导图社区 建筑考研《中国古代建筑史》(老八校-央美-附主观题线索)
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编辑于2021-03-10 18:10:41为方便大家的考前记忆,分层次地整理了各个章节的重点与次重点内容。针对老八校建筑考生等主观题难度增大、分值增高的情况给出了论述题、简答题线索。愿大家能不负一年辛苦,顺利上岸!
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总概况
原始社会建筑 (六七千年前——公元前2 1世纪)
两条河流
长江流域
“巢居”
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害
《孟子·滕文公》“下者为巢,上者为营窑”
巢居演变
长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑
浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址
我国已知最早的采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例
黄河流域
洞穴发展
我国境内已知最早的人类住所是天然的岩洞
类型
竖穴覆盖草顶
窑洞式
地坑式
最终演变成地上建筑
演变
黄河流域由洞穴发展而来的木骨泥墙房屋
原始社会晚期
仰韶(母系)
陕西临潼姜寨的仰韶村落遗址
已有初步的区划布局
居住区住房分五组,每组以一个大房子为中心,其他较小的房屋环绕中间空地与大房子做环形布置
反映了氏族公社的生活情况
陕西西安半坡村遗址
龙山(父系)
已有家庭私有的痕迹
出现双室相连的套间式半穴居
平面呈“吕”字形
普遍使用白灰抹面
山西襄汾陶寺村龙山文化遗址中已出现白灰墙面上刻画的图案是我国已知最古老的居室装修
出现土坯砖
祭祀建筑发展
出现祭坛与神庙
中国最古老的神庙遗址是辽宁建平牛河梁女神庙
防御结构:壕与城(双重防御结构)
奴隶社会时期 (前2070年——前476年)
夏(前2070——前1600)
河南偃师二里头遗址(夏末都城“斟鄩”)
至今发现我国“最早的”“木夯架土建筑&庭院”的实例
商(前1600——前1046)
开始有文字记载
青铜工艺已相当成熟
宫城发展
河南偃师尸沟乡商城遗址
已知“最宏大的早商单体建筑”遗址
黄陂县盘龙城
西周(前1046——前771)
建城等级制度
建筑遗址
陕西岐山凤雏村
我国已知最早、最完整的的四合院实例
湖北蕲春 干阑式木架建筑
瓦的发明
西周突出成就,西周建筑从“茅茨土阶”的简陋状态进入较高级阶段
出现半瓦当
出现三合土抹面
春秋(前771——前476)
瓦的普遍使用
出现铺地方砖
高台建筑出现(台榭)
建筑装饰与色彩的发展
《论语》中的山节藻悦(天子庙饰)
封建社会前期建筑 (公元前475——前221年)
战国(前475——前221)
高台宫室仍很盛行
陕西咸阳秦国咸阳一号宫殿
筒瓦和板瓦的广泛使用
制砖技术水平高
长城起源于战国时诸侯间相互攻占自卫
秦(前221——前206)
秦都咸阳——布局有独创性,摒弃传统的传统城郭制度,建造许多离宫
阿房宫
秦始皇陵(骊山陵)
扩建长城
现存的砖筑长城系明代遗物
汉(前206——公元220)
总体概况
汉代是封建社会前期的建筑高潮,中国建筑作为一个独立的体系,到汉代已经基本确立,木构架体系,院落式布局等特点已基本成型
木建筑发展
木架建筑已趋于成熟,多层木架建筑已非常常见
已经形成抬梁式&穿斗式木结构形式
由于无法解决大空间的建筑问题,仍然沿用高台建筑
斗栱结构比较常见,但形式多样
砖石建筑发展
制砖技术得到发展
空心条砖
楔形砖
有榫卯的企口砖
石建筑
石墓
崖墓
石拱券墓
石梁板墓
山东沂南汉代石墓
石祠
高仪墓石阙
拱券技术发展
砖砌筒拱
纵联砌法
并联砌法
砖穹窿顶
屋顶发展
悬山顶和庑殿顶较为普遍
歇山和屯顶也已应用
家具发展
席地而坐&低矮家具
西汉都城长安 建造大规模的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿
三国,晋,南北朝(220——589)
社会背景
政治不稳定,战争破坏严重,长期处于分裂状态的一个阶段
最突出建筑类型
佛寺
北魏佛寺以洛阳的永宁寺最大
舍宅为寺
前殿改大堂,后堂改为讲堂
(佛寺进一步中国化,不仅把中国庭院式木架建筑使用于佛寺,而且使原来的私家园林也成为佛寺的一部分)
佛塔
简介
佛塔埋葬舍利,供佛徒绕塔礼拜而作,具有圣墓的性质,传入中国后,把它缩小成塔刹
木塔
目前无一留存
(永宁寺塔是当时最宏伟的一座木塔)
砖塔石塔
北魏建造的河南登封嵩岳寺砖塔
我国现存最早的佛塔
石窟
简介
石窟寺是山崖上开凿的窑洞型佛寺
举例
克孜尔石窟
甘肃敦煌莫高窟
山西大同云冈石窟
河南洛阳云门石窟
山西太原天龙寺石窟
类型
塔院型
以塔为窟的中心
佛殿型
以佛像为主要内容
僧院型
供僧众打坐修行之用
石刻方面
??琉璃瓦件
园林
自然式山水园林在秦汉开始兴起,到魏晋南北朝时期重要发展
家具方面
发展垂足而坐的高坐具
书籍
《洛阳伽蓝记》(伽蓝表示佛寺)杨炫(衒)之
封建社会中期 (隋至宋581——1279)
隋(581——618)
兴建都城
大兴城
隋文帝所建,古代规模最大的城市
东都洛阳城
隋炀帝
河北赵县安济桥
隋唐的河北赵县安济桥是我国最早出现的敞肩拱桥/(空腹拱桥)
李春建造
离宫
仁寿宫
宇文恺建造
唐(618——907)
城市发展
特点:规模宏达,规划严整
例子:长安城(长安城的规划是我国古代最为严整的)
影响日本城市发展
建筑群发展
唐代宫殿,陵墓等建筑群体的布局突破了汉代重要礼制建筑纵横对称的形式,更强调纵轴方向的空间序列。 这种善用利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬的手法,正是明清宫殿,陵墓布局的渊源所载。
木建筑的发展
木建筑解决了大空间、大体量的技术问题,并已经定型化。 大明宫麟德殿面积相当于明清故宫太和殿的三倍,斗拱部分已规格化。
砖石建筑的发展
主要砖石塔
楼阁式
木楼阁式塔演变而来
可供登临远眺
西安大雁塔
密檐式
河南登封法王寺塔
西安小雁塔
单层塔
建筑艺术发展
唐代建筑色彩明快端庄,琉璃瓦件增多
建筑技术的发展
实际施工水平提高
都料:
掌握设计与施工的民间技术人员,专业技术熟练,专门从事公私房屋的设计与现场施工指挥,并以此为生
建筑空间分隔采用织物
五代(907~960)
铸造了铁塔
宋(960——1279)
城市的发展
城市结构和布局起了根本性变化
取消里坊制和夜禁,取而代之“开放的街巷制,形成商业的城市面貌”
建筑群的发展
在总平面上加强进深方向空间层次
木建筑的发展
采用古典的模数制“材”
砖石建筑的发展
佛塔
宋塔特点
木塔已较少采用,绝大多数砖石塔
