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马克思主义哲学总结
马哲基本观点包括实践观、唯物辩证观、历史观和阶级斗争观等。它认为实践是检验真理的唯一标准，强调物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。
编辑于2023-12-21 23:21:12- 马克思
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- 马哲
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马哲
马哲
马克思主义哲学
辩证唯物论
哲学基本问题
物质和意识何者为本源
唯物主义：物质第一性（物质）
古代朴素唯物主义：物质是一种或几种实物
古典唯物主义 五行说
近代形而上学唯物主义：物质是原子等粒子
机械唯物主义
现代辩证唯物主义：物质是一切客观存在
马克思
唯心主义：意识第一性（意识/精神）
主观唯心主义：作为世界的本原的意识是人的意识
我思故我在 笛卡尔 王阳明
客观唯心主义：作为世界本源的意识是独立于“我”之外的客观精神
上帝创世说 道生一 程朱理学 理在我之上
物质和意识是否具有同一性
可知论
有同一性 意识可以认识物质
唯物主义 意识是物质的反应 唯心主义 物质是意识的反应 区别在于认识的先后顺序
不可知论
没有同一性 意识不能或不能完全认识物质
二元论 意识与世界是没有关联的两个世界 精神与物质分开 （不彻底的唯心主义）
世界多样性与物质统一性
物质的相关问题
物理范畴及其理论意义
恩格斯关于物质概念的提法
物，物质是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 (物质的概念=物质综合的提炼）
列宁关于物质概念的提法
1客观实在是人通过感觉感知的
2它不依赖于我们的感觉而存在
客观实在性(唯一特性）
3为我们的感觉所复写，摄影，反应。
马克思主义物质观的理论意义
定义方式：通过物质和意识的关系
1坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限
2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论
3体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷
4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定理论基础
物质和运动
运动的概念：运动是标识一切事物和现象的变化及其过程中的哲学范畴，运动是物质的存在方式和根本属性
物质 唯一特性：客观实在性 根本属性：运动
物质和运动的关系：不可分割
运动是物质的运动（反对唯心主义） 物质是运动着的物质（反对形而上学）
错误的观点 1脱离物质谈运动，导致唯心主义（风动幡动是你心动） 2脱离运动谈物质，导致形而上学（绝对静止）
运动和静止
静止：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括 空间位置和根本性质 暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动和静止的关系：对立统一
区别与联系
相互区别： 1运动的绝对性，体现了物质运动的变动性，无条件性 2静止的相对性，体现了物质运动的稳定性，有条件性
相互联系：运动和静止相互依赖相互渗透，相互包含， 动中有静，静中有动（鸟鸣山更幽，风定花有落）
错误观点： 夸大静止，否定运动，将导致形而上学 夸大运动，否定静止，将导致诡辩论
诡辩论：人一次都不能踏进同一条河流(过分夸大运动和瞬息万变）
物质运动和时空
时空的概念： 时间是物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。 空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
物质运动和时空的关系：不可分割
时空是物质运动的时空， 物质运动是时空中的物质运动。 时间和空间是物质运动的存在形式。
时空的特点：客观性(不以人的意志为转移）
具体物质形态的时空是有限的， 而整个物质世界的时空是无限的物质， 运动时间和空间的客观实在性是绝对的， 物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
具体事物
所有事物
时空绝对存在
相对速度突破极限，时空发生变化
实践是自然存在和社会存在区分和统一的基础
自然界
人类社会
从实践出发理解社会生产的本质
一方面，实践是 使 物质世界分化为自然界与人类社会的 历史前提 使 自然界与人类社会统一起来 的 现实基础
另一方面，实践是 人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙
社会的实践性表现在
1实践是社会关系形成的基础
生产劳动实践
2实践形成了社会生活的基本领域
政治，经济文化
3实践构成了社会发展的动力
社会发展的动力=社会基本矛盾
意识的相关问题
意识的概念
1是自然界长期发展的产物
自然界=物质世界
2是人脑的机能和属性
3是客观世界的主观映象
意识的本质
意识的来源
意识从其起源来看是 自然界长期发展的产物
阶段1由一切物质所具有的反应特性到 低等生物的刺激感应性
阶段2再到高等动物的感觉和心理
3最终发展为人类的意识
是人类独有的
意识形成过程中的影响因素
意识的本质
意识从本质来看是客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一
内容是客观的，形式是主观的
意识的作用
辩证唯植物主义在坚持 物质决定意识、意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质具有能动作用，意识的能动作用是人的意识所特有的积极认识世界与改造世界的能力和活动
1意识活动具有目的性和计划性
2意识活动具有创造性
3意识具有指导实践改造客观世界的作用
4意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质与意识的辩证关系
世界的物质统一原理
唯物辩证法
事物的联系和发展
唯物辩证法的两大总特征
普遍联系
联系是以区别的为前提的
事物普遍联系原理的方法论意义：马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系性。
