姜尚管理思想

中国古代管理思想，姜尚的管理思想是一个全面而系统的体系，涵盖了人才管理、治国方略和廉政思想等多个方面。对今天的企业管理仍具有指导意义，便于学习和借鉴，

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• 姜尚·《六韬·三略》中的管理思想
• 〔一〕领导以身作则 为人表率 修养好“五德”
  • 领导个人要：能清、能静、能平、能整、能受谏、能听讼、能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。
  • “道、德、仁、义、礼”五者浑然一体，不可或缺。所谓“道”,指的是人生的正道;“德”是使他人获利;“仁”是使他人亲近:“义”是给他人以方便、合宜的行为;“礼”是把人们之间的关系，用合理的方式表现出来。这五种德行缺一则不可行
  • “道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者人之所韬(践行)，德者人之所得，仁者人之所亲，义者人之所宜，礼者人之所礼，不可无一焉。
  • 领导乃事业成败的关键。清廉自持;冷静沉着;平心静气;严谨庄重;接纳忠言;倾听别人的抱怨;具备容忍的雅量;广听意见;注重生活习惯、风土民情;了解社会形势和客观状态;具备应变的能力;掌握绝对的领导权。
• 古文：“夫将拒谏(拒绝速诤之言)，则英雄散;策不从(计谋不行)，则谋士叛；善恶同，则功臣倦;专已，则下归咎；自伐(自夸功劳)，则下少功;信谗，则众离心；贪财，则奸不禁;内顾(为家务事牵挂)，则士卒淫。”
• 译文：一个领导者不能拒纳忠言、计谋不行、好坏不分、良莠不辨;更不能独断专行、恣意骄横、误信谗言、贪财恋物、忙于家务。如果那样，势必人心叛离，影响事务的发展。
• 〔二〕用人尚贤、进贤， 忌伤贤、蔽贤、嫉贤
  • 提倡：任用有学问的贤士、有实践经验的人才，主聘儒贤，主任旧齿(丰富经验的人)，万事乃理”。反对使用巧言令色之人，“无使辩士(饶舌之人)谈说敌美，焉其惑众”。
  • 在使用人才时，还要切忌“伤贤、蔽贤、嫉贤”，提倡进贤。“伤贤者，殃及三世;蔽贤者，身受其害;嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子。故君子急于进贤，而美名彰焉。
  • 主张：“上贤，下不肖(无能之人)”因为“不肖在位，国受其害”“贤去则国微”“贤人所归，则其国强。
• 〔三〕选拔人才看“六守”
  • 选拔人才必须符合“六守标准”，即“一曰仁，二曰义，三日忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。
  • “使他富裕但他不侵犯别人，这就是仁；使他尊贵但他不骄傲，这就是义；交给他重任但他不改变心意，这就是忠；使用他但他不隐瞒，这就是信；让他处于危险但他不恐惧，这就是勇；用事变考验他但他不困窘，这就是谋。"
• 〔四〕挑选将才找“五材”
  • 挑选将领之才，提出“五材”的标准。“所说的五材是： 勇、智、仁、信、忠。”
  • 勇：指的是将领的勇敢精神。一个勇敢的将领，在面对困难和挑战时能够勇往直前，不畏艰险，展现出强大的意志力和决心。这种勇气不仅是对自己能力的自信，更是对士兵的激励和鼓舞。在战场上，将领的勇敢能够激发士兵的斗志，提高军队的士气，从而增加胜利的可能性。 ------------------------------------------------------------------------------------- 智：指的是将领的智慧和谋略。一个明智的将领，能够洞察敌情，把握战机，制定出切实可行的战略战术。他们善于分析形势，判断敌我双方的优劣，从而制定出有利于己方的作战方案。智慧是将领在复杂多变的战争环境中保持清醒头脑、做出正确决策的关键。 ------------------------------------------------------------------------------------- 仁：指的是将领的仁爱之心。一个仁慈的将领，能够关心士兵的疾苦，体贴士兵的需求，与士兵同甘共苦。他们懂得用仁爱之心去感化士兵，增强军队的凝聚力。在战争中，将领的仁爱能够激发士兵的忠诚和献身精神，使军队更加团结一致地对抗敌人。 ------------------------------------------------------------------------------------- 信：指的是将领的诚信品质。一个诚信的将领，能够言行一致，说到做到，对士兵和部下保持高度的信任。他们不会欺骗士兵或部下，而是坦诚相待，以诚感人。诚信是建立良好人际关系的基础，也是将领赢得士兵和部下信任和尊重的关键。 ------------------------------------------------------------------------------------- 忠：指的是将领对国家和君主的忠诚。一个忠诚的将领，能够始终把国家和君主的利益放在首位，不惜一切代价去维护国家和君主的尊严和安全。他们不会背叛国家和君主，而是忠诚地执行命令，勇敢地完成任务。忠诚是将领最基本的道德要求，也是他们获得国家和君主信任和支持的前提。
• 〔五〕考核人才凭“八证”
  • 八政：“一曰间之以言，以观其详;二曰穷之以辞，以观其变，三日与之间谋，以观其诚;四日明白显问，以观其德;五日使之以财，以观其廉;六曰试之以色，以观其贞;七曰告之以难，以观其勇;八曰醉之以酒，以观其态。八证皆备，则贤不肖别矣。
  • （1）通过对话来观察他的言行是否一致，从而了解他的真实情况； （2）通过辩论来观察他的反应和变化，从而了解他的应变能力； （3）通过共同谋划来观察他的诚信，从而了解他的忠诚度； ------------------------------------------------------------------------------------- （4）通过明确的提问来观察他的品德，从而了解他的道德修养； （5）通过让他处理财务来观察他的廉洁，从而了解他的廉洁度； （6）通过试探他的行为来观察他的贞洁，从而了解他的贞洁度； ------------------------------------------------------------------------------------- （7）通过告诉他困难来观察他的勇气，从而了解他的勇敢程度； （8）通过让他饮酒来观察他的状态，从而了解他的自制力。 当这八种测试都完成后，就可以区分出一个人是否贤良了。
• 〔六〕区别对待不同的人才
  • 对于那些处在危险状态下的人，要设法使之安全。
  • 对于那些恐惧之人，要使之心情欢乐。
  • 对一时背叛而有悔改之人，要予以召归。
  • 对那些含冤之人，就要无罪开赦。
  • 对那些心怀叵测之人，要先揣测其意。
  • 对那些怀才不遇者，要给予表现才能的机会。
  • 对那些刚愎自用，我行我素之人，切不可姑息，必须压抑。
  • 对那些心怀敌意，图谋不轨之人，不可饶恕。
  • 对那些贪欲成性的人，教导其不要斤斤计较。
  • 对那些基本的欲求不得满足者，要设法满足之。
  • 对那些畏缩胆怯者，要鼓励他们敢于表现自己的才华。
  • 对于足智多谋之人，要予以重用。
  • 对那些习于谗言之才，要揭露其真面目。
  • 对那些缺乏耐性，时常想变动工作环境之人，要设法使其安于其位，固守其责。
  • 对那些有谋反之念的不法之徒，及早除掉，免得后患无穷。
  • 对那些不顾法令，恣意横行之人，要坚决制裁。对那些骄矜自满之人，不能纵容。
  • 对那些愿意归顺之人，要积极招抚。
  • 对那些忠贞不式之人，要委以重任。
  • 对那些投降之人，不要追究其过去的过错。
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