孟子的思想

孟子思想以"性善论"为核心，主张人天生具备仁义礼智的"四端"他提出"劳心者治人，劳力者治于人"的社会分工理论，倡导"仁政"政治理念在修养方面，强调"反求诸己"和"养浩然之气"，认为通过"尽心知性"可达道德完善其"大丈夫"精神体现为"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的人格理想孟子视"良知良能"为不学而得的先天道德能力，主张"万物皆备于我"的心性修养这些思想构成了其以道德自觉为特色的哲学体系。

孟子的思想

• 心性论
  • 尽心知性
    • 出处：尽其心者，知其性也。知其性也，则知天矣
    • 含义
      • 尽心官能思的特点去发现、扩充内心固有的善端
      • 理解人的本性，靠内省去完成的自我认识，扩充善端来使本性显现
    • 释义
      • 孟子认为只要把人生具有的四端之心充分发挥，就能形成仁义礼智，认识人的善性，就是认识了至诚无妄的天
  • 四心/四端
    • 出处：《孟子.公孙丑上》
    • 内容
      • 恻隐之心 仁之端也
      • 羞恶之心 义之端也
      • 辞让之心 礼之端也
      • 是非之心 智之端也
    • 孟子认为，仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有，是人的良知良能
  • 性善论
    • 孟子哲学的核心思想
      • 出处：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下
      • 理论基础：人生来就有一种最基本的共同性天赋，就是同情心，不忍心
      • 内容
        • 四端之心
        • 良知良能
  • 良知良能
    • 出处：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
    • 含义：天赋的道德意识和道德能力
      • 良知：人们的本然之善，面对事物时候自然表现的仁义礼智
      • 良能：不用学习即具有的能力
    • 内容：孟子视亲亲之仁、敬长之义为不学而能，不虑而知的良知和良能，孩提之童生儿具有的，即本心为本性，而视之先验的。
• 修养论
  • 反求诸己
    • 出处：行有不得者反求诸己者，其身正而天下归之
    • 内涵
      • 道德修养要从自己做起
      • 仁义礼智四德既已成本心本性的内在禀赋，则道德修养自然需要反求诸己
      • 行为达不到预期效果，反过来追寻自己的责任并加以改进
    • 万物皆备于我
      • 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
      • 对于一个通过自己努力成就最高德性的人而言，他什么都不缺了，因为他已经拥有了宇宙中最宝贵的东西
  • 浩然之气
    • 出处：吾善养浩然之气《孟子.公孙丑上》
    • 内涵
      • 浩然之气，是一种精神状态
      • 最广大最刚强，加以培养和发展，便可以充塞天地之间
      • 由志率领的，是由道义积累而产生的，具有道德的属性的
      • 浩然之气是一种巨大的精神力量，有了它就能理直气壮，无坚不摧，无往而不为
    • 养浩然之气
      • 一方面是了解一种义理，对之有确信，即“明道”
      • 一方面是常做他认为是应该做的事（行义），此可称“集义”
      • 培养这种气要做“你有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”
  • 大丈夫
    • 出处：《孟子滕文公下》，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
    • 大丈夫的含义
      • 本意：纵横天下，叱咤风云的赞誉之词
      • 孟子之意：对品德高尚人的称呼
    • 具体内涵
      • 住在天下最宽广的住宅 ——“仁”之中
      • 站在天下最正确的位置 ——“礼”之上
      • 走在天下最光明的大道 ——“义”之上
      • 得志的时候，偕同老百姓循着正道前进
      • 不得志的时候，也独自坚持自己的原则
      • 富贵不能乱其心，贫贱不能变其志，威武不能屈其节
• 认识论
  • 先觉后觉
    • 出处
      • 《孟子.万章上》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民”
    • 内涵
      • 先觉者：先天具有良好道德教化者
      • 后觉者：需要被人来教化者
• 政治论
  • 仁政
    • 政治思想的核心
      • 出处：《孟子公孙丑上》先王有不忍人之心，斯有不忍人之政
      • 提成的原因：针对当时严刑峻法和政治措施
      • 理论前提：性善论，人有不忍之心才能实行不忍之政
      • 具体内容
        • 施行井田制 夫仁政，必自经界始
        • 置民之恒产 无恒产者无恒心
        • 实行教育 谨痒序之教，申之以孝悌之义
        • 民贵君轻民本思想 民为贵，社稷次之，君为轻
  • 劳心劳力
    • 出处：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下通义也。
    • 内涵
      • 劳动分工的重要性
      • 劳动成果交换的必要性
    • 评价
      • 认识并且充分肯定了管理分工的必要性和合理性
      • 过分强调了精神追求的意义和鄙视平民的地位及其实利追求的社会历史价值