概念：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。
特点
1联系具有客观性
事物本身固有的，不是主观臆想的
2联系具有普遍性
1任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性
2任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中
3整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。
3联系具有多样性
世界上的事物多样的，事物的联系也就是多样的
内部联系与外部联系
直接联系与间接联系
必然联系和偶然联系
本质联系和非本质联系
4联系具有条件性
对事物存在和发展发生作用的诸多要素的总和
1条件对事物发展和人的活动具有支持和制约作用
2条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的的条件
3改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律
永恒发展
事物永恒发展的方法论意义：坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作变化、发展的过程，既要了解他们的过去，观察他们的现在，又要预见他们的未来。
事物发展的内涵（概念）：概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。
发展的实质：发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
运动=变化
新事物必然战胜旧事物的原因
新事物在本质上优于旧事物，从根本上符合人民群众的利益和要求， 得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物
1环境关系：新事物有新的结构和功能，适应已变化的环境和条件。旧事物的各种要素和功能，已不适应环境和客观条件的变化。
2新旧关系:新由旧的母体而来，他既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理、仍然适合新的条件因素，并添加了旧事物不能容纳的新事物
原因
1新事物具有新结构，适应新环境。
2新是旧的改良，吸收优点，增加新的
3新符合群众利益，受到群众拥护。
新事物和旧事物的概念
新：指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧：指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
事物发展的过程性
事物的发展是一个过程，一切事物只有经过一定的过程，才能实现自我的发展。
1世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
匆匆过客
2一切在历史上产生的，都要在历史上灭亡。
3任何事物都有他的过去，现在和将来。
唯物辩证法三大规律
🌟对立统一规律
对于同一规律
唯物辩证法实质和核心
1同一性和斗争性的辩证关系原理
2同一性和斗争性在事物发展中的作用
3普遍性和特殊性的辩证关系原理
4矛盾的不平衡发展原理
矛盾分析法(方法论总结）
联系的内容 发展原因动力
对一统一规律是唯物辩证法的实质和核心
1对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
2对立统一规律是贯穿量变质变规律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。
3对立统一规律提供了人们是认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法，他是对事物辩证认识的实质。
4是否承认，对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。
1矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理
矛盾的同一性：指双方相互依存，相互贯通的性质和趋势
含义1是矛盾着的对立面，相互依存互为存在的前提，共处于一个统一体中。
含义2是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转换。
矛盾的斗争性：是指矛盾的对立面之间相互排斥，相互分离的性质和趋势。
由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形势也不同，对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。
按激烈程度区分。
同一和斗争史既又的关系，可以同时进行。
矛盾的同一性和斗争性 相互连接，相互制约（对立统一）
相互联系：同一性不能脱离斗争性存在，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。
相互区别：在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的、相对的。
捡破烂比较心理
方法论意义(启示）：矛盾的同一性和斗争性是同时存在的，因此事物有两面性，要求看待事物要做到一分为二，看问题要一分为二，求同存异，批判地继承，事物之间会相互转化。
2矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中的作用原理
矛盾的同一性在事物发展中的作用，主要表现在：
一，由于矛盾双方相互依存互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展，使自己得到发展
你离不开我，我离不开你。
二，由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
资本家榨取，吸收
三，是由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着矛盾彼此的对立面转化从而得到发展，并规定着事物发展的方向。
一强一弱，在发展中转化。双方同时上升
矛盾的斗争性，在事物发展中的作用主要表现在：
一，矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变。
