中国古文化知识

让你了解太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。

周易

太极

天地初开,一切皆为混沌, 是为无极。无极生太极,所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

两仪

太极生两仪,两仪是阴阳。关于"两仪"，综合历代易学家的理论，计有八说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。但通常都是指阴阳。

三才

所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。

分类

天

地

人

四象

四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。

分类

东

青龙

少阳

春

解释

青龙为星名，起源于上古星宿崇拜。二十八宿中东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色青，表东方， 原为古老神话中的东方之神，从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。

木

西

白虎

少阴

秋

解释

白虎原为古老神话中的西方之神，西方白虎，奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，周天八十度。从先秦时代开始它就是代表少昊与西方七宿的神兽，而到了汉代五行学说兴起，它的象征含义又多了庚辛与秋季。

金

南

朱雀

老阳

夏

解释

从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，朱雀所代表的南方七宿为:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。

火

北

玄武

老阴

冬

解释

玄武原为古老神话中的北方之神，北方七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。

水

五行

意义

五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。 五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

分类

金

木

水

火

土

五行相生相克

相生

五行相生:木→火→土→金→水 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木 木生火:木干暖生火; 火生土:火焚木生土; 土生金:土藏矿生金; 金生水:金销熔生水; 水生木:水润泽生木。

相克

五行相克:金→木→土→水→火(物极必反) 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 刚胜柔，故金胜木;因为刀具可砍伐树木;(兵器、剪刀不宜放床头) 专胜散，故木胜土;因为木桩可插进土里;木材 实胜虚，故土胜水;因为堤坝可阻止水流;石料 众胜寡，故水胜火;因为大水可熄灭火焰;泉水 精胜坚，故火胜金;因为烈火可熔化金属。 看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。(冰)亥克水。

五行与天干方位关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系

木:东方:甲乙:绿色:青龙 金:西方:庚辛:白色:白虎 火:南方:丙丁:红色:朱雀 水:北方:壬癸:黑色:玄武 土:中央:戊己:黄色:黄麟

五行与八卦的对应关系

金---乾、兑: 乾为天，兑为泽; 火---离: 离为火; 木---震、巽: 震为雷，巽为风; 水---坎: 坎为水; 土---艮、坤: 艮为山，坤为地

五行与地支的对应关系

(1)地支三合:

子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局; 寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局;亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。

(2)地支六合:

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化木， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

(3)地支与五行、方位的关系:

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阳火，南方;午(马)属阴火，南方。 申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方; 丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

五行时间

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

时间属性方位

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方; 巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方; 申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方; 亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方; 辰、未、戌、丑单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

节气歌

春雨(寅)惊春(卯)清谷天(辰)， 夏满(巳)芒夏(午)暑相连(未)， 秋处(申)露秋(酉)寒霜降(戌)， 冬雪(亥)雪冬(子)小大寒(丑)。 节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。(以第一个字为节，第二字为气)

季 春 夏 秋 冬月 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑节 立春惊蛰清明 立夏芒种小暑 立秋白露寒露 立冬大雪小寒气 雨水春分谷雨 小满夏至大暑 处暑秋分霜降 小雪冬至大寒

古人云

古语云:天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。

木，始于寅(立春)，旺于卯(春分至极)，接地气于辰(清明)。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯(春分)，及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。 火，始于巳(立夏)，旺于午(夏至至极)，接地气于未(小暑)，太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月(小暑)，日接地气，暑气形成，天地同热。 土，旺于四季，四季之末月:辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。 金，始于申(立秋)，旺于酉(秋分至极)，接地气于戌(寒露)，秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月(寒露)。 水，始于亥(立冬)，旺于子(冬至至极)，接地气于丑(小寒)，天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月(小寒)。

五行中医

五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。 具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木; 具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火; 具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土; 具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金; 具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

五行与状态的对应关系为

木-->阴消阳长状态 火-->太阳极限状态 土-->阴阳平衡状态 金-->阳消阴长状态 水-->太阴极限状态

六合

六合是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。 合，含有联系、关联、影响、作用的意思。从一个点出发，有六个方位的选择;每二个方位的焦点做为中心点，又有其六个方位的选择...... 六合，是对宇宙万物相互关联节点的最优化定义:古代有三阴三阳六爻，用以解释万物之间的关系;现代有六度分割法，说明万物之间最少只需六个节点便可链接...... 六合是中国的一种哲学概念，六合思想的核心为天下规律。知六合者知天下。六合思想是阴阳思想的灵活运用，天下之六合:阴阳合，天地合，男女合，时空合等 。

