导图社区 【10】《史记》:孝文本纪
《史记》思维导图读书笔记,笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册,以及中国文史出版社的《史记精注全译》等四本书的阅读笔记整理而成。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
九卿:汉代对太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府等中央九个重要行政机关高级首长的总称。
汉“文景之治” 文:汉文帝刘恒 景:汉景帝刘启
《史记·孝文本纪》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
这篇本纪详细地记载了汉文帝在位二十三年间的种种仁政。
孝文帝
封诸侯王
立赵幽王最小的儿子刘辟疆为河间王
将齐国几个政务繁忙的州郡划分给朱虚侯,封为城阳王
东牟侯为济北王、刘武为代王、刘参为太原王、刘揖为梁王
主要政事
击匈奴
三年五月(前177),匈奴入北地,居河南为寇。
六月,征发八万五千骑兵前往高奴城,灌婴击退匈奴
十四年冬(前166),匈奴谋入边为寇,杀北地都尉孙卬
张相如为大将军,董赤为内史,栾布为将军,击匈奴。
后六年冬,匈奴三万人入上郡,三万人入云中。
巡代地
辛卯日,皇帝从甘泉宫前往高奴,巡视太原郡。
免除晋阳、中都百姓三年的赋税和徭役。
平叛乱
济北王以攻打匈奴为由借机谋反,发兵欲袭荥阳。
三年八月,破济北军,虏济北王。皇帝赦免了和济北王一同谋反的众多济北官吏与百姓。
六年(前174),淮南王与棘蒲侯太子奇谋反,帝不忍治罪,废其王位,流放邛都,途中病死。
除田租税
农业是天下的根本,劝勉百姓从事农业。
重祭祀
十四年,扩大祭祀场所,增加祭祀用的圭玉和束帛。
十六年,皇帝亲自在渭阳五帝庙的郊外举行祭祀
十七年,得玉杯。刻曰“人主延寿”。改后元元年。
和亲
后二年,和亲已定,始于今年
节俭抚百姓
发生旱灾、蝗灾,皇帝命令各诸侯不用再向朝廷进贡;
解除开采山泽的禁令,允许百姓自由进出;
减省皇帝的众多服饰、车驾和玩弄之物;
减缩减皇帝身边郎官的数量;开放官仓来救济贫民百姓。
即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益。
皇帝常常穿着纹理粗糙、布料厚实的衣服
修建霸陵都用的是瓦片,不用金、银、铜、锡作为装饰
崩于未央宫
后七年(前157)六月己亥,帝崩于未央宫。
在遗诏上说:天下万物只要诞生,就没有不死亡的。
诰令天下官吏、百姓,吊唁三天,然后全部脱掉丧服。
不禁止娶妻、嫁女、祭祀和喝酒吃肉这些事情。
下葬之后,应当穿九个月丧服的,改成十五天;
应当穿五个月丧服的,改成十四天;
应当穿三个月丧服的,改成七天;丧期一结束就全部脱掉。
霸陵周围的山泽河流还是按照它们原来的样子,不要改动。
后宫嫔妃中从夫人以下到少使的全部遣送回家。
太子即位
太子即位于高庙,袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月,制诏为每年孝文皇帝的礼祭编一支名为《昭德》的舞蹈,以彰明孝文皇帝的美德。
将先代‘祖’和‘宗’的功德记录在史书典籍上
《史记·孝文本纪》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
这篇本纪详细地记载了汉文帝在位二十三年间的种种仁政。
孝文帝
刘恒
孝文皇帝刘恒,是刘邦和薄太后的儿子。
高祖十一年(前196)春,高祖击溃陈豨的军队,平定代地。
封立孝文皇帝为代王,将都邑定在中都。
前179—前157年在位。“孝文”是他的谥号。
前往长安
丞相陈平、太尉周勃等人派遣使者前去迎接代王。
郎中令张武等人认为他们畏高帝、吕太后权威,意图可疑。
中尉宋昌认为此事可信,建议代王不要猜疑和顾虑。
代王用龟甲占卜,卦象显示出“大横”的征兆。
令宋昌,张武等其他一共六个人陪驾前往长安。
宋昌是楚将宋义的孙子,随刘邦起兵,文帝时被封为壮武侯。
进京即位
丞相以及其他下属官员在渭桥迎接代王。
太尉呈上天子的兵符和国玺。
丞相陈平等人一致请代王即天子之位。
代王朝向西面推辞了三次,又朝向南面推辞了两次。
丞相等人再次请求,代王遂即天子位,当晚入住未央宫。
夜下诏书:赦天下,赐民爵一级,女子百户牛酒,酺五日。
登基分封
元年(前179)十月,庚戌日,将琅邪王刘泽改封为燕王。
辛亥日,正式登基,前往高祖庙进行参拜。
改任陈平为左丞相,太尉周勃为右丞相、大将军灌婴为太尉。
归还齐国、楚国被吕氏家族所侵夺的领土。
废旧律
十二月(前179年),废连坐及其它互相连坐的律令。
四月(前175年),废盗铸钱令。——《汉书·卷四·文帝纪第四》
五月(前167年),废肉刑。
黥(在脸上刺字)、劓(割去鼻子)、刖(断足)
三月(前168),废除进出关要出示证件的法令。
立太子/皇后
官员进言孝文帝提早确立太子,以表对宗庙的尊崇。
孝文帝要求选举有德之士,不必非要他的子嗣。
大臣以商周做法及高祖的志愿,建议立其长子刘启为太子。
孝文帝赐全国所有父亲的子嗣后裔每人一级爵位。
立太子母窦氏为皇后,赐天下鳏寡孤独穷困及年龄八十岁以上的老人和九岁以下的孤儿一定量的布帛米肉。
封赏功臣
之前已经尊宋昌为卫将军了,现在封宋昌为壮武侯。
跟随孝文帝入京的六个人,官职都升到九卿。
封淮南王舅父赵兼为周阳侯、齐王舅父驷钧为清郭侯。
封前常山国丞相蔡兼为樊侯。
右丞相周勃以病请辞,左丞相陈平则成为了唯一的丞相。
二年(前178)十月,陈平去世,又召绛侯周勃任丞相。
治国政策
举荐人才,重视农业,轻徭薄赋,发展生产。
接受谏言,废除法条中的‘诽谤妖言’罪。
令列侯归国,以绛侯周勃代文帝率列侯回到自己的封国。