二、矛盾双方的斗争促使矛盾双方的地位或性质发生转变，实现事物的质变。
中国与美国
方法论意义(启示）矛盾的同一性和斗争性，不能孤立的起作用，他们对事物发展作用只有在二者的结合中才能实现，矛盾推动事物发展是同一性和斗争性共同作用的结果
相反相成，相辅相成，竞争与合作
学会从事物的对立面把握事物的统一，逆向思考，和谐（对立统一）不是无差别的一致。
3矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾无处不在无时不有
子主题
矛盾的特殊性指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点
一是不同事物的矛盾各有其特点。
二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点。
三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质，地位和作用。
辩证统一的关系：相互区别，相互联系
相互区别：矛盾的共性是无条件的绝对的，个性是有条件的相对的。
相互联系：任何现存的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。(同时存在于一人）
方法论意义：
矛盾的共性和个性将统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。 1⃣️具体问题具体分析2⃣️对症下药量体裁衣。
4矛盾的不平衡发展原理
主要矛盾：矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾
次要矛盾(非根本矛盾）：是处于服从地位的矛盾。
在每一对矛盾之中，既有主要矛盾，又有次要矛盾
方法论意义：在处理问题的时候， 既要看到主要矛盾，强调主要矛盾， 又要看到次要矛盾，不能忽略次要矛盾， 做到两点论和重点论的相结合。
抓关键，看主流 主次都抓，面面俱到 突出重点
量变质变规律
发展的过程和状态
概念
质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性
认识本质的是认识和实践的起点和基础。（只有认识质，才能区别事物）
量是事物的规模，程度，速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等 以及可以用数量关系表示的规定性。
认识量的意义：
一是认识事物的量的认识的深化和精确化
二是只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度和范围。（水的沸点）。关节点或临界点，
质量互变定律：
量变：是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著的变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。
质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系
相互区别又相互联系
第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
第二，质变是量变的必然结果。量变达到一定程度必然引起质变
第三，量变质变相互渗透，一方面在总量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
相互依存，相互贯通， 量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物量变质变的规律性。 量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
方法论意义
理论上的方法论
过分夸大质变导致：激变论
过分贬低量变导致：庸俗进化论
实践中的方法论
1适度原则
2对社会主义 初级阶段的认识
3改革，发展和稳定中的处理方法
否定之否定规律（唯物辩证法第三规律）
发展的方向和归宿问题/万事万物去哪里发展？
事物发展过程中的肯定因素和否定因素
肯定因素：维持现存事物存在的因素 否定因素：促使现存事物灭亡的因素
1辩证否定观的基本内容
第一：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的运动的结果。
第二：否定是事物发展的环节。旧事物转变为新事物经过否定才能转化
第三：否定是新旧事物联系的环节， 新的孕育产生于旧事物，旧事物是通过否定环节联系起来的
第四：辩证否定的实质是“扬弃”（取其精华去其糟粕） 新事物对旧事物既批判又继承，克服消极因素，保留积极
🌟2否定之否定规律
事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“肯定-否定-否定之否定”形成一个周期。
其中，否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但是在更高阶级“回复”，是扬弃的结果。
事物的发展呈现周期性，整体呈波浪式前进和螺旋式上升的总趋势
方法论意义
理论上的方法论
只看迂回，没看到发展（循环论）
只看到发展，看不到回归（直线论）
实践上的方法论
前途是光明的
道路是曲折的
唯物辩证法五对基本范畴（联系发展的基本环节）
联系和发展环节上的逻辑
原因和结果
原因和结果是揭示事物的前后相继
关联性
原因：引起某种现象的现象
结果：是被某种现象引起的现象。
概念
客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系。
其中，引起某种现象的现象叫原因。 被某种现象所引起的现象叫结果。
关系
原因和结果的关系是辩证的。
1原因和结果区分既是确定的，又是不确定的。
在既定范围内
2原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。
3原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
在不在范围⭕️里
4原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果，同因异果，一果多因，异因同果，多因多果，复合因果
方法论意义
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
“凡事预则立，不预则废”
必然和偶然
概念
必然是指事物联系和发展的过程中，一定要发生，确定不移的趋势(人必死）。 偶然是指事物联系和发展的过程中，并非确定发生的，（不一定什么时候死，什么方法死）
