情绪管理

·人都会有情绪，若不懂得适时的疏导，轻则败坏情绪，重者没完没了，使人崩溃、烦躁、压抑、埋怨等情绪，不同程度地影响人们的生活。只有了解他们才能管理他们控制他们。 ·本导图精选曾老（曾仕强）的情绪管理课程（共24期），让您更好的控制情绪、管理情绪，健康快乐过好每一天。 ·制图不易，望您欢喜，谢谢❤️

情绪管理（曾仕强）

• 第一期：中国人最需要情绪管理
  • 中国人最需要情绪管理
    • （中国人情绪变化特大）
    • 1.全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。
    • 2.说好听，警觉性很高。任何风吹草动，都有影响。
    • 3.说难听，怀疑心很重。凡事先多方怀疑，再反应。
  • 中国人很容易发脾气
    • 1.我们总认为别人不应该这样对待我，实在不公平。
    • 2.我们的自尊心不允许被轻视，怎么能够看不起我？
    • 3.我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我。
  • 情绪债务有三种来源
    • 1.依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同约束。
    • 2.长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。
    • 3.不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。
  • 情绪债务造成我们自己
    • 我们是自己所造成的
    • 1.各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。
    • 2.童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。
    • 3.不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！
  • 压抑或控制情绪不好
    • 1.任由情绪主宰我们的一切，后果很可能十分严重。
    • 2.因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。
    • 3.没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。
  • 生活的意义在有理想
    • 1.为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。
    • 2.我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。
    • 3.这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。
• 第二期：情绪包含四方面的反应
  • 情绪的状态有很多种
    • 1.高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤怒、沮丧都是情绪。
    • 2.各有不同的产生原因，要仔细加以了解才能辨明。
    • 3.主观感觉、生理变化、表情动作、行为冲动都有。
  • 主观的感觉十分明显
    • 1.我生气了、我很喜悦，这些其实都是主观的感觉。
    • 2.情况相似，却有不一样的感觉，可见相当的主观。
    • 3.我觉得如何，别人未必觉得如此，各有各的反应。
  • 生理变化相当的复杂
    • 1.情绪紧张时，大部分生理变化来自交感神经系统。
    • 2.血压增高、心跳加快、呼吸急促、瞳孔也会放大。
    • 3.毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良，头昏脑胀。
  • 表情动作很容易看出
    • 1.某些面部表情，全世界都一样，和生长背景无关。
    • 2.但是某些表情和动作，则是文化教导不同所造成。
    • 3.天生的大致相同，后天教育所造成的，颇不相同。
  • 行为冲动要诉诸暴力
    • 1.打人、摔东西、搞破坏，让惹我生气的人受惩罚。
    • 2.因为他们是罪魁祸首，使我无法忍受，当然该罚。
    • 3.人打不过，或者打不到，用物来出气，称为迁怒。
• 第三期：我们经常背负情绪债务
  • 自由自在才成熟稳定
    • 1.自由自在的情绪，才是成熟的人表现的自然状态。
    • 2.能够摆脱过去的偏见，又能正确地处理当前事务。
    • 3.情绪自由，表示并没有背负情绪债务，十分可贵。
  • 情绪债务的心理障碍
    • 1.大部分的人，不能够自由自在，有很多情绪债务。
    • 2.严重地扭曲了对当前事务的看法，造成心理障碍。
