导图社区 考研政治：实践与认识及其发展规律
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第三章 实践与认识及其发展规律
认识论
认识与实践
实践的本质、基本结构及形式的多样性（选择）
实践的本质
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
基本结构
主体
人
客体
实践活动所指的对象
不=客观存在的事物
物质客体、精神客体
中介
实践主体和客体相互作用的关系
实践关系
最根本
认识关系
价值关系
基本特征
直接现实性
实践区别于认识
实践高于认识
能够引起客观世界变化
自觉能动性
人的实践区别于动物的本能活动
社会历史性
实践离不开社会
受历史条件制约
基本类型
物质生产实践
最基本的实践活动
社会政治实践
科学文化实践
新的/派生实践形式
虚拟实践
实践在认识活动中的决定作用（分析题主要考点）
实践决定认识，实践是认识的基础
决定作用表现
实践是认识的（唯一）来源
获得知识的途径
直接经验
源
间接经验
流
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识水平的提高有赖于实践水平的提高
认识的本质（11、17选择、13、16分析）
唯心主义
坚持先验论立场
唯物主义
旧唯物主义
基本特点
以感性直观为基础
把人的认识当成消极地、被动地反映外界对象
缺陷
离开实践考察认识问题
离开辩证法~
如：认为人的认识是一次完成的
即客体直接刺激主体的感官，主体直接得出认识，而不经过实践（主体——客体）
辩证唯物主义
认识是主体在实践基础上对客体的能动反应
主要特征
坚持以科学的社会实践为特征的实践观
特点
把实践的观点引入认识论
把辩证法应用于反映论
都坚持反映论立场
认识的过程（16选择、10分析）
认识运动的规律
实践——认识——实践
从实践中来，到实践中去
1 从实践到认识（第一次飞跃）
主要表现在实践基础上认识活动由感性认识能动飞跃到理性认识
实践——感性认识——理性认识——实践
因为实践——感性认识稍纵即逝
含义
感性认识
认识初级阶段
由感觉器官直接感触
感受到的关于事物的现象
直接性
理性认识
认识高级阶段
人们借助抽象思维
（概括大量感性材料基础上）
达到关于事物的本质
间接性
抽象性
感性认识与理性认识的关系
感性认识有待于发展为理性认识
理性认识依赖于感性认识
感性认识与理性认识相互渗透、相互包含
如何实现这次飞跃
勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作
认识过程的理性因素与非理性因素
理性因素
主导作用
指人的理性直观、理性思维等能力
指导、解释和预见作用
例：在观察事物之际、意识偏爱有准备（有相应知识储备=预见）的头脑
非理性因素
不=唯心主义
联系：都重视人的情感和意志
区别：夸大了主体的情感和意志作用
重要作用
指认识主体的情感和意志
激活、驱动和控制作用
方法论
既要注重理性因素作用，又要注重非理性因素作用
2 从认识到实践（第二次飞跃）
认识活动更为重要的一次飞跃
为什么更为重要？
实践角度
认识的目的是改造世界
认识角度
认识的真理性只有在实践中才能检验和发展
精神/思想到物质/存在
3 实践与认识的辩证运动及规律
第二个出分析题原理
实践——感性认识——理性认识——实践——感性认识……
是循环往复以至无穷的辩证发展过程
经过两次飞跃
认识运动既完成了也没有完成
完成了
针对具体事物的认识而言
没有完成
针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言
认识和实践具体的历史的统一
具体的
同具体时间地点、时间、条件下的客观实践符合
即同具体条件的统一，具体问题具体分析
历史的
与特定历史历史发展阶段的客观实践适应
真理与价值
重点内容
真理的客观性
真理
人们对于客观事物及其规律的正确反映/认识
即正确的认识
两层含义
真理的内容是客观的
以客观事物为认识对象
真理的标准是客观的
客观实践是检验真理的唯一标准
真理与客观事物/规律不包含不等价，也不否认其作为认识活动形式上的主观性
（我们要反对）主观真理论
表现形式
马赫主义
真理是“思想形式”
凡多数人承认就是真理（人云亦云）
否认内容客观
实用主义
把真理的有用性与真理本身等同起来
否认标准客观
真理有用才被称为真理。——胡适
共同错误
否认真理的客观性
真理的一元性
真相只有一个！
真理的客观性决定了它的一元性
对于特定的认识客体来说，真理只有一个
不因主体的认识差别和变化而改变
真理与谬误
梅兰芳典故：舞台上的失误竟然成了戏曲经典
关系
对立
真理与谬误是性质不同的两种认识
评判标准：能否如实地反映客观事物
统一
相互依存
你中有我，我中有你
相互转化
超出一定范围，真理和谬误会相互转化