关系
对立统一
区别
产生和形成原因
必然：产生于事物内部的根本矛盾
偶然：产生于非根本矛盾和外部条件
表现形式
必然：事物发展过程中比较稳定，时空上比较确定（普遍具有的发展趋势）
偶然：不稳定，暂时的，不确定的（个别表现）
在事物发展中的地位和作用
必然：在事物发展发展中属支配地位，决定着事物发展的方向
偶然：从属地位，对于发展的必然过程起促进延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。
难点🌟统一
必然存在于偶然之中，通过大量的偶然表现出来，并为自己开辟道路。
偶然背后藏着，必然受必然的支配，偶然是必然的表现形式和补充。
在一定条件下可以相互转化
方法论意义
唯物辩证法关于必然和偶然的辩证关系的原理， 要求我们既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，
又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇（偶然）
可能和现实
概念
可能是指事物发展中潜在的东西，是指包含在事物中，比喻是事物发展前途的种种趋势，现实是指相互联系者的实际存在的事物的综合。
可能发生
已经发生
关系
对立统一
现实蕴藏着未来发展方向，会不断产出新的可能。
可能包含着发展成为现实的因素和依据， 一旦主客观条件成熟，就会转化成现实。
方法论意义
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不力情况的准备，争取实现好的可能。
难点补充
在现实中是否有依据
有——可能性
没有——不可能性
在现实中依据是否充分
充分——现实的可能性
🌟不充分——抽象的可能性
潜在的可能，存在不绝对
根据
现象和本质
概念
现象是事物的外部联系和表面特征，可以通过感官感知
浮于表面
本质则是事物的内在联动，我根本性质只有通过理性思维才能把握
挖根归纳
关系
区别
1现象是个别的具体的，本质是一般的普遍的。
2现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。
3现象是生动丰富的，本质是比较深刻单纯的。
4现象具有真相和假象之分 （假象与错觉不是一回事）
不存在
侧面歪曲表达（也是客观存在的，而不是人类幻想）海市蜃楼
错觉一定是被假象迷惑导致
❌ 不一定！或有关系
真象是正确的现象，错觉是错误的感觉。
❌真象与假象（现象）都是客观存在的。没有对错之分。
真相往往隐藏在事物内部，而假象外露于事物的内部。
❌现象一定外露！本质才会在内部
统一
相互联系，相互依存。
任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质。
任何现象都是从一定的方面表现着本质现象是本质的外部表达，即使是假象也是本质的表现。
方法论意义
现象和本质的辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质。
同时，由于现象和本质是对立的有要求人们不能停留于现象，而必须透过现象揭露本质。
内容和形式
唯物辩证法第五对基本范畴
概念
内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础：形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。
形式即如何表达（书籍，课，演讲）
关系
相互依赖，不可分割
任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容， 没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。
相互作用，相互影响
内容决定形式， 形式反作用于内容。
形式适合内容时，对内容的发展起积极的推动作用，
生产力是社会生产的物质内容， 生产关系是社会生产的组成形式。
形式不适合内容时，对内容的发展发展起消极的阻碍作用。
短视频拍的好不好，要内容与形式都要跟得上
方法论意义
既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新。
又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时的抛弃与内容不相适应的形式。
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
客观辩证法与主观辩证法
客观辩证法：指客观事物或客观存在的辩证法（本来存在）
采取外部必然性形式
离开人的意识、思维，而独立存在，不以人的意志力专移
主观辩证法：指人类认识和思维运动的辩证法（从观察到映射的一种思维方式）
采取观念的逻辑的形式
同人类思维的自觉活动相联系的，以概念为基础的辩证思维规律
辩证思维方法
主要方法
是人们正确进行理性思维的方法，归纳和演绎，分析和综合，抽象上升到具体，逻辑和历史相一致等方法
根本认识方法：矛盾分析法。 具体表现：
分析矛盾特殊性的方面
两点论与重点论相结合的方法
抓关键，看主流
在对立中把握统一与在统一中把握对立的方法
批判与继承相统一的方法
具体问题，具体分析，不以时间地点和条件为转移
学习唯物辩证法，不断增强思维能力
在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辩证思维能力，历史思维能力，战略思维能力，底线思维能力和创新思维能力
认识论
物质派生意识 实践派生认识
认识与实践
实践相关问题
本质
1中国古代哲学：实践即践行，实行，（指道德伦理）“知行合一”狭隘
2西方哲学史
康德：把实践看成理性自主的道德活动（忽略课题，过于强调主体）
黑格尔：把实践理解为主管改造客观对象的创造性的精神活动（有进步，还是忽略客观性）
费尔巴哈：把实践与物质性的活动联系起来，仅限于日常生活活动，把实践等同于生物适应环境的活动（仅理解为生理行为）
没有科学理解人类实践的真正本质，没有看到实践在人类认识和整个社会生活中的决定意义
正确
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》这个集中阐述科学实践观的重要文献中，阐明了实践是感性的，对象性的 物质活动，提出全部社会生活在本质上是实践的，并鲜明指出哲学家们只是用不同的方式来解释世界，而问题在于改变世界。
感性的：人类由意识指导，体现主体的意愿和目的
对象性的：必须要有客体，对象