相关的两个月份

孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。

十二地支六合

指子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土，称十二地支六合。

来源

相合分合化与合绊 (1)合化有三个条件。 A、命局中的相临二支或三支不以化论。 B、大运甲子六十年为一元，一元六十年为“大运”。、流年年的运程与命局作用可以以化论，但是是有严格条件的，并不是所用的六合皆论化。 (2)合绊，合而不化为合绊 子丑合绊: A、在命局中两方均减力，月令力大。 B、大运、流年合入命局，即命局中之支受伤。 C、命局中任何一支出现在大运流年上时，即被大运 流年绊住受伤论。 D、大运流年皆不是命局之中的地支时，即大运流年 一个是子水，一个是丑土时，谁绊谁是另一种方式。 寅亥合绊: A、在命局中为寅增力，亥减力即亥水生寅木。 B、大运流年绊命局中的任何一支时，即命局之支受伤 论。如大运、流年为亥水，命局有寅木，即寅木受伤论。没有生合只说，大家可以去验证。 C、如果大运流年一个是寅木，一个是亥水，而且命局中没有这二个地支时，谁绊谁、生不生是有条件的，这里不多谈。 D、一个是命局中的地支(亥水或是寅木)一个为大运、流年的(寅木或亥水)时他们的作用是另一种方式。 卯戌合绊: A、在命局中为卯木克戌土，并非是所说的戌增力卯减 力，这样的说法是对后人的一种误导。 B、大运、流年合入命局，即命局中一支受伤。 C、命局中任何一支出现在大运流年上时，即被大运流 年绊住受伤论。 D、大运流年皆不是命局之中的地支时，即大运流年一个是卯木，一个是戌土时，谁绊谁是另一种方式，这里不讲。 辰酉合绊: 在命局中为辰土生酉金，其他作用与寅亥相合一样，这里不再重复。 巳申合绊: 在命局中为巳火克申金。其他作用方式与卯戌相合一样，这里不再重复。 午未合绊: 在命局中为午火生未土，其他作用方式与寅亥相合一样，这里不再重复。

十二生肖六合

六合

鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。

六冲

鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。

武术应用内三合和外三合之分

内三合

内三合指心与意合，意与气合，气与力合。精、气、神相合为内三合。

外三合

外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。手、眼、身相合为外三合。

武术六合

有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。

七星

不同意义

北斗七星，是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。区别:小熊座中的七颗恒星称小北斗;帝星在小熊座，北斗在大熊座，所谓斗为帝车。

天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬。

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η

道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。

按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍:

1、天枢星。《黄老经》说它是"阳明星之魂神"，道教人士又叫它"贪狼星"，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。 2、天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma 3、天玑(机)星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma 4、天权 星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma 5、玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma 6、开(闿)阳星 北极星之魄灵武曲星 Mizar ζUma 7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma

八卦

八卦中国道家文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象，是最早的自然科学。 根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"- -"代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。 它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。

分类

乾（天）

坤（地）

震（雷）

巽（风）

坎（水）

离（火）

艮（山）

兑（泽）

八卦歌诀

先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦生克

生

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

克

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

八卦旺哀

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。）

八卦对应五行

金-乾、兑　乾为天，兑为泽 木-震、巽　震为雷，巽为风 土-坤、艮　坤为地，艮为山 水-坎　坎为水（月亮） 火-离　离为火（太阳）

八卦分阴阳

乾、震、坎、艮四卦，属阳卦 其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男 乾为老男 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、巽、离、兑四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 坤为老女（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）

后天八卦九宫排列

后天八卦九宫排列： 乾六、坎一、艮八； 兑七、宫五、震三； 坤二、离九、巽四。 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 折叠

象征事物

卦名 自然 特性 家人 肢体 动物 方位 季节 阴阳 五行乾 天 健 父 首 马 西北 秋冬间 阳 金兑 泽 悦 少女 口 羊 西 秋 阴 金离 火 丽 中女 目 雉 南 夏 阴 火震 雷 动 长男 足 龙 东 春 阳 木巽 风 入 长女 股 鸡 东南 春夏间 阴 木坎 水 陷 中男 耳 猪 北 冬 阳 水艮 山 止 少男 手 狗 东北 冬春间 阳 土坤 地 顺 母 腹 牛 西南 夏秋间 阴 土

八卦与心理健康

一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于色，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。 二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。 三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。 四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗平常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。 五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

九宫

九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

九宫算图

汉代徐岳《术数记遗》:"九宫算，五行参数，犹如循环。"北周甄鸾注曰:"九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。"我们准此，即可得到《九宫算图》。 四 九 二 三 五 七 八 一 六

九宫地支

《易学基础》的"地支"篇中介绍了地支共有十二个。 乾宫:戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。见图。 此十二地支落宫亦是永远不动的，用神落乾宫，乾宫就是戍亥，用神落坎宫，坎宫就是子水，用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支亦有象意，而地支的象意在奇门遁甲中也有辅助参考作用。