宋砖石塔:八角平面发展的可供登高远眺的楼阁式塔,塔身多做筒体结构
成就
河北定县开元寺料敌塔
宋塔中最高
河南开封佑国寺塔
是我国现存最早的琉璃塔
(砖砌塔身外加砌一层褐色琉璃面砖作外皮)
福建泉州开元寺东西两塔
我国规模最大的石塔
桥梁
建筑艺术的发展
建筑装修与色彩有很大发展
室内分隔采用木装修
木架部分采用华丽的彩画
普遍采用高桌椅
园林的发展
园林兴盛,建造了大量的宫殿园林
“艮岳”更是皇家园林经典之作
书籍
《营造法式》李诫
我国古代最完整的建筑技术书籍
辽金夏
山西应县佛宫寺释迦塔
我国唯一一座木塔
古代木构高层的实例
封建社会后期 (元明清1279——1911)
元(1279——1368)
城市的发展
元大都兴建
规划设计:刘秉忠和也黑达尔
城市水系设计:郭守敬
木建筑的发展
木建筑趋于简化
用料及做工比较粗放
斗拱缩小
柱与梁多直接连接
常用砌上明造及减柱法
宗教建筑的发展
山西洪洞的广胜下寺
正殿减柱造
永济永乐宫
壁画为元代建筑典范
藏传佛教兴起
妙应寺白塔
元大都一座喇嘛塔
尼泊尔工匠:阿尼哥建造
其他建筑
郭守敬
建造的河南登封观星台
我国最早的天文台
城市上突出钟鼓楼地位,多将其置于市中心、城市中轴线上。 许多小城市则减“市楼”作为商业中心标志。
明(1368——1644)
城市的发展
北京城
建筑群的发展
南京(明)孝陵
北京(明)十三陵
善于利用地形和环境来形成陵墓肃穆气氛的杰出实例
天坛
北京故宫
木建筑的发展
形成新的定型的木构架;
斗拱结构作用减小;
梁柱构建整体性增强;
构件卷杀简化。
砖石建筑的发展
砖已普遍用于民居砌墙
由于盛行空斗墙,减少砖的用量,推动了砖墙的普及。 砖墙的普及为硬山建筑发展创造了条件。
“砖细”&“砖雕”发展成熟
“砖细”砖作细作的简称,即用刨子加工砖面和线条,可得到极为平直的效果。
无梁殿的发展
砖拱砌成的建筑物
用作防火建筑
南京灵谷寺无梁殿
砖包砌筑的长城
建筑艺术的发展
琉璃面砖&琉璃瓦的质量提高
官式建筑的装饰彩画装修日趋成熟
彩画以旋子彩画为主要类型
园林的发展
官僚地主私园发达
新的建筑类型
金刚宝座塔的佛塔类型
北京大觉寺金刚宝座塔
书籍的发展
《鲁班营造法式》
记录民间房舍、家具方面的资料
《园冶》
计成
宋代家具闻名于世
出现著名工匠(蒯祥)(徐皋)
风水在明代极为兴盛
清(1636——1911)
园林达到极盛期
藏传佛教建筑兴盛
顺治二年开始建造的西藏布达拉宫,既是达赖喇嘛的宫殿,又是一座巨大的佛寺,出现了汉藏建筑结合的平坡屋顶的建筑类型。如承德“外八庙”(康乾年间在承德避暑山庄东侧与北面山坡上建造了12座喇嘛庙,作为蒙藏等少数民族贵族朝觐只用,俗称“外八庙”)
住宅建筑百花齐放,丰富多彩
简化单体设计,提高群体与装修设计水平
样式房:负责设计的基层单位
样式雷
算房:负责预算的基层单位
算房刘
建筑技艺的发展
对接与包镶法
水湿压弯法
砖墙建筑的发展
北京中楼
西藏布达拉宫
概要
宫殿
“政治文化艺术”隆重
群体布局的空间处理见长
四阶段
1茅茨土阶(夏商)
无瓦,茅草盖顶,夯土筑基
河南偃师二里头夏代宫殿遗址
河南安阳殷墟商代晚期宗庙、宫殿遗址
沿轴线做庭院布置
中国三千年院落式宫室布置的先驱
2盛行高台宫室
高台夯土筑成,台上木架建筑是一种体形复杂的组合体(而非庭院式建筑)
陕西岐山凤雏西周早期宫室遗址
出土“瓦”
春秋战国灰筒瓦,进入辉煌新时期
高台宫室遗风(秦阿房 汉未央 唐大明含元 明北京奉天)
3宏伟的“前殿”和“宫苑”相结合的阶段
秦统一中国后:
渭水北新旧咸阳宫,仿六国式样宫殿
西汉:
长乐(太后居)未央(天子朝廷正宫)(隆重前殿,供大典用);文景北宫(太子居);武帝桂宫明光建章
宫墙宫城,宫城中“宫”,宫间池沼台殿树木格局较自由
4纵向布置“三朝”的阶段
回顾历史影响
(汉晋南北朝)横列 正殿两侧东西厢(堂)
(商周)前朝后寝
左祖右社(周礼)(宫城前)
三朝五门
三朝 纵列
外朝()
治朝()
燕朝()
举例
隋 广阳门(唐承天门);大兴殿(太极殿);中华殿(两仪殿)
唐高祖迁大明宫 含元、宣政、紫宸
北宋汴京 大庆、垂拱、紫宸(地形限制不在一轴)
元大都(不同周礼) 中轴线前后大明殿延春阁
明 奉天 华盖 谨身
五门
皋
库
雉
应
路
举例
明 奉天门、午门、端门、承天门、洪武门
(汉唐明三代)发展趋势
1规模渐小
2宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次,门殿增多
3后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置,演变为规则对称,严肃的庭院组合
(唐)大明宫
外朝、内廷两部分,紫禁城面积4.5倍
布局特点
前朝后寝布局(两侧大体对称)
外朝三殿:
含元殿(大朝)
宣政殿(治朝)
紫宸殿(燕朝)
宫前横列五门:(中间正门丹凤门)
含元殿前两侧钟鼓楼,左右朝堂
含元殿前(七折)龙尾道
内廷宫苑结合,太液池为中心
(开创宫殿之后兴建花园做法)
含元殿形制
大明宫主殿
麟德殿(太液池西)
最大的宫殿,代表当时高度发展的技术
进深17间,面阔11间,面积约5000m2
(明)(清) 北京宫殿
总体布局
长960m宽760m,占地72万m2(环绕城墙和护城河)
门
城墙四面辟门
南 午门
北 神武门
东 东华门
西 西华门
中轴线上五门(北至南)
天安门
端门
午门
乾清门
神武门
宫城内部分外朝&内廷
外朝
三殿
太和殿
中和殿
保和殿(殿试)
文华殿(明清不同用,学变书)
武英殿(明清大臣议事变殿本)
外东路外西路
内廷(分三路)
中路
后三宫(乾清宫(皇帝正寝)、交泰宫、坤宁宫(皇后居室))
东六宫&西六宫(嫔妃住所)
养心殿(皇帝住所)
西路
慈宁宫、慈宁花园(太后居)、寿安宫、寿康宫(太妃宫)
东路
后三宫(皇极殿、宁寿宫、养性殿)
乐寿堂、乾隆花园(乾隆住所)
建筑特色
总体布局
“择中立宫”(最显要地位)
规模宏大
世界现存最大宫殿,72万㎡
前殿庭院35000㎡,远超西方广场规模
布局严整
突出中轴空间序列,世界城市史最长的一条中轴线
层层封闭和分割的规划形象,深远空间
严谨尺度处理,外朝空间是内廷4倍,比例9:5,象征“九五之尊”
礼制要求
择中立宫、左祖右社、前朝后寝、三朝五门
象征手法
阴阳两极
(外朝,阳,阳数)
(内廷,阴,阴数)
四象
(“四灵之地”;东西十二宫象“十二星宿”;乾清宫&坤宁宫象天地)
其他艺术手段
雕刻绘画文学
三个高潮
1
大清门外500m千步廊
300m余长横向空间(T形平面)
北端高耸皇城门”天安门“(门前配白石华表,金水河桥)
2
通过端门进入300m狭长院落
午门丰富轮廓宏伟体量
3最高潮
午门内,太和门庭院宽达200余米,豁然开朗
过太和门庭院更大,4公顷余近乎正方形大广场
正中高台太和殿10余门,楼、廊庑环列拱卫
艺术成就
强调中轴线和对称布局
中轴线
大清门(低、小)
