导图社区 《阿尔喀比亚德前篇》对话思路整理
阿尔喀比亚德前篇对话思路梳理，《阿尔喀比亚德前篇》是柏拉图的一篇重要对话，主要描述了苏格拉底与阿尔喀比亚德之间的对话。
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斐多篇思路梳理，《斐多篇》是柏拉图的一篇重要对话录，主要记录了苏格拉底在临终前与其朋友斐多及其他人的对话。
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《阿尔喀比亚德前篇》对话思路整理
苏格拉底
以恋人关系为切入点，开启对话
列举阿尔喀比亚德的优势，并以神的角度给阿尔喀比亚德选择
拥有现在的财产
不能拥有更多就立刻死掉
苏假设阿会选择死掉，并询问阿现在的愿望
苏点明阿想要权力荣耀与城邦公民的敬仰
同时表明：没有苏格拉底，阿尔喀比亚德难以实现愿望
在确定阿有上述愿望时，开始与阿讨论如何实现这些愿望
通过给公民提建议获得权威
提关于自己真正知道的事情的建议
发问：关于这些事情我们是如何知道的？
学得
自己发现
苏询问关于公民自己的事情是什么事情
与谁战争、与谁和平、对谁实行哪个更好？
”更好“是指什么
”更好“是指何者更正义
询问：阿是如何知道什么是正义什么是不义的
苏询问大众可以教什么
证明：教授的人必须自己先知道， 并且彼此之间不能有分歧
大众关于公正与不公正不能保持自身或彼此一致
大众是无知的
自己知道
苏证明人无法找到自己知道某事的时间 因此，阿不是自己知道正义
接着讨论和为正义
阿说正义与有利不同，苏询问何为有利与不利，
阿从哪里知道
会陷入关于正义认知来源的问题
询问：
是否有事物即是有利的的又是正义的
答：是
是否有一些正义是有利的而另一些不是
是否有人做的事既正义又卑劣
答：不是
所有的正义都是高尚的吗
所有高尚都是善的吗
答：有些高尚是恶的
有些卑劣的却是善的
救助由于是高尚的，勇敢的，所以是善的 而由于它造成了伤亡，所以是恶的
苏：行为由于产生了恶的效果你称其为恶的行为，产生了善的效果你称为善的行为 当行为为善时就是高尚的，为恶时就是卑劣的？
苏：如果一个行为既善又恶 那么就没有高尚也没有卑劣
苏再次引导：
行事高尚就是做的好
做的好的人就是幸福的，幸福是因为得到了好的事物
获得这些是因为做的好和高尚
所以好的作为就是高尚的
阿：是
苏：证明高尚的就是善的 正义的事就是有利的事
苏：指出阿所陷入的困境：自以为知道的其实并不知道 没有意识到自以为知道的其实不知道就会陷入困惑
苏继续问阿尔喀比亚德
是保持现在困惑的状态 还是着意做些什么
阿尔喀比亚德
接受对话
质疑：为何没有苏，自己的愿望就无法实现
关于提建议，
阿开始认为要提关于自己知道的比别人多的事情的建议
后来在苏的引导下提出要提关于公民自己的事情的建议
关于战争、和平或关于城邦的其他事情
阿陷入困惑
关于对正义的感觉，
阿开始认为自己原本就是知道，
在被苏格拉底证明自己不可能知道关于正义后 阿说自己从别人那里学到的
从大众那里学得
经过与苏的对话，阿意识到自己对于正义既不是自己知道也不是学得 阿并不知道什么是正义。这个结论在苏格拉底的引导下由阿尔喀比亚德 自己得出
正义与有利不同（这里转入对有利与不利的讨论）
在苏格拉底的引导下，阿尔喀比亚德陷入了困境， 他意识到了自己并不知道该如何回答苏格拉底的问题
从政必备的素质
善恶与幸福
属于自己的和自己本身的区别
关心自己、认识自己
自知无知
何为有利，和为正义
知识是否可教授
过怎样的生活
苏指出阿不应该与他们作比较 而应该首先考虑怎样才能多关心自己 （这里开始最核心的问题：关心自己和认识自己）
用一大段独白说明我们首先 要学会关心自己和认识自己
我们要尽可能变得好
在哪种德行方面变好
答：在成为一个好（善的、优秀的）人方面
哪些方面
答：掌管事务方面
哪种掌管？
答：在苏的引导下）管理城邦公民事务
需要什么技艺？
阿在于苏进行对话之后， 又陷入了困惑（此时阿再次意识到了自己的无知） 并询问苏意识到无知之后应该怎么做
关心自己
什么是关心自己
当一个人在关心自己时，也是在做自己的事情吗？
答：是{阿还没有发现”关心自己“和关心“自己的”之间的区别
苏通过举例告诉阿要关心自己而不是关心属于自己的
哪种才是关心自己的技艺？
答：不知道
要知道让自己变得更好的技艺，首先要先对自己有所认识
阿：认同
认识了我们自己就知道了关心我们自己
认识自己，发现其自身之所是
使用者不同于被用者
人会使用身体 所以人和他的身体本身不一样
真正运用身体的是灵魂
人是灵魂、身体以及这两者结合起来的整体
身体和两者的结合都不能运用身体，所以人只能是灵魂
认识自己是自制
人是灵魂 认识自己即认识灵魂
阿询问该向哪方面努力？
关心灵魂
关心灵魂需要清楚地认识它，要认识它需要首先认识我们自己
认识自己
途径
灵魂要认识自己就必须自己看灵魂，尤其要看在灵魂的哪部分产生了美德—智慧的
认识自己是“认识自己”而不是认识属于“自己的”
不认识自己就不认识属于自己的，不认识属于自己的就不认识属于他们的， 也就不认识属于城邦的——也就成不了政治家。 就会犯错而不自知，除非他自制
要高尚而正确地治理城邦就要与公民们分享美德
要与公民分享美德，首先自己要先获得美德
拥有正义和自制
端正而良好地做事
避免奴性
掌管城邦事务中的人极少有受教育的
阿认为自己依靠素质能轻易战胜他们
在苏指出要认识自己和关心自己后，阿对此表示认同 并希望苏能够引导他
