导图社区 内揵第三
鬼谷子智慧:内揵术教你如何驾驭关系,掌控主动权! 内揵术的核心是动态关系管理,强调“得其情,乃制其术”,通过钥匙与锁的隐喻(管键),实现可进可退的操纵圣人用它驾驭君王,将才靠它展现核心能力关系管理是关键,失败则全盘皆输,需持续主动调整,如飞钳术化解分歧鬼谷子提醒:说服只是开始,动态应对才是长久之道,就像恋爱需紧跟对方变化若大厦将倾,及时止损风控失误,则最小化损失内揵术与捭阖、反应术共同构成纵横之术的底层逻辑。
编辑于2025-07-03 15:14:38"鬼谷子《捭阖第一》揭示驾驭人心的终极法则:阴阳相生,万物可控其核心分为三大原理万物因阴阳而生灭,变化可归为阴阳转换,圣人通过度量权变主宰全局实践上需掌握三步策略:反出以探虚实,反覆以测深浅,反忤以定进退三重评估:以神察本质,以眼观表象,以言辨真伪游说时,对清扬者言崇高促其奋进,对沉浊者言卑小加速其沉落控神为终极关键,通过语言门户直击心神,从而‘关捭阖、制出入’"。
"洞察人心如观阴阳,掌控全局需先自知!这段古老智慧揭示人际博弈的核心法则:以静制动,通过'反听'之术洞悉对方真情关键在于三步:未显露时用圆融之道引导,显现后以方正手段应对像磁石吸针般精准捕捉言辞漏洞最后像比目鱼同步游动般与对方共鸣记住,一切从自我审慎开始唯有先安定内心,才能像天神般无形掌控局势" 。
鬼谷子智慧:内揵术教你如何驾驭关系,掌控主动权! 内揵术的核心是动态关系管理,强调“得其情,乃制其术”,通过钥匙与锁的隐喻(管键),实现可进可退的操纵圣人用它驾驭君王,将才靠它展现核心能力关系管理是关键,失败则全盘皆输,需持续主动调整,如飞钳术化解分歧鬼谷子提醒:说服只是开始,动态应对才是长久之道,就像恋爱需紧跟对方变化若大厦将倾,及时止损风控失误,则最小化损失内揵术与捭阖、反应术共同构成纵横之术的底层逻辑。
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"鬼谷子《捭阖第一》揭示驾驭人心的终极法则:阴阳相生,万物可控其核心分为三大原理万物因阴阳而生灭,变化可归为阴阳转换,圣人通过度量权变主宰全局实践上需掌握三步策略:反出以探虚实,反覆以测深浅,反忤以定进退三重评估:以神察本质,以眼观表象,以言辨真伪游说时,对清扬者言崇高促其奋进,对沉浊者言卑小加速其沉落控神为终极关键,通过语言门户直击心神,从而‘关捭阖、制出入’"。
"洞察人心如观阴阳,掌控全局需先自知!这段古老智慧揭示人际博弈的核心法则:以静制动,通过'反听'之术洞悉对方真情关键在于三步:未显露时用圆融之道引导,显现后以方正手段应对像磁石吸针般精准捕捉言辞漏洞最后像比目鱼同步游动般与对方共鸣记住,一切从自我审慎开始唯有先安定内心,才能像天神般无形掌控局势" 。
鬼谷子智慧:内揵术教你如何驾驭关系,掌控主动权! 内揵术的核心是动态关系管理,强调“得其情,乃制其术”,通过钥匙与锁的隐喻(管键),实现可进可退的操纵圣人用它驾驭君王,将才靠它展现核心能力关系管理是关键,失败则全盘皆输,需持续主动调整,如飞钳术化解分歧鬼谷子提醒:说服只是开始,动态应对才是长久之道,就像恋爱需紧跟对方变化若大厦将倾,及时止损风控失误,则最小化损失内揵术与捭阖、反应术共同构成纵横之术的底层逻辑。
内揵第三
捭阖篇和反应篇讲的是鬼谷子丛横捭阖之术地总原理
内揵术讲的是如何驾驭对方并求之以利
反应术
人的心是一间房子,人的口是这间房子地大门
房子里有什么,需要打开对方的门,才能掌握里面的情况
如果不能一次了解对方心中的实情,就需要多次出入房间,直到摸清为止,这叫反应术。
内揵术的基本原理
牧人如同御车
要操控汽车,关键在于发动汽车,使用汽车自己的动力。
同理,要驾驭一个人,靠我们自己去推动他是很难推的。
必须得让他自己发动自己得动力,才是可行可持久的。
汽车发烧友
捭阖篇教导我们,几乎每个人都是一辆等待别人去驾驶的汽车
反应篇告诉我们,要驾驭他人,关键在于了解这辆车的车况和路况。
进入驾驶室,点火松离合挂挡踩油门,车就开始跑起来了。这一步就叫做“内揵术”