T形狭长庭院
天安门(高、大)
端门
(纵)长方形庭院
午门
太和门(低)
方形宽大庭院
太和殿(高、大)中和殿、保和殿
乾清门
乾清宫、交泰宫、坤宁宫
御花园
神武门
中轴线最后
钦安殿(玄极宝殿)(御花园中)
重檐盝顶
御花园
登峰造极衬托,1.6km轴线连续对称封闭空间,居中为美构图思想必然体现
院的应用和空间变化
门廊屋顶为媒介组织院落
两极渗透肌理转换、限定、对比、反衬,体现整个建筑群空间与时间的叠加
建筑形体尺度对比
以小衬大,以低衬高对比手法
A主体建筑坐落高大基座,附属建筑台基相应简化降低
B屋顶等级次序
庑殿
歇山
攒尖
悬山
硬山
C建筑细部和装饰也有繁简高低之别
D主要门、殿前建筑小品雕饰作房屋尺度陪衬以示皇权神威
富丽色彩装饰
强烈对比色调
白台基 土红墙面 朱色门窗 青绿彩画 诸色琉璃屋面
技术设施
材料供水排水防卫采暖
总结
作为中国封建社会末期的代表性建筑之一
建筑符号成熟,空间意识强化,宫殿建筑走向纪念性高潮
(清)沈阳故宫
全宫分三部分
东
东部大政殿
十王亭
北端二亭
左右翼王亭
南端八亭
八旗首领办事场所
中
崇政殿(硬山琉璃装饰)
日常朝会与处理政务
清宁宫(高于前殿)
寝殿
前朝后寝(反)
西
文溯阁
乾隆为存四库全书
坛庙
概况
源起祭祀
出现在旧石器时代后期
新石器时代后期良渚、红山、女神庙
奴隶社会时期河南安阳殷墟祀坑、四川广汉三星堆
《尔雅·释天》
封建时期,如明清北京
“天南地北,日东月西,先农于南,先蚕于北”
分3类
1自然神
社稷坛 土地之神(五土五谷)
先农坛 皇帝祭神农行籍田礼
五岳五镇山神(泰山封禅),四海四渎水神
明堂 秋季大享祭天
朝廷举行最高等级祀典朝会场所
汉长安明堂辟雍早期大型宫殿遗存
武则天洛阳“万象神宫”
祭地北郊方丘,祭天南郊圜丘,祭秋明堂
2祭祀祖先
1 帝王祖庙称“太庙”
仿宫殿前朝后寝制
两种形制
1分别建立7、9所建筑,每所奉1祖先
2一座建筑中设有7、9室,每室一神主
2 臣下称“家庙”、“祠堂”
明制庶人无家庙
3先贤祠庙
(孔庙、诸葛武侯祠、关帝庙等)
(明清)北京天坛
正阳门外东侧,明初迁北京
南京旧制天地合祀大祀殿
嘉靖分祭天地
当时大享殿3层屋檐3色琉璃(蓝黄绿)
乾隆3檐改为一色青琉璃,更名祈年殿(孟春祈谷)
建筑
大享殿(祈年殿)&圜丘(两部分)
西侧斋宫
近西侧外墙神乐署牺牲所
入口西侧,1km甬道
祈年门&皇乾殿(明代遗物)
(明)北京社稷坛
仿南京旧坛(主体一座方形坛、两座面阔五间的殿)
坛3层,上铺五色土
东青龙(青土)
西白虎(白土)
南朱雀(赤土)
北玄武(黑土)
中心(黄土)
(明)北京太庙
皇权世袭的重要标志
演变
西汉以前,天子不行墓祭只行庙祭
东汉开墓祭之端
唐代墓祭遂成定制
帝王祭祖从而有庙祭、墓祭、配祭、内廷祭祀多种形式
嘉靖太庙改成分立九庙,经火灾后由恢复同堂异室制。
现存太庙大殿十一间, 规格与太和殿相同(最高等级)
(四朝代)太原晋词
四朝代四建筑
奉祀晋候始祖叔虞而立
(北宋)金人台上3尊铁铸力神
(金)献殿
(北宋)山西太原晋祠圣母殿
宋唯一单层副阶周匝
圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座
立面7间重檐
方形鱼沼十字形飞梁
曲阜孔庙
大成殿前朝后寝
陵墓
秦始皇开创
“帝王埋葬规制”&“陵园布局”先例
后有汉制及秦以后的陵寝制度
底下埋葬制&墓室
埋葬制
伴随“魂灵观”出现(人类学&考古学角度)
母系氏族一起葬
父系氏族出现夫妻/父子合葬
私有制发展,葬制出现墓穴棺椁
山东泰安大汶口墓葬
商周
奴隶主阶级高规格墓葬形式,出现墓道墓室椁室、祭祀杀殉坑等
“武官村大墓”(中)
“妇好墓”(墓上房基)
概括西汉以前(帝王贵族)木椁作墓室的构造
1木枋构成箱型椁室1至数层,内置棺
2短方木垒成墓的“黄肠题凑”,内置棺及葬品
后逐渐发展了石墓室砖墓室
四川天回山3号
战国末年
河南“大块空心砖:代替木材作墓室壁体
东汉逐渐淘汰
西汉中叶发展拱顶墓室(东汉后成为墓室结构主流)
汉代砖拱技术特色
1砖型多样(空心砖、条砖、楔形砖、企口砖(制砖技术活跃))
2发展无模架施工(a汉代砖墓多并列式筒拱顶,纵联式拱顶结构用得较少)
穹窿顶矢高增,接近陡峻攒尖顶
进一步发展“叠涩券的穹窿顶”(唐宋广泛)
地上陵台&因山为陵&宝城宝顶
《礼记·檀弓》
作证“高耸封土”
余姚河姆渡推前1000余年
“墓”发展为“丘”,最后称之为“陵”
1
(南)湖北江陵天星观一号大墓
“覆斗形”坟丘
(北)燕下都山东临淄故城(郎家庄一号墓封土)
覆斗形
2
(秦)始皇营骊山陵,大崇坟台。
(汉)因秦制,帝陵都起方形截锥体陵台,称“方上”
四面门阙陵墙(北宋陵台亦属此制)
3
(汉)文帝霸凌,“第一个”“依山凿穴”为玄宫的帝陵
曹魏鉴于此,曾主张薄葬“因山为陵(依山凿穴),不起坟”
(唐)太宗九O山
(五代)诸陵普遍被盗,只剩乾陵一座
(南宋)陵墓绍兴,简陋。元帝葬漠北,不起坟也无标志。
4
(明)孝陵创新,地下宫殿上起“圆形坟”称“宝顶”(南方多雨地理气候)
墙垣包绕称“宝城”(南侧建方城明楼)
陵园
发展
(商代)陵墓不起坟埋深,墓顶可能有“享堂” (妇好墓)
(唐)因山为陵
供食不便,将“献殿”建于陵园南门内(相当于庙,称“上宫”)
(山下设下宫,称“寝”)
上下宫制
(清)大体沿袭明制
但各陵神道分立,有的后妃另建陵墓
(宋)“五音利形”
(明)继承唐宋又有创新
“因山为陵,陵区集中,神道深远,遍植松柏(传统旧法)”
陵体、祭祀建筑串联轴线,祭区形成院落二进三斤,突出朝拜祭祀仪式重要性
如孝陵
1一进陵门内神厨、神库
2二进裬恩门为裬恩殿
3三进内红门石几筵(五供座)与明楼
明楼是明代陵墓独创
(战国)中山王O墓兆域图(世界最早地/平面图)
墓上各有享堂,五堂立于同一土台
可能当时流行
(汉袭秦制)“庙”和“寝”(仿宫中“前朝后寝”)
亡帝宫人“陵园守陵”
“方锥平顶式”
方上
(南朝)帝王陵墓神道两侧立碑、神道柱、麒麟/辟邪各一对(享堂已不存)
梁侍中肖景墓的“辟邪”与“墓表”最为优秀
南朝陵墓石刻代表
具体
(秦)秦始皇陵
陕西临潼骊山北麓
(汉)汉武帝茂陵&汉宣帝杜陵
汉长安东南白鹿原与少陵原
武帝茂陵“马踏匈奴石刻”
宣帝杜陵“汉帝后同O,则为合葬,不合陵也。诸陵皆如此”《关中记》
杜陵“覆斗”,“司马门(阙)”,“便殿,寝侧之别殿”
(唐)乾陵
陵前共三对阙,最外一对山下神道南侧,中间一阙双乳峰
墓制大体相同:地面有“方上”
(宋)永昭陵
(明)十三陵
明太祖孝陵南京钟山山麓
自然式神道之先河
始建宝城宝顶
永乐帝长陵为中心
长陵裬恩殿9间重檐庑殿
正前明楼,楼中立皇帝谥石碑,下位陵寝
(清)昌陵
东西九陵之首
特色
1隆恩殿内大柱包金饰云龙
2排水系统十分讲究“马槽沟联通水路”
金券金井宝城
明清不同
1陵制不共用陵道
2增哑巴院
3地宫多进
4金券金顶
集中陵制何朝代?
