导图社区 中国古代教育框架
- 42
- 0
- 0
- 举报
中国古代教育框架
333，徐影，中国教育史，将知识点进行了归纳和整理，帮助学习者理解和记忆。考生在备考过程中可以充分利用这张思维导图，提高备考效率，取得更好的成绩。适用于考试复习，预习，感兴趣的小伙伴可以收藏一下~
编辑于2024-06-26 04:04:03- 竟品分析
这是一篇关于竟品分析的思维导图，竞品分析是一种对竞争对手的产品进行比较分析的过程，旨在识别市场机会、改善竞争策略或监测行业趋势。
- 宏观经济学
曼昆，第十版，宏观经济学研究对象：研究经济作为一个整体的运行和表现，包括国内生产总值（GDP）、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型，用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等，可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析，涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
- 宏观经济学
曼昆，第十版，宏观经济学研究对象：研究经济作为一个整体的运行和表现，包括国内生产总值（GDP）、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型，用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等，可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析，涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
中国古代教育框架
社区模板帮助中心，点此进入>>
- 竟品分析
这是一篇关于竟品分析的思维导图，竞品分析是一种对竞争对手的产品进行比较分析的过程，旨在识别市场机会、改善竞争策略或监测行业趋势。
- 宏观经济学
曼昆，第十版，宏观经济学研究对象：研究经济作为一个整体的运行和表现，包括国内生产总值（GDP）、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型，用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等，可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析，涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
- 宏观经济学
曼昆，第十版，宏观经济学研究对象：研究经济作为一个整体的运行和表现，包括国内生产总值（GDP）、就业、物价水平等宏观经济变量的决定和变动。还介绍了多种宏观经济模型，用于解释经济现象和预测经济趋势。这些模型包括IS-LM模型、AS-AD模型等，可以帮助我们更好地理解经济变量之间的相互关系和政策效应。为我们提供了对宏观经济学的全面深入的理解和分析，涵盖了经济运行的各个方面和政策选择的影响。
- 相似推荐
- 大纲
中国古代教育框架
原始社会
教育起源
杨贤江”自有人便有教育“
特点（选修简答题）
从教育目的上来看，教育的目的是一致的，教育的权利是平等的
起源于生产、生活需要
教育内容
生产生活需要（生产劳动，宗教，艺术...)
教育的方式
在生长生活中进行
教育手段
言传身教
教育分工
男女平等
根源在于分工
教师
没有专门人员
学校萌芽
原因（产生条件）
生产力不断提高，一部分人脱离劳动
专门管理社会事务人员
文字产生
类型
庠
养老
成钧
乐教
奴隶社会（夏商周）
分邦建国
贵族
才有教育
平民
奴隶
夏
学校
序
中央（国学）
射箭+教育
校
地方（乡学）
军事训练+教育
教育内容
军事训练，”明人伦“
商
学
大学
瞽宗（礼乐）
小学
西周
学在官府
简介
时期
人物
地位
西周重要的教育特征
含义
政治制度导致只有官学，没有私学，政治机构和教育机构没有分离设立
客观原因
唯官有书，而民无书
唯官有器
唯管有学
根本原因
生产力水平和社会制度限制
特征
政教合一，官师合一
学校设置
国学（王都，大司乐）
大学
内容
射御、《诗》《书》
类型
天子
辟雍
诸侯
泮宫
小学
行为准则，生活技能，书，数
年龄，学习内容有区别
乡学（地方，司徒）
小学
特点
等级制
学在官府
家庭教育
性质
贵族子弟
先接受家庭教育，再接受学校教育
内容
基本生活技能与习惯教育
初步礼仪规则
初级数的概念
特点
计划性
男女有别
男女不平等
六艺
简介
夏商西周的教育内容
含义
礼乐射御书数
礼