    • 3.过分敏感、做出过度反应，失去控制力都有可能。
  • 情绪债务有三种来源
    • 1.依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同约束。
    • 2.长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。
    • 3.不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。
  • 了解自己的性格类型
    • 1.每个人都不同程度地，具有三种性格的优点缺点。
    • 2.这些先入的看法，扭曲了自己的观点，变得固执。
    • 3.使我们不能以诚实、坦率的态度，获得情绪自由。
  • 压抑或控制情绪不好
    • 1.任由情绪主宰我们的一切，后果很可能十分严重。
    • 2.因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。
    • 3.没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。
  • 生活的意义在有理想
    • 1.为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。
    • 2.我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。
    • 3.这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。
• 第四期：情绪债务造成我们自己
  • 我们是自己所造成的
    • 1.各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。
    • 2.童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。
    • 3.不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！
  • 债务造成痛苦的根源
    • 1.这些累积下来的情绪债务，使我们终生痛苦不堪、
    • 2.依赖、控制和竞争，各有不同基本问题造成困扰。
    • 3.我们不断地面对这些问题，不满意时情绪难稳定。
  • 依赖型有两个大问题
    • 1.依赖型性格，时常在好坏和喜恶之间，自我困扰。
    • 2.童年时自问我好吗？我坏吗？长大后还摆脱不掉。
    • 3.我可爱吗？我令人讨厌吗？也经常用来折磨自己。
  • 控制型有三个大问题
    • 1.控制型性格，在对错、聪明愚蠢、坚强软弱徘徊。
    • 2.我对吗？我错了吗？我聪明吗？是不是很愚蠢呢？
    • 3.再加上我坚强吗？我软弱吗？弄得自己十分苦恼。
  • 竞争型也有两个问题
    • 1.竞争型性格，在有价值与否之间，时常怀疑自己。
    • 2.我是男子汉吗？我是真正的女人吗？也常被提起。
    • 3.这种二分法的极端划分，经常使我们情绪欠稳定。
  • 正向或负向可以共存
    • 1.我们把情绪简单区分为正向或负向，增加了迷思。
    • 2.情绪只反映我们内在感受，并没有好坏喜恶之分。
    • 3.每种情绪都有其独特价值，使我们体验完整生活。
• 第五期：我们常把责任推给外界
  • 我们常逃避情绪责任
    • 1.人人都是自己的主人，应该对自己的情绪负责任。
    • 2.但是我们宁愿逃避，表现出一付无可奈何的样子。
    • 3.造成自己对情绪、行为的无力感，放任情绪流窜。
  • 怪罪脾气不容易控制
    • 1.我就是没有办法控制我的脾气，成为常用的借口。
    • 2.实际上是自己不想加以控制，但是死也不肯承认。
    • 3.怨天尤人，好像很容易把责任往外推。欺骗自己。
  • 情绪不好由外力引起
    • 1.我们相信情绪不好的原因，在于无法控制的环境。
    • 2.由他人惹起，或者外界环境的影响，才造成恶果。
    • 3.真正的情境和自己的理想不一样，情绪当然不好。
  • 我们拥有太多的一定
    • 1.对自己而言，我一定要表现杰出，诸事一定顺吉。
    • 2.对别人来说，一定要公平对待我，一定要关心我。
    • 3.有了一定，就很容易失望，因而引起情绪的起伏。
  • 我们提出太多的条件
    • 1.生活中不能有挫折，因为我完全不能够忍受挫折。
    • 2.人生中不能发生不美好的事情，不然我会受不了。
    • 3.别人一定要公平对待我，否则这些坏人应该受罚。
  • 偏偏我们没办法控制
    • 1.把责任推给外界，自己又无法控制，只好受摆布。
    • 2.怨天尤人成为习惯，更不肯承认自己有主宰能力。
