导图社区 初阶-第一章法学历史
这是一篇关于初阶-第一章法学历史的思维导图，包含中国法学历史、西方法学历史、马克思主义法学历史等。
社区模板帮助中心，点此进入>>
法理
刑法总则
民法分论
极限词查询
法律相关的英语词汇
政治必修一第一单元
增值税法思维导图
民法债的担保保证
自考合同法整理
思修笔记
初阶
第一章 法学历史
第一节 中国法学历史
法学的产生
产生前提：法学现象的出现
产生的基础性条件
1、法律发展到一定程度
2、出现一批专门研究法律的人
法学起源≠法学产生，起源在前，产生在后
研究对象：法律现象及其发展规律
中国历史拥有深厚的法律文化
春秋战国
有了自成体系的成文法典
汉唐时期
形成了比较完备的法典
中国法学历史发展大致四个阶段
1.先秦时期
2.秦汉至清末
3.清末至中华民国
4.中华人民共和国成立以后
一、先秦时期法律思想概述
夏商周时代
核心：体现君王统治的神圣性
君权神授
法由天定
政治法律思想主要目的
在于宣扬君王及其所颁布法律的神圣性,借之调和统治者和被统治者之间的矛盾并镇压被统治者的反抗,以维护当时社会的等级秩序和高压统治。
春秋战国（百花齐放、百家争鸣）
（一）儒家
1.代表人物：孔丘、孟轲、荀况
2.儒家法学观特点：礼治
礼治：夏商周礼
三代之礼在周朝形成了完善的典章制度和礼仪规范，从国家基本制度到具体的生活细节无所不包
“礼”的基本原则为“尊尊”“亲亲”前者维护皇权,所谓“国无二君”；后者维护父权，所谓“家无二尊”
3.目的
儒家坚持和发展“礼治”思想，视“礼”为国家的主要规范手段,希望在此基础上牢固建立起以尊卑等级和宗法伦理为基础的社会秩序
先秦儒家学者希望重新恢复三代礼乐文化和礼乐秩序，以“复礼”为己任。
4.发展
汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,将礼的精神贯彻到社会制度的各个层面，“引礼人法”“礼法合一”。 儒家的礼治思想被正式确定为中国传统社会政治法律的基础,并由此发展出了独具中国特色的礼法制度和礼法文化。
（二）道家
1.代表人物：老聃和庄周
2.崇尚道法自然，即：顺应自然、顺应客观事实。在法律思想上表现为“无为”
3.立场与儒家区别：道家倡导在法律实践上的无为，在一定程度上是对调控社会的礼法抱有消极的态度
（三）墨家
1.代表人物：墨翟
代表了社会中有知识的中中下层民众的政治和法律观念
2.核心思想：
主张：“兼相爱”“交相利”的社会秩序,并以此来统一人们的思想,并将其上升为国家的法律。 主张“壹同天下之义”
墨家追求一种大同世界的理想国家.表达了对人人互爱互利和消灭战争的理想社会的追求，但支持诛杀暴君的行为和以制止暴虐为目的的战争
3.法律思想
“法天而遵天法”：法又应该具有最大限度的现实性,强调法必须符合客观规律的要求,将“法”比作方圆之器。
“功之以常誉.威之以刑罚”：法律的实施离不开刑罚
（四）法家
1.代表人物：商鞅、韩非
2.法家思想核心：“法治”
（1）与儒家的“礼治”、“德治”相对立
（2）“法治”主要包括：法是国家的规矩、准绳,是一种普遍遵守的行为规则; 国家制定的法律应该以特定形式向社会大众公开，并借助国家的暴力工具保障其实施
3、发展
（1）战国：受到统治者重视，被较为广泛地运用到这一时期的法治改革中
（2）春秋战国：儒家主张的“礼治”和法家主张的“法治”一直是对立的两个理论体系,
（3）秦朝：统治者更多的是利用法家思想来维持专制统治
（4）西汉以后：引礼人法、礼法合一,道德教化与法律强制相结合，“礼”和“法”通过统治方法上的相互补充最终从对立走向统一,其目的都在于维护专制的宗法理论秩序
4.实质：
总体来说,法家的“法治”思想从根本上说只是维护君权的工具,公开、严苛的法律只是君王驾驭百姓的“刑赏二柄”,与后世的法治思想之间有着本质的区别。
二、从秦朝到清末的法律思想概述
三、近代中国法学发展概述
四、中华人民共和国成立以后的法学发展概述
第二节 西方法学历史
第三节 马克思主义法学历史
浮动主题
