备拉发怨言
我们看到，摩西也有软弱的时候，他觉得管理以色列百姓的责任太重了，自己一个人担当不起。我们教会的牧者、教会的领袖也是人，我们不要觉得他们没有软弱，不要觉得他们有神的同在就总是充满恩典。他们跟我们一样，也有自己的情绪和弱点。所以，我们要很好地给牧者支持，要给他们信心的回应，要主动地帮助他们，关心他们，为他们做一些力所能及的事情。同样，教会的事情不只是牧师长老的事情，我们需要有更多平信徒站起来，一同参与教会的服侍，这样教会才能健康地发展下去。
米利安受罚
教会的牧者是我们要尊重的，我们不要随意去论断教会的牧者，虽然他们在我们看来可能存在一些问题。当然，如果教会牧者真的存在问题，我们还是应当有智慧地指出来的。但是，不要像米利暗和亚伦那样毁谤牧者。或许牧者有问题，但是当我们以毁谤的方式来对待牧者的时候，我们的问题是更严重的。我们要带着爱心，带着希望牧者更好的心来指出问题。或许有我们所不了解的故事，或许有特别的神的带领，或许牧者真的存在一些问题。不论是哪种情况，我们首先要归正自己的心，不要被欲望欺骗，我们的良心一定要在神的面前站立得住。
13—16
民众的埋怨
当探子以四十天横贯窥探迦南地后，便回来述职。他们在报告时，都同意这地有丰盛的出产，但很难征服，因为那地的人民强壮高大，城墙又坚固。然而十二探子中，为了这事而分为两阵营，这两阵营代表了两种截然不同的眼光：不信的眼光和相信的眼光。
以色列人面对一次重大的挑战：经过了十六个月之久，以色列百姓已经被带到应许之地的边境，可能再过不多的时间便能占领迦南美地了。可惜他们面对困难而信心软弱，竟然欲临阵退缩，企图再返回埃及去重度奴隶的生活，而且似乎对埃及的生活恋慕不已，显示了他们的身体出了埃及，可是心却仍在那里。
摩西委实是一位具有广大心胸的属灵领袖，他宽容饶恕之心在本段经文中表露无遗。公义的神要惩罚祂的百姓，但摩西再度以神的声誉为理由替百姓求情。要记得，摩西先前受尽百姓的埋怨和批评，他理应再没有义务替他们向神求情的；可是，事实上他却做了百姓的“挡箭牌”。摩西的代求果然成功了，但临到百姓的惩罚仍然非常严重。在神看来，他们那一种习惯性的背叛，祂是不会轻易放过的：瘟疫致死。
献祭的条例
律例是以定居迦南应许地为背景，神期望他们在旷野飘流期间便要注意和准备这些礼仪。在何烈山所赐的律例，这是重述出埃及记和利未记所记载有关献祭的律例，希望他们不要到了应许地后便将这些律例抹掉，乃要他们世世代代继续遵守，因这些献祭律例乃是要完成神救赎旨意的预示，故此期望他们能保存这个隐藏的计划和传统。
可拉、大丹、亚比兰的叛变
利未人可拉和两个属吕便支派的人大坍与亚比兰煽动了二百五十人的叛乱。这些领袖想夺取摩西与亚伦的地位。他们种种不满都源于嫉妒和心胸狭窄。今天教会和机构仍有类似的事不断发生，被神呼召而又有真正事奉神的心之领袖时常被人嫉妒和攻击。所以，或许你是教会的领导阶层，如牧者、执事，甚至是团契或诗班的主席，你得先有足够心理准备来面对类似的拦阻或失望。
慈爱的神也是绝对公义严厉的，要是我们发觉自己与这些叛乱分子相差不远，那么我们应该何等战栗，求基督的血洗净我所顶撞祂的罪。每逢神要刑罚人的罪，祂总同时为人安排了拯救的方法？亚伦的铜香炉对于消除瘟疫根本无济于事的，然而他所作的正好预表了基督的救赎：基督在各各他山上将祂的身体悬于我们与死亡中间，为我们舍命，止住了罪恶的蔓延。
17—20
亚伦的杖