佛教寺院
概述
佛教
(汉)佛教传入
佛教约东汉初期已正式传来中国
子主题
子主题
最早见于我国史籍的佛教建筑,是(明帝时期)洛阳白马寺
《魏书》“为四方式,凡宫塔制度”
(塔为中心)
寺塔木楼阁式结构&四周回廊殿阁逐渐中国式样
为数不多的摩崖造像、散件石刻铜镜绣作织物
(两晋)(南北朝)很大发展
建造大量寺院、石窟、佛塔
(北魏)杨炫之《洛阳伽蓝记》
(北魏)永宁寺皇室兴建盛名大刹
“虽前塔后殿,仍突出佛塔”
“佛殿为主”
“舍宅为寺”
“以前厅为佛殿,后堂为讲堂”
(北魏)洛阳建中寺
两次灭法
北魏太武帝
北周武帝
(隋、唐、五代至宋)另一大发展时期
两次灭法
唐武宗会昌五年845
五代后周世宗显德二年955
自西晋以降
大乘佛教逐渐上风
佛学思想空前繁荣
(但未对中国佛教建筑带来决定性影响)
敦煌壁画表明
隋唐对称式布置
殿堂逐渐成为全寺中心
佛塔另塔院/双塔寺门/大殿前
其他
(唐晚)密宗盛行
()钟楼东设;(明中叶)鼓楼西设。
(五代)田字形平面罗汉堂
(南朝)转轮藏(现有遗物宋最早)
(宋 律宗)戒坛
(元)藏传佛教(喇嘛教)
喇嘛塔
(明清)规整化,塔减少
明清四名山(道场)
山西五台山(文殊菩萨道场)
四川峨眉山(普贤菩萨道场)
安徽九华山(地藏菩萨道场)
浙江普陀山(观音菩萨道场)
道教
一般认为始于《道德经》老子(李尔)
但最早肇源应是远古巫术,战国秦汉方士,东汉成宗教
(元)山西芮城永乐宫
道教圣地有
江西龙虎山
江苏茅山
湖北武当山
山东崂山
伊斯兰教
创建于7th初,唐代自西亚传入中国
礼拜寺有所区别
召唤信徒礼拜的邦克楼/光塔(夜燃灯火)
膜拜者净身浴室
殿内均不置偶像,仅朝向圣地麦加供参拜神龛
砖石拱券/穹窿
纹样唯用可兰经文/植物&几何形图案
类型
1佛塔为主
佛寺所沿袭发展,但冷而金堂法堂
(东汉洛阳)白马寺
(汉末徐州)浮屠宫
(北魏洛阳)永宁寺
2佛殿为主
南北朝王公贵胄“舍宅为寺”
“以前厅为大殿,以后堂为佛堂”
(晚唐)山西五台山佛光寺大殿
最大唐代现存木建筑
佛光寺建筑
(晚唐)大殿
(金)文殊殿
(唐)无垢净光禅师墓塔&两座经幢
山西五台山佛光寺大殿简述
唐大中十一年(857)
面阔七间,进深八架椽(清九檩),单檐四阿顶(清庑殿顶)
“殿堂”结构中的“金箱斗底槽”
内外住高度相等(上端略卷杀,檐柱有侧角&生起)
阑额(清额枋)上无普拍枋(清平板枋)
详细构造
斗拱中补间铺作(柱头科)&补间铺作(平身科)区别明显
重要
“判断几铺作”?
梁架分为天花下“明栿”&天花上“草栿”
下不施侏儒柱,仅用叉手(清不用)
“孤例”
天花小格平棋(清不用)
举高(1/4.77)
“柱高比面阔”略正方,斗拱高柱高1/2
“厅堂”vs“殿堂”
子主题
(始隋主宋)河北正定隆兴寺
(北宋1052)摩尼殿
面阔七间(35m),进深也七间(28m)
重檐歇山顶(后代重修)
四面正中出龟头屋
阑额上已用普拍枋
构造其他
下檐柱头铺作“双抄偷心造”上檐头铺作出单下昂,后尾出四抄托明栿,补间铺作45度斜拱,当心间2朵,次间1朵
门窗外仅“拱眼壁”(二组拱间板壁)
(北宋)转轮藏殿
内设可转动八角亭式藏经橱
“2层楼阁式建筑”
相仿 慈氏阁
上用九脊殿顶(歇山顶)
“移柱造”(宋金常用)
底层八角亭状转轮藏
构造其他
殿内梁架“彻上明造(不用天花,梁架暴露在外)”
正面与山面当心间(清明间)檐柱使用“曲梁”
上檐柱头铺作第二跳昂延伸平梁作大斜撑
“顺栿串”(清穿插枋)
内外柱
插柱造(上下柱)
缠株造(平坐檐柱&下层檐柱)
(北宋)佛香阁
寺中最高大建筑
阁内24m千手千眼铜观音
(古代铜制工艺品最大遗物)
(始唐 辽重)天津蓟县独乐寺
(辽)独乐寺山门
面阔三间进深二间四椽
单檐四阿顶(清庑殿顶)
“分心槽”
构造其他
柱头五铺作“双抄偷心造”
斗子蜀柱
阑额出头垂直切割(未普拍枋)
梁架上仍用叉手托脚
(辽统和二年984)独乐寺观音阁
面阔五间,进深四间八椽
外观2层,有腰檐、平坐,内部3层
屋顶九脊殿式样
“金箱斗底槽”
构造其他
柱仅端部卷杀侧角
上下层 插柱造(收半柱径)
柱间斜撑
与山西应县佛宫寺释迦塔如出一辙
加强结构刚度
井口勾阑寻杖(清扶手)及托斗子蜀柱(敦煌鸣沙山唐壁画相似)
(辽金)山西大同善化寺
(辽)大雄宝殿
减柱造平面,中央“五间四缝”
子主题
天花斗八藻井平棋(部分彻上明造)
屋顶高大雄壮(但未使用推山)
(金)普贤阁
(松赞干布王时期)西藏布达拉宫
汉藏皆有
(清)河北承德外八庙
避暑山庄(离宫)以北
“小布达拉宫”
河北承德普陀宗乘庙大红台
其他
西藏日喀则萨迦南寺
红(文殊)白(观音)黑(金刚手)
内蒙古呼和浩特席力图召
华丽印象
云南傣族佛寺
民族特色
vs p48 广胜下寺
殿的时间排序
朝代作法
伊斯兰教礼拜寺
(南宋)福建泉洲清净寺
(明初)陕西西安化觉巷清真寺
(17th中叶始建)新疆喀什阿巴伙加玛札
向西
麦加
道教宫观
(元中统三年1262)山西芮城永乐宫
三清殿
面阔七间,进深四间
单檐四阿顶
平面减柱甚多(仅余中央三间中柱和后内柱)
檐柱生起、侧脚,檐口正脊呈曲线
殿内壁画绘360值日神
(唐宋元)湖北均县武当山道教宫观
佛塔
佛塔概述
原是膜拜对象,后有经塔墓塔等区别
大致分类
大乘佛教
楼阁式塔
仿传统多层木构架建筑(出现最早)
历史发展
《后汉书》徐州浮屠寺“上累金盘,下为重楼,又堂阁周回,可容三千许人”
目前所知最早有关我国木塔文献
(北魏)山西大同云冈石窟石刻塔柱展现北魏楼阁式塔
(南北朝至唐宋)楼阁式塔“盛期”
造型演变
唐以前方形平面
五代起八角渐多,六角较少
早期楼阁式木塔&仿木砖石塔只一层塔壁结构,刚度欠强
后改用双层塔壁
木塔最早:(辽)山西应县佛宫寺释迦塔
砖塔最先:(五代)江苏苏州虎丘云岩寺塔
并增加一些加固措施,塔身强度大增
木材渐渐过度砖木混合&全部砖石(宋后全木楼阁式塔绝迹)
密檐塔
底层较高,上施密檐5~15(一般7~13单数)
多不供登临远眺(一般砖石)
?仅作礼拜对象?
