导图社区 西周法律制度
这是一个关于西周法律制度的思维导图,礼。西周法的基本形式之一。又称《周礼》,为周公所制。所谓周公制礼,即在周公主持下,对以往宗法传统习惯进行整理、补充,厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范及相应典章制度、礼节仪式。
隋朝法律制度知识总结,主要包括立法概况、《开皇律》的主要成就,它的篇目、体例、概念术语及具体制度多为唐代立法所继承,成为后世立法的模板。
这是一个关于汉朝法律制度的思维导图,指导思想与民休息,宽省刑法汉朝统治初期,统治者深刻反思法家思想,严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张,确立了黄老学派的无为而治,“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。
这是一个关于战国法律制度的思维导图,缘法而治,保证法的实施 战国时期,是封建法制的初创时期。在奴隶制向封建制变革的过程中,新兴的地主阶级以法律为武器,用公开的、划一的法取代奴隶制的礼和秘密的刑,并提出法治的口号,以反对奴隶主阶级的反抗。
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西周法律制度
立法概况
立法指导思想
明德慎罚的立法指导思想
宗法制度
原则
①周天子、诸侯、卿大夫、士的宗祧实行嫡长子继承制
②大宗与小宗权利义务关系明确,相辅相成
③家国一体,亲贵合一、等级秩序分明
特征
①家族组织与国家制度合而为一,家族观念、家族道德与国家法律、意识形态互为表里。
②构成了基本政治模式,成为确立社会等级秩序、维护贵族世袭统治的工具
礼
“亲亲”和“尊尊”(西周礼制)
吉礼(祭祀)、凶礼(丧葬)、军礼(行兵打仗)、宾礼(迎宾待客)、嘉礼(冠婚)(西周礼仪)
礼和刑的关系
作用不同
贯穿始终,西周时关系密切,互为表里,相辅相成,构成完整体系
礼:礼者禁于将然之后。自觉遵守的积极规范,侧重预防;强调道德教化
刑:法者禁于已然之后。制裁犯罪行为,侧重事后处罚;着重惩罚制裁。
“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”
适用原则不同
礼不下庶人:因为庶人没有贵族的身份,但是任何越礼的行为都要受到惩罚。
刑不上大夫:防范和制裁庶人;贵族犯罪减免特权。
刑事立法
九刑
指九篇刑书(周)
墨、劓、剕、宫、大辟、鞭、扑、流、赎(西周)
吕刑
西周中期具有代表性的刑法
“明于刑之中”
“其罪惟均,其审克之”“上下比罪”
“刑罚世轻世重”“轻重诸罚有权”
“五刑之疑有赦”“五罚之疑有赦”
主要刑法原则 主观和选择
①老幼犯罪减免刑罚(矜老恤幼)
赦幼弱
赦老耄
赦蠢愚
②区分故意与过失、惯犯与偶犯(主观动机)
过失:眚
故意:非眚
惯犯:惟终
偶犯:非终
宥不识宥过失宥遗忘
③罪疑从轻、罪疑从赦(原始民主制)
“三刺”程序
训群臣
训群吏
训万民
“五刑之疑有赦”“五罚之疑有赦”,其审克之。
④宽严适中(量刑恰当)
“中道”、“中罚”、“中正”
⑤因地、因时制宜
“刑新国,用轻典,刑乱国,用重典,刑平国,用中典”
“轻重诸罚有权”“刑罚世轻世重”(主客观情势)
⑥上下比罪(类推适用)
无法律明文规定的情况下的类推适用
⑦同罪异罚(体现宗法等级制度)
庶人
闹市正法
曝尸示众
贵族
秘密处死
八辟丽邦法,公开赋予特定身份者享受减免刑罚的特权
五听(审判心理学的萌芽, 周以后历朝的司法实践都沿用五听)
辞(言辞)、色(面部表情)、气(气息)
耳(听觉)、目(眼睛和视觉)
司法制度
司法机构
大司寇:最高司法官
小司寇:协助大司寇;专职属吏。
狱、讼
狱:罪名
审刑:断狱
讼:财货
审民:听讼
嫡长子继承制(核心)
立嫡以长不以贤
立子以贵不以长
目的
保持贵族的政治特权、祭祀权和财产权不致分散或受到削弱
嫡长子:领地和身份
庶子:由嫡长子分给部分利益
女子:父兄赐予嫁妆
婚姻制度(后世历代所继承)主观和选择
一夫一妻制(体现了宗法伦理精神) 贵族:一夫多妾制
婚姻成立的要件
父母之命媒妁之言
同姓不婚
不利于后代健康
不利于宗族繁衍
加强与其他部落的政治联系
政治意图
六礼(形式要件)
纳采(提亲)、问名(名字和生辰,挑日子)、纳吉(订婚)
纳征又纳币(聘礼)、请期(定婚期)、亲迎(迎娶)
七出(去、弃),三不去
七出
无子;淫佚;不事舅姑
口舌;盗窃;妒忌;恶疾
三不去(某种程度上是对休妻的限制, 根本上是维护宗法伦理道德的需要)
有所娶无所归
与更三年丧
前贫贱后富贵
民事立法
契约(司约:管立契; 质人:市场管理员)
质剂:买卖契约(买卖纠纷)
质:奴隶、牛马
剂:兵器、珍异小件物品
傅别:借贷契约(债权债务纠纷)
傅:债券
别:一分为二的债券
左券:债权人
右券:债务人
主要罪名
大致三类
政治性犯罪
违抗王命
破坏社会秩序、侵犯人身财产的犯罪
“寇攘奸宄”(劫夺窃盗)
渎职犯罪(五过)
惟官(秉承上意,依仗权势)
惟反(利用职权,报私仇怨)
惟内(内亲用事,暗中牵制)
惟货(贪脏受贿,敲诈勒索)
惟来(接受请托,徇私枉法)
贼:毁坏礼法
盗:窃取财物
奸:偷盗国器宝物