礼仪、道德、伦理。政治
乐
艺术教育
射
射箭
御
驾驶马拉战车的技术
大学
书
文字
数
计算
小学
特点
文武兼备，诸育兼顾
思想道德+文化知识
传统文化+实用技能
文事+武备
礼仪规范+内心修养
过渡时期（春秋战国）
背景
109个诸侯国
教育
私学兴起
原因
生产力发展
经济
铁犁牛耕
地主阶级
土地私有→奴隶制解体→政治、经济下移→文化下移→“天子失宫，学在四夷”
官学衰落，学术下移
政治
贵族不重视教育
王权衰落
知识分子失去原有地位→学术下移
士阶级的出现
人
各诸侯国为了扩张养士→自由民想成为士→私学兴起
意义
自由
总原则
自由讲学
教师
自由就学
学生
自由办学
自由竞争
各家各派
教育思想
促进了百家争鸣
教育性质
打破了学在官府，使得教师成为了专门职业
教育内容
突破了六艺→各家各派
教育方式
场所不固定，学术研究+教学
教育对象
扩大到了平民
表现
养士之风制度化
养士↑→私学→养士之风
养士和私学相辅相成
百家争鸣→私学→百家争鸣
私学和百家争鸣相辅相成
稷下学宫
简介
战国、齐国、齐桓公、都城临淄稷门、著名学府、百家争鸣的中心缩影，养士之风制度化的终极体现
性质
管家操办
办学目的、主办者
私家主持
教学和学术活动
讲学、著述、育才、咨议于一体的高等学府
特点
学术自由
来者不拒、包容百家
各家各派地位平等
相互争鸣与吸收
各家各派
欢迎游学、来去自由
自由择师、学无常师
学生
尊师重道待遇优厚
物质待遇高
政治待遇高
不治而议论
含义
不做官，咨政议政畅所欲言
意义
君臣关系→师友关系
自由、独立、待遇高
干政议政作用明显
管理规范
中国第一个学生守则《弟子规》
意义
促进战国思想发展
中国古代士人的独立性和创造精神
出色的教育典范
教育思想
六大家
孔子的思想
教育实践
办私学
规模最大。数量最大，影响最大
编六经
诗书礼乐易春秋
教育作用
对社会
中国最早论述教育与经济关系
庶
较多劳动力
富
人民丰富物质生活
教
伦理道德教育
对个人
性相近、习相远
含义
性
先天素质
习
后天教育、环境
教育作用与人性
生而知之者→上智
学而知之者/困而学之
中人
教育对中人起作用
困而不学
下愚
孔子认为教育对下愚不起作用，下愚=劳动人民/奴隶
意义
肯定教育环境的作用
打破奴隶主贵族天赋高贵传统，促进求学积极性
教育目的
学而优则仕
简介
孔子，教育目的
含义
学习是通往做官途径
做官条件（优）
德才兼备的君子
教育政治目的
培养官员
意义
适应当时社会需要，直到今天仍有现实意义
教育内容
六经/六艺
特点
偏重社会人事
偏重文事
轻视科技和生产劳动
局限
教育方法
好学与事实求是的态度
好学
事实求是
不耻下问
学思行并重
学而不思则罔，思而不学则殆+学以致用
启发诱导
世界最早
不愤不启
心求通而未得之意
开其意
不悱不发
口欲言而未能之貌
达其辞
由博返约
复杂知识体系化、把握核心知识
叩其两端
不同方面、明辨是非
训练思考方法
333选
因材施教
中国最早
含义
了解学生特点
谈话
观察
针对性教学
道德教育
内容
仁
最早道德准则→内容
礼
道德规范→形式
原则与方法
立志
有志向
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
克己
严格要求自己
君子求诸己，小人求诸人
力行
言必信行必果
中庸
过犹不及
在政治和道德实践中，杜绝一切过激行为，以恰到好处为处事原则
自省
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
改过
过则勿惮改
论教师
学而不厌
诲人不倦
以身作则
其身正不令则行，起身不增，虽令不从
爱护学生
信心、公正、关心、尊重
教学相长
师生共同切磋、进步
温故知新
温故知新，可以为师也
教育对象
有教无类
简介
孔子、教育对象
含义
不分贫富贵贱，只要有医院，可受到教育
实践
自行束修而上
意义
进一步文化下移，促进文化发展、百家争鸣
孟子
教育实践
思孟学派
继承发展孔子
主张仁政
教育作用
对个人
性善论
人有四心
恻隐
仁
羞恶
义
恭敬
礼
是非
智
内涵
人非生而向善，而有向善可能
善端
教育作用
扩充善性
存心养性
发扬善端
求放心
寻求失落的良心
对社会
扩充每一个人善性
国泰民安
教育目的
明人伦
含义
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
意义
明确伺候两千年中国古代教育性质
宗法的社会伦理教育
教育方法
深造自得
尽信书则不如无书
深入学习和钻研，自己独立思考和见解→左右逢源
盈科而进
循序渐进
教亦多术
因材施教
专心致志
理想人格
大丈夫
简介
孟子
描绘what