发展
(隋唐)多正方形
(辽金)盛期 多八边形
(元后)除云南等几乎没有发现
最早实例:(北魏)河南登封嵩岳寺塔
单层塔
大多用作墓塔/其中供奉佛像
最早遗例
作墓塔:北齐
供奉佛像:隋代
至唐时大力模仿木构外形
平面方圆六角八角多种
喇嘛塔
分布西藏内蒙一带为多
多作为寺的主塔/僧人墓
也有以塔门(过街塔)形式出现
发展
始见于(元)
(明)塔身变瘦
(清)代添“焰光门”
金刚宝座塔
高台上建塔5座
台上塔式样或密檐塔或喇嘛塔
仅见于(明)(清)两代
小乘佛教塔几类
楼阁式塔
(辽 清宁二年1056)山西应县佛宫寺释迦塔
国内现存唯一 最古&最完整的木塔
“前塔后殿”布局
特征
八角形平面,底径30,高9层(外观5层,暗层4层),67.31m
副阶周匝(内外二圈柱包砌厚达1m土坯墙内,檐柱外回廊)
内外柱排列又似佛光寺大殿“金箱斗底槽”
各楼层间平坐暗层
结构上增加梁柱间斜向支撑改善塔的刚性
结构其他
插柱造:各层檐柱与其下暗层檐柱间
缠柱造:上层暗层檐柱一下层檐柱内收半柱径
外观上形成逐层向内递收轮廓
(五代吴越)江苏苏州虎丘云岩寺塔
八角形(五代宋辽金最流行)
内部走道已用砖拱券
塔内枋上“七朱八白”
西北倾斜
塔高7层(大部分用砖)原有副阶周匝已毁
P45
(宋)料敌塔
最高宋塔(砖石)84m
( )佑国寺塔
最早琉璃塔
(南宋)江苏苏州报恩寺塔
八角形9层(木外廊砖塔身)
“双套筒”式砖砌承重结构
(唐五代末,南宋改为石塔)福建泉州开元寺双石塔
东 镇国塔
48m
西 仁寿塔
44m八角形5层(石条砌筑)
柱间有阑额无普拍枋,1、2层出绰木枋但短(跨度1/10)
(明)南京报恩寺琉璃塔
子主题
毁于太平天国之役(当时世界七大奇迹之一)
密檐塔
(北魏 正光四年523)河南登封嵩岳寺塔
我国现存最古的密檐式 砖塔
塔顶重修于唐
特征
平面12边形
我国塔中孤例
密檐15层,高40m,塔心室八角直井式
(唐)陕西西安荐福寺小雁塔
正方平面
(辽)山西灵丘觉山寺塔
八角形平面,密檐13层
单层塔
(北齐)河南安阳宝山寺双石塔
(隋)山东历城神通寺四门塔
全由石建
平面方形
(唐)河南登封会善寺净藏禅师墓塔
国内已知最早的八角形塔
全由砖砌
八角形平面
柱头铺作一斗三升,补间铺作人字拱
喇嘛塔
(元)北京妙应寺白塔
尼泊尔 阿尼哥 53m
凸字台基,台上亚字型须弥座二层
特征
短肥塔身(宝瓶/塔肚子)
塔脖子
十三天(相轮)
金属包盖
(明,藏历阳铁马年)西藏江孜白居寺菩提塔
“十万佛塔”
金刚宝座塔
(明)北京他正觉寺塔
此类佛塔最典型实例
(清) 北京西黄寺清净化城塔
傣族佛塔(小乘佛教)
云南景洪曼飞龙塔
大小佛塔9座组成
八瓣莲花形平面排列,主塔16.29m
其他
经幢
八角石柱上镌刻经文(曼陀罗经)
组成
基座
幢身
幢顶
(宋)河北赵县陀罗尼经幢
画图
石窟
来源于印度石窟寺(南北朝传入我国)
特点
1
建筑以石洞窟为主,附属之土木构筑很少
2
规模以洞窟多少与面积大小为凭据
3
总体平面常依崖壁作带形展开,与一般寺院沿纵深布置不同
4
建造需开山凿石,故工程量大,费时也长
5
除石窟本身以外,其在雕刻绘画等艺术中还保存我国早期的建筑形象
(始建北魏)山西大同云冈石窟
全用雕刻,不用塑像壁画(石质较好)
(北魏至北宋)河南洛阳龙门石窟
石刻艺术宝库
最
最富丽洞窟:宾阳中洞
最大佛洞:奉先寺
(东晋前秦,隋唐五代北宋西夏元)甘肃敦煌鸣沙山石窟
泥塑壁画
(始建北齐,隋唐也有兴凿)山西太原天龙山石窟
窟平面近“方形”,窟顶作“覆斗形”
摩崖造像
特点
1
造像或置于露天,或位于浅龛中。
2
多数情况群组形式出现,有时亦与石窟并存。
(始刻东汉)江苏连云港孔望山摩崖造像
我国现存最早的佛教史迹及佛教造像
也有若干道教内容
(始刻于唐)四川乐山凌云寺弥勒大佛
我国现存最大石刻造像
园林&风景建设
观念孕育
儒家“上下与天地同流(《孟子·尽心》)”
道家“天地与我并生,而万物与我为一(《庄子·齐物论》)”
“天人合一”
中国山水园形成(文明初期至晋)
(文明社会初期)
渔樵狩猎游娱物质生活享受
商周“囿”“苑”“台”
台上建筑“台榭”
帝王游娱阅军远眺
后来“离宫”也称“台”
春秋章华台(楚)姑苏台(吴)
汗帝苑 长安西郊上林苑(猎场庄园离宫)
(汉末~ 南北朝)
混乱痛苦的时期
人们对现实社会产生厌恶
返璞归真、回归自然思想兴起
汉时独尊之儒家思想受冷落,道家思想大行其道
清谈玄学
追求个性的觉醒
激发倾心自然山水热情
孕育“独立意义的山水审美意识”
物欲~“畅神”(质的飞跃),诞生四种艺术
东晋&南朝起“决定性作用”
山水诗
山水散文
山水画
山水园林
(晋室南迁)
中原士大夫逃亡江南,得以发展
私家宅园&郊区别墅兴起
“都城建康,苑园尤盛,帝苑“华林、乐游”两园最著名,大臣之园多近秦淮青溪二水及钟山之阳“
帝王造园
南朝帝王宗室对山水欣赏与追求和时尚所趋并无二致
欣赏趣味也向追求自然美方面转移
园囿风格明显改变
表现自然美为目标的园林
城郊风景点
众人共享的公共游览区
《宋书·徐湛之传》
这些“楼阁”继承台榭发展来的风景观赏建筑
《水经注》
名士高逸和佛徒僧侣避尘嚣寻清净
庐山东林寺
六朝以后中国园林(唐宋至明清)
1理景普及化
柳宗元 我国历史第一位有实践,有理论的风景建筑家
白居易 为自己设计建造山间别墅“庐山草堂”&“洛阳履道坊宅园”
(宋)府属各司衙署设后花园,时令佳节开放以示“与民同乐”
(清)乾隆六下江南,扬州盐商瘦西湖造园热
造园史上独一无二之举
争宠乾隆穷极物力之举