    • 3.老想一些治标的方法，根本做不好真正情绪管理，
• 第六期：常见的治标情绪管理法
  • 治标的方法有很多种
    • 1.打沙袋、写骂人的信、出去散步、找出气筒等等。
    • 2.都是治标的方法，初用有效，久了便无良好效果。
    • 3.因为它们都没有摸着问题的核心所在，徒劳无功。
  • 让心情变好并不简单
    • 1.当我们处于低潮时，有许多方法可以让心情变好。
    • 2.但是好不了多久，依然不能忘怀于那些困扰问题。
    • 3.就算借酒浇愁，很可能酒醉之后，变得更加忧愁。
  • 摆脱自怨自艾很困难
    • 1.生活不会按照我们的理想，愈过愈好也愈过愈顺。
    • 2.当我们退后或不如意时，我们免不了自怨又自艾。
    • 3.就算设法摆脱，也会重新陷入，请以平常心看待。
  • 使用药品麻醉最可怕
    • 1.有人试图以药品来麻醉自己，因而愈来愈难解救。
    • 2.原本用来挽救自己的情绪，结果却落得无法挽回。
    • 3.抽烟、酗酒、不正常的性行为，其实都相当类似。
  • 调整心态效果较持久
    • 1.我们不是被事情困扰，而是被看待事物观点所惑。
    • 2.看待事物的观点，才是影响情绪的真正根本原因。
    • 3.把自己的心态调整好，对稳定情绪才有良好作用。
  • 治本和治标同时并进
    • 1.改变心情是治标，调整心态才是治本，两者并重。
    • 2.从小累积的情绪债务，必须以调整心态快速偿还。
    • 3.提醒自己只有治本才能够掌握核心问题根本解决。
• 第七期：明白著名的 ABC理论
  • ABC理论简单明了
    • 1.A指引发的事件，也就是我们感觉到存在的事实。
    • 2.B代表我们的信念，也就是对于A事件所持观点。
    • 3.C是B所引发的情绪和行为的结果。所产生反应。
  • B是情绪反应的关键
    • 1.同样一件事，我们可能产生不一样的反应和感想。
    • 2.主要原因，在于我们对这一件事的看法有所变动
    • 3.人是观念的动物，观念一改变，情绪就跟着改变。
  • 事件不容易加以控制
    • 1.外界环境随时变动，我们无法完全控制，很无奈。
    • 2.如果随着外力的变化，情绪起伏不定，何以自主？
    • 3.幸好情绪看起来随着事物而变化，其实并非如此。
  • 观念可以由自己调整
    • 1.情绪是我们的观点，对外界事物的评价所生反应。
    • 2.观念可以由自己控制，所以情绪才能够纳入管理。
    • 3.要管好自己的情绪，最有效的办法即为改变观念。
  • 观念有理性与非理性
    • 1.观念大致可以分为两类：理性与非理性都会出现。
    • 2.合乎逻辑的，与不合乎逻辑的，好自己分清楚。
    • 3.把非理性的调整为理性的，便是以理智控制情绪。
  • 观念可以使情绪改变
    • 1.A的事件导致C的结果，这种说法只有部分正确。
    • 2.B是我们对于A的信念，代表看待A事件的观点。
    • 3.观点理性与否，可以左右我们对A事件所生情绪。
• 第八期：最好无条件地接纳自己
  • 道家和佛家共同主张
    • 1.老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己，不分好坏。
    • 2.即使表现得很差，或被人看不起，也不需要计较。
    • 3.任何世俗的评价，都无所谓，用不着有什么反应。
  • 和现行教育刚好相反
    • 1.我们从小所接受的教育，都是有条件地接纳自己。
    • 2.常常为了自己的表现不佳而自我贬抑，后悔不已。
    • 3.引起种种不同的情绪反应，很不容易无条件接纳。
  • 必须做出不同的选择
    • 1.既然有条件接纳是一种选择，也能够换另外一种。
    • 2.选择无条件自我接纳，以取代原有的有条件接纳。
    • 3.有条件、无条件都是一种选择，自己愿意就改变。
  • 首先要坚定一个信念
    • 1.人是观念的动物，观念改变，言行态度跟着改变。
    • 2.我们要改变自己的选择，必须从观念着手才有效。
    • 3.不要对自己的一切，做出任何世俗的评价与反应。
  • 所有的结果都有接纳
    • 1.既然事情已经发生，没有办法隐瞒或者从头来过。
    • 2.无论结果如何，都应该接纳，不必怨天也不尤人。
    • 3.相信自己有能力加以改变，面对现实，负起责任。
  • 确保自己的选择权利
    • 1.我们自己就是主人，有权利决定自己所要的选择。
    • 2.先接纳自己，再走出自己要走的路，用不着慌张。
    • 3.记住相随心转，用自己的心来转自己的相敢要紧。
• 第九期：现代人具有极大选择力
  • 有史以来最大选择力
    • 1.现代科技发达，人类具有改变外界环境伟大力量。
    • 2.只要选择不理性、不正确，人类很可能自我毁灭。
