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中国教育史基础
中国教育史基础大纲：夏商西周（西周时期文化教育的重要特征、根本原因：生产力水平、社会制度-教育不平等）春秋战国、秦汉时期等等
编辑于2022-03-26 12:55:27
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中国教育史
框架梳理
夏商西周
夏
中央和地方的划分
商
西周
学在官府 （西周教育特征）
简介：西周时期文化教育的重要特征
含义：政治制度决定-只有官学，没有私学，政治和教育机构没有分离开
原因
根本原因：生产力水平、社会制度-教育不平等
客观原因：官民地位差异：惟官有，而民无-学、器、书
特征：政教合一，官师合一
六艺
简介：夏商西周时期教育内容，包含：礼乐射御书数
内容
礼：政治、伦理、道德、礼仪
乐：艺术
大学教育重心
射：射箭
御：驾驭马拉战车
书：文字
数：算法
小学教学计划中
特点4组兼顾
德智：思想道德+文化知识
文实：传统文化+实用技能
文武：文事+武备
内外：礼仪规范+内心修养
文武兼备、诸育兼顾
意义：中华文明早期辉煌
育人制度
春秋战国
私学兴起
原因
生产力发展
土地四有-奴隶制解体-政治经济下移-天子失宫，学在四夷
官学衰落，文化和学术下移
贵族不重视教育
王权衰落
知识分子失去原有地位，学术下移
士阶级出现
各诸侯国为了扩张养士-自由民想成为士-私学兴起
意义
自由（总原则）：自由讲学、就学、办学、竞争
教育思想：百家争鸣
教育性质：打破学在官府，教师成为专门职业
教育内容与方式：内容不局限于六艺；场所不固定，学术研究+教学
教育对象：扩大到平民（奴隶除外）
发展（表现）
养士之风盛行
百家争鸣
稷下学宫
简介：战国时期，齐国，都城临淄，稷们，著名学府，百家争鸣的中心缩影，养士之风制度化的表现
性质
官家操办，私家主持
讲学、著述、育才、咨政议政于一体的高等学府
特点
学术自由
来者不拒，包容百家
各家各派地位平等
老师：欢迎游学，来去自由
学生：自由择师，学无常师
各派相互争鸣、吸取
尊师重道、待遇优厚
物质待遇高
政治待遇高：不治而议论
不治而议论
不做官，畅所欲言
君臣-师友关系
自由独立、政治待遇高
干政议政作用明显
管理规范：《弟子职》，我国第一个学生守则
意义
促进战国思想发展
中国古代知识分子的独立性、创造精神
出色的教育典范
教育家
孔子
教育实践
办私学：规模、数量、影响最大化
编订六经：诗书礼乐易+春秋（继承发展六艺）
教育作用
对社会
庶：较多劳动力
富：人们丰富物质生活
教：伦理道德教育
经济是发展教育的基础，教育史上第一个阐述教育和经济关系
对个人
内容：性相近、习相远（习：教育）
意义
肯定教育、环境作用
打破奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性
首次论述教育与人的关系
教育目的
学而优则仕
简介：孔子的教育目的概括为此，与“任人唯贤”相配合
含义
学习是做官的途径
做官条件：学而优-德才兼备的君子
教育政治目的：培养官员
意义
对中国古代教育：打破奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性
对当时：适应社会需要，中国古代教育最重要任务就是培养官员，后续科举制
对现在：反映教育的政治功能、社会作用，至今仍有现实意义
教育对象
有教无类
简介：孔子对教育对象
含义：不分贫贱种族，只要有入学意愿，都可以入学接受教育
实践：十条干肉见面礼
意义
教育对象扩大化
