文明1059：宋朝人为什么这么爱杜甫？

公元1059年，一本叫《杜工部集》的书出版了。杜甫曾经任唐朝的工部员外郎，所以也叫“杜工部”。这部书搜集了杜甫的各类作品1400多首，后世所有杜甫诗集的注释版本，都是以这部《杜工部集》为底本的。谁也没想到，自从这本书出版之后，宋代出现了一个文化现象，叫“千家注杜”。成百上千的人突然蜂拥而来研究杜甫，注释杜诗的各种各样的版本喷涌而出。但是，而与杜甫齐名的李白，在宋代诗坛的热度却急转直下。一个在活着的时候并不太出名的唐朝诗人杜甫，为什么会突然在宋代光芒万丈？李白和杜甫，这两个人的命运，在不同的时代为什么会如此不同呢？

• 文学风格
  • 杜甫和其他盛唐诗人的核心区别
    • 他不仅是用生命在写诗，他还是用诗在写自己的生命。
    • 他是笔尖向内，把自己的生命、经历全部放进了诗里。
  • 在杜甫之前
    • 人写诗，一笔落下，就不能只写眼前景、眼前事，文学表达总是要超越当下时空的。
    • 读李白的诗，人家是诗仙，高来高走，搞不清楚他是在何时何地写的这首诗，也不影响对诗的理解。超越的诗，就像明月在天，谁都看得见看得懂。
  • 杜甫的诗就写自己、写经历、写眼前事、心中想
    • 他看见官军欺负老百姓，就写“三吏三别”；
    • 看见强行征发老百姓当兵，就写《兵车行》。
    • 结论也是就事论事，你们不该这样做，没有顺便拔高。
• 低开高走的偶然性的因素
  • 杜甫在大唐诗坛上，缺乏一个关系网络对他的托举。
    • 在盛唐那一代诗人当中，杜甫的年纪最小
      • 李白、高适都照顾他，但从来没有夸他诗写得好。
      • 杜甫最精彩的作品《秋兴八首》“三吏三别”还没写出来
      • 他错过了盛唐诗人互相表扬的时代。
    • 因为安史之乱，在盛唐和中唐诗人之间，出现了一个大断裂带。
      • 中唐诗人中比较有名的几个，都是杜甫死后才出生的。
• 杜甫低开高走的逆袭之路
  • 开始高走
    • 开始李白、杜甫并尊
    • 韩愈，元稹就觉得杜甫好的不得了，喊出“李杜文章在，光焰万丈长”
  • 直线上升
    • 王安石
      • 李白的诗豪放飘逸，一般人写不出来。但他的格调也仅限于此，看不到变化。
      • 杜甫无论是悲欢离合、贫贱富贵，都抑扬顿挫，变化无穷，没有他写不了的。
      • 杜甫才是那个超越前人，也无法被后人超越的人
    • 整个宋朝文人的共识
      • 宋朝有一句话“千家注杜，一家注李”
      • 杜甫在文化市场上的热度高很多
    • 儒家士大夫在诗坛上需要一个圣贤人格的代表
• 杜甫低开高走的逆袭之路
  • 低开程度
    • 死的时候默默无闻
    • 当时两本很流行的唐诗选集《河岳英灵集》和《中兴间气集》，都没有选杜甫的诗
• 千家注杜
• 大宋
  • “国本不稳”
    • 1059年-1061年，后宫一共诞生了五个孩子，全是公主
  • 下一代政治家在为登上历史舞台做准备
    • 王安石38岁，在京城开封担任财政方面的一个官员。
      • 和40岁的司马光同事，天天在一起诗酒唱和，关系非常好
    • 苏轼、苏辙给母亲守制期满，三苏再次走出四川回到开封。
      • 一路上探访名胜、吟诗作赋，走了五个多月。
  • 杜甫的诗文集《杜工部集》出版
    • 搜集了杜甫的各类作品1400多首
    • 后世所有杜甫诗集的注释版本，都是以《杜工部集》为底本
    • 出现了文化现象“千家注杜”
      • 成百上千的人突然蜂拥而来研究杜甫，注释杜诗的各种各样的版本喷涌而出。
• 世界
  • 罗伯特与教皇尼古拉二世签订《梅尔菲条约》
  • 枢机主教团为教皇选举的唯一投票机构
  • 安瑟莫任法国本笃修道院的副院长
