文明1077：被系统孤立是一种怎样的悲剧？

1077年，王安石变法落下帷幕，变法大将们各奔东西。曾布在广州当知州，章惇在湖州养伤，王韶被外放到江西南昌。看起来都挺惨，但他们心里都还有个盼头——总有一天能重返朝堂。可有一个人却格外孤独，他叫吕惠卿，曾经是王安石最器重的助手。但现在，无论新党还是旧党，谁都不愿意和他沾边。为什么最能干的人，往往也是最容易被孤立的人？

• 全才吕惠卿
  • 北宋后期对西夏的军事优势，就有他的贡献
    • 主管过国家的兵器生产，搞了一整套技术标准化、生产规范化和管理制度化的改革。
    • 大幅度改进了大宋的装备水平。
• 吕惠卿的做事风格
  • 一旦看准目标，就全盘押注的风格。
  • 用大量动员的手段，给皇帝施加压力
    • 王安石曾经闹着要辞职
      • 吕惠卿就动员了所有自己的手下，每天换名字写给皇帝写群众来信，强烈呼吁要留住王安石。
    • 王安石第一次罢相，吕惠卿接任参知政事
      • 吕惠卿最担心的，就是神宗皇帝推行新法的决心不稳。
      • 他给所有说得上话的地方官员，包括各地的郡守，包括中央派到各地的监察官员写信，让他们给皇帝上书，说新法的好处，皇帝你可千万别动摇。
• 辩论家吕惠卿
  • 吕惠卿的辩论风格，思维缜密加上咄咄逼人
  • 司马光跟皇帝说萧规曹随的故事，吕惠卿的三连击
    • 先说道理
      • 先王之法，怎么不能变了？有的五年变一次，有的一代变一次。也有一百代都不变的，变不变，得看情况。
    • 然后马上转入指责对方的动机
      • 他司马光哪里是讲书？他那天就是借讲书的机会讽刺朝廷最近推行的新法。
    • 最后人身攻击
      • 司马光你现在是皇帝的侍从，你有提意见的责任，既然意见没有被采用，就应该赶紧辞职回家。你现在还待在朝廷里，是不是因为贪恋权位？
• 吕惠卿
  • 字吉甫，福建泉州人，嘉祐二年“千年龙虎榜”进士
  • 在基层锻炼了几年
    • 1061年，进入三司，主管财政的部门工作
  • 这个时候王安石在三司
    • 两个人一见如故，平时讨论的，都是儒家经学，聊得情投意合。
  • 再过几年，王安石被神宗皇帝请回来主持变法
    • 王安石一旦开始组班底，马上想到这位当年很赏识的小兄弟。
  • 吕惠卿扮演的角色
    • 王安石的首席助手，变法方案的主要撰稿人，还有，和保守派对轰的一门大炮。
    • 王安石负责在宰相群体里搞辩论，吕惠卿负责宰相群体之外的辩论
• 大宋
  • 王安石变法培养出来的班底
    • 王韶
      • 被外放到洪州当知州，今天的江西南昌
      • 在神宗皇帝看来，王韶居功自傲
    • 曾布
      • 这几年一直在江西、湖南、广西、广东这些地区打转。
      • 17年后，哲宗亲政的绍圣年间，曾布又会重返政治中心。
    • 章惇
      • 留在湖州当知州，顺便养伤。
      • 再过两年，被神宗皇帝召回开封
      • 到1080年，就升为参知政事，又能参与中央大政了。
    • 吕惠卿
      • 熙宁八年，吕惠卿被贬，当时43
      • 直到他79岁去世，吕惠卿一直就没能回到中央
  • 吕惠卿和王安石
    • 王安石：能搞懂先王之道，还能学以致用的人，只有吕惠卿。
    • 王安石第一次罢相，吕惠卿立即被提拔成参知政事副宰相，继续主持新法。
• 世界
  • 亨利四世前往卡诺莎请求教皇原
  • 罗伯特·科索斯反叛其父彼放逐
  • 塞尔柱帝国占领耶路撒冷
  • 阿尔摩拉维德人征服加纳帝国
• 能臣吕惠卿
• 大宋熙宁十年，大辽大康三年
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 能臣吕惠卿