满足社会需要，平民需求
打破奴隶主贵族天赋高贵的传统，促进求学积极性
促进文化下移、文化发展，促进百家争鸣
教育对象和社需，打破传统和下移
教学内容
六经（六艺）
德育首要，其次是文化知识实现德育，教材是六经
特点：重视文事、社会人事、轻视科技与生产劳动
评价
优点：中国非宗教性传统开端
缺点：忽视生产劳动与教育的联系
教学方法（好学启因）
好学与实事求是态度：不耻下问
学思行并重：学而不思则罔，思而不学则罔+学以致用
启发诱导：世界最早（西方最早：苏格拉底）：不愤不启不悱不发
愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说
因材施教：我国最早
了解学生：谈话、观察
针对性教育
论德育
内容
仁：最高道德准则
礼：道德规范
原则和方法
论教师品格（学诲以爱教之）
历史影响
答法1：每一条内容一一对应意义（侧重现代价值结合教原）
答法2：关键要点法
答法3：教育、社会、文化、国际影响方面
教育：一一对应内容
社会：深刻影响封建社会各方面因素，政经文，有积极有消极
文化：中华民族文化遗产珍贵篇章，我们应唯物史观批判继承
国际：东方的《圣经》
孟子
教育实践：思孟学派，继承发展孔子，强调仁政
教育作用
对个人：性善论
善：四心，仁义礼智
人生来有向善可能
教育作用：扩展善性
存心养性，发展善端
求放心：寻求失落的良心
意义：肯定教育作用
对社会：行仁政，得民心的重要手段，每个人发展善端-国泰民安
教育目的：明人伦
内容：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友
意义：明确此后两千年古代教育性质，宗法社会-伦理教育
理想人格：大丈夫
简介：孟子，理想人格
内容
途径
教育方法
深造自得：独立思考和见解
盈科而进
教亦多术：因材施教，无言之教，方法多样性
专心致志
荀子
教育实践：口口相传，六经
教育作用
对个人：性恶论，人可以被教育向善
对社会：每个人化性起伪，国泰民安
教育目的
大儒：广博，应对新事物
俗儒
雅儒
教育内容：儒经
教育方法：闻见知行
论教师：提倡尊师
地位：治国之本
内容：对教师无条件服从
要求
有尊严令人起敬
德高望重
讲授有条理不违师法
见解精深表述合理
出题：比较孟子性善论和荀子性恶论异同
墨子
教育实践：农与工肆之人的代表
农民，小手工业者
教育作用
对个人：素丝说，教育与环境重要性（创新）
对社会：民众平等，互助兼爱社会
教育目的：兼士，贤士
教育内容
科学与技术教育：生产、军事、自然科学
思维训练：三表法（创新）
历史经验
民众经历
社会实践检验
教育方法（创新）
出题：简述墨子教育思想中的创新
道家法家
教育著作
《学记》
简介：出自《礼记》，世界上最早专门论述教育教学问题的著作，“教育学的雏形”
教育作用与目的
教育重要性：建国建民，教育为先
对社会：化民成俗，教化人民，养成良好习俗、社会习俗
对个人：玉不琢不成器，人不学不知道
特点：教育与政治相结合
教育制度与学校管理
教育制度
学制：中央到地方，按行政体制建学
学年：2段，5级，9年-古代年级制萌芽
视学与考试
视学：天子视察学宫，体现国家对教育的重视
考试：德智并重，循序渐进
教学原则8
教学方法
讲解法
问答法
练习法
评价
《中庸》
《大学》
秦汉时期
秦朝
汉朝
文教政策
汉初：无为而治
汉武帝：董仲舒三大文教政策
育士制度-学校发展
中央官学
太学
简介：汉武帝时期，董仲舒建议下，为推行独尊儒术而创立的中央官学
特点
意义
第一所完备规划、史实详尽可考的学校
用教育强化官方意识形态，始于太学
太学生反抗宦官-学生运动史第一页