  • 拜占庭皇帝伊萨克让位于养子
• 大宋嘉祐四年，大辽清宁五年
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 千家注杜
• 《文明之旅》第60期
• • 文明1059：宋朝人为什么这么爱杜甫？
  • 楔子

• 观察历史现象的一个视角：不仅要看它本身有多牛，更要看它对这个时代有什么用。你会发现，所有高大上的现象，哪怕是纯粹的精神现象，只要它流行，它就不过是现实世界的某个挑战的解决方案而已。
• 宋朝发达的雕版印刷术
  • 千家注杜，很多都是奔着出版市场来的
    • 既然有考生要买复习资料，那就创新产品
  • 浑水摸鱼的做法
    • 有一款产品，是苏东坡注杜诗
      • 当时这么做的很多，假托一个名人，出一本书，赚点钱。
      • 伪苏注杜诗，其中有的编造的说法，我们至今还在用。
    • 有一个成语，叫“囊中羞涩”
      • “囊空恐羞涩，留得一钱看”，是杜甫的自嘲。
      • 伪苏注这本书的写手大笔一挥，创造出了一个“阮囊羞涩”的故事
    • 这种假话，一旦流传开来，辟谣是没有用的。
• 科举考场写诗的复习资料
  • 科举要考诗赋
    • 格律谨严的律诗，就是平仄、押韵、对仗都有严格规范的诗
    • 只要是看重公平的考试，考试形式就会不断地向客观题方向演化
    • 律诗规矩多，所以就成了诗歌考试中的客观题
  • 杜甫之前的情况
    • 《全唐诗》里，保存下来的七言律诗不足三百篇。
    • 其中大量的都是皇帝的命题作文。
    • 这些作品，如果用后来科举考试的标准来衡量，大部分都不合格
  • 杜甫出来之后
    • 随手一写就是格律谨严的七律，而且还写的多
    • 杜甫一生写过一百五十多首七言律诗
    • 对于宋朝要参加科举考试的学生来说，杜甫哪是考神，《杜工部集》就是复习资料
• 文学风格
  • 钱穆先生是这么区分杜甫和其他诗人的
    • 对于王维、李白直接读他的诗，不需要了解他们的生平
      • 他们的诗是超脱这个世间的，他们不把自己的生命放进诗里去。
    • 看杜甫的诗，你能看到一个人的成长过程的。
      • 杜甫是盛唐诗人中死得最晚的一位，安史之乱之后他还活了15年。
        • 亲眼见证了一个盛世崩塌的全过程，“眼见他起高楼、眼见他宴宾客、眼见他楼塌了”。
      • 杜甫的诗是一个境界一个境界地往上翻。
        • 比如，号称“古今七律之首”的《登高》就是他生命最后一个阶段的作品
        • “无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”
        • 境界之高、气象之大，格律之严，已经独步千古了
  • 杜甫的读者
    • 第一个被杜甫折服的后人，是元稹。
      • 盛唐什么样？安史之乱有多惨？对于元稹这一代人来说，就是个传说中的概念
      • 突然看到杜甫的诗，一篇篇历历在目
      • 这哪是诗呀，这是整整一个时代的伟大的纪录片
    • 写自己的生命的力量
      • 就好比，抗日战争1945年结束了，隔了43年，就是到了上个世纪80年代末，突然发现了一套当年作家的日记遗稿，规模极其庞大，记载了那场战争的桩桩件件，文笔还非常优美，你就想这会在文坛上引起多大的轰动？
    • 中晚唐诗人
      • 元稹、白居易、韩愈，突然看到了一种全新的诗的写法，立即拜服得一塌糊涂。
      • 诗还可以这么写！诗人还可以这么当！诗歌不仅是想象和抒情，诗歌也可以是对现实的描摹。
        • 诗不仅是文学作品，诗还可以是圣贤人格。原来，这个创作路子一样有力量。