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
高尚气节
只向真理低头，不向权贵低头
浩然正气
心理状态，精神境界
途径how
持志养气
志向、发善端
动心忍性
逆境
存心养性
反求诸己
荀子
教育实践
口口相传六经
教育作用
对个人
性恶论
人性恶端
性伪之分
性
先天素质、人的自身找
伪
泛指后天一切努力使人发生的变化
本性中不存在道德和立志，如听任本性不加节制→ 恶
性伪之合
人可以被教育向善
化性起伪
教育作用
改变恶性、化恶为善
对社会
使每一个人化性起伪→国泰民安
教育目的
人分类
俗儒
教条、不知所用
雅儒
敢于承认自己的无知
大儒
教育最终培养的人
知识广博
以浅持博、以古持今、以一持万
由已知推未知，自如应对新事物→自如治理好国家
教育内容
儒经
以礼为重点，不重易经
教育方法
闻见行知
闻见
学习起点
知
把握事物本质和规律
兼陈万物而中悬衡
全面认识、综合分析
虚壹而静
广则能兼、专则能深、亦动亦静
行
实践、最高阶段
论教师
最为提倡尊师
地位
治国之本
师云亦云
无条件服从
要求
有尊严而令人起敬
德高望重
讲解有条理而不违师法
见解精深而表述合理
墨子
教育实践
农与工肆之人的代表
农
农民
工肆
小手工业者
教育作用
对个人
素丝说
待染素丝
染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故然不可不慎也
强调了教育环境作用
对社会
民众平等、互助的兼爱社会
教育目的
兼士或贤士
博乎道术，辩乎言谈，厚乎德行
辩乎言谈=上说下教
教育内容
科学与技术教育
生产、军事、自然科学等
思维训练
逻辑思维能力
辨乎言论
三表法
历史的经验和知识
依据民众的经历，以广见闻
在社会实践检验思想和言论正确与否
政治和道德教育
文史教育
教育方法
合其志工
/志功合一
墨子教师观
含义
志
动机、出发点
功
效果、归宿
辩证统一
施教
最根本原则
实践
一切实践都应该是志功合一
意义
第一个提出评判他人道德行为尺度+现实意义
道家
教育实践
对社会文明的批判
道：宇宙本体和法则
法则
自然、无为
教育作用
法自然、摈弃社会影响
人格理想
逍遥
个性自由追求
摈弃社会责任、义务束缚
学习方法
闻之疑始
→怀疑六经
法家
教育实践
耕战
军事教育
耕
经济基础
战
军事实力
教育作用
人性利己说→绝对的性恶论
→刑罚
教育内容
禁诗书
以法为教
教师
禁私学
以吏为师
法律、约束
四本书
简介：出自礼记，是______写的。关于________的著作
大学
简介
礼记，思孟学派。关于大学之道
内容
三纲领
大学之道
在明明德
将人天生善性发扬光大
在亲民
由己及人，民众
在止于至善
每个人在不同身份尽善尽美
八条目
格物
致知
学习儒家经典
诚意
意念、动机的纯正
正心
认识中正
修身
过渡
从内到位过渡
从明明德到亲民的转折点
人品质的全面养成
齐家
治国
平天下
对外，止于至善
特点
较强的易解性、可行性
层次性
要求低→高
自己→他人→社会
高道德要求
中庸
简介
礼记，思孟学派，论述人生哲学、修养
性与教
人性论与教育作用
天命之谓性
人生来就具有善良本性
率性之谓道
顺从、发展本性：道
修道之谓教
人性得到保存、发展→靠教育
含义
孔子道德教育
最高道德准则
人自我完善两条途径
自诚明，谓之性或尊德性
向内省察
孟子：深造自得
自明诚，谓之教或道问学
向外求知
荀子：闻见知行
学习过程
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
→知识获得的基本环节
继承了孔子的学思行并重
荀子闻见知行
学记
简介
礼记、（相传乐正克），中国最早专门论述教育、教学问题的著作，被喻为教育学的雏形
教育作用与教育目的
对社会
化民成俗
教化人民、养成良好习俗
对个人
玉不琢不成器，人不学不知道
特点
教育与政治结合
教育制度与学校管理
学制与学年
学制
建立从中央道地方，按行政体制进行教学
学年
古代年级制萌芽
两端
七年：小成
九年：大成
五级
九年
视学与考试
视学
周天子时差学宫、开学典礼
考试
循序渐进
德智并重
教学原则
古文+含义
预防性原则
禁于未发之谓豫
及时施教
当其可之谓时
循序渐进
不陵节而施之谓孙
相互观摩
相观而善之谓摩
预时序摹
长善救失
注意学生个别差异+克服缺点
启发诱导
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
藏息相辅
脏吸
劳逸结合、课内、课外
长启藏预
教学方法
讲解法
约而达，微而臧，罕譬而喻
问答法
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也
练习法