    • 3.有史以来最强大的选择力量，掌握在现代人手中。
  • 务须选择自己的情绪
    • 1.往昔情绪欠稳定，所能造成的祸害，不可能太大。
    • 2.现代人破坏力增大，情绪不稳定所造成祸害很大。
    • 3.在这种情况下，大家都应该慎重选择自己的情绪。
  • 我们不可能完全理性
    • 1.用理智来指导情绪，原本是大学格物致知的用意。
    • 2.先格务致知，获得知识，再来指导感情以求自律。
    • 3.但是人非圣贤，孰能无过，我们不可能完全理性。
  • 请用ABCDE模式
    • 1.A是事件，B为信念，C是结果，前面已有说明。
    • 2.D表示对B的驳斥，质问B的信念是否合乎理性。
    • 3.E是驳斥后对A的新想法，通常会更加理性明智。
  • 反复思考才做出反应
    • 1.最好养成习惯，凡事尽量不要立即反应以求慎始。
    • 2.谋定而后动，对情绪也应该如此，千万不要草率。
    • 3.想一想，自己的观点对不对，调整合理然后反应。
  • 善用理性的选择能力
    • 1.只要多多按照ABCDE的模式让它成为习惯。
    • 2.提醒自己的理智，必须用来指导感情，自然合理。
    • 3.做出合理的反应，情绪稳定，表示选择能力高明。
• 第十期：我们经常无意识地选择
  • 我们一直在做出选择
    • 1.长久以来，我们都在选择，只不过大多无意识地。
    • 2.我们选择生气、打人、自暴自弃、酗酒、坏心情。
    • 3.甚至于选择失败、自杀，想想看，是何等的可怕。
  • 最好是有意识的选择
    • 1.现在，我们应该有意识地选择，对己对人都有利。
    • 2.以有意识取代无意识，做出合理选择，最为可贵。
    • 3.确立新价值观，体认新的危机，还要培养新能力。
  • 接受罪人不接受罪犯
    • 1.不能因为一次错误，便全盘否定以往的种种好处。
    • 2.罪人可以改过自新，事情没有糟透，暂且放轻松。
    • 3.这个罪犯，可能有其它用意，何必一下子就认定？
  • 现代人反弹更加激烈
    • 1.过去，我们发饼脾气骂错人，反弹的力道并不大。
    • 2.现代人谁怕谁，万一遇上激烈的反抗，该怎么办？
    • 3.新的危机感，可以增高我们的选择理智要善用。
  • 新的选择能力很重要
    • 1.透过学习，可以增强自己的选择能力，稳定情绪。
    • 2.把原有的人生观和价值观，重新检讨，力求正确。
    • 3.活到老、学到老，应该学习调整自己的观念才好。
  • 人类正在有意识演化
    • 1.过去的人类重在自存和繁殖，生存在戒慎恐惧中。
    • 2.新世纪人类着重自我演化和共同创造，天人合一。
    • 3.无意识的信念，必须转变为有意识的，才能演化。
• 第十一期：觉察自己现有真正情绪
  • 暂时中断目前的情绪
    • 1.不管目己处于何种情绪，请先暂停，好冷静一下。
    • 2.把注意力从外界拉回来，注意自己现在真正情绪。
    • 3.感觉、体会、观照自己内心的感受，究竟怎么样？
  • 我们过分注重向外看
    • 1.教育强调智能发展，集中在外在知识和信息上面。
    • 2.使得情绪感受力发展迟缓，受到忽略，相当麻木。
    • 3.容易受外在环境影响，理性被情绪淹没，很冲动。
  • 要练习体会内在感觉
    • 1.肩膀紧张、喉咙干渴、混乱、失望等等内在感觉。
    • 2.必须透过自己的五官去觉察，寻找出主观的感受。
    • 3.每一种情绪都连接着一组身体反应，要加以了解。
  • 外在和内在还有中间
    • 1.所看、所听、所闻、所触的直接情报，是外在的。
    • 2.对自己的生理状态加以觉察，则是内在领域感受。
    • 3.透过抽象的过程来解释信息，是中间领域的活动。
  • 中间领域有很多疑虑
    • 1.考不好怎么办？得癌症还得了！失业了岂不可怕？
    • 2.这些非外在也不是内在的中问领域，有很多疑虑。
    • 3.我们躲在思考、想象的象牙塔里，往往扭曲真相。
  • 明白情绪才能处理
    • 1.静下来，觉察自己的情绪，明白当前所处的状态。
    • 2.针对外在、内在和中间领域，掌握各种相关信息。
    • 3.弄清楚事情的来龙去脉，增加情绪反应的选择性。
• 第十二期：非理性的信念有两大类
  • 夸大以及不符合实际
    • 1.非理性的信念，有夸大以及不符合实际需求两类。
    • 2.由于夸大而不符合实际需求，过与不及都是夸大。
    • 3.因不符合实际需求而造成夸大，可见两者很密切。
  • 凡是一定都经过夸大
    • 1.我们常用一定来制造痛苦，因为现实经常不一定。
    • 2.不一定才是真的，一定就是夸大，并不符合实际。
    • 3.为什么要一定，不一定又怎样？到头来一定苦恼。