    • 在杜甫的读者中，有这样的现象
      • 年轻人很难喜欢杜甫，往往是岁数大了，阅历多了之后会爱上杜甫。
      • 例：台湾作家吴念真有一篇微型小说，名字叫《计程车》
        • 罗振宇第一次读这篇小说的时候，被这种看似琐碎的人生经历的力量震撼得愣在当场，就像看见一口深不见底的命运的隧道。
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 杜甫之用
• 《文明之旅》第60期
• • 文明1059：宋朝人为什么这么爱杜甫？
  • 千家注杜

• 只要中国人还需要在深沉的文字中获得度过劫难的力量，杜甫就会永生。
• 艺术就是人的心智工具
  • 英国作家阿兰·德波顿有一个洞察，他说，艺术就是人的心智工具。
  • 艺术的作用
    • 你和心上人共度的一个午后，你看见天上飘过的一朵美好的白云，你当然就想保存下来，但是你的心智做不到，怎么办？画下来
    • 人的思维经常失之琐碎，必须借助雄伟的建筑物让自己感受到庄严。
    • 艺术和其他工具一样，都是用来弥补我们本身的不足的，好让我们成为更健全的人。
  • 我们为什么要看一部伟大的战争电影？
    • 我们的心智结构，内在地需要看到在各种极端情况下，怎么做一个体面人。这就是战争电影的作用。
  • 读书有没有用？艺术有没有用？讨论这些问题的前提，是我们得承认自己的心智是有缺憾的，是需要被补足的。
  • • 清代诗人龚自珍写过一首诗，叫《三别好诗》，就是三个他特别喜欢的诗人。这首诗前面有一段序言，龚自珍是这么说的：我喜欢三个人的诗，分别是吴梅村、方舟和宋大樽。我也知道这些诗未必有多好。但是，我小时候，我妈妈在我的蚊帐外面，在油灯下，为我念这几个人的诗，所以，我后来长大了，每次一吟诵这些诗，就觉得自己还在母亲的膝下承欢。
• 我们都是未完成的人
  • 我们的很多精神产品，经常会面对“有没有用”的质疑：读书有用吗？学历史有用吗？搞艺术有用吗？
    • 这种问题经常把行家也问得张口结舌
  • 这都是源于对人这个物种的误解
    • 我们往往觉得，人是自足的，我就是我，我要达成某个目的，比如要升官发财，我用这个目的来评估世上的万物有没有用。
  • 人从来不是自足的。自从人学会使用工具之后，人就和各种工具共生了。
  • 这些工具，就是“人的延伸”。
    • 车轮是腿的延伸，弓箭是手臂的延伸，电视广播是耳朵和眼睛的延伸，等等。
    • 一个单摆浮搁的、赤条条的人，其实就还不是一个人。正如哲学家尼采所说： “我们都是未完成的人”。
• 杜甫声望高于李白的原因
  • 任何文明成果，只要它还有活力，都不只是因为它自身的力量，归根到底，还是因为它对这个时代的人有用。
• 未完成的人
• 很多看起来高大上的文化现象，如果非要刨根问底，它也不过就是当时人的具体困境的一个解决方案。
• 新兴的印刷业需要一个能畅销的产品
  • 《杜工部集》编纂者王洙，北宋著名的藏书家、目录学家
  • 刊刻出版《杜工部集》的人叫王琪，是个苏州的地方官。
    • 他从国库里借了一大笔钱，来扩建苏州官衙的办公场所。
      • 这笔亏空，王琪得自己补上。
    • 当时流行杜甫热，但是市面上没有好的、完整的版本流传。
      • 王琪收藏了王洙编的这套杜甫诗集，是当时编纂的杜甫诗集中最全的版本。
      • 于是王琪就把这套藏书拿出来，翻刻一下卖钱。
      • 书一上市，就受到读书人疯抢
    • 王琪不仅还上了国库的贷款，还有盈余留给地方公用。
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 杜甫之用
• 《文明之旅》第60期
• • 文明1059：宋朝人为什么这么爱杜甫？
  • 杜甫之用