• 《文明之旅》第78期
• • 文明1077：被系统孤立是一种怎样的悲剧？
  • 楔子

• 吕惠卿和王安石也闹翻
  • 所有的矛盾发生在1075年的7月到11月间
    • 7月份，神宗皇帝对吕惠卿已经有点不耐烦了
      • 王安石还替吕惠卿辩护
    • 8月下旬，吕惠卿怀疑王安石对他不满，闹辞职
      • 此后，两个人政见不合的地方逐渐增多
    • 10月，双方因为一本书的事儿，裂痕越来越大。
    • 10月28日，吕惠卿跑到神宗皇帝那儿告王安石的状，说王安石，听信谗言，每天被几个小人包围着，其他人根本就说不进去话。
      • 王吕二人彻底闹翻
    • 1075年的11月，吕惠卿被外放到陈州，从此离开了中央政治舞台。
  • 人际关系的事儿，谁先说了谁一句不该说的话，谁先做了一件对不住谁的事儿，隔了这一千年，是一笔说不清楚的糊涂账了。
  • 大体上的脉络是清楚的：吕惠卿先是怀疑王安石对不住自己，然后就各种意气用事，最后一发不可收拾。
• 悲剧产生的逻辑
  • 第一步，吕惠卿和王安石有一点点裂痕矛盾；
    • 本来就反对变法的人，这回终于找到下嘴的地方了，王安石既然跟你吕惠卿有矛盾了，他不会护着你了，那我们就并着肩地上！
    • 变法阵营里的人，一看王安石和你吕惠卿有矛盾了，赶紧转头迎合王安石，所以也要攻击吕惠卿。
    • 吕惠卿再要自证清白，又难免要进一步伤害王安石，两个人的矛盾就会继续激化。
  • 第二步，有人利用这个矛盾，并扩大这个矛盾；
    • 吕惠卿背叛了提携自己的王安石，这个故事太有震撼力了，太适合传播了，大家乐此不疲地往里添油加醋。
    • 故事传得越来越邪乎，甚至说王安石回到金陵之后，经常写三个字“福建子”，说王安石这是后悔用了吕惠卿。
    • 王安石和吕惠卿后来通过信，王安石自己说，当年咱俩那点矛盾，都是为了国家，没有什么私心。
      • 而且变法开始之后，只有你帮我，我对你能有啥意见？有人说你坏话，不关我的事儿。
• 假设吕惠卿坚决不跟王安石闹翻，那后来名声就不会像变得那么差。
• 悲剧的诞生
• 冷兵器时代，看一个将军的能力，其中有一项就是看他能不能整顿军纪：像后来的岳飞的岳家军那样，军纪好到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的程度，像后来的戚继光的戚家军那样，军纪好到大军能在大雨中从早站到晚纹丝不动的程度。
• 全才吕惠卿
  • 带兵打仗也是一把好手
    • 在西夏前线主管军事的时候，亲自骑着马带着部队，巡防18天，一路走到西夏家门口。
    • 吕惠卿行军的故事
      • 程颐说，吕惠卿要领兵从家门口过，我久闻吕惠卿大名，但是没见过，这次我可得好好看看这个人。
      • 结果等到天亮，也没见着人，原来部队早就过去了。
      • 程颐就感慨：几百名随从，几十匹马，在路上走，能走得一点动静都没有。这个管理能力，太惊人了。
• 吕惠卿不善于处理人际关系
  • 对负主要责任的老前辈不够尊重
    • 吕惠卿是参知政事副宰相，韩绛是宰相，比吕惠卿大20岁
    • 两人工作风格上的冲突
      • 吕惠卿处理大量的政务，追求高效率
      • 韩绛根本完成不了王安石的工作量，导致很多事情积压
      • 韩绛根本驾驭不住吕惠卿这种高效强势的下属
  • 和曾布之间的矛盾
    • 在王安石心里，吕惠卿和曾布是他最坚定的左膀右臂
      • 曾布也是一个工作狂，业务能力极好
    • 因为两个人太像了，所谓“既生瑜、何生亮”
      • 是水火不相容的那种闹法