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争
我们要善于分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
真理与价值的辩证统一
价值及其基本特性
价值离不开主体的需要，也离不开客体的属性
基本特性
主体性
价值直接同主体联系，以主体为中心
客观性
画饼充饥
价值是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价
多维性
每个主体的价值关系多样
同一客体相对于主体的不同需要产生不同价值
随着实践和历史的发展
人们对客体的判断也会发生改变
价值评价及其特点
价值评判
主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断
1 价值评价以主客体的价值关系为认识对象
例子：知识性认识以获得关于客体本身的“真”为认识目的
评价性认识以获得关于客体对于主体的意义，即“善”“美”的认识为目的
2 评价结果和评价主体直接相关
评价结果受主体意志的影响
3 评价结果的正确与否依赖于对A和B的认识
客体状况
主体需要
只有对主体和客体都有了正确认识，才能对主客体的价值关系做出正确评价
价值观与核心价值观
马克思主义价值观
为什么要以它为评价标准
以绝大多数的利益是非、善恶、美丑的评价为标准
以社会的进步和人类的彻底解放为标准
真理和价值在实践中的辩证统一
真理尺度
在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理
即尊重事实，把事情做对，有科学精神
价值尺度
在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识和改变世界
满足需要，事情做有用，人文精神/以人为本
竭泽而渔只做到了价值尺度，而没有做到真理尺度
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一
真理尺度和价值尺度的辩证统一关系
价值尺度必须以真理为前提
人类自身需要的内在尺度，推动人们不断发现新的真理
一般内容
真理的绝对性和相关性及辩证关系
真理的绝对性
主客观统一的确定性
任何真理都包含同客观对象相符合的客观内容
发展的无限性
按人类认识本性而言，能够正确认识无限发展的物质世界
真理的相对性
在一定条件下
对事物的客观过程
所反映的对象有限的、有条件的
及发展规律的正确认识
反映客观对象的正确程度有条件、有限的
有限度的
绝对真理和相对真理辩证统一
两者相互依存
任何真理极具有绝对性又具有相对性
例子：
一定条件下，
相对真理
水的温度是100摄氏度
绝对真理
相互包含
绝对中有相对
无数相对真理的总和构成绝对真理
是一个无限接近绝对的过程
相对中有绝对
从事物发展角度而言，我们远没有达到绝对真理（我们远远没有研究透新冠病毒到底是什么），但在相对真理的认识中有着绝对真理的例子/因素）（我们知道新冠病毒是由呼吸道传播的这一段扑不破的真理）
辩证转化
真理永远在相对向绝对的转化和发展中，是接近绝对性的过程
人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性
根源
人的认识能力、思维能力的矛盾本性
至上性
人类的思维，
按照其本性、可能和历史的终极目的来说，
是能够认识无限发展的物质世界的。
即绝对真理
非至上性
每一个人/每一代人
即相对真理
（反对）绝对主义和相对主义
绝对主义
教条主义
思想僵化
相对主义
诡辩论
怀疑主义
真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准
这是由A和B决定的
真理的本性
主观和客观的一致、符合
实践的特点
即实践是主观见之于客观的活动
逻辑证明及作用
逻辑证明
如数学证明等科学证明手段
逻辑证明是对实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准，实践是唯一标准。
实践标准的确定性和不确定性
确定性
凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质。
实践能检验一切认识，即使当前不会，以后也会
不确定性
一定历史阶段的具体实践具有局限性
实践检验真理是一个过程，不可能一次就完成
已经被检验过的真理还要继续接受实践的检验
从必然走向自由
必然=规律
自由=人类自觉地认识、利用规律去改造世界
理论创新与实践创新的良性互动
即认识和实践在创新层面的应用
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
实践是认识的来源
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
认识指导实践
努力实现理论创新和实践创新的良性互动
