导图社区 秦汉
333,徐影,中国古代史,将知识点进行了归纳和整理,帮助学习者理解和记忆。直击重点,可以作为学习笔记和复习资料,帮助大家系统地回顾和巩固所学知识,知识点系统且全面,希望对大家有所帮助!
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曼昆,第十版,宏观经济学研究对象:研究经济作为一个整体的运行和表现,包括国内生产总值(GDP)、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型,用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等,可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析,涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
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秦汉
教育
秦
统一文字
小篆→隶书
西子课本《仓颉篇》
文化教育贡献
严谨私学
目的
中央集权
焚书坑儒
百家争鸣结束
吏师制度
以法为教,以吏为师➡️顺民
教师发展倒退:绝对性恶论➡️教育不起作用➡️刑罚
两汉
文教政策
汉初(黄老之学)
选修
无为而治
重视知识分子作用
地方推荐+ 中央考试选官→ 察举制雏形
汉文帝时期建立
允许开办私学
废除挟书律 ,恢复儒经
今文经学
官学:用统治者意愿解释经学→ 谶纬神学
古文经学
私学:恢复儒经本来面目
汉武帝:三大文教政策
简介
西汉、汉武帝采纳董仲舒建议,实施三大文教政策,建议收纳在《对贤良策》
内容
推明孔氏,罢黜百家
总纲领
兴太学以养士
重视选举,任贤使能
量材而授官
材=儒经术
录德而定位
德=儒道德观
措施
立五经博士
创办太学
察举制的完全确立
影响
结束百家争鸣,实现了私学的统一,使得教育走向儒学化
教育为治国之本地位→重教兴学
促进教育政治伦理化➡️教育为国家、中央集权服务
官学
中央官学
太学
汉武帝,董仲舒、中央官学
诞生标志
为五经博士设弟子
标志太学创立
标志着以经学教育为教育内容的中国封建教育制度正式确立
特点
称谓
老师
博士→首领
西汉:仆射
东汉:博士祭酒
学生
博士弟子,褚生、太学生
培养目标
经明行修的官吏
教学内容
统一教材、五经
教学形式
个别,小组
大都授集体上课
次第相传
考试
社科射策
科:等级
射:射箭- 比喻答题过程
策:试题
评价
意义
第一所完备规制、史实详尽可考
用教育强化官方意识形态,始于太学
太学生反抗宦官➡️学生运动史第一页
太学清议
局限
太学教学中排除异己学说➡️束缚思想发展
鸿都门学(东汉)
东汉、汉灵帝、中央官学、世界上最早文学艺术专门学校
性质
代表宦官利益,是宦官与官僚斗争产物
学习内容,诗赋书画→ 世界上最早文学专门艺术学校
打破入学统一官学,促进学校多样化
世界最早文学艺术专门学校,为后世提供经验
宫邸学
贵胄学校
反映了等级性
宫人为教育对象
地方官学
郡国学
汉朝、地方官学
创建
始于汉景帝文翁兴学,蜀郡太守文翁将地方官吏送入京城向博士学习,一段时间之后回蜀郡根据成绩授官➡️汉景帝大为赞赏+ 普遍设立
目标
本郡官吏
向本郡民社道德教化
乡射
乡饮酒
私学
书馆
初等
识字、书法、儒家基础(史游《急就篇》识字教材,流传最广)
经馆
高等→古文经学
补
章句之学
断句,解说
师法
博士、经学大学、经说→(一家之言、朝廷认可)家法
全国统一经学教材
石渠阁会议
白虎观会议
→石经
选士制度:察举制
汉武帝形成
汉武帝在董仲舒→察举制制度化
制度化标志
设孝廉,增科目
贤良方正
孝顺、廉洁
明经
儒经
茂材
地方、特殊才能
方式
举荐+考试
儒学受优待,开创了儒学取士局面
积极
使学而优则仕成为现象
促进社会讲习儒学风气
有利于加强中央集权
局限性
贿赂成风
缺乏标准
难以保证公平
教育思想
董仲舒
教育实践
三大文教政策
教育作用
性三品
圣人之性
→自觉向善
中民之性
教育对中民之行起作用
→通过教育向善
斗筲之性(劳动人民)
→刑罚向善
论德育
德育地位
立政之本
德育内容
三纲五常
三钢
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常
仁义礼智信
后期中国封建体系道德教育的中心内容
道德原则与方法
确立重义轻利人生理想
正其义,不谋其利,明其道,不计其功
以仁安人,以义正我
仁
他人生命价值、权利
义
个人社会责任、义务
必仁且智
情感、认知统一
强勉行道
努力- 专心致志、精思要旨
王充
对谶纬神学的批判
天道自然
万物自生,万物一元
人死神灭
对个人、性三品
中人以上
中人
中人以下
均可以教育向善,难易程度不同
对社会
间接性
隐效性
重视教育
教育目的
鸿儒
培养创造性理论学术人才
兴论立说
中国首次明确提出培养创造性理论学术人才的人
文人
知识渊博+实际结合
→称职行政人才
论学习
学知与闻见
博览群书
留心观察
思考与糗事
校验、有证
问难与距师
师生观:民主
敢于质疑+自己见解
经学教育
中国古代以儒家经典为主要教育内容的教育特点,始于汉武帝时期,以太学的正式设立和察举制的制度化为标志,此后历朝历代延续
表现
学校
太学、郡国学、四门学、国子学都以经学为教学内容
选官制度
察举制、科举制以经学为考试内容
发展中逐步形成了古文经学和今文经学之分,家法和师法等,并定期召开经学会议,统一教材
儒家的入世、仁政的政治思路,有利于国家稳定、提升官吏素质
排除异己学说,最终使儒学自身走向僵化