  • 受不了是一种非理性
    • 1.受不了表示出乎自己意料之外，已经不能够忍受。
    • 2.夸大自己的预期要求，才会出乎意料之外受不了。
    • 3.实际不一定要符合我们的预期，没有什么受不了。
  • 以偏概全也是非理性
    • 1.这种事情都做不好，其它就不用说了？果真如此？
    • 2.由小看大，以微知着，很容易导致以偏概全恶果。
    • 3.多看看，再观察，可能是独特的一次，不必惊慌。
  • 糟透了当然也非理性
    • 1.天塌下来还有高个子顶住，怕什么？未必糟透了。
    • 2.夸大恶果吓唬自己，并不符合实际需求，非理性。
    • 3.然而一念糟透了，情绪立即崩溃，后果很难预料。
  • 两大类都属于不合理
    • 1.夸大或不符合实际需求，都是不合理的主导观念。
    • 2.非理性的信念，导致不良的情绪反应，自作自受。
    • 3.把非理性端正为理性，需要不断的学习养成习惯。
• 第十三期：我们获得很多毒性教条
  • 儒家为什么不叫儒教
    • 1.因为儒家没有教条，就不适合叫它"教"。
    • 2.孔子的基本主张：无可无不可。
      • “无可无不可”一语，出自《论语微子》，是孔子在评论历史人物时说的一句话．意思是说，历史上有的人持这样的生活态度，按这样的方式生活，另一些人持另一种生活态度，按另一种方式生活，我跟他们都不一样，我是既可以这样，也可以那样。
    • 3.我们历史上有几个时期说要打倒孔子， 是对中华文化有很多不合理的扭曲和误解。
  • 家和万事兴
    • 1.“和”不等于和稀泥，为了避免冲突忍着， 就变得貌合神离，表面上的和这不是真正的“和”。
    • 2.“合”不能“和”，是假的和，要能合作， 心连心合在一起，才是真正的“和”。
    • 3.有问题大家要提出来一起讨论， 而不要压抑，夫妻子女之间都是如此。
  • 59分和60分的差别在哪里
    • 1.分数不代表一个人的价值。学校的一些毒性教条， 我们没办法避免，但要会去辨别。
    • 2.我们没办法避免，但要会去辨别。
  • 外在表现来衡量自己
    • 1.社会人群，喜欢以外在的表现来衡量自己的价值。
    • 2.名车、名表、名牌服饰、加上多头衔的炫耀名片。
    • 3.那怕整个财产都表现在身上，也不能寒酸惹人笑。
  • 处处要与别人相比较
    • 1.这是一个竞争的社会，胜者优败者劣，无人例外。
    • 2.只能赢不能输，即使不择手段也无所谓要争气。
    • 3.和别人比做什么？自己和自己比才重要，谁知道。
  • 毒性教条即情绪债务
    • 1.这些从小到大的毒性教条，累积成为情绪的债务。
    • 2.必须逐一加以检讨和改正，把债务加紧偿还清除。
    • 3.我们从自己做起，把自己的情绪管好，少管别人。
• 第十四期：情绪管理只有一条规则
  • 我们是情绪的真主宰
    • 1.如果情绪随着外界的环境而变动，怎么能够管理？
    • 2.我们可以做情绪的主人，才有办法把情绪管理好。
    • 3.只要心态正确，心情就会变好，情绪也相对稳定。
  • 不要把情绪当成坏事
    • 1.人或动物，在某些情境下，自然会产生情绪反应。
    • 2.表现现情绪的方法是天生的，成熟及学习也有影响。
    • 3.只要合理，情绪对人的工作和生活，都是有利的。
  • 每个人都有情绪反应
    • 1.情绪没有好坏，合理即可。
    • 2.长期的紧张、过分的压抑会变成潜意识。
    • 3.了解不同的文化差异， 学习符合自己的文化的处理方法。
  • 持续紧张使身心生病
    • 1.持续性的情绪紧张，会损害身心健康，造成异常。
    • 2.溃疡、气喘、偏头痛、高血压、皮肤疹等等症状。
    • 3.都和情绪压力有关，焦虑、忧虑、甚至精神分裂。
  • 过分压抑变成潜意识
    • 1.性和攻击，婴儿期就会，受到压抑，变成潜意识。
    • 2.仍旧很活跃，会以间接或象征化的方式表现出来。
    • 3.实际上攻击不能舒泄情绪，反而招来对方的反击。
  • 透过学习符合文化性
    • 1.修饰自己的情绪表现，以符合文化赞同较为妥当。
    • 2.不放纵、不压抑，合理地反应，大家比较能认同。
    • 3.不为别人，也不完全为自己，彼此兼顾自然合理。
• 第十五期：我们都是独一无二的人
  • 人与人间有个别差异
    • 1.我们有共同性，也有个别性，彼此有很大差异性。
    • 2.那怕同父同母，也不相同，可以说都是独一无二。
    • 3.个别差异，使我们的情绪反应，表现得并不相同。
  • 个别差异的主要来源
    • 1.面对相同一件事，每个人的情绪反应却未尽相同。
    • 2.主要来自文化、家教、性别、个人特质的不一样。
    • 3.若能深入了解，有助于彼此更加包容，互相谅解。
  • 尊重个别差异