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣
循序渐进地练习
孟子
私学学宫四本书，孔孟荀墨道法家
封建社会
秦汉时期
教育
秦
统一文字
小篆→隶书
西子课本《仓颉篇》
文化教育贡献
严谨私学
目的
中央集权
焚书坑儒
百家争鸣结束
吏师制度
以法为教，以吏为师➡️顺民
教师发展倒退：绝对性恶论➡️教育不起作用➡️刑罚
两汉
文教政策
汉初（黄老之学）
选修
无为而治
重视知识分子作用
地方推荐+ 中央考试选官→ 察举制雏形
汉文帝时期建立
允许开办私学
废除挟书律 ，恢复儒经
今文经学
官学：用统治者意愿解释经学→ 谶纬神学
古文经学
私学恢复儒经本来面目
汉武帝：三大文教政策
简介
西汉、汉武帝采纳董仲舒建议，实施三大文教政策，建议收纳在《对贤良策》
内容
推明孔氏，罢黜百家
总纲领
兴太学以养士
重视选举，任贤使能
量材而授官
材=儒经术
录德而定位
德=儒道德观
措施
立五经博士
创办太学
察举制的完全确立
影响
教育为治国之本地位→重教兴学
促进教育政治伦理化➡️教育为国家、中央集权服务
结束百家争鸣，实现了私学的统一，使得教育走向儒学化
官学
中央官学
太学
简介
汉武帝，董仲舒、中央官学
诞生标志
为五经博士设弟子
标志太学创立
标志着以经学教育为教育内容的中国封建教育制度正式确立
特点
称谓
选修
老师
博士→首领
西汉：仆射
东汉：博士祭酒
学生
博士弟子，褚生、太学生
培养目标
经明行修的官吏
教学内容
统一教材、五经
教学形式
个别，小组
大都授集体上课
次第相传
考试
社科射策
科：登记
射：比喻答题过程
策：试题
意义
鸿都门学（东汉）
简介
东汉、汉灵帝、中央官学、世界上最早文学艺术专门学校
性质
代表宦官利益，是宦官与官僚斗争产物
学习内容，诗赋书画→文学专门艺术学校
意义
打破入学统一官学，促进学校多样化
世界最早文学艺术专门学校，为后世提供经验
宫邸学
选修
贵胄学校
反映了等级性
宫人为教育对象
地方官学
郡国学
简介
汉朝、地方官学
始于汉景帝文翁兴学，蜀郡太守文翁将地方官吏送入京城向博士学习，一段时间之后回蜀郡根据成绩授官
目标
本郡官吏
向本郡民社道德教化
乡射
乡饮酒
私学
书馆
初等
经馆
高等→古文经学
补
章句之学
断句，解说
师法
博士、经学大学、经说→（一家之言、朝廷认可）家法
全国统一经学教材
石渠阁会议
白虎观会议
→石经
选士制度：察举制
简介
汉武帝形成
汉武帝在董仲舒→察举制制度化
制度化标志
设孝廉一科
贤良方正
明经
茂材
选修
方式
举荐+考试
开创了儒学取士局面
影响
积极
使学而优则仕成为现象
使社会讲习儒学风气
有利于中央集权
局限性
贿赂成风
缺乏标准
难以保证公平
教育思想
董仲舒
教育实践
三大文教政策
教育作用
性三品
圣人之性
→自觉向善
中民之性
→通过教育向善
都少之性（劳动人民）
→刑罚向善
论德育
德育地位
立政之本
德育内容
三纲五常
三钢
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常
仁义礼智信
后期中国封建体系道德教育的中心内容
道德原则与方法
确立重义轻利人生理想
正其义不谋其利，明其道不计其功
以仁安人，以义正我
仁
他人生命价值、权利
义
个人社会责任、义务
必仁且智
情感、认知统一
强勉努力、专心致志、精思要旨
王充
教育实践
对谶纬神学的批判
天道自然
万物自生，万物一元
人死神灭
教育作用
对个人、性三品
中人以上
中人
中人以下
均可以教育向善，难易程度不同
对社会
间接性
隐效性
重视教育
教育目的
鸿儒
培养创造性理论学术人才
兴论立说
中国首次明确提出培养创造性理论学术人才的人
文人
知识渊博+实际结合
→称职行政人才
论学习
学知与闻见
博览群书
留心观察
思考与糗事
校验、有证
问难与距师
师生观：民主
敢于质疑+自己见解
魏晋南北朝
教育
曹魏
中央官学
太学
考试：五经课试法
考试+选拔→选士制度
内容
古文经学
律学
我国律学设置的开端
地方官学
无发展
私学
无发展
选士制度
九品中正制
简介
魏文帝、选士制度
性质
严格士庶之分，满足士族教育特权愿望
影响：选士制度倒退
等级制更明显
严重挫伤求学积极性
两晋
中央官学
太学
国子学
简介
西晋、中央官学，内容与太学一致
性质
严格士庶之分，满足士族教育特权愿望
影响
等级制更加明显
促进了中央官学多元化
地方官学
衰废
私学：主导
范围扩大至边陲
内容扩大至百家之言
类型扩大，道家、天文、占卜
南朝
中央官学
南朝宋
四馆
简介
南朝宋、宋文帝
性质
儒家、玄学、史学、文学
四馆并列、各自招生
意义
打破汉朝依赖儒学毒霸的中央官学局面
总明观（东观）
简介
南朝宋、宋明帝
性质
儒、道、史、文四科