神亲自来工作，证明亚伦是神所拣选的祭司。我们为神做的一切事情，不用担心会有其他人的否定或攻击，因为神是我们的见证人，神会亲自给我们做见证，证明我们真的是神所拣选的人。亚伦的杖发芽、开花、结果，这象征着生命。我们的属灵生命本来是死的，但是当我们重新与神相连接的时候，我们就可以重新活过来，并且可以结出果实来。
在希伯来语中，“杖”和“支派”是同一个词语，所以神让以色列十二个支派的首领都在杖上写上自己的名字，这十二根杖象征着以色列十二个支派。摩西把这十二根杖放在神面前，这象征着我们每个人都要来到神面前，接受神的检验。事实上，我们每个人最终都是要到神面前交账的，人人都有一死，死后且有审判。感谢神的是，我们这些接受了耶稣为我们的主的人，我们的罪已经被主耶稣代赎了，我们不再需要为自己的罪接受永远的刑罚了。
摩西虽然是神所拣选的人，但是却不能带领以色列人进入迦南地，因为他用杖击打磐石两下，没有在以色列人眼前尊神的名为圣。神让摩西吩咐磐石出水，但是摩西却两次击打了磐石。虽然磐石最终也出了水，但是摩西并不是按着神的吩咐去做的，而是按着自己的想法去行的。我们生活中也要非常谨慎，要完全遵行神的吩咐，不要靠着自己的想法去做。不然，哪怕看起来有好的结果，也不一定真的是蒙神喜悦的。
祭祀和利未人的职责
利未人是神所特别拣选出来的一群人，是要完全归与神的人。神告诉亚伦，神这样拣选他们，是给他们的赏赐，并且神也确实给了他们属灵和物质上的祝福。我们也是被神特别拣选出来的一群人，神拣选我们不是为了让我们吃苦，而是为了给我们祝福，为了让我们活得更加丰富。
神虽然对利未人明确地说，不要在地上有产业。但是，神并不是真的不在乎利未人该如何生活。事实上，神明确地告诉以色列人，要缴纳十一奉献，这十一奉献是神赐给利未人的。我们要知道，我们所得到的一切，虽然也的确有我们自己的辛苦劳动，但是同时也是神所赐给我们的。
红母牛的灰
红母牛的灰调出的除污秽的水，可以让以色列人洁净。其实，真正能够让我们变得洁净的，是主耶稣的宝血。希伯来书9章13节把母牛的灰与主耶稣的宝血相对比，告诉我们主耶稣的宝血是更加可以让我们变得洁净的。
我们要知道，神是圣洁的，如果我们有任何污秽，都不可以来到神面前。神是一位爱的神，神愿意包容我们一切的罪，但是，我们不要觉得我们就不需要为罪悔改，或者不把我们的罪当作罪看待了。
21—24
战胜迦南人
以色列人按着神的带领前行的时候，即使真的遇到拦阻，神也会带领他们得胜，神会把他们的仇敌交在他们手中。但是，这个过程并不一定是完全顺利的，以色列人也需要与敌人争战。神的带领并不是让我们什么都不做就可以坐享其成，而是常常带领我们与敌人争战。今天我们基督徒的生活也不一定是一帆风顺的，也有需要我们起来争战的时候。但是，如果我们行在神的心意上，那么即使遇到争战，神也一定会带领我们赢得最终的胜利，就像神带领以色列人战胜亚摩利王西宏和巴珊王噩那样。
摩押王召巴兰
当巴兰被那不义的工价迷惑双眼的时候，他变得是多么的愚蠢和不可思议呢？神让他的驴对他说话，他竟然没有感到惊讶，反而跟自己的驴辩论起来。当我们被金钱、权力等等迷惑的时候，我们也可能完全不顾一些非常明显的事实，做出一些非常奇怪的事情来，同时还可能为自己找一个听起来非常合理的借口。我们要警惕巴兰的错误，他爱摩押王给他的钱财胜过爱神，所以才会自欺欺人。
