情绪管理

·人都会有情绪，若不懂得适时的疏导，轻则败坏情绪，重者没完没了，使人崩溃、烦躁、压抑、埋怨等情绪，不同程度地影响人们的生活。只有了解他们才能管理他们控制他们。 ·本导图精选曾老（曾仕强）的情绪管理课程（共24期），让您更好的控制情绪、管理情绪，健康快乐过好每一天。 ·制图不易，望您欢喜，谢谢❤️

情绪管理（曾仕强）

第一期：中国人最需要情绪管理

中国人最需要情绪管理

（中国人情绪变化特大）

1.全世界的人，都有情绪的起伏，中国人变化特大。

2.说好听，警觉性很高。任何风吹草动，都有影响。

3.说难听，怀疑心很重。凡事先多方怀疑，再反应。

中国人很容易发脾气

1.我们总认为别人不应该这样对待我，实在不公平。

2.我们的自尊心不允许被轻视，怎么能够看不起我？

3.我们又喜欢自己做主，而很多人偏偏喜欢摆布我。

情绪债务有三种来源

1.依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同约束。

2.长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。

3.不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。

情绪债务造成我们自己

我们是自己所造成的

1.各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。

2.童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。

3.不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！

压抑或控制情绪不好

1.任由情绪主宰我们的一切，后果很可能十分严重。

2.因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。

3.没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。

生活的意义在有理想

1.为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。

2.我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。

3.这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。

第二期：情绪包含四方面的反应

情绪的状态有很多种

1.高兴、伤心、兴奋、惊讶、愤怒、沮丧都是情绪。

2.各有不同的产生原因，要仔细加以了解才能辨明。

3.主观感觉、生理变化、表情动作、行为冲动都有。

主观的感觉十分明显

1.我生气了、我很喜悦，这些其实都是主观的感觉。

2.情况相似，却有不一样的感觉，可见相当的主观。

3.我觉得如何，别人未必觉得如此，各有各的反应。

生理变化相当的复杂

1.情绪紧张时，大部分生理变化来自交感神经系统。

2.血压增高、心跳加快、呼吸急促、瞳孔也会放大。

3.毛发竖立、产生鸡皮疙瘩、消化不良，头昏脑胀。

表情动作很容易看出

1.某些面部表情，全世界都一样，和生长背景无关。

2.但是某些表情和动作，则是文化教导不同所造成。

3.天生的大致相同，后天教育所造成的，颇不相同。

行为冲动要诉诸暴力

1.打人、摔东西、搞破坏，让惹我生气的人受惩罚。

2.因为他们是罪魁祸首，使我无法忍受，当然该罚。

3.人打不过，或者打不到，用物来出气，称为迁怒。

第三期：我们经常背负情绪债务

自由自在才成熟稳定

1.自由自在的情绪，才是成熟的人表现的自然状态。

2.能够摆脱过去的偏见，又能正确地处理当前事务。

3.情绪自由，表示并没有背负情绪债务，十分可贵。

情绪债务的心理障碍

1.大部分的人，不能够自由自在，有很多情绪债务。

2.严重地扭曲了对当前事务的看法，造成心理障碍。

3.过分敏感、做出过度反应，失去控制力都有可能。

情绪债务有三种来源

1.依赖型、控制型和竞争型的性格，产生不同约束。

2.长期的伪装和压抑，使尚未得到表达的压力增大。

