佛陀说法的精髓

黄文华2021济群法师走进佛陀、认识佛法导图总结。

佛陀说法的精髓

• 四谛、五蕴、中观、唯识、如来藏
• 四谛
  • 四谛既是佛法纲要也是学佛的共同基础
  • 苦谛和集谛揭示了轮回的规律
  • 佛陀成为觉者的关键：缘起的智慧看世界；
    • 了解缘起因果，之后知道三恶道和三善道，把握生命的方向
  • 其他哲学或者宗教：
    • 以物质或者精神作为世界的第一因；
    • 或者认为一切都是偶然
    • 要么是神创论；
• 五蕴
  • 四法印
    • 有漏皆苦、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
  • 色、受、想、行、识
    • 蕴：积聚义，相关事务的积聚组合
    • 色蕴：有请的色身部分，地水火风
    • 受蕴：情感部分，如：苦、乐、忧、喜、舍；
    • 想蕴：思维部分，如：产生的想法，做出的抉择；
    • 行蕴：指意志和行为，包括：感受、思维以外的心理活动；
    • 识蕴：精神主题（末那识、阿赖耶识）
      • 无始以来的积累和今生的积累形成；
  • 五蕴：一堆元素的组合，暂存的生命形态，没有固定不变的自性；
  • 世人的无明与烦恼是不能正确认知五蕴
    • 无明所惑、无常执常、无我执我、不净执净、颠倒妄想；
  • 有漏皆苦
    • 有漏的、短暂的、不稳定的，其本质是痛苦而非快乐；
  • 涅槃寂静
    • 来自熄灭烦恼后的心灵，是从空性而非感官而来，永恒之乐
  • 诸行无常、诸法无我
    • 不是否定身体不存，而是众缘和合而成
    • 没有作为主宰的我，没有恒长不变的我；
    • 远离对于五蕴的贪著
    • 接纳无常，色身之苦不过是自然规律；
    • 五蕴有其自己的规律，并不以我们的意志为转移；
  • 通过五蕴的修行认清苦、空、无常、无我的真相，最终息灭烦恼，导致涅槃
  • 五蕴的重点让我们认知自身
• 十二处
  • 六根与六尘
    • 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
    • 六尘：色、声、香、味、触、法
  • 修行从六根入手，烦恼生起处入手
  • 十二处称为入处，也称为：漏处、修处和证处
  • 通过保持觉知的敏锐、强化观照的力度，将入处、漏处变为修处、证处；
  • 四念处的修行
    • 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我
  • 妄念带来生命的亏损和贬值、正念带来生命的提升和增值
  • 生命就是心念的延续、心念决定了我们的世界，决定了生命的走向；
• 中观
  • 中观思想的主要体现：
    • 以空性为核心的般若智慧
    • 缘起性空
    • 证得空性，必须超越二元，草除认知中的自性见，归属事务的原本面貌
  • 中观思想的核心：
    • 一切法皆无自性
    • 自性：可以不依赖条件而独立存在的实体
    • 一切存在都是缘起的假象，本质是空的，无自性的；
  • 代表经典：《心经》、《金刚经》
    • 色不异空、空不异色、色即是空、空即是色
    • 所谓世界，即非世界、是名世界
  • 空
    • 不是没有，不是否定客观现象，而是否定我们在现象上施设的错误认知；
    • 因缘和合的一切现象都是空的，空不是没有，而是没有自性；
    • 去除事物的一切执着，空性慧就显现；
• 唯识
  • 唯识认为一切都是识的变现
  • 唯识认识的三个层面（三性）
    • 遍计所执、依他起性、圆成实性
    • 遍计所执：呈现在我们认识上的错觉
    • 依他起性：是缘起的差别现象
    • 圆成实性：宇宙人生的实相；
  • 典型比喻：蛇与绳子例子来体现；
  • 阿赖耶缘起
    • 给我们一个没有处理过的世界
    • 了解认识与世界之间的关系；
  • 代表经典：《瑜伽师地论》、《唯识三十论》
  • 中观是空宗、唯识是有宗
    • 有宗特点：认识与世界进行广泛分析，说明认识与世界的关系；
    • 认识与世界区分开来；
• 如来藏
  • 核心观点：一切众生皆有佛性，都有成佛的潜质；
  • 禅宗就是依据这一思想建立；
  • 禅宗：有顿渐之分，顿悟法门“直指人心、见性成佛”
  • 顿悟的修行：快捷的方法，对于根机的要求极高；
  • 济群法师推动次第修行；
• 三条道路
  • 人天道、解脱道、菩萨道；
  • 人天道：人道与天道
    • 有苦、有乐的人间更适合修行；
    • 修行先要具足人的身份，所以要修习人天善法
    • 先说端正法、后说正法要；
    • 大众要布施持戒，修习善法，最终才能生天享乐；
    • 先以欲钩牵、后令人佛职；
    • 人道属于六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱；
    • 不负人身：
      • 在要明白人身有漏，不究竟，闻思佛法、修行解脱；
      • 先要具备做人的德行；
  • 解脱道
    • 何为解脱：解脱烦恼、解脱执着、解脱生死、解脱轮回；
    • 无论烦恼痛苦，还是名闻利养，都要跳出三界，超越轮回
    • 解脱道与菩萨道的区别：个人解脱还是带领众生共同解脱；
    • 解脱道的修行重点
      • 第一是道心，发起向道之心，分辨善恶，知恶行善；
      • 第二是觅道：四法行，亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行；
      • 第三是见道：见到四种不坏净，即佛法僧戒的最高本质：觉性、法性、空性；
      • 第三是修道：五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见
  • 菩萨道
    • 核心：将众生导向成佛之道；
    • 菩萨道是解脱道的延伸与圆满；
    • 人天善法到声闻乘、在进菩萨道的修行；
    • 三士道：
      • 下士道：以信仰为中心
      • 中士道：以出离心为中心
      • 上市到：以菩提心、菩萨行为中心；
• 终结
  • 礼佛不是祈求恩赐，不是为了寻求庇护
  • 学佛是为了了解佛菩萨的人格特征和无量功德，心向往之；
  • 学佛是了自建也能够成佛，具备佛陀的大智慧、大慈悲、大解脱、大自在；