2园林功能生活化
两晋以来自然意趣人工建筑物早期少
造园普及,园林&生活结合紧密,园中建筑物比重逐渐提高
3造园要素密集化
明苏州 王心一“归田园居”(拙政园东基址)
4造园手法精致化
(东晋)
王导建康西园
谢灵运浙东始宁别墅
农林渔结合的田庄气息(与庄园密切关系)
本质美
审美较质朴粗放
(唐宋)
“诗情画意”
柳宗元、白居易
趋于精美,理景艺术前推一步
(明清)
严酷文化专制主义禁锢,审美取向趋于繁缛拘谨
不再具有唐代开朗豪放气势
造园风格趋于繁密、精致,理景手法更加丰富娴熟
中国古代园林哲学思想
儒道之"同"
道家崇尚回归自然,儒家也强调亲和自然
孔子 王羲之 韩愈
儒道之"异"
儒
儒者人生追求在于治国平天下,居于江湖山林属不得已而为之。儒者造园理景的指导思想仍是“入世”的
唐宋以后园林日趋“世俗化”的原因
道
道家思想阐发个体精神时(六朝)得以发展升华成一种真正的艺术品类
皇家vs私家
明清私家园林
三次大发展
东晋、南朝建都金陵,江南第一次造园高潮
南宋政治文化中心再度南移,都城临安吴兴造园风盛
明清私家园林很大发展
计成《园冶》古代最系统的园林艺术论著
张涟李渔对堆叠假山则有独到见解
实际上,园林是第宅的扩大延伸
目前江南所保存私家园林以苏州最多,扬州其次
基本设计原则与手法
1园林布局
1 主题多样
2 隔而不塞
3 欲扬先抑
4 曲折萦回
5 尺度得当
6 余意不尽
7 远借邻借
2水面处理
水面园中“空”与“虚”,对比其他实景
水面处理“聚”“分(辅)”之别
水面分隔桥廊岛为宜(扩大空间感巧妙手法)
小池宜浅岸开阔,山下路旁曲岸,桥宜一侧一隅水面划分有主从
3叠山置石
“瘦皱漏透”(好石料)
土石要求
高设计水平
高手艺匠人
好石料
要点
1可看可游可居
2塑造丘壑
3体块缝隙纹理处理
4用石得当
4建筑营构
山水景观主体,建筑“位置”(配角,景观重要成分,居止处观景点)
苏州“香山帮”工匠(自明代蒯祥)(近代姚承祖《营造法原》)
“厅堂”为主
变化丰富亭
画舫斋江舟
楼阁、斋馆、轩榭随宜无定式
漏窗屋角铺地三者
屋顶翼角起翘(p307)
嫩戗发戗
子角梁屋角翘起(攒尖顶亭子、厅堂)
水戗发戗
子角梁不起翘,仅靠屋角上脊翘起(小亭榭轩馆)
(初建明正德)江苏无锡寄畅园
锡山龙光塔
(原明嘉靖徐泰时东园)江苏苏州留园
四部分(全园约50亩)
中部徐氏东园&寒壁庄原有基础(精华所在)
东;北;西三部分光绪年增加
(明正德王献臣)江苏苏州拙政园
中,东,西三部分
明末“归田园居”
(始建清光绪年间)江苏吴江退思园
《吕氏春秋》“进则尽忠,退则思过” 任兰生
参与 同里人袁龙
主体建筑书楼“坐春望月楼”
(清嘉庆盐商黄至筠)江苏扬州个园
相传叠石清初画家石涛所作
明清皇家苑囿
明清帝苑
列举
明
帝苑不发达(或与朱元璋祖训有关《大明会典》)
清
宫苑盛行
清代帝苑两大部分
居住朝见用的宫室
供游乐的园林
帝王苑囿指导思想
vs私家园林
1 集仿各地名园胜迹于园中
据各园地形特点全划分若干景区,每区布置不同趣味风景点和园中园
江南一带优美风景,创作源泉
2 政治和生活要求产生“特定建筑布局& 形式”
vs宫廷建筑:除朝会用部分多较活泼,随宜布置,建筑式样多变,结合地形紧密
建筑体量较小巧,屋面多灰瓦卷棚顶
vs私家园林:堂皇壮丽,大木构件比例基本是官式做法,常有庙宇布置苑中,重要风景点/构图中心
3 叠石手法
与私家园林不同:
小范围:不作主要景物
大范围:依靠堆图、土形成山丘涧壑地形起伏适当结合真山
4 花木配置多作群植/ 成林布置
不同于私家园林单株欣赏为主
5 利用地形因地制宜形成各自特色·
(如圆明园西山泉水水景,颐和园万寿山&昆明湖相映成主景,避暑山庄山林景色见长等)
北京明清三海
vs颐和园(p244)
统称“西苑”(明主要御苑)
紫禁城西侧北海(“最早”是金中都北郊离宫“大宁宫”)
元 包入大都,位于皇城内“太液池(北海中海两部分)”
明 沿用,南端加挖“南海”
清规模未扩展,但建筑物大量增加
布局
池岛为中心,周围环以若干建筑群(类似唐长安大明宫太液池手法)
(清)河北承德避暑山庄
含“外八庙”
分区
湖区
平原区
山岭区
“一分水。二分竹,三分屋”规模宏大
(金行宫,元扩建,明好山园,乾隆) 北京清漪园(颐和园)
浩瀚辽阔湖面
北京西郊,毗邻圆明园
四部分
1 东宫门& 万寿山东部朝廷宫室
2 万寿山 前山部分
3 万寿山后山& 后湖部分
4 昆明湖、南湖与西湖部分(水面占全园4000 余亩的3/4 )
文本
东宫门&北宫门 建筑群平面布局严谨多对称封闭院落
前山豁然开朗,排云殿(最堂皇殿宇,全园制高点)佛香阁
后山水面狭长曲折,树木茂密,环境幽深(对比前山),后湖东去“谐趣园”(仿无锡寄畅园)
昆明湖东岸拦水长堤(仿西湖苏堤建桥6座),南湖岛17孔桥连东堤
风景建设
类型(除人工造景为主的园林和庭院理景外)
共同特征
1公共性
2综合性
3持久性
1邑郊风景名胜
(苏州虎丘杭州西湖)
2村头景点
(苏南浙东皖南文化发达地区乡村)
3沿江景点
(长江沿岸屈子祠岳阳楼黄鹤楼)
4名山风景区
东西南北中五岳
佛教四大丛林、四大名山
道教十大洞天、三十六小洞天、七十二福地
黄山庐山
(此外)北京什刹海
发展原因
1礼制
“天子祭天下名山大川,诸侯祭其疆内名山大川”
五岳五镇众山之上
2宗教
“天下名山僧占多”佛教、道教名山
3风俗
4标榜政绩
欧阳修《丰乐亭记》柳宗元《零陵三亭记》
5开山采石
采石完后留下东湖、石佛寺、柯岩等胜迹
“????偏题新意???”