3.不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。

了解自己的性格类型

1.每个人都不同程度地，具有三种性格的优点缺点。

2.这些先入的看法，扭曲了自己的观点，变得固执。

3.使我们不能以诚实、坦率的态度，获得情绪自由。

压抑或控制情绪不好

1.任由情绪主宰我们的一切，后果很可能十分严重。

2.因此极力压抑、控制，结果造成没有表达的压力。

3.没有表现的情绪，并不表示没有情绪，有待爆发。

生活的意义在有理想

1.为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。

2.我们怕冒险，勉强安于现状，却又不能实现理想。

3.这种内心的矛盾和挣扎，成为我们一种情绪债务。

第四期：情绪债务造成我们自己

我们是自己所造成的

1.各种各样的人生经历，造成了今日的我，逃不掉。

2.童年的情绪遗产，成为我们最早的，无辜的债务。

3.不断抑制自己的情绪，却感觉越来越不安，奈何！

债务造成痛苦的根源

1.这些累积下来的情绪债务，使我们终生痛苦不堪、

2.依赖、控制和竞争，各有不同基本问题造成困扰。

3.我们不断地面对这些问题，不满意时情绪难稳定。

依赖型有两个大问题

1.依赖型性格，时常在好坏和喜恶之间，自我困扰。

2.童年时自问我好吗？我坏吗？长大后还摆脱不掉。

3.我可爱吗？我令人讨厌吗？也经常用来折磨自己。

控制型有三个大问题

1.控制型性格，在对错、聪明愚蠢、坚强软弱徘徊。

2.我对吗？我错了吗？我聪明吗？是不是很愚蠢呢？

3.再加上我坚强吗？我软弱吗？弄得自己十分苦恼。

竞争型也有两个问题

1.竞争型性格，在有价值与否之间，时常怀疑自己。

2.我是男子汉吗？我是真正的女人吗？也常被提起。

3.这种二分法的极端划分，经常使我们情绪欠稳定。

正向或负向可以共存

1.我们把情绪简单区分为正向或负向，增加了迷思。

2.情绪只反映我们内在感受，并没有好坏喜恶之分。

3.每种情绪都有其独特价值，使我们体验完整生活。

第五期：我们常把责任推给外界

我们常逃避情绪责任

1.人人都是自己的主人，应该对自己的情绪负责任。

2.但是我们宁愿逃避，表现出一付无可奈何的样子。

3.造成自己对情绪、行为的无力感，放任情绪流窜。

怪罪脾气不容易控制

1.我就是没有办法控制我的脾气，成为常用的借口。

2.实际上是自己不想加以控制，但是死也不肯承认。

3.怨天尤人，好像很容易把责任往外推。欺骗自己。

情绪不好由外力引起

1.我们相信情绪不好的原因，在于无法控制的环境。

2.由他人惹起，或者外界环境的影响，才造成恶果。

3.真正的情境和自己的理想不一样，情绪当然不好。

我们拥有太多的一定

1.对自己而言，我一定要表现杰出，诸事一定顺吉。

2.对别人来说，一定要公平对待我，一定要关心我。

3.有了一定，就很容易失望，因而引起情绪的起伏。

我们提出太多的条件

1.生活中不能有挫折，因为我完全不能够忍受挫折。

2.人生中不能发生不美好的事情，不然我会受不了。

3.别人一定要公平对待我，否则这些坏人应该受罚。

偏偏我们没办法控制

1.把责任推给外界，自己又无法控制，只好受摆布。

2.怨天尤人成为习惯，更不肯承认自己有主宰能力。

3.老想一些治标的方法，根本做不好真正情绪管理，

第六期：常见的治标情绪管理法

治标的方法有很多种

1.打沙袋、写骂人的信、出去散步、找出气筒等等。

2.都是治标的方法，初用有效，久了便无良好效果。

3.因为它们都没有摸着问题的核心所在，徒劳无功。

让心情变好并不简单

1.当我们处于低潮时，有许多方法可以让心情变好。

2.但是好不了多久，依然不能忘怀于那些困扰问题。

3.就算借酒浇愁，很可能酒醉之后，变得更加忧愁。

摆脱自怨自艾很困难

1.生活不会按照我们的理想，愈过愈好也愈过愈顺。

2.当我们退后或不如意时，我们免不了自怨又自艾。

3.就算设法摆脱，也会重新陷入，请以平常心看待。

使用药品麻醉最可怕

1.有人试图以药品来麻醉自己，因而愈来愈难解救。

2.原本用来挽救自己的情绪，结果却落得无法挽回。

3.抽烟、酗酒、不正常的性行为，其实都相当类似。

调整心态效果较持久