总明观是总领导机构
藏书、研究、教学三位一体
发展
四个单科性质的大学→在多颗性质大学实行分科
南朝梁
国子学
士林馆
讲学+研究
律学
地方官学
无发展
私学
开办者成分复杂
内容多元化
家学大发展
童蒙教育
南朝梁、周兴嗣《千字文》
北朝
中央官学
北魏
太学
中书学（=国子学）
皇宗学
皇子皇孙、首创
三学分建制
国子学（中书学）、太学、四门小学
地方官学
北魏
州郡学
私学
规模扩大，内容扩大，重儒学
教育思想
玄学
本质是道家
教育目的
顺应思想
理想人格
真性、无为
傅玄
教育实践
重农轻商、尊儒商学、以儒道为治国之本
教育作用
人性
有善有恶
教育
扬善抑恶
教育大于环境
对社会
教育为政治服务
化民为俗
论教育
整形教育与发展农业相结合
道德教育
三纲五常、因材施教、阳山别
道德教育必须以经济发展为基础
颜之推
《颜氏家训》
教育实践
《颜氏家训》，中国教育史上第一部系统完整的家庭教育教科书
论士大夫教育
必须重视教育
性三品
士大夫属于重任，只有教育向善
保持社会地位
谋生手段
教育目标
治国人才
通才
专才
教育内容
德
孝悌
艺
经史
杂艺
实际才能
重视农业，并不做
家庭教育
儿童
重早教
心灵纯净、可塑性强
关键期
原因
原则与方法
重视环境
通用语
早教
严慈
不偏宠
体罚
提倡
德育
孝悌
立志
重心理
论学习
端正学习动机
自我完善
眼学
书本知识+实践经验
隋唐时期
教育
背景
选修
三省六部制
三省
中书
决策
尚书
执行
门下
审议
六部
礼吏户兵刑工
地方
州郡县→州县二级制
文教政策
重振儒术，兼用佛道
教育管理制度
教育管理机构
国子监
简介
隋朝出现，教育管理机构，历朝历代沿用
发展
隋文帝
国子寺、隶书于太常寺、设国资祭酒一人
后来，改名为国子监、从太常寺脱离，标志着中国古代教育上，教育有了独立管理机构
智能
主要管理中央官学中的六学一馆
教育管理体制
形成了中央和地方两个教育管理体系
中央官学
国子监
地方官学
地方长官长史
统一和对口
国子监：统一管理整个中央官学
对口部门：专科学校
官学
中央官学
六学一馆
名称
国子学
太学
四门学
登记不同、儒学
律学、数学、算书
广文管
进士科备考
体现对科举的重视
不受年龄限制
特点
均由国子监管理
登记制度明显
类型、内容多元化
完备管理制度→《唐六典》
地方官学
州县二级制
简介
隋唐地方官学
内容
经学、医学、崇玄学
学生出路
升入四门学
参加科举（乡贡）
地方官吏
自由职业
私学
兴盛原因
鼓励私人办学
太平年代
科举考试
私学本身形式多样、活力
经济繁荣
类别
初等私学
识字、生活、伦理
高等私学
以教师为中心，自由→书院（唐后期）
学校教育特点
为什么中国古代学校教育完备于唐？
教育行政体制
中央+地方
统一+对口
教育管理制度
国子监、教育独立机构
《唐六典》
学校分布
学校分布面广、普及程度高
学校类型
多元化（六学一馆、专门学校）
学校职能
教育、研究、行政机构合一
教育内容、丰富
重视医学
选士制度：科举制
性质
中国古代，从隋朝开始，分科考试，以成绩选拔人才的选官制度
产生
隋朝
标志
进士科设置→正式产生
原因
统一、大量人才、官吏
庶族势力扩大→分享权力
九品中正制不适应当时社会需求
西魏，已有不全凭门第取士方式→五经课试法
发展
武则天
殿试、武举、糊名制
程序
乡试→尚书省里布→尚书省吏部
来源
生徒
乡贡
科目
秀才（最难）、明经（二经以上）、进士（精熟一经）、明法、明算、明书
方式
帖经（填空）、墨义（默写）、口试（口头问答）、策问（治国安邦）
科举VS学校教育
相互促进
科促学
学校教育成为科举前提
学促科
提供人才，提高质量
相互制约
科制学
指挥棒（教育目的、内容、方法、考试）
学制科
兴衰直接影响人才质量
当统治者指重视科举，不重视教育
学校会成为科举附属
根本原因（学校教育附庸）
生产力、政治经济制度
影响
积极
加强中央集权
中央掌握选士大权
官吏文化修养
扩大统治基础（士、庶）
笼络人心
选士和育士结合
学习风气
学习统一
教育普及
扭转风气
重经轻科、重文轻武
选拔人才较为公正客观
知识，而非门第
策问、诗赋等能力
消极
欺骗性
评分主观
作弊严重
考生为了功名利禄而学习
束缚思想，败坏学风
教条主义、形式主义
知识分子性格
功利色彩、畸形读书观
教育思想
中外教育交流
选修
新罗
措施
条件
等级、后期放宽
宿卫
年限
10年
费用
唐政府供给
去向
回归本国
科举
影响
国学制度
国子监（简化）
附属专科教育
地方官学
日本
官学
中央、地方
大学寮（育人+行政机构）
教育内容
经学
管理
束脩礼
医学教材
文字
借汉字创造
韩愈
教育实践
重振儒学的卫道者
道
仁义之道
尊孔孟，排异端，反对佛教
教育作用
性三品
上品
