中国传统的精神文化

中国传统文化的基本精神,实质上就是中华民族的民族精神。下图整理《中国文化概论》第五章高频知识点，主要概括中国传统的精神文化，包括哲学、教育、伦理等。希望对你有帮助！

第五章：中国传统的精神文化

哲学

天人合一

天人合一

含义：人是天地生成的，人的生活服从自然规律；自然规律和人类道德“一而二，二而已”

起源于西周，《诗经·大雅·蒸民》最早表述，宋代张载明确提出这一名词

相关论述

孟子：尽心、知性、知天

庄子：天地与我同生，万物与我为一

《易经》既遵循天地规律，又发挥主观能动性；观物比德

正面影响

促成了整体系统的思维方式

直观思维、整体思维、类比思维、辩证思维

造成了追求和谐社会理想

促成了“诚明合能”的人生修养哲学（诚，是天之德，明，是对理想、对一己之德的觉悟）

负面影响

过分强调整体、和谐统一，理想主义脱离实际，限制实证科学发展

天人交胜

刘禹锡《天论》：

①天与人各有各的作用；天的作用人不能发挥，人的作用天不能发挥。在自然方面，天胜过人，在社会方面，人胜过天

②自然界要有人来治理，人又根据万物的自然本性来治理万物

天人之分

战国荀子在《天论》提出“明于天人之分，则可谓之人矣”

中庸之道

是中国传统文化的最高价值原则，由孔子提出，意为两层：

一是“用中”，即“中是可以长久行用的法典”

二是“中和”，即“经过对两端的调整而达到和谐”

知行合一

特点

主要内容是关于道德修养、道德实践

强调身体力行，认识并实践“天道”和“人道”

以“天人合一”为前提，是从“天人合一”派生出来的

发展

孔子：言行一致

程颐：知先行后

王阳明：知行合一

王夫之：行先知后

宗教

原始宗教

影响大的：上帝崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、前兆迷信、占卜

祖先崇拜

与崇拜者有血缘关系的人，被当做保护本族的神秘力量而受崇拜

主要祭拜有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先

作用：麻醉与驯服被统治者，缓和阶段矛盾

道

道教=鬼神崇拜+神仙信仰+黄老道术+经学+墨学

发展

教祖：老子，“太上老君”，道教经典《道德经》

原始道教：东汉·张道陵 “五斗米道”，又名 “天师道”

寇谦之：创立“北天师道”

元，归为“正一道”

金·王重阳，创立全真派

影响

化学：葛洪《抱朴子》古代化学先河

中医：陶弘景《神农本草经》，孙思邈《千金要方》《千金翼方》

神灵崇拜：城隍、土地爷、灶君

节日：三元节（上元：正月十五，中元：七月十五，下元：十月十五）

节俗：春节，贴门神、灶马、桃符、钟馗

文学：唐《枕中记》，宋《太平广记》

佛

前6至前5世纪，古印度释迦牟尼，意思是“觉悟了真理的智者”

东汉·汉明帝正式传入中国

教义：“四谛”——“苦、集、灭、道”

融合：摄取儒道而中国化，如天台宗、华严宗和禅宗（顿悟说）

影响：如香山居士（白居易）、对宋明理学的渗透等

世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教

儒

孔子创始，“天命观”

“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”、“死生有命，富贵在天”

汉武帝，帝尊儒术

将儒学同阴阳五行融合，儒学宗教化，后来产生谶chen纬之学

宋明理学，儒、佛、道的融合造就

目的是“存天理，灭人欲”

伦理

儒家思想的道德

孔子：“三基德”或“三母德”：仁、义、礼

孟子：“五伦”，父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。【关系】

董仲舒：“三纲”，君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。【伦理】

董仲舒： “五常”，仁、义、礼、智、信。【道德】

中华民族传统美德：仁、义、礼、信

仁爱孝悌：仁：众德之首，核心是爱人

重义轻利：传统美德的最高境界，孟子 “二者不可兼得，舍生而取义”

谦和礼让

《左传》“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣”

《论语》“非礼勿视，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”

真诚有信

中华民族理想人格

圣贤

圣，指圣王，最高统治者所追求的，尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子

贤，指道德修养，是士大夫和普通百姓所追求的，用“君子”表示。 （“大丈夫”也是君子：“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”）