1.我们不是被事情困扰，而是被看待事物观点所惑。

2.看待事物的观点，才是影响情绪的真正根本原因。

3.把自己的心态调整好，对稳定情绪才有良好作用。

治本和治标同时并进

1.改变心情是治标，调整心态才是治本，两者并重。

2.从小累积的情绪债务，必须以调整心态快速偿还。

3.提醒自己只有治本才能够掌握核心问题根本解决。

第七期：明白著名的 ABC理论

ABC理论简单明了

1.A指引发的事件，也就是我们感觉到存在的事实。

2.B代表我们的信念，也就是对于A事件所持观点。

3.C是B所引发的情绪和行为的结果。所产生反应。

B是情绪反应的关键

1.同样一件事，我们可能产生不一样的反应和感想。

2.主要原因，在于我们对这一件事的看法有所变动

3.人是观念的动物，观念一改变，情绪就跟着改变。

事件不容易加以控制

1.外界环境随时变动，我们无法完全控制，很无奈。

2.如果随着外力的变化，情绪起伏不定，何以自主？

3.幸好情绪看起来随着事物而变化，其实并非如此。

观念可以由自己调整

1.情绪是我们的观点，对外界事物的评价所生反应。

2.观念可以由自己控制，所以情绪才能够纳入管理。

3.要管好自己的情绪，最有效的办法即为改变观念。

观念有理性与非理性

1.观念大致可以分为两类：理性与非理性都会出现。

2.合乎逻辑的，与不合乎逻辑的，好自己分清楚。

3.把非理性的调整为理性的，便是以理智控制情绪。

观念可以使情绪改变

1.A的事件导致C的结果，这种说法只有部分正确。

2.B是我们对于A的信念，代表看待A事件的观点。

3.观点理性与否，可以左右我们对A事件所生情绪。

第八期：最好无条件地接纳自己

道家和佛家共同主张

1.老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己，不分好坏。

2.即使表现得很差，或被人看不起，也不需要计较。

3.任何世俗的评价，都无所谓，用不着有什么反应。

和现行教育刚好相反

1.我们从小所接受的教育，都是有条件地接纳自己。

2.常常为了自己的表现不佳而自我贬抑，后悔不已。

3.引起种种不同的情绪反应，很不容易无条件接纳。

必须做出不同的选择

1.既然有条件接纳是一种选择，也能够换另外一种。

2.选择无条件自我接纳，以取代原有的有条件接纳。

3.有条件、无条件都是一种选择，自己愿意就改变。

首先要坚定一个信念

1.人是观念的动物，观念改变，言行态度跟着改变。

2.我们要改变自己的选择，必须从观念着手才有效。

3.不要对自己的一切，做出任何世俗的评价与反应。

所有的结果都有接纳

1.既然事情已经发生，没有办法隐瞒或者从头来过。

2.无论结果如何，都应该接纳，不必怨天也不尤人。

3.相信自己有能力加以改变，面对现实，负起责任。

确保自己的选择权利

1.我们自己就是主人，有权利决定自己所要的选择。

2.先接纳自己，再走出自己要走的路，用不着慌张。

3.记住相随心转，用自己的心来转自己的相敢要紧。

第九期：现代人具有极大选择力

有史以来最大选择力

1.现代科技发达，人类具有改变外界环境伟大力量。

2.只要选择不理性、不正确，人类很可能自我毁灭。

3.有史以来最强大的选择力量，掌握在现代人手中。

务须选择自己的情绪

1.往昔情绪欠稳定，所能造成的祸害，不可能太大。

2.现代人破坏力增大，情绪不稳定所造成祸害很大。

3.在这种情况下，大家都应该慎重选择自己的情绪。

我们不可能完全理性

1.用理智来指导情绪，原本是大学格物致知的用意。

2.先格务致知，获得知识，再来指导感情以求自律。

3.但是人非圣贤，孰能无过，我们不可能完全理性。

请用ABCDE模式

1.A是事件，B为信念，C是结果，前面已有说明。

2.D表示对B的驳斥，质问B的信念是否合乎理性。

3.E是驳斥后对A的新想法，通常会更加理性明智。

反复思考才做出反应

1.最好养成习惯，凡事尽量不要立即反应以求慎始。

2.谋定而后动，对情绪也应该如此，千万不要草率。

3.想一想，自己的观点对不对，调整合理然后反应。

善用理性的选择能力

1.只要多多按照ABCDE的模式让它成为习惯。

2.提醒自己的理智，必须用来指导感情，自然合理。

3.做出合理的反应，情绪稳定，表示选择能力高明。