善性→统治者
中品
可善可恶→平民
下品
恶性→劳动人民
作用
人性：决定教育的作用
上品→发扬善性
中品→向善靠拢
下品→刑罚
人性决定教育权利：上中品
人性决定教育内容：学习儒家经典
论学校教育与措施
用德礼而重学校
德=德政、礼=礼教
学校教育为政治服务
学校任务
训练官吏
整顿国学
招生
放宽入学等级
学官选任
实际才学
转变学风
恢复教学秩序
恢复发展地方官学
论教学
目的
修贤王之道、读留意之文
道=目的，六艺之文=手段
学习问题
努力勤学、多读博学、积极思考
教学方法
因材施教、生动活泼
论教师
简介
师说，中国古代第一篇集中论述教师问题文章
内容
尊师原因
人非生而知之者→学者必有师
天地君亲师→尊敬师长才能效忠皇帝
社会原因
重振儒道
教师任务
传道
仁义
授业
经传、古文
解惑
学生疑问
择师标准
道之所存，师之所存也
以道作为择师标准
师生关系
是故闻道有先后，术业有专攻。弟子不必不如师，师不必贤于弟子
相互为师，民主师生关系
宋辽金元
宋
文教政策
兴文教、抑武事
措施
重科举、重人士
三次兴学、广设学校
三次兴学
庆历兴学
简介
范仲淹、宋明宗
内容
中央官学
创建太学，引入苏沪教学法
苏湖教学法
简介
别称
分斋教学法
人物
胡瑗
创办于湖州州学
范仲淹
庆历兴学，引入太学
内容
经义斋
儒经→统治人才
治事斎
治兵、治民、水利等→专长技术、管理人才
主治一科、兼学其他科
意义
我国历史最早分科教学制度
实用科目纳入官学体制，取得与儒经同等地位
开创主辅修先河
地方官学
普遍设立
科举
停帖经、墨义，着重诗学、诗赋和策论
熙宁兴学
简介
王安石、宋神宗
内容
中央官学
改革太学，创立三舍法
三舍法
简介
王安石、熙宁兴学、创办于太学的学校管理制度
内容
太学分三舍
外舍（初入）
内舍
上舍
依据平时行艺+考试成绩升舍
考试登记授官
上等
直接授官
中等
殿试
下等
礼部试
意义
考试+平时，学行优劣+任命→提高学生积极性、提升太学教学质量
上舍考试+科举
提升太学地位
创新
地方官学
恢复和发展
科举
编撰三经新义，作为统一教材
选修：诗经、尚书、周礼
专门学校
恢复专门学校，创立武学、律学、医学等
崇宁兴学
简介
蔡京、宋徽宗
内容
中央官学
新建辟雍（太学的外舍），发展太学，三舍法+积分法
积分法
简介
始创于宋太学，元朝国子学区域完善
含义
积累计算学生当年学业成绩来升级方法
每月考试一次→积分→升级
与升斋等第法、三舍法结合作为升舍依据
意义
促进求学积极性
提升教学质量
是中国教育管理史上的一大创新
地方官学
全面普遍设立
科举
罢科举，改由学校取士
专门学校
恢复医学，并创立了书学、算学、画学等
学制
建立县、州、太学三级相互联系的学制系统
北宋文教政策最重要最直接的体现
影响
前两次均失败，但均向前推进宋朝教育事业，第三次更大影响
尊孔亲儒、辅以佛道
理学兴盛、书院兴盛
理学=宋儒，道德神学
中国封建社会后期统治思想
学校
官学
中央官学
贵胄学校
资善堂
宗学
诸王宫学
内小学
国子监
国子学
国子监
最高教育管理机构，又是最高学府
太学
辟雍（分校）
四门学
广文馆
科举预备学校
专科学校
武学
宋朝最早设立
律学
医学
算学
书学
画学
地方官学
学田制度、首创、后代延续
州学
县学
提举学事司
最早专门管理地方官学
宋朝官学特点
管理体制进一步完备
中央
国子监
地方
提举学事司
官学类型多样化
等级限制放宽
学田制度确立
私学
初级蒙学
简介
8-15岁儿童，小学阶段教育统称
私塾
民间所办蒙学统称
教育内容
初步道德行为训练+基本文化知识技能
教育方法
严格要求，打好基础
重视用《学则》《须知》培养行为习惯
根据儿童心理特点，激发学习兴趣
蒙学教材
类别
分类,按专题编写
识字
《三字经》《千字文》《百家姓》
选修：《三字经》宋朝末年，王应麟；《百家姓》宋初
伦理道德
《....训》
历史教材
《...史》、《....蒙求》
诗歌
《唐诗三百首》等
名物制度
《名物蒙求》宋方逢辰
例子选修
特点
分类按专题编写，内容形式多样化
韵语形式、心理特点
学者亲自编写，质量提高
日常生活联系
一教多职识字教育+知识教育+道德教育
高级书院
简介
自唐宋之后，中国古代高等私学组织形式，私人藏书+教学+研究合为一体、私学
发展
萌芽
唐朝
原因
官学衰落，士人失学
源远流长私人讲学
佛教禅林
制度化
宋朝
制度化原因
朱熹《白鹿洞书院揭示》
兴盛原因
国家统一、士心向学
鼓励私学
佛教禅林
印刷术
官学化
元明清
典型
北宋
白岳应天嵩石茅
南宋
白岳丽择与象山
选修
宋
白鹿洞书院
简介
朱熹，复修，形成了《白鹿洞书院揭示》，是书院教育的宗旨，是中国书院发展史上第一个纲领性学规，标志着书院的制度化
内容
教育目的
孟子明人伦：父子有亲...