    • 王安石做了一个艰难的选择，支持吕惠卿，曾布出局
• 是非吕惠卿
• 内容来源 | 得到APP
• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 是非吕惠卿
• 《文明之旅》第78期
• • 文明1077：被系统孤立是一种怎样的悲剧？
  • 能臣吕惠卿

• 王安石是吕惠卿整个社会网络的关键节点
  • 只要加入变法团队，在所有人看来，他就是王安石的小弟
    • 变法派的合法性、资源配置、政治信任几乎都建立在一张以王安石为中心的网络之上。
  • 他可以和这个网络上所有人闹矛盾，而唯独不能和王安石闹矛盾。
    • 因为一旦和王安石的联系断裂，他就立刻滑落为孤立点。
  • 曾布和章惇出生世家大族，即使和王安石闹翻，也还有其他网络支持他们东山再起。
    • 吕惠卿，是依附性的节点。一旦被踢出网络，其他节点出于自保，也不会冒风险和他结盟。
• “卡诺莎之辱”
  • 亨利四世为什么这么忍辱负重？因为他知道这一招的厉害
  • 教皇本身没有能力伤害他，绝罚也不能让他掉块肉，但是被从整个基督教世界的社会网络中剔除，他会被整个网络惩罚，网络上的每一个节点都可能成为他的潜在敌人。
• 人为什么那么容易被网暴？容易“社死”？
  • 因为我们看起来共享一个网络，但其实我们并不在一个社会网络中，我们是孤立的点，我们没有互相顾及的义务和情感，所以就不会尊重对方。
  • “尊重被削弱的地方也正是喧嚣的网络暴力产生的地方”
• 吕惠卿遇到的，不仅是一场个人声誉的灾难，而且是一次被整个系统孤立的悲剧。
• 能力强的人往往会有一个误解，以为自己成就的唯一原因就是自己的能力。他们往往低估了社会网络对自己的影响。
• 悲剧产生的逻辑
  • 第三步，这个矛盾变成一个关于道德品质恶劣的故事；
    • 故事传得越来越邪乎，甚至说王安石回到金陵之后，经常写三个字“福建子”，说王安石这是后悔用了吕惠卿。
  • 第四步，这个故事被政敌不断地拿出来利用；
    • 元祐元年，这个时候吕惠卿已经离开开封九年了，已经没有什么政治影响力了
    • 朝廷中的变法反对派，想找一个人下刀，最合适的人选是谁？还是吕惠卿
    • 苏辙、苏轼都拿吕惠卿的事编过贬义词小词典
      • 把一个人彻底钉在了历史的耻辱柱上了
  • 第五步，这个故事让你成为己方阵营的道德负资产。
    • 自己这一派的人也不愿意惹上他
    • 哲宗亲政，新法派又上台了，风水轮流转了，却出现了这么一幕——吕惠卿打报告，想来开封见哲宗皇帝一面。
    • 这个时候，你吕惠卿身上的标签，已经不是什么新法派还是保守派了，你就是一个奸恶之人，是新法派道德上的负资产，谁也不能沾你了。
  • 第六步，吕惠卿不仅活着的时候背负骂名，而且祸延子孙
    • 南宋年间，他有一个曾孙，叫吕靖的人，中了进士当了官。
      • 有人要攻击吕靖，居然说这样的话，吕靖，他是吕惠卿的曾孙，奸邪凶狠，这是他们家祖传的人品
    • 到了明朝
      • 顾宪成，就是那个东林书院的创建人，有一个回忆
      • 一个督学到某个县视察，发现那个县的学生姓吕的人特别多，就说了，谁是吕蒙正的后代啊？站到左边来；谁是吕惠卿的后代啊？站到右边去。那结果还用问吗？没有一个人愿意站到右边去。
      • 明明有后人，但又跟绝了后一样，这是一种什么样的悲凉.......
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• 主讲人 | 罗振宇
• 制作 | 絮起
• 悲剧的诞生
• 《文明之旅》第78期
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