第十期：我们经常无意识地选择

我们一直在做出选择

1.长久以来，我们都在选择，只不过大多无意识地。

2.我们选择生气、打人、自暴自弃、酗酒、坏心情。

3.甚至于选择失败、自杀，想想看，是何等的可怕。

最好是有意识的选择

1.现在，我们应该有意识地选择，对己对人都有利。

2.以有意识取代无意识，做出合理选择，最为可贵。

3.确立新价值观，体认新的危机，还要培养新能力。

接受罪人不接受罪犯

1.不能因为一次错误，便全盘否定以往的种种好处。

2.罪人可以改过自新，事情没有糟透，暂且放轻松。

3.这个罪犯，可能有其它用意，何必一下子就认定？

现代人反弹更加激烈

1.过去，我们发饼脾气骂错人，反弹的力道并不大。

2.现代人谁怕谁，万一遇上激烈的反抗，该怎么办？

3.新的危机感，可以增高我们的选择理智要善用。

新的选择能力很重要

1.透过学习，可以增强自己的选择能力，稳定情绪。

2.把原有的人生观和价值观，重新检讨，力求正确。

3.活到老、学到老，应该学习调整自己的观念才好。

人类正在有意识演化

1.过去的人类重在自存和繁殖，生存在戒慎恐惧中。

2.新世纪人类着重自我演化和共同创造，天人合一。

3.无意识的信念，必须转变为有意识的，才能演化。

第十一期：觉察自己现有真正情绪

暂时中断目前的情绪

1.不管目己处于何种情绪，请先暂停，好冷静一下。

2.把注意力从外界拉回来，注意自己现在真正情绪。

3.感觉、体会、观照自己内心的感受，究竟怎么样？

我们过分注重向外看

1.教育强调智能发展，集中在外在知识和信息上面。

2.使得情绪感受力发展迟缓，受到忽略，相当麻木。

3.容易受外在环境影响，理性被情绪淹没，很冲动。

要练习体会内在感觉

1.肩膀紧张、喉咙干渴、混乱、失望等等内在感觉。

2.必须透过自己的五官去觉察，寻找出主观的感受。

3.每一种情绪都连接着一组身体反应，要加以了解。

外在和内在还有中间

1.所看、所听、所闻、所触的直接情报，是外在的。

2.对自己的生理状态加以觉察，则是内在领域感受。

3.透过抽象的过程来解释信息，是中间领域的活动。

中间领域有很多疑虑

1.考不好怎么办？得癌症还得了！失业了岂不可怕？

2.这些非外在也不是内在的中问领域，有很多疑虑。

3.我们躲在思考、想象的象牙塔里，往往扭曲真相。

明白情绪才能处理

1.静下来，觉察自己的情绪，明白当前所处的状态。

2.针对外在、内在和中间领域，掌握各种相关信息。

3.弄清楚事情的来龙去脉，增加情绪反应的选择性。

第十二期：非理性的信念有两大类

夸大以及不符合实际

1.非理性的信念，有夸大以及不符合实际需求两类。

2.由于夸大而不符合实际需求，过与不及都是夸大。

3.因不符合实际需求而造成夸大，可见两者很密切。

凡是一定都经过夸大

1.我们常用一定来制造痛苦，因为现实经常不一定。

2.不一定才是真的，一定就是夸大，并不符合实际。

3.为什么要一定，不一定又怎样？到头来一定苦恼。

受不了是一种非理性

1.受不了表示出乎自己意料之外，已经不能够忍受。

2.夸大自己的预期要求，才会出乎意料之外受不了。

3.实际不一定要符合我们的预期，没有什么受不了。

以偏概全也是非理性

1.这种事情都做不好，其它就不用说了？果真如此？

2.由小看大，以微知着，很容易导致以偏概全恶果。

3.多看看，再观察，可能是独特的一次，不必惊慌。

糟透了当然也非理性

1.天塌下来还有高个子顶住，怕什么？未必糟透了。

2.夸大恶果吓唬自己，并不符合实际需求，非理性。

3.然而一念糟透了，情绪立即崩溃，后果很难预料。

两大类都属于不合理

1.夸大或不符合实际需求，都是不合理的主导观念。

2.非理性的信念，导致不良的情绪反应，自作自受。

3.把非理性端正为理性，需要不断的学习养成习惯。

第十三期：我们获得很多毒性教条

儒家为什么不叫儒教

1.因为儒家没有教条，就不适合叫它"教"。

2.孔子的基本主张：无可无不可。

“无可无不可”一语，出自《论语微子》，是孔子在评论历史人物时说的一句话．意思是说，历史上有的人持这样的生活态度，按这样的方式生活，另一些人持另一种生活态度，按另一种方式生活，我跟他们都不一样，我是既可以这样，也可以那样。