物质活动：有客观性（局限 物质）
基本特征（概念）
结合题干材料判断时间的特征
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动（社会性的物质活动）
直接现实性，
实践具有将“脑中的”变成“现实的”功能（想➡️做）
自觉能动性
实践受意识指导，体现主体的目的性（具体做什么。）
社会历史性
不同历史阶段的实践内涵不同
基本结构
实践主体
具有一定的主体能力，从事现实社会实践活动的人（自主性和能动性的因素） 设定实践目的，操作实践中介，改造实践客体（任务）
能力
1自然能力
2精神能力
知识性因素
❤️题首要能力， 对理论知识的掌握 对经验知识的掌握
非知识性因素
情感和意志因素
个体主体，群体主体，人类主体
实践客体
不同类型
物质性和精神性相区分的角度来看
物质性客体
精神性客体
自然界与人类社会两个领域相区分的角度来看
自然客体
社会客体
是否为实践所创造的角度看
天然客体
人工客体
指实践活动所指向的对象
实践客体 不完全等于 客观存在的事物 只有客观事物被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时，才成为现实的实践客体
实践中介
正是依靠中介系统，实践的主体和客体才能相互作用。
分为两个子系统
1作为人的肢体延长，感官延伸，体能放大的物质性工具系统
如各种机器系统和动力能源系统 火车，电脑，雷达，斧子
2语言符号工具系统
如语言，标识，logo等
语言符号是主体思维活动进行的现实形式，也是人们社会交往得以进行的中介。
主客体相互作用的关系
实践关系
最根本的关系
认识关系
价值关系
实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一样的。 认识的主体和客体的关系，不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系，主体认识客体的过程，也是主体改成客体的过程。主体对客体的认识和改造，说到底是为了满足自己的需要，因而构成的价值关系。
新增 实践的主体客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史地变化发展的。 这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动。
主体客体化
是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使指按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物。（筷子🥢）
客体发生了变化
客体主体化
是客观从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分。（生体机能，主题能力📈，天山雪莲，汽车代步，计算机代算）
主体发生了变化
是人类实践活动中两个不可分割的方面，互为前提，互为媒介，通过这种运动形式不断解决现实世界的矛盾。
形式
内容上看，实践可分为三种基本类型
1物质生产实践（劳动）
2社会政治实践（搞关系）
3科学文化实践（探索）
现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式，即虚拟实践。
伴随信息化和网络化发展而产生， 实质是主体与课题之间通过数字化中铁系统在虚拟空间进行双向对象化活动。 具有交互性，开放型，间接性等特点。 虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性。
实践和认识的辩证关系
🌟❤️⭐️实践对认识的决定作用
1实践是认识的来源。
首先，实践产生了认识的需要
1天赋，生理因素等（影响）
2间接经验（影响）
3实践（决定因素）
其次，实践还为认识的形成提供了可能。
2实践是认识发展的动力。
3实践是认识的目的。
4实践是检验认识真理的唯一标准。
小马过河
认识的本质
唯心主义先验论（❌）“从思想和感觉到物”（心动幡动）
唯物主义反映论（✔️）“从物到感觉和思想”（观物到心）
直观反映论（旧唯物主义）（机械反映（过程）论（❌）
能动反映论（辩证唯物主义）（✔️）
认为认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。
1反映特征（第一位）
指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态，属性和本质。
忽视反映特征就会变成唯物主义先验论
2能动反映
具有创造性，认识是一种在思维中的能动的，创造性的活动，而不是主观对象简单，直接的描摹或照镜子式的原物映现
忽视能动反映就会变成机械唯物（直观反映）
关系
不可分割（一枚银币🪙的两面）
只坚持认识的反映性，看不见认识能动的创造性，就走上了旧唯物主义直观反映论的错误之路
只坚持认识能动的创造性，使创造性脱离反映论的前提，就会把创造变成主观随意，从而滑向唯心主义和不可知论。
能动反映论的突出特点，优点
1把实践的观点引入认识论。
2把辩证法引入认识论
把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，把认识看成一个由不知到知，由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程，全面地揭示了认识过程的辩证性质。
论述题认识的过程（两次飞跃）
1从实践到认识（感性认识到理性认识的飞跃） 考点❤️
完成
概念：
感性认识是人们在实践的基础上，
1对象:由感官直接感受到的关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各个方面的认识， 2:形式：包括感觉、知觉和表象三种形式。 3:特点：感性认识是认识的初级阶段，直接性和具体性是感性认识的的突出特点。
理性认识是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上
1对象:达到事物关于本质，全体，内部联系和事物自身规律性的认识。 2形式:理性认识包括概念、判断、推理三种形式。 3特点：间接性和抽象性
理性认识在形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。
关系：辩证统一（对立统一）
1感性认识有待于发展和深化为理性认识（由肤浅到深刻）
2理性认识依赖于感性认识（植物人不能感知）
3感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。（交织）