    • 1.对这种差异要有包容性。 这样大家都会比较容易获得稳定的情绪。
    • 2.中国的家庭是"无限公司"，美国的家庭是"有限公司"。
    • 3.长期的文化差异造成的结果，各有利弊， 无所谓是非对错，各自尊重就好。
  • 我们不全好也不全坏
    • 1.我的行为只代表部分的我，并不能表示全部的我。
    • 2.我虽然不全然好也不全然坏，别人实际上也一样。
    • 3.改进坏的部分，加强好的部分，大家都会很快乐。
  • 我们深受环境的影响
    • 1.我们都是社会一份子，从群体衍生出来的小个体。
    • 2.我的个性是我的社会个性，我的存在依赖全社会。
    • 3.我们是独立个体，却又深受社会群体的多方影响。
  • 不怀疑自己独一无二
    • 1.认定自己是一个活生生的独特个体，与他人不同。
    • 2.想要活得愉快，远离痛苦，是自己坚定不移决定。
    • 3.不要依据大家的眼光来自我评判，因为我就是我。
• 第十六期：怨天尤人并无实际作用
  • 孩童时期种下的祸根
    • 1.人类情绪不稳定，应归因于孩童对于父母的抗争。
    • 2.父母对子女通常要求过高，引起孩童盲目的抗拒。
    • 3.想着不要和要，其实都是在要，种下虚妄的祸根。
  • 童年可怕的情绪遗产
    • 1.子宫里的婴儿，完全分享母亲的情绪，影响深远。
    • 2.恐惧、否定、想象、依赖，都是童年就有的反应。
    • 3.逃避现实、梦想美好世界，创造力也因此而产生。
  • 利用语言来保护自己
    • 1.从妈妈、爸爸开始，孩子发现免遭抛弃语言力量。
    • 2.逐渐学会用语言来解释过失，找出各式各样借口。
    • 3.人人都成为理由专家，用知识来推卸责任和掩饰。
  • 这些干扰常挥之不去
    • 1.我们经常遭受这些情绪遗产的干扰，影响着情绪。
    • 2.于是怨天尤人，又成为常用的借口，把责任外推。
    • 3.实际上并没有效果，还不如培养合理的思考能力。
  • 培养合理的思考能力
    • 1.不要让自己一直生活在外来影响和童年遗产之中。
    • 2.培养一些更健全、更合乎现实的观念，取而代之。
    • 3.反求诸己，远比怨天尤人，要有效而且方便得多。
  • 找人出气不如救自己
    • 1.我们很容易找人顶罪，把所有的责任都推给别人。
    • 2.但是人们只对自己感兴趣，并不对我们产生兴趣。
    • 3.求人不如求己，骂人打人也不如救自己来得有效。
• 第十七期：改变别人不如改变自己
  • 要求别人改变很困难
    • 1.我们的习惯，是情绪不好时，便把箭头朝向别人。
    • 2.把希望放在别人身上，要求别人改变，非常困难。
    • 3.找对象很容易，要达到改变的目标十分没有把握。
  • 不如反过来改变自己
    • 1.改变别人很困难，没有人愿意为我们而做出改变。
    • 2.除非有密切的利害关系，而且大多不能心甘情愿。
    • 3.实际上不如反过头来，调转方向，要求自己改变。
  • 改变自己较具主动性
    • 1.我们怎样想，就会产生什么样的感受，十分方便。
    • 2.观念才是产生情绪的主要关键，何况它操之在我。
    • 3.我要怎样想，立即产生什么样的感受，随时自动。
  • 改变自己可改变别人
    • 1.更神奇的，是我们自己改变之后，别人会跟着变。
    • 2.改变别人的有效方法，便是改变自己，何妨试试！
    • 3.自己的情绪同样会影响他人，自己的影响力很大。
  • 自己要有意识地演化
    • 1.这是一个有意识演化的崭新时代，人人都要参与。
    • 2.有意识的改变自己的观念，并且用来发挥影响力。
    • 3.自己先稳定情绪，更容易促使他人同样稳定情绪。
  • 人人都要发挥参考力
    • 1.不要存心去影响他人，有意如此反而收不到效果。
    • 2.不存心、无意地发挥参考力，他人更喜欢受感染。
    • 3.无心之感，远比有意改变他人更有效，不易抗拒。
• 第十八期：理性情绪并非不动感情
  • 人而无情又何以为人
    • 1.欢喜快乐、悲哀烦燥，都是人之常情，人人具有。
    • 2.我们很容易感情用事，只要合理，大家都会欢迎。
    • 3.过与不及的感情，才会引起反感，最好小心避免。
  • 接受并顺应人的天性
    • 1.偏好安适、爱抄近路、逃避痛苦或不适原为本性。
    • 2.合理加以应用，还有价值。扩大要求才为害人群。
    • 3.过分专注于眼前的满足，必然带来日后更大不安。
  • 根据自身的文化特质来调节自己
    • 1.我们要在理性与感性之间取得一个平衡。
    • 2.做到合理的理性。 中庸之道便是合理，适可而止差不多就好。
    • 3.我们不强求自己改变天性，只需要改变 自己不好的习惯，生活就会往好的方向改变。
  • 自律是情绪管理要务
