导图社区 马克思主义基本原理
- 270
- 19
- 3
- 举报
马克思主义基本原理
2021年考研政治--马克思主义基本原理的思维导图。
编辑于2020-09-16 00:05:27
- 相似推荐
- 大纲
马克思主义基本原理
马克思主义哲学
第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
第二章 世界的物质性及发展规律
唯物论
物质与意识
运动与静止
规律与主观能动性
辩证法
矛盾是唯物辩证法的核心
两个总特征
联系论
客观性
事物的联系是事物本身所固有的
普遍性
1.任何事物内部不同部分和要素之间都是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性
2.任何事物都不能孤立存在，都同其它事物处于一定的联系之中
3.整个世界是相互联系的统一整体
4.事物的普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的
多样性
直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系
条件性
1.条件对事物发展和人的互动具有支持或制约作用
2.条件是可以改变的
3.改变和创造条件不是任意的
发展观
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、使用新条件的因素，并添加了旧事物所以不能容纳的新内容。
发展是一个过程
五大基本范畴
原因与结果
必然性和偶然性
必然寓于偶然，偶然背后有必然
必然性：不可避免性（规律性） 偶然性：契机、时机
必然与偶然相互依存，必然要通过偶然表现出来
必然要通过偶然表现出来，并未自己开辟道路
可能性与现实性
现实与可能相互区别，可能不等于现实，现实已经不是可能
现实与可能相互转化
一方面，现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生出新的可能 另一方面，可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实。发展就是现实与可能相互转化的过程。 可能性与不可能性的区别在于现实中是否有条件和根据。而可能性可以根据现实条件和依据是否充分进一步区分现实可能性和抽象可能性。
现象与本质
内容与形式
三大规律
对立统一规律
对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容 对立统一规律变化发展的内在动力
矛盾同一性斗争性
矛盾同一性和斗争性的关系：没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性中，同一性通过斗争性来体现。矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性无条件的、绝对的。矛盾的同一性和斗争性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动者事物的变化发展。 矛盾同一性和斗争性在事物发展中的重要作用：同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展 在一定的条件下，矛盾的斗争性可能处于主要方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要方面。
同一性(有条件的)
矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 一是毛织着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中； 二是矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
斗争性
矛盾的斗争性：是指矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。 矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
矛盾普遍性特殊性（共性个性）
矛盾普遍性和特殊性的关系：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。 事物的性质取决于矛盾的主要方面。
普遍性
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终
无时无刻不存在，普遍性寓于特殊性之中
特殊性
各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。 主次矛盾针对一堆矛盾而言。 矛盾的主次方面针对一对矛盾而言，有主次方面。 事物的性质是由矛盾的主要方面决定的 把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实际工作中，就是要坚持”两点论“和”重点论“的统一。
质量互变规律
量变引起质变
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
量变过程中的部分质变其实还是量变，不是质变
质变中量的扩张本质上是质变，不是量变
区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化
坚持适度原则
否定之否定规律
第一、肯定与否定的内涵
肯定因素是维持现存事物存在的因素
否定因素是促使现存事物灭亡的因素
第二、辩证否定观的基本内容
否定是事物的自我否定
事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节
是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
否定是新旧事物联系的环节
新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
否定的实质是“扬弃”
新事物对旧事物即批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
第三、事物的辩证发展过程进过肯定--否定--否定之否定三个阶段
事物的发展呈现出周期性，不同周期的交替识时务的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
第四、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
前进性：每一次否定都是质变，都把事物推进到新阶段
第三章 实践与认识及其发展规律（认识论）
实践与认识
实践的本质与结构
实践的本质：人能动的改造世界的社会性的客观物质活动 实践的基本结构：主体/中介/客体 客体不是客观，客观也可以包括主观的意识 实践的主体是能动的人
直接现实性
自觉能动性
社会历史性
实践形式的多样性
物质生产实践
社会政治实践
科学文化实践
认识的本质与过程
认识的本质
认识的本质问题 唯物主义：反映论 辩证唯物主义：能动反映论 旧唯物主义：直观反映论 唯心主义：先验论
认识就是主体对客体在实践基础上能动的反映
从实践到认识（第一次飞跃）
在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识
感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的。 一、感性认识有待于发展和深化为理性认识。 二、
感性认识
特点
直接性
具体性
理性认识
形式
概念、判断、推理
特点：间接性、抽象性
从认识到实践（第二次飞跃）
认识回到实践，知道实践并接受检验
从实践与认识的关系
实践是认识的来源
一切真知都是从直接经验发源的。
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是连接主客观的“桥梁”
实践与认识的辩证运动及其规律
认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖与任何人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的
客观性
真理具有客观性指的是真理的内容客观，并不是真理属于客观范畴，这里是主观与客观相一致的认识，属于主观范畴；第二，真理的客观性决定了真理的一元论，即对事物的认识结果可以有很多个，但正确的只有一个。 客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的
