文第十三

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文第十三

• 辞
  • 定义：原被告的口供，辩解的言语，也称“讼”；又指外交的言语，称为“命”，合称“辞命”或“辞令”
  • 最初的辞：商代的卜辞
    • 特点：内容简略
      • 原因：工具硬而简陋，不易写字
  • 春秋
    • 辞：卦爻辞、《鲁春秋》
    • 相关人物
      • 郑子产
        • 特点：“慎辞”；引古为证，婉转有理
      • 孔子
        • 主张：辞“达”（达，明白）即可，字数要恰当
        • 相关作品：《论语》（非自作）
          • 特点：简单质直、记言为主
  • 战国
    • 辞的特点：铺张、动人
    • 相关人物
      • 墨子
        • 主张：“言必有三表”
        • 特点：功利不喜文饰，“言多不辩”
        • 相关作品：《墨子》（非自作）
      • 孟子
        • 相关作品：《孟子》
    • 发展出辩论
      • 辩者：专以辩论为事的人
      • 相关人物：荀子、孟子重辩论、老子、庄子、韩非子等不好辩论
    • 《战国策》
• 论
  • 定义：由对话发展为独白的文章
  • 初期的论：《老子》《墨经》《韩非子·储说》《管子·经言》
    • 特点：言意浑括
  • 《庄子·齐物论》等篇、《荀子》《韩非子》《管子》的一部分
    • 特点：恢弘
• 寓言
  • 特点：借着神话或历史故事来抒论
  • 《庄子》《韩非子》
• 史书
  • 《吕氏春秋》
    • 地位：第一本有系统的书
  • 《左传》
    • 地位：中国第一部编年史
      • 特点：善写战争
  • 《史记》
    • 地位：第一部自成系统的书；第一部纪传体通史
    • 特点：善于描写人物；行文委屈自然；即事寓情
• 赋
  • 时间：汉魏
  • 特点：铺张、排偶、用典故。西汉用散行的文字，语意简明，句短，重自然，不力求工整；东汉到魏重排偶，句长，渐工整，典故渐多
• 骈文
  • 来历：出于辞赋
  • 特点：句读整齐，对偶工丽，声调和谐，悦目悦耳
  • 后世常见用途：作应用文
    • 原因：声调铿锵，便于宣读；铺张辞藻不着边际，便于酬酢
  • 相关人物
    • 梁元帝
      • 主张：用典故、有对偶、谐声调的抒情作品才称作“文”
    • 陆贽
      • 作品特点：切实恳挚，绝不浮夸，明白晓畅，用笔如舌
    • 欧阳修
      • 作品特点：多用虚字长句，使之语气近于自然
• 佛典翻译
  • 相关人物
    • 鸠摩罗什
      • 作品特点：曲从华语，而不失本旨，有“西域天然之语趣”
    • 玄奘
      • 作品特点：“信”“达”
  • 影响：增扩词汇与句式
• 故、解、传、注、义疏
  • 定义：用故事说明或补充原文之文，叫做“故”；演释原来辞意之文，叫做“解”，但后来解释字句也叫做“故”或“解”；“传”，兼有“故”“解”的各种义；“注”原指解释字句之文，后也推演辞意、补充故事之文；为注作解释，补充材料，推演辞意之文，叫做“义疏”
    • 作品：《春秋左氏传》《公羊传》《穀梁传》《春秋》《易传》《诗毛氏传》
    • 义疏特点：南北朝时期的义疏，无中生有，却能自成片段；唐朝的《五经正义》，削玄谈，求切实，重疏明注义
• 散文
  • 开宗者：韩愈
    • 贡献：传道解惑，指示道统；提倡散文
    • 主张：以复古为变古，以散行代替排偶，求“语气流畅”
    • 弟子派别
      • 爱易派：主张新而不失自然，李翱是代表
      • 爱难派；主张新就不妨奇怪，皇甫是是代表。当时爱难派的流传盛些
  • 柳宗元
    • 作品特点：清幽精洁，最工游记：创造了描写景物的新语
  • 欧阳修
    • 作品特点：主自然；纡徐曲折，条达疏畅，无艰难劳苦之态；以言情见长
  • 曾巩
    • 作品特点：确实而谨严
  • 王安石
    • 作品特点：精悍胜人
  • 苏洵、苏轼、苏辙
    • 作品特点：长于议论；苏轼才气纵横，“随物赋形”，“常行于所当行，常止于不可不止”；意到笔随，无不尽之处
• 语录
  • 来历：起于禅宗
  • 定义：记录言语的一种文体
• 传奇
  • 定义：有结构的小说
  • 内容：以亲切观察为底，记录艳情神怪
  • 来历：俳谐辞赋与翻译的佛典故事
• 话本
  • 来历；佛家连说带唱地宣讲佛典故事（变文）→产生说书→宋仁宗喜爱说书，便大流行→渐渐发展成长故事，后组织许多关联的故事，分为“章回”
• 白话小说
  • 作品：《三国志通俗演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》
• 八股文
  • 定义：中间有八排文字互为对偶的一种体制。股，对偶
  • 别称：“‘四书’文”“制艺”“时文”
  • 来历：往远处说，是南北朝义疏之学；往近处说，是宋元两代的经义；格律从“四六”演化
  • 格式：元承宋制，明代有变化：一是排偶，讲究声调；一是代古人语气，描写口吻
  • 特点：格律严；空洞无物；每下愈况；是君主牢笼士人的玩意
  • 桐城派
    • 祖师：方苞
      • 主张：提倡“义法”；论文讲“阐道”
    • 集大成者：姚鼐
      • 特点：从音节上用力，求绵邈的情韵
      • 主张：主张诵读，又最讲究虚助字（目的：求“阴与柔之美”）；主张义理、考据、辞章三端相济，偏废“陋儒”
      • 局限性：义理不深，考据多误，所有的还只是辞章本领
    • 阮元
      • 主张：提倡骈文正统论
    • 曾国藩
      • 主张：反对当时一般考证文的芜杂琐碎， 也反对当时崇道贬文的议论，以为要明先王之道，非精研文字不可；各家著述的见道多寡，也当以他们的文为衡量的标准
      • 对该派的贡献：使衰落的桐城派起死回生
    • 特点：庶几“有序”但“有物之言”太少：空疏浮浅，范围太窄；擅长组织的技巧，言情的技巧
• 梁启超“新文体”
  • 梁启超
    • 作品特点：“时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之”；“条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力
• 白话文
  • 胡适之及其朋友
  • 特点：不但不全跟着国语的口语走，也不全跟着传统的白话走，却有意地跟着翻译的白话走