鬼谷子教导我们要像汽车发烧友一样,见到人就扑上去,像开车一样把他开走。
感悟
所有的人,都希望有一番成就与作为,都渴望被人理解,都渴望有人能够帮他实现自己的抱负和雄心壮志。
这个世界,稀缺的不是汽车,永远是技艺高超的司机。
这个世界,过剩的永远是物质力量,稀缺的永远是知道怎么操纵世界的人。
素结本始
素结
我方的言辞计谋,要和对方最真实的志意相契合相符应
本始
对方的动力系统启动,才能从根本上推动事物的开始
靠人推是不可行的,只有让汽车自己跑起来,事情才算真正启动开始了。
车辆分类
人和人之间因为某种癖好结合在一起,这也是一种内揵,但只属于廉价的小破车。(结以癖好)
比癖好更高级点的车是结以采色。采色不是指色情,而是指两个人比较聊得来,在一起相处得很愉快。(结以采色)
比相处愉快更高级点的车是结以财货,成为利益共同体。我们通常说朋友多了路好走,多个朋友多条路,出门靠朋友就是指的这个层次。(结以财货)
比结以财货更高级点的车是结以党友。(结以党友)
开始有共同的价值观了
有了那么点超越财货的高级追求
最高级的车,是结以道德。(结以道德)
为天下立教,德养百姓。
两人都有正天下济天下之心。
都能以德修一身,修一家,修一乡,修一国。
刘备与诸葛亮算是结以道德;刘备与关羽张飞只能算是结以党友。
如何提升驾驶技术
可以先从驾驶小破车开始练手
技术熟练了之后,再一步步的驾驶更高级的车。
所谓更高级的车,是指掌握更多社会资源的人。
我们通过驾驭这些人间接实现对社会的操控,从而来改造社会,让社会变得更加美好。
特别注意
越高级别的结合越牢固
高级别司机可以开所有级别的车
低级别的司机只能开对应的低级别的车。
怎么操纵对方
内,说到他内心里去,如同一根棍子伸到他内心里一样。
揵,勾住他的志意,形成连接和锁定,牢牢的控制住对方,再接着驾驭他。
人都是有思想地,不是一成不变的,所以我们要连接别人、控制别人不是打静态靶,而是打动态靶。
如果对方处于静态不变的情况,不要惊动他,暗中完成连接和锁定。对方不变,我方就根据对方当前的志意来设计计谋,建立连接
如果事情正在动态的发展之中,我方要根据对方心理和事态的变化,不动声色地做出适当的反应,来实时进行定位、连接和锁定控制。这是隐度和循顺之术。
连捕蝉都要屏气凝神、小心翼翼地操作,更何况是捕人呢?所以,隐度和循顺是很重要地操作要领。
隐度循顺之术
隐度,暗中揣度对方内心的志意。
循顺,遵循合乎对方心意的原则来设计计谋,建立连接
管键,指钥匙和锁
有时候,开一把锁,我们要反复试钥匙,直到试对了,锁才能打开。
内揵术也像开锁一样,只有钥匙和锁对应了,也就是计谋和志意对应了,才能完成连接内合。
钥匙和锁是互相打开的关系,内揵术是连接内合的关系。相似点是,都需要严格的相对应相配套,才能完成操作。
一般普通人可能只有几把固定的钥匙,开几把锁。
圣人则是拥有无穷多的钥匙,可以开无穷多的锁。所以圣人能够以变求内,揵合万物。
万物都是阴阳变化所生,只要理解了万物的变化,找出钥匙就易如反掌了。
感悟
夫内有不合者,不可施行也。
如果双方的志意和计谋未完全相应,或者不相应,就是内有不合,这个时候是不能施行内揵术的。
从内有不合到全然内合就需要改变计谋。
首先,要深入研究当前形势,分析在当前形势下,什么样的策略是适宜的
其次,观察并根据对方给出的反馈,来调整变通自己的计谋和策略使之与对方志意相应
言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。
在没有完成内合的情况下,对方急着找我们要对应的钥匙,我们如果一时半会没有,就要先顺着对方的话应承着。
另一方面,我们也要忙着试不同的钥匙,试着试着,与对方志意相对应的计谋就设计出来了。内揵术也就施行成功了。
合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。
双方的合,只是言辞层面上的相合,说明“内”的这一层完成了,但是“揵”的这一层还没有完成。
如果所有工作都只是停留在“阳亲”这一层上,所有的努力都是用在建立关系和培养关系上,而没有在突破“内”的一层后建立实实在在的连接是没有用的。