感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。 如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论或经验论，在实际工作中犯教条主义错误或经验主义错误
1绝对的理性认识导致教条主义唯理论
2绝对的感性认识导致经验主义经验论
2从认识到实践（理性认识到实践的飞跃）
重要性
从认识到实践，是“认识过程中的第二阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段” 是认识过程的第二次能动的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃
论述题认识过程中的影响因素 🌟⭐❤️（理性因素和非理性因素）
获得认识的过程中的因素
1理性因素/思考
概念：指人的理性直观、理性思维能力
它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用
2非理性因素（感性因素）/顿悟
指认识主体的情感和意志
非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
论述题认识的两大规律 （反复性和无限性）
反复性
人们对于一个复杂事物的认识往往都要经过由感性认识到理性认识、再有理性认识到实践的多次反复才能完成。（因为在认识的过程中始终存在着主观和客观的矛盾）
客观方面看：事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；
主观方面：人（主体）的认识能力有一个提高的过程。
人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约
无限性
对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，表现为实践➡️认识➡️再实践➡️再认识的无限循环，由初级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复的，在实质上是前进上升的。
否定之否定规律（螺旋上升）
实践和认识是具体的历史的统一（方法论）
实践超前与认识：冒进主义（左）
实践落后于认识：保守主义（右）
真理与价值
⭐️❤️🌟论述题 真理及其特征
错误的真理观
主观唯心主义
休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合。” 贝克莱断言“真理存在于观念之中。” 康德认为“真理是思维与他的先验形式相一致。”
主观唯心主义真理观
客观唯心主义
柏拉图：“真理是某种经验的、永恒的“理念” 黑格尔：“真理是“绝对理念”的自我显现”
马赫主义：认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”凡是多数人承认的就是真理
实用主义：认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。
正确的真理观
马克思认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。 所谓正确反映是指真理在实践基础上主体认识对课题本质和规律的符合和一致和接近。
真理的客观性（特点）
客观性是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映， 真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。 客观性是真理本质属性，真理的形式又是主观的，真理通过感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等主观形式表达出来
真理的客观性决定了真理的一元性（延伸为一元性）。在同一条件下对特定的认识客体的真理性认识只有一个。
内容：对外部的物质世界（客观） 检验标准：实践（客观）
真理的绝对性
是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
1任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理。
对的就是真理（反同）
2 是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近
人类完全有能力正确认识，所以得到的真理一定是正确的。
无条件的、绝对的
真理的相对性
真理的相对性是指人们在一定条件下对事物客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
会在未来被推翻
两个含义
1是真理所反映的对象都是有条件的、有限的。
会变
2是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的，有限的
我的认知水平会提高（改进）
真理的绝对信和相对性之间的关系：辩证统一
1二者相互依存。
没有绝对性就没有相对性(反同），绝对在相对的条件下绝对，相对之中肯定有绝对。
2二者相互包含
1真理的绝对性寓于真理的相对性之中
2真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。
绝对真理和相对真理是不可分的， 没有离开绝对真理的相对真理 也没有离开相对真理的绝对真理。 （保留更新）
无数相对真理只总和，就是绝对的真理。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性，接近绝对性的过程。 任何真理性的认识都是由真理的相对性像绝对性转化过程中的一个环节。（向终极真理无限接近）
根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人的思维的至上性和非至上性 或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。
至上：人完全有能力去认知世界➡️绝对
非之上：目前当钱没有能力， 终将会有。➡相对️
方法论
只看到绝对真理
教条主义 永远对的理论
只看到相对真理
诡辩论（怀疑主义）杠精，说啥都反对
马克思看问题要两边看，看绝对和相对。
🌟❤️🌟论述题 真理和谬误
相互区别
由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物。 因此，真理和谬误是性质不同的两种认识他们是对立的。