    • 1.没有人生下来就能自律，必须经过努力养成习惯。
    • 2.缺少自律，会导致遇事拖延、逃避辛苦滥用药物。
    • 3.自律才能以最少时间、最少力气，有效管理情绪。
  • 应该和必须只是期望
    • 1.把应该、必须升高到一定的水平，我们必有祸患。
    • 2.非如何不可，势必引发非理性意念，要加以排除。
    • 3.期望可以，不能够强求，以平常心看待自然愉快。
  • 退步之后立即再回头
    • 1.情绪管理每推进一步，就会停下来逗留甚至退后。
    • 2.没有关系，只要再往前走，并非软弱，不必难过。
    • 3.退一步进两步，便是进步。日有寸进就值得欣慰。
• 第十九期：设法摆脱二分法的思维
  • 非A即B的思维方式
    • 1.我们的教育，要求是非分明，很容易造成二分法。
    • 2.非A即B，排除了绝大部分的灰色地带，走极端。
    • 3.我们活在相对世界，大多是相对是非，很少绝对。
  • 二分法的非理性观念
    • 1.我一定要成功，不然就完了。其实没有这么严重。
    • 2.大家一定要公平待我，否则就该下地狱，为什么？
    • 3.我喜欢快乐，大家必须尽快满足我以免我受不了！
  • 退一步想就海阔天空
    • 1.不成功，并不代表一切就完了，下次还会有成就。
    • 2.人家为什么一定要公平待我？彼此有不同的标准。
    • 3.我喜欢快乐，大家也都如此，凭什么以我为中心？
  • 三分法思维更加快乐
    • 1.把二看成三，多出很大的灰色空间，人我都愉快。
    • 2.以二合一来代替二选一，不走极端，更合理有效。
    • 3.想到一定，立即想不一定，比较容易找出合理点。
  • 我们只能合理不公平
    • 1.人世间资源不足，机会有限，根本不可能求公平。
    • 2.所求到的，大多是不合理的公平，式上假平等
    • 3.不如退而求其次，以合理的不公平来求得真平等。
  • 我们都活在相对世界
    • 1.相对世界只有相对自由、相对平等以及相对光明。
    • 2.要求绝对，只有痛苦和不安，何必自寻苦恼麻烦？
    • 3.快乐要自己寻求，摆脱二分法思维，要趁早练习，
• 第二十期：愤怒和忧郁的有效管理
  • 愤怒时内心压力很大
    • 1.愤怒出现之前，常被焦虑包围，内心压力也很大，
    • 2.愤怒时间越长，愤怒越强烈，行为越难加以控制。
    • 3.权益受损、受伤害、被忽略、抬高身价都会愤怒。
  • 伴随着各种不同情绪
    • 1.愤怒常与悲伤、挫折等受伤的感觉并现，很难受。
    • 2.向外攻击，也会带来罪恶感和羞耻感害怕报复。
    • 3.无限制的发泄和完全压抑，都不能真正消除愤怒。
  • 最好认清愤怒的真相
    • 1.愤怒是透过别人的错误或偏差行为，来惩罚自己。
    • 2.愤怒是为了自我保护，恼羞成怒或找借口合理化，
    • 3.愤怒是后悔的前奏，为了减少后悔，请管理愤怒。
  • 忧郁令人觉得不快乐
    • 1.人无近忧，必有近虑，越了解真相，越减少伤害。
    • 2.杯弓蛇影般漫无目的地担心害怕，推向忧郁深渊。
    • 3.在思想、情绪、行为和生理上都有负面改变更糟。
  • 真正感受以克服忧郁
    • 1.首先要改掉笼统的「我很忧郁」念头，具体陈述。
    • 2.找出真正的忧虑所在，自己想办法化解比较妥当。
    • 3.深入分析失掉什么？担心会失去什么？自然化解。
  • 从正面来感受更积极
    • 1.忧郁具有正面意义，提供好机会来检视目前生活。
    • 2.不必担心忧郁就是世界末日，只不过是警戒信号。
    • 3.提醒自己将长期关注外在焦点适当转向内在心灵。
• 第二十一期：无助感比无力感更麻烦
  • 无力感是沮丧的表现
    • 1.沮丧来自三因素：自贬、自怜以及对别人的怜悯。
    • 2.经常达不到目标，会自贬。遭遇重大痛苦，自怜。
    • 3.对外界的人、事、物付出怜悯，都会造成无力感。
  • 最好把消极转为积极
    • 1.找出沮丧的真正原因，解除非理性念头转为积极。
    • 2.自我贬抑改成充实自我，自怜不改变可能会自杀。
    • 3.对别人怜悯并无实际助益，不如给予有效的协助。
  • 力不能及可诉诸能人
    • 1.自己做不到的事情，可以委托能人，照样可完成。
    • 2.个人有不同专长，不必苛求自己，让给合理的人。
    • 3.对自己要求过高，造成无力感，适可而止较妥善。
  • 无助感是环境所造成
    • 1.无助感代表逆来顺受，毫无突破困境的决心行为。
    • 2.它并非天生，而是不幸的经验所造成，无动于衷
    • 3.完全放弃所有作为，能做也不想做，狗急不跳墙。
  • 觉得成败不操之在我
    • 1.一分耕耘并没有半分收获，努力也是徒然，何必！