双方没有建立真正的连接,是不能进行谋事行事的。
远而亲者,有阴德也;近而蔬者,志不合也。
远而亲,说明志意是相同的;近而蔬,说明志意是不相同的。
鬼谷子告诉我们,不要在注定无法产生连接的事情上徒劳。否则,不管你怎么努力,都不可能有结果。要努力,也要先寻求志意相同,产生连接,才是有意义的工作。
将才的核心能力体现在哪里
核心能力
第一、能理解领导的意图和需求,建立连接。
第二、能独立谋划出解决问题的可行性方案。
第三、独立执行实施方案,利用既定的预算,按照正效益预期完成目标任务。
第四、将才不仅要能把事做成,还得更能理解并控制成本风险和回报。
负面案例
领导要把火车从北京开到杭州,小张认为自己一直跑京杭大运河的运输,应该可以胜任。到岗后,小张要把火车放船上走水路,从北京开到杭州。(未理解领导的真实意图,就献计献策建立连接)
小张见领导没有批准自己的方案,又制定第二套方案,用一千头毛驴把火车从北京拉到杭州去。(未能控制成本风险和回报)
小张又设计了第三套方案,给火车加上翅膀,飞到杭州去。(未考虑方案的可行性)
见逆与见非
见逆
阴不合,让对方觉得,我方连他这个人都不了解就乱拉关系
见非
阳不合,让对方觉得我方不了解情况就乱说话。
正面案例
老板开辟了从北京到杭州的水运路线,小张就太合适了。(任何事都是基于能够建立连接,然后才能成立)
老李是个火车司机,让老李来开火车从北京到杭州,正是老李最擅长的事。(合于谋,才能成事)
得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。
掌握了对方得志意和需求后,在针对性设计和施行内揵术,就可以进入对方的内心建立连接,也可以解开连接从对方的内心里出来。
不了解别人,就试图建立连接,会得罪人。
反过来,如果只知道建立连接,不知道解开连接,这也是非常麻烦的事,同样也会得罪人。这叫缺乏退出机制。
事情继续不下去了,不能暴力撕开连接,而要去解开连接,否则一定会让双方受到重创,从而结下冤仇。
圣人怎么具体使用内揵术驾驭君王
依次考察“道德、仁义、礼乐、忠信、计谋”几个层面
先讲道德,指的是天道天德,看是否能够怀有一颗天心,爱民养民(王道)
其次仁义(仁政)
再次礼乐(法家)
接着忠信,观察君王的品性
最后计谋,权衡君王的智力、能力水平
通过《诗》、《书》这些象,来分析时局,陈述时弊,明言利害。然后给出施政方略和具体对策。
《诗》、《书》讲的多是古贤圣发愤之作,从历代帝王圣贤中分析他们的道术和功过,来对照现在的情况,从而知道哪些对现在社会有用,哪些有害。
君王答应治病圣人就用内揵术和他建立连接,共同治理天下。
如果君王不想治病,圣人就用外,阳亲而阴疏,合而不结。什么时候该内合,什么时候该外亲,必须明于道数。
关系管理
用内揵术需要进行动态管理。建立连接之后,要进行关系管理,或者叫做结合管理
主动的关系管理
推销
提前把后面很长时间的连接关系都计算透,无论对方怎么变化,都逃不出自己的判断掌握。
持续的关系管理
售后
一旦发现失去了和对方的内合关系,发觉有点弄不明白状况了,那就得回头重新在内合一次,重新巩固关系。
如果关系管理失败,就意味着所有的事情都会失败。关系管理才是第一位的。做事什么时候都能做,不急一时。
关系管理失败,不是单方面的事。有可能是君王变傻了,也有可能是圣人跟丢了君王的心,跟丢了变化,导致应对失策。(就像谈恋爱一样,关系管理出现问题,有的可能是女孩子无理取闹,有的可能是男孩子跟丢了女孩子的心,变得难以理解对方,应对失策。)
鬼谷子告诫我们,千万不要有那种一劳永逸的偷懒想法。对于君王,说服他只是驾驭他的开始,持续的关系管理才是长久之计
两个人出现分歧,要使用飞钳之术
如果对方有一天,心思活络了。产生了一些自己的想法和心事,这个想法是他自得而来,也没有跟我方分享应对这个事情,说明,虽然没有变心,但是分心了。
要控制他的想法和欲求,不能任由其扩张,动摇内合的根基。
如果风控出了问题,再退一步,争取把损失控制在最小,要迎而御之。
在大厦将倾之际,圣人为了保身,需要躲避危难,选择去职离开