实践论

实践论是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。揭露了教条主义和经验主义的错误。

实践论 （揭露教条主义 和经验主义错误）

• 一：唯物
  • 人的认识依赖于社会实践， 因此思想打上了阶级的烙印
    • 自问：互联网是否会改变点烙印 非从业者
  • 实践是基础，理论依赖于实践
• 二：认识
  • 上
    • 在实践中，先见表象即感性阶段， 后飞跃见本质，即论理(逻辑)阶段
    • 直接经验，间接经验
    • 理性认识依赖于感性认识， 认识开始于经验
    • 感性认识有待于发展到理性认识
    • “经验论”和“唯理论”都不懂得 认识的历史性或辩证性
  • 【下】
    • 马克思主义的哲学认为十分重要的问题， 不在于懂得了客观世界的规律性， 因而能够解释世界，而在于拿了 这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界
    • 实践，认识，再回到实践中去， 这就是检验和发展理论的过程
    • 如能将预订的思想理论计划方案等， 在实践中大体变为事实， 对这一具体过程的认识运动算是完成了， 改变计划的事是常有的
• 三：更新
  • 任何过程，都是向前推移向前发展的， 人们的认识运动也应跟着推移和发展
  • 主观和客观，理论和实践， 知和行的具体历史的统一， 反对一切离开具体历史的， “左”的或右的思想错误
• 四：总结
  • 通过实践而发现真理， 又通过实践而证实真理和发展真理。 从感性认识而能动地发展到理性认识， 又从理性认识而能动地指导革命实践， 改造主观世界和客观世界。 实践、认识、再实践、再认识， 这种形式，循环往复以至无穷， 而实践和认识之每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。 这就是辩证唯物论的全部认识论， 这就是辩证唯物论的知行统一观
• 导读
  • 唯心论把实践规定为“内省体验”、 “道德修养”。旧唯物论，特别是 费尔巴哈的唯物论，脱离人的 社会性和历史发展，把实践理解 为消极的感性直观，而不是积极的 感性物质活动。毛泽东为了同 唯心论和旧唯物论划清界限， 把实践明确地规定为“社会实践”、 “变革现实”和“改造客观世界” 的活动，因此这里的实践就与 唯心论的“内省实践”以及旧唯物论 的“个人生活实践”和“理论实践” 有了本质不同的规定性。
  • 而党内存在的教条主义和经验 主义的错误就在于：前者否认 理性认识来源于感性认识， 忽视感性认识的基础地位， 不承认感性认识是理性认识的 基础；后者则不承认理性认识的 重要性，否认感性认识有待于 发展到理性认识。这两者的错误 在于：割裂了人类认识发展的 辩证统一过程，片面地强调认识的 某一个方面或某一个阶段。
  • 绝对真理和相对真理是一个 矛盾统一体，而教条主义和 经验主义的错误就在于：它们 只承认绝对真理，不承认相对 真理，割裂了认识的辩证统一过程。
  • 从认识论上看，教条主义和 经验主义犹如哲学史上的“唯理论” 和“经验论”两种主观片面论观念。