局限性：排除异己学说，束缚思想发展
第一完备强官方，学生运动排异己
鸿都门学
简介：东汉灵帝时期，宦官集团与太学生作斗争，培养拥护自己的知识分子，世界上最早的文学艺术专门学校
性质：代表宦官利益，宦官维护自身
内容：诗赋书画
意义
打破儒学独尊传统，以诗赋书画为教育形式-促进学校多样化
新的办学形式，为后世提供经验
世界上最早的文学艺术专门学校
东汉宦官护自身，内容诗赋和书画 打破独尊儒传统，新形式最早专校
宫邸学
贵胄学校，教育对象：宫人
地方官学
郡国学
私学
选士制度-察举制
简介：汉文帝形成，汉武帝在董仲舒建议下制度化
内容
制度化标志：汉武帝社孝廉一科
科目：孝廉（最重要），茂材，贤良方正，明经
方式：举荐，考试
取士范围：扩大到布衣，儒学优待
意义
积极
学而优则仕成为现实
促进社会讲习儒学风气
有利于中央集权
科举制先导
消极
贿赂成风
缺乏标准，难保公平
教育思想
董仲舒
教育实践
三大文教政策
论人性与教育作用
人性论：性三品
圣人之性：自觉向善
中民之性：教育向善
斗筲（烧）之性：刑罚
论道德教育
德育作用：立政之本
德育内容：三纲五常
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：仁义礼智信
成为两千年来封建德育中心内容
德育原则和方法
重义轻利
以仁安人，以义正我：尊重他人生命价值+个人社会责任
必仁且智：情感和认知统一
强勉行道：努力
仁义智行
王充（略）
补充：经学教育
魏晋南北朝+隋唐时期
魏晋南北朝
育士制度：官学
教育思想：颜之推
教育实践：《颜氏家训》，我国第一部系统完整的家庭教育教科书
论士大夫的教育
必须重视教育
性三品：士大夫-中人（教育作用的理基）
保持社会地位
谋生手段
教育目标：治国人才
教育内容
德：孝悌
艺：经史，杂艺，实际才能（农业只学不做）
士大夫德艺治国，家庭教育重早教
论家庭教育
重早教
原因
心灵纯净，可塑性强
关键期
原则与方法8
早教：尽早施教
通用语：统一官方通用语言，不学习方言
德育：孝悌为主
重视环境
严慈相济
不偏宠：子女平等
可以体罚
重心理：洞察心理变化
原则早教通用语，德育孝悌重环境 严慈相济不偏袒，可以体罚重心理
隋唐时期
文教政策：重振儒术，兼容佛道
教育管理制度
机构：国子监
简介：隋朝出现，教育管理机构，一直沿用到清朝
内容：隋文帝设国子寺，设国子祭酒一人，首次有了中央政府设立的教育行政机构和首长，标志着教育发展成为独立部门，后改为国子监，主要管理六学一馆
意义
对教育制度：古代教育制度大突破，唐朝教育制度进一步完备
对人才：培养输送人才的职能
对国家：领导、监督、管理国家教育的功能
教育管理体制
中央地方分级管理
国子监-中央官学
地方长官长史-地方官学
统一+对口管理，统一为主
国子监-统一
对口部门-专科学校
育士制度
中央官学
地方官学-州县二级制
私学
补充：为什么封建教育体制完备于唐
选士制度：科举制
简介（性质）：隋朝开始，分科考试选拔人才的选官制度
发展
隋朝：产生
标志：进士科设置-正式产生
原因
国家统一，需要官吏
庶族地主要求分享权力
九品中正制不符合社会要求
西魏不完全凭门第取士方式（五经课试法）
唐朝：发展完备
武则天，殿试，武举，糊名
方式：帖经，墨义，口试等
考生来源
生徒：中央官学
乡贡：地方
科目：文科举，武科举
宋朝：进一步发展
地位上升，取士正途
规模扩大，录取人数增多
内容：废帖经墨义诗赋等，改试经义、策论，专用《三经新义》
时间：三年一次
考试制度
殿试：定制
三级考试制度：州试-省试-殿试
新制度：防作弊：糊名制，誊录制，锁院制等
元朝：中落
民族歧视；规定出题书目，并且唯一答题