    • 2.过去是无常，现在是无助，未来很无望又奈何？
    • 3.消极、无精打采，凡事不起劲，很可能导致死亡。
  • 最好是预防而非治疗
    • 1.无助感一旦养成，必须经过长期再教育，很难改。
    • 2.不如事先预防，不要学得无助感，人人提高警觉。
    • 3.有了无力感，更要小心，早日改变以避免无助感。
• 第二十二期：难过与哀伤激发适应性
  • 难过是一种普遍情绪
    • 1.人人都有难过的感觉，只是久暂、强弱不同而已。
    • 2.与人有距离、无法亲密接触是难过的常见的主因。
    • 3.生离死别，当然更加难过，程度强烈，就成为哀伤。
  • 经常与其它情绪共现
    • 1.难过经常与愤怒、害怕、羞耻等情绪，交互出现。
    • 2.可以变成激发、促进适应性反应的一种有用情绪。
    • 3.它和其它情绪最大不同在于不必为发生的事负责。
  • 大恩不言谢
    • 1.真正的感谢要记在心里，体现在行动上。
    • 2.表面的礼貌反而会产生距离感。
    • 3.中国做为礼仪之邦，礼仪是深入骨髓，言行合一的。
  • 哀伤与难过十分密切
    • 1.哀伤是失去原来拥有的、珍视的事物的自然反应。
    • 2.原本有强烈的情感连结，一旦失去当然痛苦万分。
    • 3.年华逝去、亲人去世、宠物死去，哀伤中很难过。
  • 预料之外的灾难事件
    • 1.空难、地震、海啸、蓄意或意外伤亡，令人难过。
    • 2.亲友不幸丧生，带来突然的失落，使我们很哀伤。
    • 3.有时还杂着舍不得、懊恼、愤怒、痛恨以及内疚。
  • 哀伤是疾病主要原因
    • 1.哀伤不只是情绪，还是疾病的主因，哀极到心死。
    • 2.胃痛、失眠、暴饮暴食、食欲不振，注意难集中。
    • 3.旁人的支持和安慰，通常被拒绝。要自己走出来。
• 第二十三期：焦虑与害怕
  • 焦虑是一种复杂情绪
    • 1.焦虑包括紧张、不安、焦急、忧虑、担心、恐惧。
    • 2.面临不安或危险的情境，觉得控制不住又难逃避。
    • 3.害怕被遗弃，害怕失去爱、害怕受伤、怕受排斥。
  • 大部分源自害怕失败
    • 1.事前紧张不安，甚至于惊慌失措，以致临阵脱逃。
    • 2.失败后抑郁沮丧，认为个人蒙羞，甚至奇耻大辱。
    • 3.其实我们只能从失败中学习，不能从成功中获得。
  • 患得患失自然很焦虑
    • 1.目标订得太高，怕达不到。订得太低，怕惹人笑。
    • 2.焦虑和忧愁是连体婴，都是对未来有威胁的感觉。
    • 3.明知将来不可掌握，为什么一味强求？随缘就好。
  • 睿怕是一种自然反应
    • 1.害怕是对真实存在的危险所产生的适应性的反应。
    • 2.害怕亲密、害怕受拒绝、害怕快乐，经常会出现。
    • 3.如果不知为何害怕，就会引起焦虑，情况更复杂。
  • 喜怕可用来保护自己
    • 1.缺乏害怕意识，对危机没有适当的警觉，很危险。
    • 2.什么都不害怕，促使这个人提早从世界上消失掉。
    • 3.害怕的人，才会采取行动保护自己，对自己有利。
  • 适当的喜怕更加安全
    • 1.天不怕地不怕的人，大家都怕他，对他十分不利。
    • 2.适当的害怕，可提高警戒心，预防很多意外发生。
    • 3.为生命和安全担心，是正常的。但不必过分焦虑。
• 第二十四期：羞愧感与罪恶感的作用
  • 羞愧感具有内在驱力
    • 1.提醒我们不是圣贤，只要能够改过，犯错不可耻。
    • 2.积极改善，调整自己与他人关系，彼此更加和谐。
    • 3.提升自己，促进行为的成熟加强自己的责任感，
  • 由父母师长处获得的
    • 1.羞愧感不是人类天生就有，藉由父母师长的纠正。
    • 2.你不觉得很丢脸吗？这句话代代相传，才造成的。
    • 3.防止自以为是和得意忘形，和知错必改同等重要。
  • 过重的羞愧感很不好
    • 1.自觉无用、不可爱，甚至觉得一文不值失去信心。
    • 2.不愿向人求助，也不愿表达困惑，只好拖延推卸。
    • 3.不断自责，看不起自己，必须减轻羞愧重建自尊。
  • 罪恶感包含三个阶段
    • 1.我做错了，我是个低贱的人，一切伤害由我而来。
    • 2.我绝对不该这样做，因为做了这种事就不是好人。
    • 3.我已经成为一块朽木，可诅咒，应该受罚，有罪。
  • 这三种感觉都不合理
    • 1.错了就承认、赶紧设法补救改过，不一定就低贱。
    • 2.说成我真恨不得不这样做，比较合理，没有绝对。
    • 3.坦承错误后要释放、超脱，原谅自己，学习成长
  • 勇敢面对罪恶感才好
    • 1.自己觉得违反某些规律而产生罪恶感必须面对。
    • 2.原谅自己的错误，赶快寻找合理的补救以免不安。
    • 3.人难免犯错，不可能一犯错就不可救药应受诅咒。