3.我们历史上有几个时期说要打倒孔子， 是对中华文化有很多不合理的扭曲和误解。

家和万事兴

1.“和”不等于和稀泥，为了避免冲突忍着， 就变得貌合神离，表面上的和这不是真正的“和”。

2.“合”不能“和”，是假的和，要能合作， 心连心合在一起，才是真正的“和”。

3.有问题大家要提出来一起讨论， 而不要压抑，夫妻子女之间都是如此。

59分和60分的差别在哪里

1.分数不代表一个人的价值。学校的一些毒性教条， 我们没办法避免，但要会去辨别。

2.我们没办法避免，但要会去辨别。

外在表现来衡量自己

1.社会人群，喜欢以外在的表现来衡量自己的价值。

2.名车、名表、名牌服饰、加上多头衔的炫耀名片。

3.那怕整个财产都表现在身上，也不能寒酸惹人笑。

处处要与别人相比较

1.这是一个竞争的社会，胜者优败者劣，无人例外。

2.只能赢不能输，即使不择手段也无所谓要争气。

3.和别人比做什么？自己和自己比才重要，谁知道。

毒性教条即情绪债务

1.这些从小到大的毒性教条，累积成为情绪的债务。

2.必须逐一加以检讨和改正，把债务加紧偿还清除。

3.我们从自己做起，把自己的情绪管好，少管别人。

第十四期：情绪管理只有一条规则

我们是情绪的真主宰

1.如果情绪随着外界的环境而变动，怎么能够管理？

2.我们可以做情绪的主人，才有办法把情绪管理好。

3.只要心态正确，心情就会变好，情绪也相对稳定。

不要把情绪当成坏事

1.人或动物，在某些情境下，自然会产生情绪反应。

2.表现现情绪的方法是天生的，成熟及学习也有影响。

3.只要合理，情绪对人的工作和生活，都是有利的。

每个人都有情绪反应

1.情绪没有好坏，合理即可。

2.长期的紧张、过分的压抑会变成潜意识。

3.了解不同的文化差异， 学习符合自己的文化的处理方法。

持续紧张使身心生病

1.持续性的情绪紧张，会损害身心健康，造成异常。

2.溃疡、气喘、偏头痛、高血压、皮肤疹等等症状。

3.都和情绪压力有关，焦虑、忧虑、甚至精神分裂。

过分压抑变成潜意识

1.性和攻击，婴儿期就会，受到压抑，变成潜意识。

2.仍旧很活跃，会以间接或象征化的方式表现出来。

3.实际上攻击不能舒泄情绪，反而招来对方的反击。

透过学习符合文化性

1.修饰自己的情绪表现，以符合文化赞同较为妥当。

2.不放纵、不压抑，合理地反应，大家比较能认同。

3.不为别人，也不完全为自己，彼此兼顾自然合理。

第十五期：我们都是独一无二的人

人与人间有个别差异

1.我们有共同性，也有个别性，彼此有很大差异性。

2.那怕同父同母，也不相同，可以说都是独一无二。

3.个别差异，使我们的情绪反应，表现得并不相同。

个别差异的主要来源

1.面对相同一件事，每个人的情绪反应却未尽相同。

2.主要来自文化、家教、性别、个人特质的不一样。

3.若能深入了解，有助于彼此更加包容，互相谅解。

尊重个别差异

1.对这种差异要有包容性。 这样大家都会比较容易获得稳定的情绪。

2.中国的家庭是"无限公司"，美国的家庭是"有限公司"。

3.长期的文化差异造成的结果，各有利弊， 无所谓是非对错，各自尊重就好。

我们不全好也不全坏

1.我的行为只代表部分的我，并不能表示全部的我。

2.我虽然不全然好也不全然坏，别人实际上也一样。

3.改进坏的部分，加强好的部分，大家都会很快乐。

我们深受环境的影响

1.我们都是社会一份子，从群体衍生出来的小个体。

2.我的个性是我的社会个性，我的存在依赖全社会。

3.我们是独立个体，却又深受社会群体的多方影响。

不怀疑自己独一无二

1.认定自己是一个活生生的独特个体，与他人不同。

2.想要活得愉快，远离痛苦，是自己坚定不移决定。

3.不要依据大家的眼光来自我评判，因为我就是我。

第十六期：怨天尤人并无实际作用