相互联系
真理和谬误是统一的，他们相互依存，相互转化。
真理和谬误相比较而存在 没有真理也无所谓谬误。没有谬误也无所谓真理。 真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素。 谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。
在一定条件下，真理和谬误可以互相转化。
真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的， 但是超出一定范围，他们就会互相转换。 真理变成谬误，谬误变成真理。
附加
真理相对性
未来有一天会错（有趋势）， 但现在是对的
谬误
现在是错的
附加
改变范围：超出真理变谬误 ，谬误回归变真理
真理的检验标准。
正确的检验标准：实践
决定：
1真理的本性
主观和客观的一致，符合。
实践
实践是主观见之于客观的物质活动，使沟通主观和客观的桥梁。 只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来。
2实践的特点
实践的本质特点是直接现实性。
直接现实性，就是可以把主观的东西有客观东西联系起来，所以实践具有检验真理的功能。
实践是检验真理的唯一标准,并不排斥逻辑证明的作用。
数学推算(有作用，但不能作为标准）
实践标准的确定性与不确定性
确定性即绝对性是指
1实践是检验真理的唯一标准。
2凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质
3实践能够检验认识，即使当前实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。 （即使当前不能最终仍能裁决）
不确定性是指
1一定历史阶段上的具体实践具有局限性。 （往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性。）
2实践检验真理是一个过程，而不是一次完成的。
3 已经被实践检验过的真理，还要继续经受实践的检验。
真理与价值的辩证统一
价值：只在实践基础上形成的主体和课题之间的意义关系是客体对个人群体，但是整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
价值的基本特性
1 主体性
主体不同，价值不同
没办法改
2 客观性🌟
不以人的意志为转移
主观随意
不相等
3 多维性
维度不同，价值不同
个体维度，群体维度，社会纬度（格局）
4 社会历史性
历史时期不同价值不同
价值评价的特点及其标准
1 评价以主客体的价值关系为认识对象
2 评价结果与评价主体直接相关
3 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
知识性认识
客体本身为对象
评价性认识
主客体关系为对象
评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。 由于人民群众的要求和利益，从根本上代表了人类整体的要求，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的 因此，对于任何价值评价的主体而言，其价值评价只有与人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
真理与价值的辩证统一关系。
真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
通过实践，获得外部世界的科学认识
价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度
真理和价值在实践的基础上是辩证统一的
实践（衡量标准）
真理
✔️
❌
✔️
没用
办不到
辩证统一
价值
❌
✔️
✔️
认识世界和改造世界
认识世界和改造世界必须勇于创新
马克思主义批判的革命的本质就是创新， 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
从必然走向自然
必然就是该怎样(事物的客观规律性）
自由就是想怎样(人的主观能动性）
人类发展的历史就是不断从必然走向自由的历史(必然规律不会消失）
自由的概念
哲学上的自由是标识人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。
必然的概念
必然性即规律性，是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程，由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程
自由是历史发展的产物，自由是有条件的。
1认识条件
认识越多，越自由。
2实践条件
1自由以必然为限度
2自由以不牺牲别人的自由为限度（每个人都有自由）
附加
能动
✔️
❌
唯意志论 （为所欲为）
宿命论 （无所作为）
规律
❌
✔️
唯物史观
研究问题
1社会发展的物质动因
2人民群众创造历史
社会基本矛盾及其运动规律
唯物史观和唯心史观的对立
社会历史的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
唯心史观的缺陷
1至多考察人类活动的思想动机，没有进一步追究思想动机背后的物质动因
1只看到了历史发展背后的精神力量，没看到精神力量背后的物质动因（生产力水平）
2只看到了个人在历史上的作用，忽视了人民群众创造历史的决定作用
2只看到了历史发展中少数英雄人物的力量，没有看到人民群众的作用。（历史决定）
社会存在和社会意识及其辩证关系
存在=物质，意识=意识
社会存在（物质）
1自然地理环境
2人口因素
影响因素，非决定性力量
低级概念
不抬高不贬低。
3物质生产方式🌟
社会意识
1 社会心理 2自发形成的风俗习惯（习惯性心态看法(约定俗成））
3社会意识形式（系统地）
社会意识形态
社会意识形式中与经济，阶级，利益有关的内容
政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
法律思想与阶级有关 道德
非社会意识形态
社会意识形式中与经济，阶级，利益无关的内容
语言学，心理学其自然科学（物理）等
区分：主张立场
社会存在与社会意识的辩证关系原理的内容及其意义
1社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应，并反作用于社会存在。