治学顺序
中庸
博学之，审问之...
修身之要求
论语
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过
处事之要
董仲舒《春秋繁路》
正其义不谋其利，明其道不计其功
接物之要
论语
己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己
意义（特点）
明确了教育目的、教学过程，提出了修身、处事和接物的基本要求，使得书院有了纲领性学规，走上了制度化的道路
汇集儒家经典而形成
集中体现了书院精神，不仅对后世的书院，甚至对当时的官学也有重大影响
明朝
东林书院
清朝
诂经精舍
学海堂
特点
选士制度
地位提升成为取士正途（唯一）
规模扩大，名额增多
人数增多
特奏名
多次不中
年长
确定“三年一贡举”
殿试成为定制
程序
州试→省试→殿试
防作弊新制
糊名、誊录制、嗦院、别头试
科举制进一步发展：变化
教育思想
王安石
教育实践
主持熙宁兴学（展开）
教育目的
学校应当培养有实际才能的治国人才
道德修养首位
教育内容
经术：博学多闻
朝廷礼乐行政之事
武事
为天下国家之用者
论教学
教之之道：人才教育培养问题
严格挑选学官
教学内容“实用”
实际才能
养之之道：人才管理问题
饶之以财
约之以礼
裁之以法
取之之道：人才选拔问题
自下而上推荐
授官
德行+才能
考察
察其言，观其行，试之以事
任之之道：人才实用问题
任其所宜
久其任
系统的人才理论 （环环紧扣）
朱熹
教育实践
《四书章句集注》
辅修白鹿洞书院，写了《白鹿洞书院揭示》（展开）
教育作用
性即理
含义
理
世界本源、客观存在
即
仁义礼智
人性组成
天命之性
至善至纯
气质之性
理+气
有善有恶
→存天理，灭人欲或明明德
教育阶段
小学与大学
有区别又有联系
朱子读书法
方法
心智体力渐熟
虚心涵泳
虚心
虚怀若谷，不先入为主
涵泳
反复咀嚼，细心玩味
居敬持志
居敬
专心、专一
持志
志向
切己体察
实际行动
着紧用力
抓紧时间、抖擞精神
循序渐进
不可颠倒，量力而行，不可急于求成
熟读精思
熟读成诵
精思要旨
评价
优点
反映古代读书研究成果，至今仍有现实意义
局限
伦理道德圣贤之书
忽视实践联系
德育
易考超纲
地位
教育首位
任务
存天理，灭人欲→明人伦
方法
立志、居敬、存养（存心养性）、省察、力行
辽
金
选修
国子监
负责刊印各种教科书
女真教育体系
女真国子学
~小学
~太学
~府州学
元
文教政策
遵守汉法
学校
官学
中央官学
国子学
学习汉文化
升斋等第法+积分法
蒙古国子学
本民族人才
回回国子学
中央官学最早外国语学校
波斯文字
地方官学
路、府州县、小社...专门学
社学
简介
创办于元朝地方官学，给农村地区8-15岁儿童，初等教育形式
发展
明朝
制度完善、普遍设立、强制性
清朝
普及更广
意义
发展农村教育创新
私学
书院
保护、提倡
加强控制
官学化倾向
管理
中央
国子监、蒙古国子监、回回国子监
地方
儒学提举司
选士制度
科目
经义、词赋、策论
民族歧视严重
规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》作为答题标准，重视理学
逐渐僵化
制度日趋严密
作弊
科举
总体
大力推行“汉化”政策
明
文教政策
治国以教化为先，教化以学校为本
广设学校，培育人才
重视科举，选拔人才
加强思想控制，实施文化专制
推崇程朱，删节《孟子》
严格管理学校，禁止学校议政
履兴文字狱
学校
官学
中央官学
国子监
南北国子监
放宽入学限制
积分法
监生历事
简介
明朝、国子监、实习制度
含义
历事
历练政事
学习年限→历事→考核
上等
授官
中等
再历练
下等
回国子监
意义
中国古代大学最早 实习制度
积极、质量、创新
宗学
贵胄学校
武学
军事人才
地方官学
儒学
府州县学
不同地区的儒学
专门学校
武学
医学
阴阳学
社学
强制性
数量最多，规模最大
特点
国子监新发展
放宽等级
监生历事+积分法
地方官学的普及程度最高
社学趋于完善
形成从地方到中央衔接学制系统
社学→府州县学→国子监