孩童时期种下的祸根

1.人类情绪不稳定，应归因于孩童对于父母的抗争。

2.父母对子女通常要求过高，引起孩童盲目的抗拒。

3.想着不要和要，其实都是在要，种下虚妄的祸根。

童年可怕的情绪遗产

1.子宫里的婴儿，完全分享母亲的情绪，影响深远。

2.恐惧、否定、想象、依赖，都是童年就有的反应。

3.逃避现实、梦想美好世界，创造力也因此而产生。

利用语言来保护自己

1.从妈妈、爸爸开始，孩子发现免遭抛弃语言力量。

2.逐渐学会用语言来解释过失，找出各式各样借口。

3.人人都成为理由专家，用知识来推卸责任和掩饰。

这些干扰常挥之不去

1.我们经常遭受这些情绪遗产的干扰，影响着情绪。

2.于是怨天尤人，又成为常用的借口，把责任外推。

3.实际上并没有效果，还不如培养合理的思考能力。

培养合理的思考能力

1.不要让自己一直生活在外来影响和童年遗产之中。

2.培养一些更健全、更合乎现实的观念，取而代之。

3.反求诸己，远比怨天尤人，要有效而且方便得多。

找人出气不如救自己

1.我们很容易找人顶罪，把所有的责任都推给别人。

2.但是人们只对自己感兴趣，并不对我们产生兴趣。

3.求人不如求己，骂人打人也不如救自己来得有效。

第十七期：改变别人不如改变自己

要求别人改变很困难

1.我们的习惯，是情绪不好时，便把箭头朝向别人。

2.把希望放在别人身上，要求别人改变，非常困难。

3.找对象很容易，要达到改变的目标十分没有把握。

不如反过来改变自己

1.改变别人很困难，没有人愿意为我们而做出改变。

2.除非有密切的利害关系，而且大多不能心甘情愿。

3.实际上不如反过头来，调转方向，要求自己改变。

改变自己较具主动性

1.我们怎样想，就会产生什么样的感受，十分方便。

2.观念才是产生情绪的主要关键，何况它操之在我。

3.我要怎样想，立即产生什么样的感受，随时自动。

改变自己可改变别人

1.更神奇的，是我们自己改变之后，别人会跟着变。

2.改变别人的有效方法，便是改变自己，何妨试试！

3.自己的情绪同样会影响他人，自己的影响力很大。

自己要有意识地演化

1.这是一个有意识演化的崭新时代，人人都要参与。

2.有意识的改变自己的观念，并且用来发挥影响力。

3.自己先稳定情绪，更容易促使他人同样稳定情绪。

人人都要发挥参考力

1.不要存心去影响他人，有意如此反而收不到效果。

2.不存心、无意地发挥参考力，他人更喜欢受感染。

3.无心之感，远比有意改变他人更有效，不易抗拒。

第十八期：理性情绪并非不动感情

人而无情又何以为人

1.欢喜快乐、悲哀烦燥，都是人之常情，人人具有。

2.我们很容易感情用事，只要合理，大家都会欢迎。

3.过与不及的感情，才会引起反感，最好小心避免。

接受并顺应人的天性

1.偏好安适、爱抄近路、逃避痛苦或不适原为本性。

2.合理加以应用，还有价值。扩大要求才为害人群。

3.过分专注于眼前的满足，必然带来日后更大不安。

根据自身的文化特质来调节自己

1.我们要在理性与感性之间取得一个平衡。

2.做到合理的理性。 中庸之道便是合理，适可而止差不多就好。

3.我们不强求自己改变天性，只需要改变 自己不好的习惯，生活就会往好的方向改变。

自律是情绪管理要务

1.没有人生下来就能自律，必须经过努力养成习惯。

2.缺少自律，会导致遇事拖延、逃避辛苦滥用药物。

3.自律才能以最少时间、最少力气，有效管理情绪。

应该和必须只是期望

1.把应该、必须升高到一定的水平，我们必有祸患。

2.非如何不可，势必引发非理性意念，要加以排除。

3.期望可以，不能够强求，以平常心看待自然愉快。

退步之后立即再回头

1.情绪管理每推进一步，就会停下来逗留甚至退后。

2.没有关系，只要再往前走，并非软弱，不必难过。

3.退一步进两步，便是进步。日有寸进就值得欣慰。

