导图社区 断舍离读书笔记
这本书既是教你怎么生活,也是如何找寻自己的一本书。包含了只要了解各种奥妙,就能激发干劲——断舍离的机制,我们为什么没办法收拾——无法丢失的理由等内容。
编辑于2021-07-03 23:19:37
前言
什么是“断舍离”?
痛过收拾物品来了解自己,整理自己内心的混沌,让人生更舒适的行为技术。 即通过收拾家里的破烂儿,也整理内心中的破烂儿,让人生变得开心的方法。
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿
离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间
断舍离的主角并不是物品,而是自己
这是一种以“物品和自己的关系”为核心,取舍物品的技术
你要做到的思考方式并不是“这东西还能使,所以要留下来”, 而是“我要用,所以它很必要”
主角永远都是自己,而时间轴永远都是现在
断舍离是一种动禅
并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化
加法生活V.S.减法生活
+:脱口秀演员李雪琴
攒“塑料袋”
-:断舍离
中国人民大学和哈佛耶鲁辩论——詹青云
第一章
只要了解各种奥妙,就能激发干劲 ——断舍离的机制
断舍离是不收拾的收拾法
在断舍离里,收拾是最重要的
收拾,是一种筛选必要物品的工作
从关系轴和时间轴看物品
关系轴:我与物品的关系 时间轴:当下
只有对当下的自己合适且必须,也确实在用的东西,才会留在你自己的空间里
为了保持好心情而收拾
一旦形成断舍离的观念,就不会把“收拾”和"麻烦"、“讨厌”的这样的词联系起来了 维持一种身边没有多余物品的神清气爽的舒适感
选择和当下的自己相称的东西,在这样的过程中,就不再需要收拾了
与整理术、收纳术有什么不一样
?
最大的区别在于断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的,而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己,实现自我肯定感
断舍离的主角不是物品,而是自己,考虑的是“我自己”还需不需要它
“断舍离”来自瑜伽的修行哲学——“断行”“舍行”“离行” ——一种自我修行
筛选物品带来的自我察觉

“人类最大的罪是不快活”——歌德
夺回被占据的空间和能量
先诊断出物品从你身上掠去了多少能量,然后通过筛选物品的行动,实现自我完善
从衣柜开始,来一场自我改革吧
这些东西到底值多少时间、金钱和劳力区收拾呢?
从不穿的衣服着手,去除自己的执念
筛选物品的同时,也改变了人际关系
物品——自己 物品——自我形象——别人眼里的自己 断舍离——提升自我形象
动手实践,意识也能获得转变
三个阶段
初段是“舍”:彻底地筛选物品,用与过去完全不同的判断标准来看待物品
中段:果断下判断和下狠心,只留下适量的物品,做出明确的选择
家从“仓库”变为“住所”
最高阶段:和物品成为好朋友
精挑细选
不但确保每样物品都在自己的掌控之下,自己确实用到它,还要和它成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话,就达到了“断”。在买东西的时候会反复思量,让物品物尽其用,并且确保它能把它的功效发挥到极致,一直到用完。
这个世界,可以抛掉“住所”的称谓,改叫“自在空间”了
扔掉家里的一件垃圾,这个简单的动作就能磨砺你的内在智慧
东西要用才有价值
物品要用才有价值
物品在此时、当下,应该出现在需要它的地方
物品处于恰当的位置,才能展现美感
通过有意识的选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方,回归到需要它的地方。这就是断舍离要做的。 断舍离的目标,就是让整个社会上的物品都能各得其所
第二章
我们为什么没办法收拾 ——无法丢弃的理由
物质过度泛滥的社会
捡便宜心理和折扣的陷阱
入口是“断”的闸门,出口是“舍”的闸门
我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱,完全忘记了“东西是不是适合自己的品位”
三种扔不掉东西的人
逃避现实型
对家庭不满,不想回家面对脏乱差,让自己忙碌
执着过去型
对过去幸福时光的留恋
担忧未来型
致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素,确保物资充足的方式保证自己的未来不陷入困境
对“现在”的界定 因人而异
认清自己与物品之间的关系
我用~
没有收拾的屋子就像便秘
灰尘、杂物代表停滞运和腐朽运
破烂儿还可以分三类
不用的东西
放着不管或者忘了存在的东西
还在用的东西
并不喜欢,所以乱放的东西
充满回忆的东西
拥有强大能量的东西
当杂物占据了空间
时间轴要锁定在现在
比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题
不要把重点放在非日常上
找回对自己的信任
由减分法变成加分法
重新思考住所的意义
以“住育”为目标
提升对居住环境的意识
与人有关的环境和与场所有关的环境
近环境与远环境
靠自己的能力可以改变的环境和不可以改变的环境
让家成为最棒的放松地
第三章
先从整理头脑开始 ——断舍离的思考法则
我为轴心,把时间轴放在当下
“自我轴心”的窍门——注意提问时的主语
我需要就留下
将与物品的关系比作人际关系,了解当下的含义
不将就,选择当下的我来说最必要的朋友
最高级别:只选择死党,也就是选择真正必需,而且自己又喜欢的东西
选择物品,不是“能不能用”,而是我“要不要用”
理清扫除的整体概念
在断舍离里,“扫除”分为收拾,整理,以及表现为扫、擦、刷的打扫
关注不扔东西造成的损失
别人的东西都是垃圾吗
我们对和自己一起居住的人(家人/室友)的要求比自己严格
先不要管别人,高高兴兴地收拾自己的东西
将周围人卷入断舍离的漩涡
从信息过多到知行合一
“相”的世界与意识世界
通过仅占4%到15%的“看得见的世界”的变动,让“看不见的世界”一起发生变化
勤做练习,做到知行合一
“可惜”的两种含义
可惜=还能用
珍惜物品
从宏观的角度看待“可惜”,让它成为物品循环的原动力。 不是无限期的保管起来,而是把它送到此时此刻最为需要的地方去
“可惜”不是不用扔东西的赦免令,而是对物品的爱惜之情
活着就是不断选择的过程
物品时一面能映照出真实的自己的镜子,直面物品,就是直面真实的自己
第四章
身体开始行动 ——断舍离的实践方法
提高收拾动机的方法
减少物品=只要能彻底地收拾,就根本不需要整理、收纳了
只集中于一点做到完美,就能不知不觉地打开收拾的突破口。(时间,场所,目的)
一切从扔东西开始
从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”
把自己用不着的东西送给有需要的人时,要说“请收下”不能说“给你”
将大中小三分法用到整理收纳上
俯瞰→分成三类
厨房里的三分法
水槽周边器具 路子周边器具 电器
不断地重复三分法,可以避免整理物品时所造成的混乱