6装饰乡里
衣锦还乡“无徽不城镇”“东南邹鲁”
风景建设的原则与手法
不同于人工造景为主的园林(自然山水为基础)
1巧于因借
“”巧于因借、全天逸人“
“因”于整个环境(不止地、材)
“借”景
2旷奥兼用
自柳宗元《永州龙兴寺东丘记》
“旷”豪迈奔放、悠然遐想 (极目千里需条件)
开敞
登高
“奥”深邃奥秘、变化莫测(寻幽探奇的办法)
围合
阻挡
曲折
3塑造意境
受中国特有美学思想指导产生的艺术手法之一
处理景物环境,将参与者从经验文化背景“唤起”联想,从而“神与物游”
常用手法
1空寂出世(宗教山林理景意境)
1 标
2 藏
3 隔
2涤我尘襟(登高及治水理景意境)
岳阳楼之“旷”之境界
3标帜意蕴(诗文题字追求的意境)
题咏
江南理景三例
江苏苏州虎丘
(春秋吴王葬,东晋别墅舍宅东西二寺,唐“会昌灭法”合寺一,宋“云岩寺”)
浙江绍兴兴兰亭
(越王勾践种兰,汉驿亭(王羲之兰亭流觞曲水)宋明清)
安徽o 县唐模村头景点
江南村头理景最具代表性遗例
建筑意匠
意匠
“道与器鸿沟”
梓人 工
营造活动观念形成
机制的基础“实践理性精神”
区别于工具理性处“包含实践过程与认识主体的意志性因素”
1"天人合一"宇宙观
(“天”是一个历史范畴)
“天”上的秩序,合法永恒;天地之道通达人道
三个方面影响中国建筑发展
1作为中央地方乡村最重要建筑活动是“创造与天及从属于天的下一等级若干神灵对话的场所”
(远古祭坛、失考的明堂、明清坛庙地方神坛神祠)
2州郡依其在国中位置寻求天上星宿为对应物,名曰星野
3进一步关于自然环境具体认知及其他更低层次事务中序的把握,天人合一观念逐级转化为建筑中关系
2”物我一体“自然观
“人对生活其中的可见天然世界的认识”
“自”与“然”
人类自身物我一体
确立人与自然和谐关系&削弱人对自然应承担的责任义务
影响下“虽有人做宛若天开”
3”阴阳有序“环境观
人对周围环境因素及其相互关系的认识
影响表现
1认定方位有主从(东向日出战国庙宇轴线)
2赋于构成环境各种要素以相互依存又有主有次属性
子主题
3此序的观念与礼制对社会制度的维护要求相结合 并逐渐与车舆、服装等一样纳入规范文化的要求中
“僭越”超过等级制的规定限制
4社会文化心理结构的若干影响因素
01内向性
防御性内向性空间
02尚祖制
“血缘联系&祖先崇拜”上的宗法制强化祖制威力
“礼崩乐坏”才会稍大变革(元北弯曲木,清混合结构,晚明封火山墙)
木结构体系之外少有突破
03中庸
vs西方建筑
中庸中和(两种对立选择中妥善把握反对固执一端及偏颇)
孔子“过犹不及”
由此可见(中西对比)
1·社会心理结构所产生“同构机制”,更大范围更长时间段内为中国建筑发展路径“宏观上作了限定”
始终沿着“量变”与“渐变”的方向走到近代
2·独特矛盾(器用性功能性)经济代价
“中介层次”(宋营造法式等)
选址布局
1对环境分析利用
1近水利避水患
”汭“(腰带水)
反弓水河流冲刷地带大忌
2防卫性好”“
3交通通畅
4注重小气候
如江南西北寒风
5理想的景观模式
不存在作为纯粹形式美的景观(天人合一)
6 有良好的环境主体(对生活其中人群一定期望值)
2环境改造&方位变通
以符合传统理想空间模式
风水堪舆
3几何关系&均衡对称秩序
一宏 一微
子主题
4同构关系&自然秩序
同构(拓补)
向心
寄畅园网师园拙政园小园
互含
北海南侧团城承光殿&北侧五龙亭
互否
拙政园留园邻建筑垂直
园林结构关系 易经太极图 有机自然观
一种较为自由自然的秩序(对比欧洲古典园林)
5空间序列&总体权衡
“势&形”大型建筑群尺度处理
样式雷模数网格
”过白“(时间静止对视觉重点处建筑关系的要求)
广东民居
廊接
入口前导空间
总体规划图学方法立平面叠加表达
规范文化制约木作等
审美与建筑设计
1实践理性精神与建筑审美趣味
非酒神文化
善 合目的性;
周礼考工记“圆者中规,方者中矩,立者中悬,衡者中水。。。治材居材,如此乃善也”
真 合规律性
《营造法式》“丹楹刻。。。
形式美中国建筑特色有三(255)
正方圆等
1礼秩序
2实践理性原则体验到为归宿
3含蓄性模糊性
和而不同
微差(大同善化寺七佛殿)
对仗
意境美(宋元山水画)
2空间与屋顶艺术
特殊矛盾性
1空间层次
2硕大屋顶
3模数式&结构体系
《营造法式》“以材为祖”
《工程做法则例》
宋“材”三方面
1 设计时选用的作为制约全建筑主要尺寸的木构件等级
2 反映该等级标准断面的木材杆件
3 该断面杆件为基础的木构构件
模数制特点
直接为礼制所要求等级制服务(增大安全系数)
为设计和施工者保留充分灵活性(构件长度不作规定)
斜向构件&墙倒屋不塌
4地域文化&建筑乡土性
特征与祥部演变
大木作
大木作概述
我国木构架建筑主要结构部分(柱梁枋檩等)
木建筑比例尺度&形体外观重要决定因素
开间
“开间”正面相邻两檐柱间水平距离
“通面阔”各开间宽度总和
十一开间建筑实例(仅)
陕西西安唐大明宫含元殿、麟德殿遗址
北京清故宫太和殿
正中明间(宋当心间)次间、梢间、尽间
“步”檩(槫)与檩中心线水平距离
“通进深”各步距离总和/侧面开间宽度总和
273营造法式叉手槫缝间
柱
总分“内柱”“外柱”两类
梭柱
“最早梭柱形象” 河北定兴北齐义慈惠石柱上端的建筑,雕刻了
营造法式中规定梭柱柱身按高度等分为三
上端收杀
中下二段平直
“举势”(屋面坡度)
“生起”(宋辽檐柱当心间向二端升高)
举例
“都柱”(秦汉宫室建筑遗址与崖墓中于厅堂平面中央仅设一根柱子)
“金箱斗底槽”(山西五台山佛光寺大殿)(内外二圈柱)
“满堂柱式”(大明宫麟德殿)
“单槽”(宋 山西太原晋祠圣母殿)
“双槽”(大明宫含元殿遗址&北京清故宫太和殿)
“分心斗底槽”(天津蓟县独乐寺山门)
宋辽金元(明清不使用)(或因使用彻上明造内部欠美观)
“移柱造”(山西大同严华寺近代大雄宝殿)
“减柱造”(山西五台山佛光寺金文殊殿)
枋
额枋(阑额)(宋)
额枋是柱上联络与承重的水平构件
平板枋(普拍枋)(宋辽使用渐多)
平置于阑额上,用以承托斗拱的构件
雀替(绰幕枋)
置于梁枋下与柱相交处短木,缩短梁枋净跨距离
“花牙子(纯装饰)” “骑马雀替(连为一体)”
斗拱
斗拱——我国木构架建筑特有构件
结构上挑出以承重,并将屋面大面积荷载经斗拱传递柱子上
作为社会森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准
“一组(宋朵清攒)斗拱”分类
外檐斗拱&内檐斗拱(高级官式建筑)
柱头柱间转角(具体部分)
发展
最早形象见于周代铜器
汉代续“百花齐放”
唐代 “又一重要阶段”
宋代“已经成熟”
结构作用(内檐斗拱上昂构件)
规定材的等级,和 作建筑尺度计量标准
辽金继承与若干变化
元起 斗拱尺度渐小,真昂不多
明清 斗拱尺度更小
清攒数由宋一二朵增至四~八攒(且都用假昂)
样式多(结构)→构件大(定制)→构件小(装饰)
画图“一斗三(二四)升”
1斗、升