儒家强调君子本来也是普通人，不是不可企及的，这就激励世人积极进取，朝着理想人格努力奋斗

教育

古代教育的基本特征

重视教育的社会作用

强调教育的必要性。（孟子：性善。荀子：性恶）

德育智育相结合。（周朝启蒙教育 “六艺/六书”：礼乐射驭书数）

古代教育的总体目标

三大目标

含义：《大学》大学之道，在于明明德，在亲民，在止于至善

“民德”：要求人们加强道德修养，使自己保持向善之心

“亲民”：要求人们推广向善之心

“止于至善”：要达到道德修养的最高境界

八个步骤

《大学》格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

“格物”是起点，“平天下”是终点

古代教育的教学思想

因材施教（孔子）

针对教育对象具体情况选择教育内容和方法，使各尽其材

启发诱导（朱熹）

朱熹特别强调启发式教学，认为如何有效启发学生主动思考是关键

学思结合（孔子）

“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思结合，是学习成功的保证

教学相长（《礼记》）

和学之间相互制约、相互渗透、相互促进

艺术

主要门类

诗歌词赋

诗经

春秋时期编成的我国第一部诗歌总集，现存305篇，共分风、雅、颂三部分。 《诗经》具有较高的艺术水平，开创了中国古代文学的现实主义传统。

楚辞

战国时期以屈原为代表的的楚国文人创造的新诗体。标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，最突出的艺术成就是浪漫主义手法。

屈原最具代表性的作品是《离骚》

汉赋

由楚辞演化来的用韵散文。以铺张为能事

汉乐府民歌

由乐府从民间采集，供统治者娱乐，“观风俗，知厚薄”

其他

唐诗、宋词、原曲、明清小说

戏曲

发展：远古时期祭祀鬼神

北宋杂剧，已经成为独立的艺术门类

元杂剧，中国戏曲辉煌时期

作品：明·汤显祖《牡丹亭》，清·孔尚任《桃花扇》

角色：四大行当，生、旦、净、丑

特点：表演方式程序化（角色模式化、动作虚拟化）

音乐

八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹

五音/五声：宫、商、角、徵、羽

《诗经》提及乐器有29种，有文献可考的周代乐器多达70余种

诗乐舞一体

①远古祭祀，巫者娱神舞，有音乐伴奏，可能是音乐的最早起源

②民间诗歌兴起，诗、乐、舞紧密结合

③战国楚辞、汉乐府民歌、隋唐歌舞、宋词曲，都和音乐有密切的关系

舞蹈

商代，巫舞、乐舞

周代，文舞、武舞

秦汉，舞蹈和武术、杂技结合，和异域舞蹈相交流

魏晋，江南“优舞”；北方 “武舞”、“胡舞”

唐代鼎盛，《霓裳羽衣舞》最著名。健舞（安禄山《胡璇》）、软舞《绿腰》

绘画

魏晋，曹不兴 “佛画之祖”，顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》

唐，王维 “诗中有画，画中有诗”。其他：吴道子《天王送子图》阎立本《步辇图》

宋，风格为现实主义。风俗画代表：张择端《清明上河图》

中国画特点

①追求神似，注重意境

②以墨线为主要的造型手段，形成了形简意赅的风格

③与诗、书、印密切结合

建筑

明清，巅峰，明清皇城、明十三陵、明长城、清代皇家园林避暑山庄

中国建筑的特点

①最大特点是以木结构为主

②在布局上左右对称

③有强烈的人文性，在建筑物中寄语着浓厚的思想观念

致用精神

在儒家思想影响下，不少艺术形式都带有服务现实的致用精神，把道德教化作为审美标准和价值尺度。（白居易“新乐府运动”，韩愈柳宗元“古文运动”）

如：

诗言志：诗歌用来表达思想。孔子概括《诗经》作用“兴观群怨”

文以载道：宋·周敦颐。“道”值儒家伦理道德

乐以教化：音乐

审美观念

中和之美

要求艺术“温柔敦厚” “发乎情，止乎礼”

尚意追求

《周易》 “书不尽言，言不尽意”——孔子

审美标准：“意境”和“神韵”

尊崇自然

受 “天人合一” 哲学思想的影响