私学
书院
总体
沉寂→勃兴→禁毁
东林书院
简介
北宋理学家杨时讲学，顾宪成、顾宪允辅修
影响最大，东林学派，抨击朝政
后来遭到禁毁
特点
思想
推行程朱
《白鹿洞》作为书院纲领性学规
讲会
东林会约，使得讲会制度化
学术与政治相结合
风声雨声读书声
意义
文化学术中心+政治活动中心
议政思想，知识分子反对朝政自由精神，是明朝出色的教育典范
选士制度
建立科举定式
童试（地方入学考试）→乡试（省城）→会试（京城礼部）→殿试皇帝）
八股文固定文体
使人才选拔公正客观
束缚思想，败坏学风
将学校教育纳入科举体系
必由学校
积极求学
使得学校教育成为科举的附庸
科举鼎盛、但僵化
教育思想
王守仁
教育作用
存天理灭人欲改编版
心即理
与生俱来，人人都有，不会泯灭
后天被物欲蒙蔽
学义去其昏蔽/致良知
论教学
教育内容
六经皆史
明吾心之长道
教育方法
知行合一
静处体悟
事上磨练
省查克治
贵于改过
儿童教育
批判传统，不顾及沈新特点
小大人、囚犯
顺应性情：兴趣→爱好嬉游
趋向鼓舞，活泼好动
教育方法与内容
诱之歌诗，导之以礼，讽之读书
教育原则
随人分限所及
量力而教
身心特点
循序渐进
因材施教
教学要留有余地
授书不在徒多，但贵精熟
清朝
文教政策
兴文教，崇经术，以开太平
崇儒，倡礼
广兴学校，严订学规
软硬兼施，加强控制
学校
官学
中央官学
国子监
监生历事+积分法+分斋教学
管理监事大臣
分校：南学
讲学：辟雍
西周，大学天子创办
宋：太学外舍
清：国子学讲学
宗学
觉罗学
贵胄子弟：八旗子弟
算学
俄罗斯文官
地方官学
福州县卫学
社学、义学、井学
义学：少数民族
井学：云南边疆
特点
重八旗子弟教育
六等黜陟法
简介
清朝、地方官学，给生员定级考试制度
内容
考试成绩分为六个等级，不同等级对应不同奖惩
动态管理
意义
积极性、质量、创新
俄罗斯文官设置
培养俄语人才是清朝首创
私学
书院
总体
沉寂→复苏→官学化
类型
理学
制艺
博习经史辞章
经世致用
典型
诂经精舍和学海堂
简介
清朝，朊元
宗旨
追求汉代考据学说
特点
只做学问，不问科举
以励品学，非以弋功名
各用所长
教师
因材施教
学生
教学与研究相结合
刊刻师生研究成果
意义
优良传统
改变书院官学化
促进学术文化发展
漳南书院
=颜元
简介
颜元创办，清朝经世致用的书院
教育实践
对传统教育批判
严重脱离实际
义利对立观
批判董仲舒
正其义不谋其利，明其道不谋其功
观点
正其谊以谋其利
明其道而计其功
义利并非对立，可以统一
义是利基础，正义、明道是为了谋利和记功
利不能离开义，利必须符合义
评价
批判传统教育偏见、南宋事功学派的继承和发展
冲破传统禁锢，使中国古代对于义利认识，近乎科学
抨击八股取士
教育目的
培养实德实才之士
品德高尚，有真才实学的经世致用人才
通才
专才
教育内容
内容
真学
实学
六艺→托古改制：六斋
文事斋
礼乐书数天文地理
武备
兵法、战法
经史
《十三经》
艺能
水火工
理学
程朱
帖括
八股
应时制，招生
评价
类型丰富
自然科学+军事知识+经史礼乐
近代课程设置萌芽
分科设教
教育方法
习行
含义
联系实际，反对静坐
目的
反对程朱，不利于人才培养
不利于健康
意义
中教史发展上重大革新
子主题
选士制度
科举成为国家抡才大典
选修：出了翻译科
舞弊丛生，积重难返
学校成为科举附庸
教育思想
颜元
黄宗羲
天下为主，君为客
学校职能
公其非是于学校
简介
黄宗羲、学校职能
内涵
学校
培养人才+议论国家政事
目的
学校议政→全天下人议政→改变君主一人决断局面
实践
讲学+议政
寺观、庵堂改成书院、小学
评价
国家决策民主化
近代议会思想萌芽
教育内容
广泛实用
教学思想
理学致知、学贵适用、学贵独创
论教师
地位
=宰相
教师议政
了解
王夫之
教育作用
教育治国之本
教育发展受制于政治、经济
性日生日成
→继善成性
教学思想
因人而近
=因材施教
施之有序
=循序渐进
学思相资以为攻
论德育
人欲不可灭
节欲
立志、自得（自说）、力行
教师
主导作用
必恒其教事
=诲人不倦
明人者先自明
正言、正行、正教
社会形态