导图社区 文明1010:辽朝40万大军,为什么打不服高丽?
如果跳起来看,到万米高空再来俯视1000年前的中华大地,你会看到另一幅景象:唐代不是亡了,唐代是碎了,碎成了一块一块的,相当于一个大家族分家了,每个小家都继承走了一点大唐的遗产,每个小家都独自在推动中华文明的发展。
编辑于2024-05-08 21:19:02公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
公元1091年,我们要关注一件看起来很小的事:大宋朝又编成了一部书。宋人爱编书,《太平广记》《资治通鉴》都是一出手就进文化主航道的“大书”,但今年编成的这本《营造法式》,却长期被忽略,尘封在藏书楼里,连梁启超都没听说过。原因很简单,它讲的是工程和营造,士大夫用不上,工匠靠师徒口传,南宋之后就几乎从主流视野中消失了。那问题来了:这样一本不被重视的书,大宋朝当年为什么要编?它到底是写给谁看的?翻开《营造法式》,你会发现它几乎不教人怎么盖房子,却把构件、用料、工期、人工算得极细。因为它真正要解决的,不是技术问题,而是工程里的钱从哪来、往哪去。这是一本宋朝的编制工程预算的国家的制性法规,目的在于防止贪腐。
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公元1093年,一个人悄然死在岭南的荒僻之地:蔡确。他生前当过宰相,死后却一度被剥夺一切荣誉。再过几年,又被翻案,陪祀太庙、追封王爵,家族荣宠到极点。再往后,两百多年过去,他却直接被写进了《宋史·奸臣传》,而且还是宋朝第一位奸臣。一个人,一生经历如此反复的评价:罪臣、功臣、奸臣。大宋朝建立到这一年,已经130多年了,难不成前面一个坏人都没有出过?凭什么到蔡确才有了这第一个“奸臣”呢?
公元1092年,17岁的宋哲宗已经大婚,却依然不能亲政。朝廷表面风平浪静,底下却暗流汹涌。宰相们沉默观望,中层官员开始悄悄站队,连冬至祭祀用哪套礼仪,都能闹到辞官走人的程度。争的不真是礼仪,而是在提前表态:等皇帝亲政那一天,我站在哪一边?这一年,大宋政坛爆发了历史上最“奇怪”的一场党争——元祐党争。领头的两个人,一个是一辈子嘻嘻哈哈、手里没什么实权的苏轼,一个是清高严肃、官职比七品还小的理学宗师程颐。他们既不是路线对立,也不是利益冲突,甚至都算司马光这一派的人。那问题来了:既然都是“君子”,怎么就斗到你死我活了?
公元1091年,我们要关注一件看起来很小的事:大宋朝又编成了一部书。宋人爱编书,《太平广记》《资治通鉴》都是一出手就进文化主航道的“大书”,但今年编成的这本《营造法式》,却长期被忽略,尘封在藏书楼里,连梁启超都没听说过。原因很简单,它讲的是工程和营造,士大夫用不上,工匠靠师徒口传,南宋之后就几乎从主流视野中消失了。那问题来了:这样一本不被重视的书,大宋朝当年为什么要编?它到底是写给谁看的?翻开《营造法式》,你会发现它几乎不教人怎么盖房子,却把构件、用料、工期、人工算得极细。因为它真正要解决的,不是技术问题,而是工程里的钱从哪来、往哪去。这是一本宋朝的编制工程预算的国家的制性法规,目的在于防止贪腐。
陆地大国的安全,掺杂了心理恐惧的因素
大辽和高丽双方之间隔了一个渤海国,是井水不犯河水
926年,大辽灭掉了渤海国,两家成邻居了
两国相互忌惮
辽朝
是我出兵灭掉了渤海国,你那里又是收人又是收地,这不是捡便宜吗?
你跟我南边的汉人政权眉来眼去,这不是要对我两路夹攻吗?
除非高丽彻底认怂,表达出让大辽满意的善意和柔顺,不然,大辽怎么放得下心?这一仗是肯定要打的
高丽
你大辽灭掉渤海国,我这里不是唇亡齿寒吗?
我跟汉人政权搞好关系,这不是为了以防万一吗?
宁愿拼个国破家亡,就是不服软
“安全困境”
也许双方谁都不想打仗,但是没办法,彼此之间的猜忌,一旦进入一个螺旋上升的通道,双方往往是不情不愿地被拖进了一个战场
对方一看我在摩拳擦掌,他也只好磨刀霍霍,准备打仗。
”我怕对方伤害我,所以,我要备战,增强我的威慑力“
无险可守,也无路可退,两强相遇,拼的是一把定胜负
再强大的帝国,对边境之外的敌人,也是充满了疑虑
通过歼灭战来解决的
陆地争霸
海洋争霸
陆地大国的战略困境
辽朝是先胜后败,然后撤出,一切回到战争开始前的样子
公元1018年
辽朝撤出,和谈
公元993年
辽朝要高丽口服心服、表里如一的称臣纳贡
目的
起源
结果
高丽表面上向辽朝称臣,但是和宋朝之间的眉来眼去
时间
大辽和高丽战争
大辽为什么要打高丽?