利用七、五、一的思量限制原则,打造充裕的空间
七:看不见的空间→提高收拾的情绪
五:看得见的空间→更加美观
一:给别人看的空间→一目了然
通过限制总量,更加严格地筛选出自己喜欢的物品,自然而然地提升了品位
打造物品外观形态的两大原则
自立、自由、自在法则
让物品能“自立”,选择的自由,自在地放
每次主义
第五章
前所未有的畅快感和解放感 ——看不见的世界在变化
自动法则:启动自动整理的机制
断舍离与自动化
所谓断舍离,就是训练自己成为能够信赖的自己,最终彻底脱离“没法收拾的自己”
利用物品不断提升自己
不管物品有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大
存留下的物品是自观的途径
试着使用高于自我形象的物品
每天都在用的东西非常容易作用于潜意识
到了日常随便用它也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了
断舍离并非提倡轻简的生活
更多看不见的变化会发生
从自力到外力的加速变化
接受来自未知世界的支援
从“拥有”这种观念中解放出来
后记
物品要用才有价值
断
物品在此时、当下,应出现在需要它的地方
舍
物品处于恰当的位置,才能展现美感
离
补充
吴军·硅谷来信
资产V.S.负债
同一样东西,既可以算作资产,也可以成为负债,对于不同人来讲是不一样的
即便是一本书也有可能变成债务。如果你买书回来是为了学习,获得有用的知识,它就是资产;但如果你只是摆在书架上撑门面,它就是债务,因为它要占据你家里的空间。在房价很贵的时代,空间其实是非常昂贵的。
类似地,为网上的娱乐服务而支付的金钱,绝大部分都是债务,因为它占用的是比空间更宝贵的时间。
对于《断舍离》,简单地理解为收拾房间、极简主义生活的指南 更深层次的含义就是扔掉债务、保留资产。 而究竟什么属于债务,我们属于资产,取决于你要过什么样的生活。 但即便你想过物质非常丰富的生活,也不是东西越多越好
有时我们可能是为了增加自己的资产去做一些事情,但那些努力可能反而让我们背上了债务。
有多少带宽做多少事情。资产是可以拓展带宽的,而过多的债务则会导致带宽不足。我们的关注力、思考和决策能力、执行力,甚至抵制诱惑的能力,都会占用我们脑子中的带宽
如果一个人能够尽可能地免除债务,给自己留出一些冗余,看到喜欢的东西就能装到自己的箱子里。而那些喜欢的东西,就叫做机会。
如果一个人更加有心,能够不断买进资产,资产就会给你带来越来越多的回报。几年后收入的差距就拉开了。收入多了,相当于你的旅行箱大了,里面就能够装入更多的资产,你就走上了一个正向的循环。









杂物管理咨询师——山下英子
clutter n(不需要的物品)散乱的东西,杂乱 v到处乱丢,(无用的信息)塞满了脑子