巴兰想要摩押王给的钱财，他要为摩押王咒诅以色列人。但是，申命记23章5节说，神使他咒诅的言语变成祝福的话。我们读民数记23章时，会觉得巴兰说的话非常漂亮，满口都是说他一定要按着神的旨意说话。但是，我们仔细读圣经就会发现，巴兰还是非常想要摩押王的钱财的。虽然有些人并不是真正的敬虔，但是神还是通过他们来工作。神的工作是多么伟大呀，祂不只是通过我们这些愿意真心顺从神的人工作，也会通过那些悖逆不信甚至心存诡诈的人工作。虽然他们自己并不知道，但是却在不知不觉中被神使用。然而，我们不只是要被神使用，更要蒙神喜悦！
25—28
以色列人在毗耳
巴兰虽然没有成功咒诅以色列人，但是却给摩押王出了一个点子，那就是让以色列百姓与摩押女子做淫乱的事情，又让以色列人跪拜他们的偶像。这是神非常讨厌的事情，因此神惩罚了以色列人，让他们中间发生了瘟疫。后来，非尼哈勇敢地站了出来，与拜偶像和奸淫的罪彻底地争战，所以，神才让瘟疫从以色列人中止息。
通过这个事情，让以色列人再次认识到神有忌邪的心。神是圣洁的，是不能接纳任何罪恶的。我们要非常清楚，如果我们犯罪，哪怕犯了再小的罪，都绝对不能来到神的面前，一定会受到神公义的审判。
第二次数点以色列人
摩西按照神的吩咐，第二次数点以色列人，这次被数点的20岁以上的男子，一共六十万多一些。还记得民数记1章中那次数点百姓的数字吗？也是六十万多一些。但是，这两次数点百姓，前后相隔差不多有40年的时间。以色列人在旷野这40年，经历了很多艰难，也犯了很多罪，不过整个过程下来，也有神很多的恩典。以色列人出埃及、过红海、走旷野、进迦南的整个经历，其实就是我们今天信主之后要走的属灵的道路。我们也需要出属灵的埃及、过属灵的红海、走属灵的旷野，最终进入属灵的迦南地。
这次数点的百姓中，除了迦勒和约书亚之外，没有一个是40年前所数点的百姓。神的话语是非常准确的，神曾经指着那些不信的以色列人说，他们都会倒毙在旷野，不得进入神所应许的迦南美地。如今，神的话语得到了应验，只有约书亚和迦勒能够进入迦南地。我们知道，进入属灵的迦南地，是需要靠着信心的。如果我们对神没有信心，也就是对神的带领和神的话语没有信心，那我们就永远也没有办法真正进入神所应许的属灵的迦南美地。
西罗非哈的女儿们
以色列人从神领受了律法之后，发现有一个问题，那就是如果一个人死了，他没有儿子，那他的产业该怎么办呢？西罗非哈的女儿希望继承父亲的产业，所以以色列人求问神，他们得到神的回答，女儿也可以继承父亲的产业；并且，神给了更加详细的答案，把连女儿都没有的情况也包括在内了。我们生活中也可能会遇到什么问题，看起来圣经中没有给我们明确的答案。但是，我们不要放弃，要把问题带到神面前，相信神一定会给我们最好的指引。
约书亚被选为摩西的继承人
约书亚为什么被神拣选为摩西的继承人呢？因为他的心中有圣灵。还记得出埃及记33章11节的记载吗？当时摩西进会幕与神说话，所有的人都远离了会幕，只有一个少年人约书亚不离开会幕。约书亚看到了神与摩西说话，他也渴望能够像摩西一样跟神有非常亲近的关系。约书亚有一颗渴慕神的心，神把圣灵放在他的心里面。或许约书亚在能力上不是最优秀的，在心胸上有时候也有点狭窄，但是他最最宝贵的地方是有一颗向着神的渴慕的心，他的心中有圣灵。
29—32
与米甸人打仗
巴兰为摩押王出了很坏的点子，让摩押女子和米甸女子跟以色列人犯了奸淫的罪和拜偶像的罪，最后巴兰也遭到了公义的审判，民数记31章8节说，以色列人在打败米甸五王的时候，又用刀杀了巴兰。神是公义的，我们犯的任何罪，哪怕别人不知道，神却是知道的。如果我们不真心悔改，即使在嘴上能够说出非常漂亮的话，甚至可以欺骗所有的人，但是也不能欺骗神。神是轻慢不得的，神是欺骗不得的，我们不要想着可以偷偷犯罪，或者我们心里面的想法神不知道。事实上，神知道我们的一切，我们要为我们的罪真心悔改。