他们是活在一个漫长的时光链条里。这辈子活得不错,那叫“光宗耀祖”,是为这根时间的链条增加了价值;这辈子混得不咋样,那底线也得是“传宗接代”,至少要把这根链条传下去
世界
越南李公蕴夺取黎氏政权
日本紫式部写成《源氏物语》
法蒂玛王朝摧毁耶路撒冷所有教堂
弗拉基米罗维奇成为罗斯托夫大公
中国
宋朝
皇帝有儿子了
辽朝
打朝鲜半岛上的高丽
宋真宗大中祥符三年,辽圣宗统和二十八年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
大辽为什么要打高丽?
《文明之旅》第11期
文明1010:辽朝40万大军,为什么打不服高丽?
楔子:1010年
民族内部的文化认同,是一种非常重要的力量来源。
”晚唐的中国被一些稳定的国家所包围——云南的南诏,沿着四川、甘肃和今新疆的漫长边界上的极富侵略性的吐蕃王国,位于西域的大食王朝,蒙古草原上的突厥汗国及后来的回鹘汗国,东北的渤海,朝鲜半岛的新罗,还有远方的日本“
很多民族,像粟特人已经有了强大的经商的传统
11世纪的东亚大陆
蛮夷已经转入了农耕
全部都有了自己的文字
是以周天子为圆心,画了五个同心圆。从里到外,依次是甸服、侯服、宾服、要服。最远的,完全没有开化的戎狄,叫做“荒服”。这五个“服”,合起来叫“五服”。
先秦的五服
11世纪的东亚大陆政治
典故
唐朝天宝年间,居然三次打南诏也打不下来,南诏的国王甚至在洱海边,挖了一个万人坑,把十万唐军的尸体埋在了一起,旁边还刻了个碑
也打不下来
大唐
大宋
大理
西夏
大辽
高丽
西夏
大宋和大辽对邻国都力不从心
高丽对大宋文化上仰慕
高丽对宋朝,在此前的30多年间,一共派使臣17次
宋朝刚刚建立,就开始主动用宋朝的年号
仰慕的反面,就是对辽朝的鄙视
高丽太祖王建到了弥留之际,政治遗嘱中有一条:那个契丹,是个禽兽之国,,我们将来在穿着打扮上,在制度上,一定别学他们家的。
穷
经济
有钱
骑兵不行
军事
强
领土
20万平方公里
400多万平方公里
人口
210万
900万左右
高丽
辽朝
双方实力差距
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
高丽为什么打不服?
《文明之旅》第11期
文明1010:辽朝40万大军,为什么打不服高丽?
高丽为什么打不服?
如果你觉得世界正在“大崩解”,那么,距离“大融合”的到来,就不远了。
300年后,蒙古人用那种旷古绝伦的武力,横扫欧亚大陆,把大唐文明播撒出去的种子,又重新一颗颗地捡起来,放到同一口锅里,回炉再造,完成下一轮中华文明的整合。
当代中国人回顾过去的时候,如果只站在汉族人的角度、中原的角度、农耕文明的角度、主干王朝的角度,就很容易看不到这个波澜壮阔的、激动人心的历史过程。
大唐,“聚是一团火,散是满天星”
大唐几百年,一刻不停地在边疆各个部落当中播撒中华文明的种子。唐朝大树一倒,恰恰是这些少数民族的人觉得,我也是大唐的继承人,我也有资格把大唐文化发扬光大
到了宋朝的这个阶段,大家是各自带着大唐的某个片段的文化基因,分头向前发展。他们都是中华文明的一个支脉。
大唐盛世,对少数民族的管理办法
“羁縻”就是控制和笼络
别重要的部落
赐姓李
部落有出息的后生,送到长安培养
等这些人回自己的部落,肯定是铁杆的亲唐派。将来如果有机会接班部落长老,跟大唐的关系就会更紧密。
他们学到了中原的管理制度,如果当权,他们会模仿中原的管理模式的
907年耶律阿保机成为契丹的可汗,要建立一个汉人样板的国家。他也是隐隐然要继承大唐的地位
939年,南方又冒出来一个南唐
936年,后唐灭亡
公元907年,朱温灭掉了唐朝,建立了后梁
李克用李存勖父子不承认这个后梁,他继续奉唐朝的正朔,后来建立了后唐
俯视1000年前的中华大地
唐代不是亡了,唐代是碎了,碎成了一块一块的,相当于一个大家族分家了,每个小家都继承走了一点大唐的遗产,每个小家都独自在推动中华文明的发展。
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
《文明之旅》第11期
文明1010:辽朝40万大军,为什么打不服高丽?
文明是怎么分散整合的?