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333,徐影,中国教育史,古代,详尽地展示了中国古代教育和科举制度的发展历程及核心内容。将知识点进行了归纳和整理,帮助学习者理解和记忆。直击重点,可以作为学习笔记和复习资料,帮助大家系统地回顾和巩固所学知识,知识点系统且全面,希望对大家有所帮助!
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曼昆,第十版,宏观经济学研究对象:研究经济作为一个整体的运行和表现,包括国内生产总值(GDP)、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型,用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等,可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析,涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
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教育学考研:教育学原理第八章教学内容整理
考研三步翻译技巧
宋
文教政策
内容
兴文教、抑武事
措施
重选举、重士人
三次兴学
兴学
庆历兴学
简介
范仲淹、宋明宗
学校
中央官学
创建太学,引入苏湖教学法
苏湖教学法
别称
分斋教学法
人物
胡瑗
创立于湖州州学
范仲淹
庆历兴学引入太学
经义斋
儒学→统治人才
武事斋
治兵、治民、水利等→专长技术、管理人才
主治一科,兼修其他科
意义
我国历史最早分科教学制度
首次将分科教育纳入官学体系,取得与儒经相等地位
开创主辅修先河
地方官学
普遍设立
选士制度
停帖经、墨义,重诗学、诗赋和策问能力
熙宁兴学
王安石,宋神宗
改革太学,创立三舍法
三舍法
王安石、熙宁兴学,创办于太学的学校管理制度
太学分三舍
外舍
内舍
上舍
根据平时行艺和考试成绩来升舍
考级来授官
上等
直接授官
中等
殿试
下等
礼部试
平时+考试,学行+任命→求学积极性↑,教学质量↑
上舍考试+科举→太学地位↑
学校教育制度一大创新
恢复和发展
专门学校
得到恢复,创设武学、医学、律学等
编撰三经新义,作为统一教材
崇宁兴学
蔡京、宋徽宗
三学两制
新建辟雍,发展太学,三舍法+积分法
积分法
蔡京,创于崇宁兴学,元朝国子学趋于完善
统计学生当年学业成绩进行积分计算
每月一次考试→积分→升级
与升斋等第法、三舍法结合作为升舍依据
促进求学积极性,提升学校地位,又一大创新
全面普遍设立
恢复医学,创立画学、书学、律学等
制度
罢科举,由学校选士
学制
建立县州学三级相互联系的系统
评价
前两次虽然失败,但均向前推进宋朝教育事业,第三次有重大影响,是宋朝文教政策最直接最深刻的体现
广设学校
尊孔亲儒,兼顾佛道
理学兴盛、书院兴盛
理学=儒学,道德神学
中国封建社会后期统治思想
官学
贵胄学校
资善堂
宗学
猪王宫学
内小学
国子监
国子学
国子监:最高教育管理结构,又是最高学府
太学
本校
分校
辟雍
四门学
广文馆
科举预备校
武学
宋朝最早设立
律学
医学
画学
数学
州学
县学
特点
提举学事司,最早专门管理地方官学
首创学田制度,后代延续
官学类型多样化
等级限制放宽
管理体制进一步完备
中央:国子监
地方:提举学事司
确立了学田制度
私学
初等蒙学
8-15岁儿童,小学教育阶段的统称
私塾:民间所办蒙学统称
教育内容
初步道德行为训练+基本文化知识技能
教育方法
严格要求,打好基础
重视用《学则》《须知》培养行为习惯
根据儿童心理特点,激发学习兴趣
教材
类型
识字
诗歌
伦理道德
历史教材
名物制度
分类按专题编写,内容形式多样化
韵语形式,心理特点
日常生活联系
学者亲自编写,质量提高
(一教多职):识字教育+知识教育+道德教育
高等书院
自唐宋之后,中国古代高等私学组织形式,集私人藏书+教学+研究于一体的私学
发展
萌芽
唐朝
原因
官学衰落,士人失学
私人讲学源远流长
佛教禅林
制度化
宋朝
制度化原因
朱熹《白鹿洞书院揭示》
兴盛原因
国家统一、士心向学
鼓励私学
印刷术
官学化
元明清
典型
白鹿洞书院
朱熹复修,所著《白鹿洞书院揭示》是书院教育的宗旨,是中国书院发展史上第一个纲领性学规,标志着书院的制度化
教育目的
孟子
明人伦
治学顺序
《中庸》
博学之审问之笃行之
修身之要
《论语》
言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,改善迁过
处事之要
董仲舒《春秋繁路》
正其义不谋其利,明其道不计其功、
接物之要
己所不欲勿施于人,不求助人反求诸己
意义/特点
明确了教育目的,教育过程,提出了修身、处事、接物的基本要求,使得书院有了纲领性学规,走上制度化
汇集儒家经典而形成
集中体现了书院精神,不仅对后世的书院,乃至当时的官学的影响很大
选修
南宋
白岳应天嵩石茅
北宋
白岳丽泽与象山
地位提升成为取士正途(唯一)
规模扩大,名额增多
人数增加
特奏名
多次不中&年长
确定“三年一贡举”
程序
殿试成为定制
州试→省试→殿试
防作弊新制
糊名制、誊录制、锁院制、别头试
进一步发展
教育思想
王安石
教育实践
主持熙宁兴学(展开)
道德修养首位
学校应当培养有实际才能的治国人才
经术:博学多闻
朝廷礼乐行政之事
武事
为天下国家之用者
论教学
教之之道:人才教育培养问题
严格挑选学官
教学内容实用
实际才能
取之之道:人才选拔问题
自下而上举荐
考察
察其言,观其行,试之以事
授官
德行+才能
养之之道:人才管理问题
饶之以财
约之以礼
裁之以法
任之之道:人才实用问题
任其所宜
久其任
系统的人才理论 (环环相扣)
朱熹
《四书章句集注》
复修白鹿洞书院,写了《白鹿洞书院揭示》(展开)
教育作用
性即理
含义
理=世界本原、客观存在
人性分类
天命之性
至善至纯
仁义礼智信
气质之性
理+气
有善有恶
→存天理,灭人伦或明明德
轮教学
教学阶段分为大学和小学
论学习
朱子读书法
心智体力渐熟
方法
虚心涵泳
虚心
虚怀若谷,不先入为主
涵泳
反复咀嚼、细心玩味
居敬持志
居敬
专心、专一
持志
有志向
切己体察
实际行动
着紧用力
抓紧时间、聚精会神
循序渐进
不可颠倒,量力而行,不急于求成
熟读精思
熟读成诵
精思要旨
优点
反映古代读书研究成功,至今仍有现实意义
局限
只读伦理道德圣贤之书
忽视实际联系
论德育
地位
教育首要
任务
存天理、灭人鱼→明人伦
立志、居敬、存养(存心养性)省察、力行