导图社区 传播 第五章 大众传播
这是一篇关于传播 第五章 大众传播的思维导图,内容包含大众传播的概念和特点、 大众传播的社会功能、大众传播的社会影响等。
编辑于2023-12-11 15:13:15"罗宾汉情结"如何影响网络舆论?它既推动社会正义,又可能引发非理性暴力当网民对弱势群体的同情演变为盲目声讨时,真相往往被情绪掩盖如2023年川大女生误判偷拍事件,未审先判的网络暴力导致无辜者受害过度干预还可能扭曲司法判断,人们沉迷于"弱者必胜"的剧本,却忽视事实核查理性看待公共事件,拒绝情绪化站队,才是维护社会公正的关键。
【媒体如何塑造性别认知?】美国学者凯尔纳指出,传统媒体通过男性凝视将女性客体化,呈现刻板形象这种凝视不仅扭曲女性社会角色,更反噬男性自身广告影视中"完美男性"模板催生身材焦虑与自我否定值得注意的是,女性内化男权逻辑后,会以"逆向凝视"消费男性身体(如椰汁直播案例),实则是父权文化的变相延续男性凝视最终成为无差别伤害所有性别的枷锁。
特朗普政府反复"退群"暴露文化霸权焦虑!从2017年退出联合国教科文组织到2025年抵制数字公平规则,美国试图通过"退群威慑"维持技术治理主导权,却加速了国际传播秩序多元化进程这些决策本质是政治表演:先借"反犹主义"指控转移通俄门压力,后炒作"觉醒文化威胁"拉拢保守选民,将多边机制异化为国内政治工具在数字时代,权力属于连接者而非孤立者,美国的自我放逐终将推动技术赋权下的国际新秩序重建。
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"罗宾汉情结"如何影响网络舆论?它既推动社会正义,又可能引发非理性暴力当网民对弱势群体的同情演变为盲目声讨时,真相往往被情绪掩盖如2023年川大女生误判偷拍事件,未审先判的网络暴力导致无辜者受害过度干预还可能扭曲司法判断,人们沉迷于"弱者必胜"的剧本,却忽视事实核查理性看待公共事件,拒绝情绪化站队,才是维护社会公正的关键。
【媒体如何塑造性别认知?】美国学者凯尔纳指出,传统媒体通过男性凝视将女性客体化,呈现刻板形象这种凝视不仅扭曲女性社会角色,更反噬男性自身广告影视中"完美男性"模板催生身材焦虑与自我否定值得注意的是,女性内化男权逻辑后,会以"逆向凝视"消费男性身体(如椰汁直播案例),实则是父权文化的变相延续男性凝视最终成为无差别伤害所有性别的枷锁。
特朗普政府反复"退群"暴露文化霸权焦虑!从2017年退出联合国教科文组织到2025年抵制数字公平规则,美国试图通过"退群威慑"维持技术治理主导权,却加速了国际传播秩序多元化进程这些决策本质是政治表演:先借"反犹主义"指控转移通俄门压力,后炒作"觉醒文化威胁"拉拢保守选民,将多边机制异化为国内政治工具在数字时代,权力属于连接者而非孤立者,美国的自我放逐终将推动技术赋权下的国际新秩序重建。
第五章 大众传播
大众传播的概念和特点
定义:专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
特点
1.传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。大众传播是有组织的传播活动,是在特定的组织目标和方针指导下的传播活动。
2.大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。
3.大众传播的对象是社会上的一般大众。“受众”。任何人只要接触大众传播的信息便是受众。受众的广泛性,意味着大众传播是以满足社会上多数人的信息需求为目的的大面积传播活动。
4.大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性。意义的消费。
5.从传播过程的性质来看,大众传播属于单向性很强的传播活动。传媒组织单方面提供信息,受众只能在提供的范围内进行选择和接触;没有灵活有效的反馈渠道,受众对媒介组织的活动缺乏直接的反作用力。大众传播的单向作用的性质为它赋予了强大的社会影响力。
6.大众传播是一种制度化的社会传播。
大众传播的社会功能
①拉斯韦尔《传播在社会中的结构与功能》的“三功能说”
(1)环境监视功能;
(2)社会协调功能;
(3)社会遗产传承功能。
②赖特《大众传播:功能的探讨》提出“四功能说”
(1)环境监视:收集和传达信息的活动。警戒外来威胁;满足社会的常规性活动的信息需要。
(2)解释与规定:传达信息时伴随着对事件的解释,提示人们应该采取什么样的行为反应。目的是为了向特定方向引导和协调社会成员的行为。
(3)社会化功能:在传播知识、价值以及行为规范方面具有重要作用。现代人的社会化过程也是在大众传播环境中进行的。大众传播的教育功能。
(4)提供娱乐。