坐斗(大斗,宋枦斗,汉枦)(最下构件)
翘头上十八斗
斗口(坐斗正面槽口)(清衡量建筑尺度标准)
2 栱(置于坐斗口内/跳上的短横木)
(现存遗物)汉代最早
“材栔”
宋“材”的高度划分为十五分,宽度十分
建筑尺度衡量标准
“栔”上下拱间距离,高六分,宽四分
宋《营造法式》“斗拱用材分八等”
清“坐斗斗口”为标准,分十一等
翘
瓜拱
万拱
厢拱
正心瓜拱
正心万拱
3 昂(斗拱中斜置的构件,起杠杆作用)
上昂(仅室内平坐斗拱/斗拱里跳之上)下昂之分
已知最早实例 (唐佛光寺大殿柱头铺作中的批竹昂)汉未发现
宋 批竹昂/琴面昂
元明琴面昂咀较厚
鼻昂始见于元,盛行明清
镂空雕花昂末期片面强调装饰
屋架
1举架(举折)
举(屋架高度)常按进深屋面材料定《考工记》
折(屋面横断面坡度是若干折线)
2 推山收山(vs考)
推山(庑殿顶推正脊两端,四条垂脊斜45度变柔和曲线)
虽营造法式有,清才成定规
收山(歇山顶屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进)
南禅寺大殿、隆兴寺转轮藏殿
3 梁(宋称梁、栿)(考)
分类
构架中位置
单步梁(抱头梁)
双步梁(宋乳栿)
三架梁(平梁)五架梁(四椽栿)七架梁(六椽栿)
顺梁、扒梁、角梁(阳马)
外观
直梁
月梁(汉虹梁)
梁断面大多矩形(宋高宽3:2,明清近正方)
梁头汉代明器中仅作垂直截割
4桁(檩,宋称槫)
分类
脊、上(中下)金、正心、挑檐桁
“出际”
5椽(垂直搁置檩上,直接承受屋面荷载)
部位分类
飞檐椽、檐椽、花架椽、脑椽、顶椽(用于卷棚屋架)
6其他
瓜柱(宋侏儒柱、蜀柱)
脊槫下
驼峰(彻上明造梁架中配合斗拱承载梁栿)
叉手& 托脚
叉手(侏儒柱两侧)
托脚(支撑平槫斜向构件)
替木(支撑栌斗或令拱上的短木以托梁栿)
多层木建筑
叉柱造
做法
缺点
柱脚开榫口较大,削弱柱体强度
立面上因收进较少,外观不够稳定
优点
构造比较省事,不用增加其他构件
(宋)隆兴寺转轮藏殿、(辽)独乐寺观音阁
缠柱造
做法
优点
结构、构造、外观都较妥善
缺点
角部需要增加斜梁
每面增加各一组斗拱(附角斗)
实例 天津蓟县 辽 佛宫寺释迦塔
通柱
(金)隆兴寺慈氏阁内柱
(明)山东曲阜奎文阁未能直达地面,下层柱斗拱内
(清)河北承德普宁寺大乘阁全部内柱直通顶
墙壁
1土墙
2砖墙
空心砖墙
(战国晚期东汉中期墓)
条砖墙
(最早实例河南新郑战国时期冶铁厂通风井壁&临潼秦始皇兵马俑坑中壁面)
空斗墙
3 木墙(井干形成)
4边条夹泥墙
屋顶
种类
庑殿(宋四阿顶)
歇山(宋九脊殿)
抱厦者,(重檐)十字脊
博风板、悬鱼
悬山(最常见)
硬山(宋已有,可能与砖大量生产有关)
攒尖(宋“斗尖”)
单坡
河南偃师二里头晚夏宫殿遗址中既有单面廊和复廊
平顶
“盝顶”始见于宋画
屋顶做法
屋面曲线
檐口曲线(檐柱逐间生起的结果)
唐佛光寺大殿有明显的檐口曲线
元檐口又复平直(仅末间至屋角)明清亦是
屋面曲线
包括
纵向曲线
横向曲线(汉“反宇向阳”)
(木建筑中)首见南禅寺大殿
有利雨水宣泄,也为室内争取到较多阳光,屋面外形柔和秀丽
屋脊曲线
汉石建筑&明器中正脊已有“生起”,但屋架上端仍平直
唐宋元正脊起翘,明清恢复平直(福建台湾等除外)
屋角
苏州地区水戗发戗嫩戗发戗
屋面材料
陶瓦
(陕西岐山凤雏村西周建筑遗址中陶瓦最早)
琉璃瓦
(正式使用于建筑屋面南北朝,宋推广明高潮)
屋脊和屋面装饰
色彩与装饰
色彩
(周)正色:青赤黄白黑
“晕”宋深浅三层,明清两层
装饰
粉刷
油漆、彩画
a五彩遍装法(青绿迭晕外缘,内底红上绘五彩花纹)
宫殿庙宇等主要建筑
b 碾玉装(青绿迭晕棱间装用青绿为主的彩画)
住宅、园林、宫殿等的次要建筑
c 解绿装、解绿结华装& 丹粉刷饰(刷土朱暖色)
壁画
雕刻
装修(小木作)
可分外檐装修,内檐装修
门
版门
棋盘版门
镜面版门
隔扇门(格子门)
罩
窗
直棂窗(唐以前固定不能开启)
槛窗
支摘窗
横披
漏窗
天花藻井卷棚
天花
平闇(为不露梁架,梁下天花枋组成木框,框内小木格子)
平棋(木框内较大木格木板)
藻井(高级天花,一般殿堂明间正中)
卷棚(“轩”,室内天花一种)
其他(金属)
子主题
家具陈设
家具
六朝前席地而坐,五代后垂足而坐
明家具水平提高,清更注意装饰
陈设
局部形制与构造
石
台基
特征
最早为防潮防水
一般房屋台基单层;隆重殿堂常用2~3层;(有些华丽殿阁也有1层高大台基(宋画滕王阁))
分类
普通台基
须弥座
佛座演变来
已知最早实例 (北朝石窟)(山西大同云冈北魏第六窟塔座)
踏道
阶级形踏步
至少在新石器时期半穴居建筑中使用
踏跺高宽比例一般1:2特殊1:1
“象眼(侧三角)”宋元内凹明平砌
“如意踏步”(不用垂带石只用踏跺)
坡道
礓 石察(慢道)
辇道(御路)
栏杆(勾阑)
余姚河姆渡新时期聚落遗址已发现
汉代画像石与明器已 望柱寻杖阑版具备
宋沿大体唐制
“单勾阑”(一层阑版)一般普遍
重台勾阑(二层阑版)
铺地
室内室外
清式建筑做法
大木作
概说
大木是指木构架建筑中主要的承重部分
大木大式(殿式建筑)&大木小式(次要房屋&一般民居)
主要尺寸的决定
1建筑平面
大式建筑
根据建筑类型选择“斗拱”大小& “出跳”多少
小式建筑
先定明间面阔
2建筑高度
分
台基
屋身
柱础柱身斗拱
屋顶
各步架举高&屋脊形式
3举架
计算程序与宋式相反
计算程序由下而上,与宋式相反
4庑殿顶推山
算法
5歇山顶收山
6悬山顶挑山
是将悬山建筑两山檩头,向山柱(或山墙)外伸出四椽四档(即椽间空档)/三分之一檐柱高的做法
屋面荷载较大可檩下垫板同时伸出,“燕尾枋”檩下枋子不伸出
7攒尖顶
8柱
金柱。重檐(内檐)金柱、中柱、童柱
9斗拱
斗口按建筑等级分“十一”等
10 梁(水平受力构件)
大梁(大柁)
按梁上所承檩数为准(九架梁)
抱头梁
角梁
嫩戗发戗
P208
屋檐在屋角处显著升起,檐口至屋角处很大起翘(嫩戗斜插在老戗(老角梁)背上并形成50~60度夹角缘故)
水戗发戗
(檐口平直,角部基本不起翘,戗脊近屋角处向上反翘)
11枋
额枋
平板枋
12檩(桁)、椽
13檐口
石作与瓦作
台基
踏步(常见垂带踏步)
隆重则二踏道间设御路
栏杆
特点
先台基/地面置地栿,再上连望柱、栏板、抱鼓石
墙垣
山墙
檐墙
屋面瓦作
小瓦(蝴蝶瓦)
筒板瓦
陶质
琉璃
小木作
大门
常见板门
o 扇
可作对外门、窗,也可做内部隔断
支摘窗
彩画作
和玺彩画(最高级)
仅用于宫殿坛庙的主殿、堂、门
特点:藻头齿形衍眼及降龙
旋子彩画(等级仅次于和玺彩画)
应用范围广:一般官衙、庙宇主殿和宫殿、坛庙的次要殿堂等处
主要特点:藻头内使用带涡卷纹的花瓣,即所谓“旋子”
几种构图形式
勾丝绕
喜相逢
一整二破
苏式彩画
一般用于住宅园林
藻头画如意头演变来的卡子(分软硬),枋心(包栿)常绘历史人物故事、山水风景、博古器物等,基本不用金