分战利品
以色列人打胜仗之后，分战利品的时候，不论是出去打仗的还是没有出去打仗的人，都可以分到战利品。在神看来，以色列人是一个整体，并不是可以分开来看的。神跟以色列人立约，赐给他们十诫命，并不是赐给他们中的哪个人，而是赐给他们整个民族的。神是把我们看做一个整体的，我们要明白这一点，不论是旧约还是新约，神都不是只给某个人的，而是赐给一个群体的。
约旦河东的两个支派
神给以色列人的应许之地在约旦河的西边，但是有两个支派看到约旦河东边的土地很肥沃，就想留在东边。虽然他们给出了一个看起来也算合理的理由，摩西最终也答应了他们这个请求。但是，我们仔细看以色列人之后的历史就会发现，这两个支派没有跟另外十个支派住在一起，他们是最多遭受外族攻击的，也是最早从以色列人的历史中消失的支派。基督徒要常常联合在一起生活，不要想着独自一个人也可以很好地信仰。我们要常常聚会，彼此联络，一同扶持走信仰的道路。
33—36
从埃及到摩亚
民数记33章详细记载了以色列人在旷野安营过的42个地方，这是以色列人重新整理这40年旷野的历史。我们也需要整理自己信仰的历史，重新回顾自己这些年来信仰的经历。可能远远不到40年，但是相信只要我们用心查看神在我们生命中留下的印记，都可以看到神对我们美好的带领，可以发现神向着我们很深的旨意。
以色列人进入迦南地之后，神一再地告诉他们一定要赶出那地所有的居民。神知道那里的居民是什么样的，知道他们犯了什么样的罪，也知道他们会给以色列人带来怎样的影响。但是，后来以色列人并没有严格按照神的吩咐去行。所以，他们所遭遇的果真像神在这里所说的，那地的居民常常扰害他们。今天，我们不是要跟非信仰的人完全断开联系，更不是把他们都赶出去，而是要将自己分别为圣，不在那些不信仰上帝的人的罪上有份。
迦南地的境界
神带领以色列人进入迦南地之前，就把他们要得的土地的边界告诉他们了。事实上，早在亚伯拉罕的时候，神就已经把这片土地应许给亚伯拉罕的后裔了。我们看到，神的带领是延续性的，是长期性的。所以，我们也要有长期的视角来看待我们所经历的事情。我们的人生并不是只有几天，也不是只有几年；神对我们的带领并不一定是用几天时间就能完全弄明白的，甚至在我们有生之年也不一定完全明白神对我们的带领的全部意义。但是，神的计划仍在进行，神的美意必然成就。
分给利未人的城邑
利未人在以色列人中是没有专门的土地的，他们分散居住在其他支派之间。这是创世记49章雅各给利未的预言当中就已经提到的，现在得到了应验。不过，虽然当时雅各给利未这样的预言，是因为利未犯了杀人的罪；但是，现在利未支派被分散在其他支派中居住，却是蒙受了神的祝福，这真的是神多么奇妙的恩典呢？
利未支派之所以被分散到各地，是因为他们的先祖利未犯了杀人的罪。然而，现在利未人所居住的地方，却有六座逃城，可以作为误杀别人之人逃避的地方。这真是多么奇妙的事情呢！另外，比起我们的行为，神更加看重的是我们的动机。比起我们的外在，神更加看重的是我们的内心。所以，神特别给那些误杀别人的人设立了逃城。我们要知道，在神眼中，并不是以我们的视角来看待我们所犯的罪的。神更加看重的是这些罪在我们灵魂中留下了什么，而不一定是在现实中影响有多大。