一元性
真理的客观性决定了真理的一元论，即对事物的认识结果可以有很多个，但正确的只有一个。 内容的一元性与形式上的多样性的统一。 例如：同一真理可以采取不同语言形式、不同的理论形式来表达，但是内容是一样的。
绝对真理
真理主客观统一的确定性和发展的无限性
真理是无限发展的，不存在终极真理
相对真理
任何真理都只是客观世界的某一阶段，某一部分的正确认识。
受限于条件，只能是有限的认识
绝对真理、相对真理辩证统一
绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含并表现绝对真理
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展过程之中
真理的一个标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理的本性
主客观相符合，实践的“桥梁”作用
实践的特点
直接现实性、自觉能动性、社会历史性
真理与谬误
真理和谬误是人类人士中的一对矛盾，它们之间既对立又统一。 真理和谬误是矛盾对立统一在认识论的表现。
一、在确定的范围内，真理与谬误相互对立，不可能既是真理又是谬误
二、真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。
真理与谬误的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，二者的对立就是相对的。首先，真理在一定条件下会转化为谬误。其次，谬误在一定条件下能够像真理转化。真理和谬误的对立统一关系表明，真理总是他那个谬误相比较而存在、相斗争而发展的。
真理与价值辩证统一
第四章 人类社会及其发展规律（唯物史观）
一、社会基本矛盾及其运动规律
社会存在与社会意识
社会存在
自然地理环境
是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件。
人口因素
物质生产方式
物质生产方式是社会存在和发展的基础和决定力量。
社会意识
具有相对独立性
社会意识的相对独立性是指：社会意识在从根本上收到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。主要表现在： 1、社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。 2、社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。 3、社会意识对社会存在能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。思想本身并不能实现，要实现思想就要付诸实践，而社会实践的主体是人民群众。
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在与社会意识的辩证关系： 社会存在决定社会意识，社会意识依赖于并反映社会存在。 一、社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活郭晨估计其条件的主观放映。 二、社会意识是人们进行社会物质交往的产物。 三、随着社会存在的发展，社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。
生产力生产关系的矛盾运动
生产力
生产力是人类社会生活和全部历史的基础。 在现代，科学技术是生产力中的重要因素，日益成为生产发展的决定性因素，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。
劳动资料（劳动手段）
其中最重要的是生产工具，生产工具是区分社会经济时代的客观依据。
劳动对象
劳动者
劳动者是生产力中最活跃的因素，所以，人才资源是第一资源。
生产关系
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系。
经济基础上层建筑的矛盾运动
经济基础（骨骼）
是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
制度化的生产关系
上层建筑（血肉）
是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应地只读、组织和设施。
观念上层建筑
政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
政治上层建筑
国家政治制度、立法司法制度和行政制度以及相对应的机关
社会形态更替的一般与特殊形式
二、社会历史发展的动力
根本动力：社会基本矛盾运动
其他动力
阶级斗争与革命
改革
科学技术
三、人民群众在历史发展中的作用
人民群众是历史的创造者
人民群众是一个历史范畴。 人民群众主要指劳动人民，特定时期可以包括剥削阶级
个人在社会历史中的作用
政治经济学
第五章 资本主义的本质及规律
劳动价值论
第一个对子：具体劳动与抽象劳动（劳动二重性）
商品的二因素： 具体劳动对应使用价值 抽象劳动对应价值
劳动的二重性决定了商品的二因素
第二个对子：使用价值与价值
价值规律是自发的/盲目的/滞后的
使用价值（自然属性）
使用价值总是构成社会财富的物质内容。决定商品交换的比例的不是商品的使用价值，而是价值。
价值（社会属性）
商品的价值在质上市相同的，因而可以相互比较。价值实质是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动。
价值寓于使用价值之中
商品的使用价值和价值是对立统一的。 对于任何人而言：二者不可兼得 对于任何商品而言，任何商品都是有使用价值和价值的 针对商品而言，有价值的一定有使用价值，因为价值寓于使用价值之中。
第三个对子：商品与货币
价值量由社会必要劳动时间决定
价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。
货币
货币五种基本职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。
第四个对子：私人劳动与社会劳动
1、私人劳动和社会劳动是商品经济一切矛盾的根源。 2、私人劳动和社会劳动不是两种劳动，而是商品经济中商品生产者的同一劳动的两个方面。区分两种劳动的关键在于”角度“，从私有制角度看，就是私人劳动，具有自己的目的；从社会分工的角度看，就是社会劳动，隶属于社会总劳动的一部分。
基本规律：价值规律
剩余价值论
来源：雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉 生产：有绝对与相对剩余价值生产两种基本方式;个别资本家追求超额剩余价值的结果是相对剩余价值的出现 资本化：资本积累的源泉是剩余价值；资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因，而且是资本主义社会失业现象产生的根源
劳动力成为商品与货币转化为资本
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点：就是它的使用价值是价值的源泉。 一旦货币购买的劳动力带来剩余价值，货币也就变成了资本。
使用价值是价值的源泉
劳动过程与增殖过程
剩余价值生产的两种基本方法
绝对剩余价值
相对剩余价值
缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率得到的
全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果
资本不同部分在剩余价值生产中的作用
不变资本
原材料/燃料/机器/厂房
可变资本
可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来。
购买劳动力的那部分资本
资本有机构成
第六章 资本主义的发展及其趋势
科学社会主义
第七章 社会主义的发展及其规律
第八章 共产主义崇高理想及其最终实现
关于“源泉”的汇总
劳动力商品的使用价值是价值的源泉
抽象劳动是价值的源泉
雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉
剩余价值是资本积累的源泉
资本积累是资本主义扩大再生产的源泉
“寓于”
矛盾的普遍性寓于特殊性中
矛盾的斗争性寓于同一性中
必然性寓于偶然性当中
绝对真理寓于相对真理中
商品的价值寓于使用价值