③施拉姆《传播学概论》
(1)政治功能:监视、协调、社会遗产、法律、习俗的传递;
(2)经济功能:搜集信息、解释信息,制定经济政策,活跃和管理市场、开创经济行为;
(3)一般社会功能:关于社会规范或作用等的信息,接受或拒绝、协调公众的了解和意愿,行使社会控制、向社会新成员传递社会规范和作用的规定、娱乐。
施拉姆明确提出了传播的经济功能。传播的经济功能不仅限于为其他产业提供信息服务,它本身就是知识产业的重要组成部分,在整个社会经济中占有重要地位。
④拉扎斯菲尔德和莫顿
(1)社会地位赋予功能。这种地位赋予功能,给大众传媒支持的事物带来一种正统化的效果。
(2)社会规范强制功能。主要来自它的公开性。传媒将偏离社会规范和公共道德的行为公开,造成强大的社会压力,从而强制遵守社会规范。
(3)作为负面功能的“麻醉作用”。人们过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中,就会不知不觉地失去社会行动力,而满足于“被动的知识积累”。
麻醉作用:是拉扎斯菲尔德关于大众传播负面作用的表述。认为,现代大众传播具有明显的负功能。它将现代人淹没在表层信息和通俗娱乐的滔滔洪水之中,人们每天在接触媒介上花费大量的时间和精力,降低了参与社会实践的热情:他们在听、在读、在看、在思考,但是他们却把这些当作行动的替代物。拉扎斯菲尔德和默顿把这种现象称为大众传播的“麻醉作用”,认为过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐之中,就会不知不觉地失去社会行动力,而满足于“被动的知识积累”。
大众传播的社会影响
基于“乐观主义期待”的肯定态度
布莱士《美利坚民主国》探讨了大众传播与政治民主进程的关系。
1.舆论
是民主政治的基础,舆论的发展和形成分为历史和现实两个过程。现实的舆论是一个由分散的、具有情绪性和偏颇性的个人印象或观点经传播结晶为合理的公众意见的过程,以报刊为核心的传播媒介在此过程中起重要作用。
2.报刊三种功能:
(1)作为事件的报道者和讲解员的功能;
(2)作为政治主张的代言人的功能;
(3)反映社会上读者一般一件的“测风标”功能。
报刊通过这三项功能使舆论超越个人意见的简单相加,成为组织化的有机整体。惟有这种舆论,才能在民主政治中发挥主导作用。
3.法国,塔尔德《舆论与群集》。
报刊对社会的一个最主要的贡献就是造就了现代舆论的主体——公众。报纸导致了公众的诞生,他们是“纯粹的精神上的集合体”。惟有作为公众意见的舆论才具有政治上的正当性和合理性,报刊则是将分散的公众连成一个有机整体的纽带;公众的规模将随着报刊的普及而无限扩大,社会将由受“习惯和传统”支配的时代前进到以“流行和革新”为主流的时代。
4.库利《社会组织》。
印刷意味着民主,民主只有在舆论获得某种组织性之际才能成为现实。舆论实质上是组织化的群体意识和公共意识。近代传播媒介的发达不仅扩大了人类的交流与沟通,而且促进了各国、各民族和阶层间的共通的人性和道德的发展。
“怀疑主义”的忧虑态度
1.背景:
(1)西方对传媒的集中和垄断,使得大众传播不仅未成为一般公众参与政治的手段,反而成为少数人操纵的工具。
(2)二战后媒介内容的煽情化、浅薄化、低俗化倾向加剧。
2.拉扎斯菲尔德和默顿:
大众传播使现代人沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐,具有麻醉受众的神经负功能。
3.清水几太郎:
现代社会由“信息的大量复制”所支配,大众媒介一方面作为“营利企业”,一方面作为“宣传机构”,使大众淹没于表层信息的“洪水”中,丧失了对重要公共事件的理性思考和判断能力,类似于“心理暴力”。
4.格林:
电视的煽情性和刺激性,使美国人的理性思考和判断能力急剧下降,退化到只会“边看电视边吮吸手指”的地步。(美国精神医学家《电视与美国人的性格》)
大众传播是伴随着传播科技的发展而出现的一种强有力的大型社会信息系统,这种信息系统发挥什么性质的影响,关键在于使用和管理它的人,以及它所处的社会制度和这些制度赋予它的使命。
唯物主义态度
1.对任何一种传播媒介社会影响的性质都不能简单地做出结论
2.我们不能幼稚地认为大众传播必然会给人类带来民主和自由,同样也不能简单断定它必然会导致法西斯专制或独裁;既不能断言它肯定会促进人性和道德的发展,也不能断言它只能导致人性的退化或堕落。
3.归根到底,大众传播史伴随着传播科技的发展而出现的一种强有力的大型社会信息系统,这种信息系统发挥什么性质的影响,关键在于使用和管理它的人,以及它所处的社会制度和这些制度赋予它的使命。因此,脱离具体的历史和社会条件,单纯地谈论大众传播的“善”与“恶”是没有意义的。