《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》内容梳理，这部著作主要分析了人类早期的历史，揭示了原始社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成的过程，并阐明了阶级社会的一般特征。

《家庭、私有制和国家的起源》

• 一、摩尔根的分期（史前文化 各阶段）
  • 蒙昧时代
    • 低级阶段
      • 以果实、坚果、根等为食
      • 产生了字节清晰的语言
    • 中级阶段（采集时代）
      • 采集鱼类为食、开始使用火
      • 突破地域和气候限制，沿河流与海岸分布在地球大部分地区
      • 旧石器的发明与使用
    • 高级阶段（自然分工）
      • 从发明弓箭开始；
      • 打猎成为常规活动
    • 以获取现成的天然产物为主的时期 人工产品用于辅助获取天然产物
  • 野蛮时代
    • 低级阶段
      • 从制作陶器开始
    • 中级阶段
      • 东大陆从驯养家畜开始
        • 游牧生活
      • 西大陆从通过灌溉种植食物和使用土坯开始
        • 在被欧洲人征服之前，只发展到这一阶段
    • 高级阶段
      • 从冶炼铁矿石开始
      • 由拼音文字的出现过渡到文明社会
    • 学会畜牧和农耕的时期 学会靠人的活动增加天然 产物的生产
  • 文明时代
    • 学会对天然产物进行加工的时期，真正的工艺和艺术时期
• 二、家庭与婚姻的形式
  • 家庭的形式
    • 血缘家庭
      • 最初的家庭由血缘关系连接，性和婚姻关系在兄弟姐妹之间发生，祖父祖母们呼为夫妻、父亲与母亲辈互为夫妻、最小辈分的子女们也互为夫妻
    • 普那路亚家庭
      • 排除了兄弟姊妹之间的性和婚姻关系
      • 主要特征
        • 一定范围之内的共夫和共妻
        • 妻子的兄弟和丈夫的姐妹被排除在同一范围之外
    • 对偶制家庭
      • 男子有一个主妻，女子有一个主夫
      • 禁止近亲结婚，群婚制逐渐过渡到对偶制
    • 专偶制家庭
  • 婚姻的形式
    • 群婚制
      • 人类一开始过着群婚生活，男子过着多妻制的生活，女子过着多夫制的生活
      • “动物的家庭和人类的原始社会是两不相容的东西；正在努力脱离动物状态的原始人类或者根本没有家庭，或者至多只有动物中所没有的那种家庭。“
      • “而成年雄者的相互宽容、没有嫉妒，则是形成较大的、持久的集团的首要条件，只有在这种集团中才能实现由动物向人的转变。”
      • 人类只有走向联合才能弥补个体自卫能力的不足
    • 对偶制
      • 从群婚制到对偶制是由女子推动的，一开始是通过“赎罪”达成，即购买贞操的权力，从而最后委身于一个男子。
      • 只有在有女子实现了向对偶制的过渡以后，男子才能实行严格的专偶制
    • 专偶制
      • 由对偶制发展而来
      • 由于家庭财富的增加，尤其是男子财富的增加并处于垄断地位。 为了将财富传给自己的子女，就需要专偶制。这一转变一开始是男女之间的合谋，想要把财富传给自己的后代，后来演变为只对女子的专偶，男子却可以公开或秘密地拥有多偶
• 三、母权制——父权制
  • 母权制
    • ”只要存在着群婚，那么世系就只能从母亲方面确定，因此，也只承认女系。“
    • 从群婚到对偶制再到专偶制，都是由妇女推动
  • 父权制
    • 母权制到父权制的过渡：一个决定
      • ”规定以后氏族男性成员的子女应该留在本氏族内，而女性成员的子女应该离开本氏族，转到他们父亲的氏族中去就行了。这样就废除了按女系计算世系的办法和母系的继承权，确立了按男系计算世系的办法和父系的继承权。“
      • 这样做的目的一开始只是为了让财产留在本氏族，后来变成了对女性的压迫，丈夫在家中掌握了权威，妻子被贬低和奴役和繁殖的工具。
• 四、爱情和婚姻
  • 这三个阶段的婚姻形式不是以爱情为基础而是以两个家庭的经济条件为基础
  • 当父权制和专偶制随着私有财产的分量超过公共财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，结婚就更加依赖经济上的考虑。买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在越来越大的范围内实现，以至于不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品质，而是根据他们的财产来规定价格。
  • 当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚姻基础的事情在统治阶级的实践中自古以来都没有的。
• 五、从氏族到国家
  • 1.氏族
    • ”氏族作为社会单位出现后，氏族、胞族和部落这整个社会组织就怎样几乎以不可抗拒的必然性从这种单位中发展出来。这三种集团代表着不同层次的血缘亲属关系，每个都是闭关自守，自己的事情自己管理，但是又互相补充。“
    • 血缘氏族（血缘家庭）——胞族（普那路亚家庭）——由氏族组成的部落——部落联盟
  • 2.私有制
    • 生产力以及分工的发展与私有制的起源和阶级的产生是同一过程的不同方面
    • 三次社会大分工
      • 第一次社会大分工
        • 农业与畜牧业分离
        • 阶级分裂：主人与奴隶
        • 交换范围扩大，牲畜具备货币功能
        • 剩余产品出现
        • 牲畜和土地逐渐向私有转化
      • 第二次社会大分工
        • 手工业与农牧业分离
        • 穷人与富人
        • 贸易范围扩大，出现金属货币
        • 文明社会的过渡
      • 第三次社会大分工
        • 商业与生产领域分离
        • 特殊商人阶层出现
        • 国家产生、进入文明社会
  • 3.国家
    • 私有制的产生也开始瓦解氏族存在的基础
      • “在氏族制度下，家庭从来不是，也不可能是一个组织单位，因为夫与妻必然属于两个不同的氏族。氏族整个包括在胞族内，胞族整个包括在部落内；而家庭却是一半包括在丈夫的氏族内，一般包括在妻子的氏族内。国家在公法上也不承认家庭，到今日为止，家庭不过存在于私法上而已。”
    • 随着人口的增加，地域的扩大，私有制的发展，原有的氏族的公民大会已经无法再有效的管理事务开始选择一些由名望和财富的人充当管理者，一开始是不固定的，权力也是分散和弱小的，后来公共权力被私人窃取，氏族也由分散的地区所取代，国家由此产生。
    • 国家的本质特征是阶级统治的工具
    • 结局：必将随着阶级的消灭而消亡