第十九期：设法摆脱二分法的思维

非A即B的思维方式

1.我们的教育，要求是非分明，很容易造成二分法。

2.非A即B，排除了绝大部分的灰色地带，走极端。

3.我们活在相对世界，大多是相对是非，很少绝对。

二分法的非理性观念

1.我一定要成功，不然就完了。其实没有这么严重。

2.大家一定要公平待我，否则就该下地狱，为什么？

3.我喜欢快乐，大家必须尽快满足我以免我受不了！

退一步想就海阔天空

1.不成功，并不代表一切就完了，下次还会有成就。

2.人家为什么一定要公平待我？彼此有不同的标准。

3.我喜欢快乐，大家也都如此，凭什么以我为中心？

三分法思维更加快乐

1.把二看成三，多出很大的灰色空间，人我都愉快。

2.以二合一来代替二选一，不走极端，更合理有效。

3.想到一定，立即想不一定，比较容易找出合理点。

我们只能合理不公平

1.人世间资源不足，机会有限，根本不可能求公平。

2.所求到的，大多是不合理的公平，式上假平等

3.不如退而求其次，以合理的不公平来求得真平等。

我们都活在相对世界

1.相对世界只有相对自由、相对平等以及相对光明。

2.要求绝对，只有痛苦和不安，何必自寻苦恼麻烦？

3.快乐要自己寻求，摆脱二分法思维，要趁早练习，

第二十期：愤怒和忧郁的有效管理

愤怒时内心压力很大

1.愤怒出现之前，常被焦虑包围，内心压力也很大，

2.愤怒时间越长，愤怒越强烈，行为越难加以控制。

3.权益受损、受伤害、被忽略、抬高身价都会愤怒。

伴随着各种不同情绪

1.愤怒常与悲伤、挫折等受伤的感觉并现，很难受。

2.向外攻击，也会带来罪恶感和羞耻感害怕报复。

3.无限制的发泄和完全压抑，都不能真正消除愤怒。

最好认清愤怒的真相

1.愤怒是透过别人的错误或偏差行为，来惩罚自己。

2.愤怒是为了自我保护，恼羞成怒或找借口合理化，

3.愤怒是后悔的前奏，为了减少后悔，请管理愤怒。

忧郁令人觉得不快乐

1.人无近忧，必有近虑，越了解真相，越减少伤害。

2.杯弓蛇影般漫无目的地担心害怕，推向忧郁深渊。

3.在思想、情绪、行为和生理上都有负面改变更糟。

真正感受以克服忧郁

1.首先要改掉笼统的「我很忧郁」念头，具体陈述。

2.找出真正的忧虑所在，自己想办法化解比较妥当。

3.深入分析失掉什么？担心会失去什么？自然化解。

从正面来感受更积极

1.忧郁具有正面意义，提供好机会来检视目前生活。

2.不必担心忧郁就是世界末日，只不过是警戒信号。

3.提醒自己将长期关注外在焦点适当转向内在心灵。

第二十一期：无助感比无力感更麻烦

无力感是沮丧的表现

1.沮丧来自三因素：自贬、自怜以及对别人的怜悯。

2.经常达不到目标，会自贬。遭遇重大痛苦，自怜。

3.对外界的人、事、物付出怜悯，都会造成无力感。

最好把消极转为积极

1.找出沮丧的真正原因，解除非理性念头转为积极。

2.自我贬抑改成充实自我，自怜不改变可能会自杀。

3.对别人怜悯并无实际助益，不如给予有效的协助。

力不能及可诉诸能人

1.自己做不到的事情，可以委托能人，照样可完成。

2.个人有不同专长，不必苛求自己，让给合理的人。

3.对自己要求过高，造成无力感，适可而止较妥善。

无助感是环境所造成

1.无助感代表逆来顺受，毫无突破困境的决心行为。

2.它并非天生，而是不幸的经验所造成，无动于衷

3.完全放弃所有作为，能做也不想做，狗急不跳墙。

觉得成败不操之在我

1.一分耕耘并没有半分收获，努力也是徒然，何必！

2.过去是无常，现在是无助，未来很无望又奈何？

3.消极、无精打采，凡事不起劲，很可能导致死亡。

最好是预防而非治疗

1.无助感一旦养成，必须经过长期再教育，很难改。

2.不如事先预防，不要学得无助感，人人提高警觉。