1社会存在（物质）是社会意识（意识）内容的客观来源。社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
2社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
3随着社会存在的发展社会意识也相应的货，早或迟的发生变化和发展。
2社会意识反作用于社会存在（相对独立性）
1社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。
物质越发达，思想越先进。 物质越贫乏，思想越落后。
2社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
3社会意识对社会存在的能动的反作用（双向）
意识先进，推动存在。 意识落后，阻碍存在。
生产力和生产关系矛盾运动的规律
第一对社会基本矛盾
生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以其适应社会需要的物质力量。 哲学上：生产力是标志着人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，表示人与自然的关系。（人们解决社会从自然矛盾的实际能力。）
生产力基本要素
1劳动资料（即劳动手段。）
是人们在劳动过程中，用于改变或影响劳动对象的物质资料和物质条件是人和劳动对象之间的媒介。 最重要的是生产工具，他是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据。（区分是什么时代，如青铜时代。）
2劳动对象。
一方面劳动对象是进行物质资料生产的前提，劳动，只有同劳动对象相结合才能构成生产力。 另一方面劳动对象又是人们改造自然的程度和生产力发展状况的一种标志，不同的劳动对象直接制约着生产力发展水平。
劳动资料➕劳动对象=生产资料
3劳动者。
（只需有一定生产经验，劳动技能和知识又有一定劳动资料作用于劳动对象，并从事生产实践活动的人） 劳动者是生产力中最活跃的因素，生产资料和劳动者相结合，才能变为现实生产力。
1科学技术（包含）重要要素， 并不是生产力的独立要素（渗透在三要素中）
科学技术是知识形态的生产力，即一般生产力，他能够应用于生产过程，与生产力中的劳动资料、劳动对象和劳动者因素相结合，而转化为实际生产能力。
2科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志是第一生产力。
科技在生产劳动中有决定性作用。（✔️） 科技在社会历史中有决定性作用。（❌）
生产关系的含义和内容
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移（物质）的经济关系。
生产关系是一种客观的物质社会关系，生产关系虽然是一种人与人的关系，但是它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。
1生产关系具有客观性。（本质上是生产力的社会存在形式，人们不能离开沈产地的发展状况，自由的选择生产关系也不能任意改变生产关系）
2生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。
狭义：1生产资料所有制关系⭐ ️2生产中人与人的关系 3产品分配关系
在生产关系中,生产资料所有制关系是最基本的决定性的（是区分不同生产方式，判定社会经济结构性质的客观依据）
广义：只人们在生产的过程中结成的相互关系，包括生产分配交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。
生产力与生产关系的辩证关系
生产力（内容）是生产的物质内容 生产关系（形式）是生产的社会形式， 二者有机结合和统一 构成社会的生产方式｡
生产力与生产关系的相互关系：
1 生产力决定生产关系。
2生产关系反作用于生产力。
见五对范畴
生产力与生产关系的矛盾运动规律 (人类社会发展第一规律）
就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。（也称生产力与生产关系的矛盾运动规律）这是人类社会发展的基本规律。
一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式。
另一方面，生产关系反作用于生产力当生产关系适合生产力的状况时，对生产力发展起促进作用，反之将起阻碍作用。
方法论意义
经济基础和上层建筑矛盾运动的规律
第二对我会基本矛盾
经济基础
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
1经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。
2经济基础与经济体制具有内在联系。
上层建筑
指建立在一定经济基础之上的1意识形态，以及2相应的制度组织和设施。
意识形态：观念上层建筑：包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学的思想观点。
政治法律制度及设施和政治组织：政治上层建筑：包括国家政治制度、立法，司法制度和行政制度以及国家政权机构，政党、军队，警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。
观念上层建筑和政治上层建筑的关系：
政治上层建筑（含主导地位，国家政权是核心。）是在一定意识形态指导下建立起来的是统治阶级意志的体现；政治上层建筑一旦形成就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。
经济基础与上层建筑的辩证关系
1经济基础决定上层建筑
1经济基础需要决定上层建筑的产生。
2经济基础的性质决定上层建筑的性质。
3经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。
上层建筑对经济基础具有反作用🌟
集中表现在为自己的经济基础服务
上层建筑反作用的性质，取决于他所服务的经济基础的性质。
详见核心考案P47页图
上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的他可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。
社会形态更替的一般规律及特殊形式
社会历史发展的动力
人民群众在历史发展中的作用