3.有了无力感，更要小心，早日改变以避免无助感。

第二十二期：难过与哀伤激发适应性

难过是一种普遍情绪

1.人人都有难过的感觉，只是久暂、强弱不同而已。

2.与人有距离、无法亲密接触是难过的常见的主因。

3.生离死别，当然更加难过，程度强烈，就成为哀伤。

经常与其它情绪共现

1.难过经常与愤怒、害怕、羞耻等情绪，交互出现。

2.可以变成激发、促进适应性反应的一种有用情绪。

3.它和其它情绪最大不同在于不必为发生的事负责。

大恩不言谢

1.真正的感谢要记在心里，体现在行动上。

2.表面的礼貌反而会产生距离感。

3.中国做为礼仪之邦，礼仪是深入骨髓，言行合一的。

哀伤与难过十分密切

1.哀伤是失去原来拥有的、珍视的事物的自然反应。

2.原本有强烈的情感连结，一旦失去当然痛苦万分。

3.年华逝去、亲人去世、宠物死去，哀伤中很难过。

预料之外的灾难事件

1.空难、地震、海啸、蓄意或意外伤亡，令人难过。

2.亲友不幸丧生，带来突然的失落，使我们很哀伤。

3.有时还杂着舍不得、懊恼、愤怒、痛恨以及内疚。

哀伤是疾病主要原因

1.哀伤不只是情绪，还是疾病的主因，哀极到心死。

2.胃痛、失眠、暴饮暴食、食欲不振，注意难集中。

3.旁人的支持和安慰，通常被拒绝。要自己走出来。

第二十三期：焦虑与害怕

焦虑是一种复杂情绪

1.焦虑包括紧张、不安、焦急、忧虑、担心、恐惧。

2.面临不安或危险的情境，觉得控制不住又难逃避。

3.害怕被遗弃，害怕失去爱、害怕受伤、怕受排斥。

大部分源自害怕失败

1.事前紧张不安，甚至于惊慌失措，以致临阵脱逃。

2.失败后抑郁沮丧，认为个人蒙羞，甚至奇耻大辱。

3.其实我们只能从失败中学习，不能从成功中获得。

患得患失自然很焦虑

1.目标订得太高，怕达不到。订得太低，怕惹人笑。

2.焦虑和忧愁是连体婴，都是对未来有威胁的感觉。

3.明知将来不可掌握，为什么一味强求？随缘就好。

睿怕是一种自然反应

1.害怕是对真实存在的危险所产生的适应性的反应。

2.害怕亲密、害怕受拒绝、害怕快乐，经常会出现。

3.如果不知为何害怕，就会引起焦虑，情况更复杂。

喜怕可用来保护自己

1.缺乏害怕意识，对危机没有适当的警觉，很危险。

2.什么都不害怕，促使这个人提早从世界上消失掉。

3.害怕的人，才会采取行动保护自己，对自己有利。

适当的喜怕更加安全

1.天不怕地不怕的人，大家都怕他，对他十分不利。

2.适当的害怕，可提高警戒心，预防很多意外发生。

3.为生命和安全担心，是正常的。但不必过分焦虑。

第二十四期：羞愧感与罪恶感的作用

羞愧感具有内在驱力

1.提醒我们不是圣贤，只要能够改过，犯错不可耻。

2.积极改善，调整自己与他人关系，彼此更加和谐。

3.提升自己，促进行为的成熟加强自己的责任感，

由父母师长处获得的

1.羞愧感不是人类天生就有，藉由父母师长的纠正。

2.你不觉得很丢脸吗？这句话代代相传，才造成的。

3.防止自以为是和得意忘形，和知错必改同等重要。

过重的羞愧感很不好

1.自觉无用、不可爱，甚至觉得一文不值失去信心。

2.不愿向人求助，也不愿表达困惑，只好拖延推卸。

3.不断自责，看不起自己，必须减轻羞愧重建自尊。

罪恶感包含三个阶段

1.我做错了，我是个低贱的人，一切伤害由我而来。

2.我绝对不该这样做，因为做了这种事就不是好人。

3.我已经成为一块朽木，可诅咒，应该受罚，有罪。

这三种感觉都不合理

1.错了就承认、赶紧设法补救改过，不一定就低贱。

2.说成我真恨不得不这样做，比较合理，没有绝对。

3.坦承错误后要释放、超脱，原谅自己，学习成长

勇敢面对罪恶感才好

1.自己觉得违反某些规律而产生罪恶感必须面对。

2.原谅自己的错误，赶快寻找合理的补救以免不安。

3.人难免犯错，不可能一犯错就不可救药应受诅咒。