明朝：鼎盛，僵化
地位：高度重视，确立“永制”科举定式
考试制度：四级考试，童试（地方）-乡试（省）-会试（京城礼部）-殿试
考试文体：八股文
统一标准，公正客观
束缚思想，僵化没落
科举必须由学校
积极求学
学校成为科举附庸
清朝：进一步僵化
八股文取士，学校成为科举附庸
舞弊丛生，积重难返
科举成为国家抡才大典
维新：改革科举-废八股，改经济特科
清末新政：废科举，兴学堂
废除原因
废除过程
废除意义
出题;：科举制的发展
+影响
补充：科举制长存原因
科举制与学校教育的关系
相互促进
科举促学校：学校是科举前提，提高求学积极性
学校促科举：提供人才，提高质量
相互制约
学校制科举：学校兴衰影响科举人才质量、数量
科举促学校：指挥棒，科举取士标准方法：学校教育内容方法
统治者重科举，忽视学校教育-学校成为科举制附庸
决定学校发展根本原因：封建社会生产力、政经制度、文化制约，科举制是辅助
科举制的影响
积极
加强中央集权
中央政府掌握选士大全
提升官吏文化修养
扩大统治基础（士、庶）
统一思想，笼络人心
选士与育士紧密结合
学习风气
思想统一
教育普及
扭转风气（重经轻科，重文轻武）
选拔人才比较公正客观
重知识而非门第
能力（策问，诗赋）
我国世界上最早实行文官考试制度
消极
重科举，轻学校，学校成为了科举附庸
欺骗性
评分主观
作弊盛行
知识分子为了功名利禄而学习
束缚思想，败坏学风
教条主义，形式主义
影响中国知识分子性格
功利色彩，畸形化读书馆、学习观
中央集权选育合，选拔人才很客观 重举轻校成附庸，欺骗性束缚学风
现代启示
科举制对古代知识分子的影响
科举制内容+发展+
教育思想：韩愈《师说》
教育实践：重振儒学的卫道者，道统说-尊孔孟，排异端，反对佛教
道：仁义之道
教育作用
性三品
上品：善性-统治者
中品：可善可恶-平民
下品：恶性-劳动人民
教育作用（人性）
人性在品级内决定教育作用
上品：发扬
中品：向善靠拢
下品：刑罚
人性决定教育权利：上品、中品
人性决定教育内容：儒家经典
育士与选士
人才培养（育士）
学校教育与措施
用德礼、重学校：学校为政治服务
学校任务：训练官吏
整顿国学
招生：放宽入学要求
学官选任：实际才学
转变学风，恢复秩序
教学目的与内容：修先王之道，读六艺之文
人才选拔（选士）
斥责科举：僵化，败坏风气
爱惜人才，任其所能
教师观（师道观）
简介：《师说》中国古代第一篇集中论述教师问题的文章
内容
尊师原因（教师地位）
学生：人非生而知之者
政治：天地君亲师
社会：重振儒道，尊师=卫道
教师任务
传道（首要任务）：儒家仁义之道
授业（过程）：儒家六艺，古文
解惑（手段）
择师标准：道
道之所存师之所存也，学无常师
师生关系：相师，民主师生观-相对的，可以互相转化
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻
意义：丰富了我国古代教育理论
补充：古代师生观发展
共同发展特点：高要求，尊师，民主
宋元明清时期
概要图
教育管理（文教政策）
文教政策的历史线
发展特点
重学校
重科举
儒学独尊-佛儒道并重
思想控制
宋元明清教学方法改革
北宋三次兴学
三舍法
简介：王安石，熙宁兴学时期，太学改革措施
内容：太学分三个程度等级，通过考试和平时行艺依次升入上一等级。上舍以后三个等级，上等授官，中等殿试，下等礼部试。
意义：积极性+教学质量，提升太学地位，古代大学教学管理制度创新
苏湖教法（分斋）
六等黜陟法
监生历事
社学
积分法
育士制度
高级私学的发展-书院
简介：唐朝以来中国古代高等教育的一种组织形式，私办为主，藏书+教学+研究
发展
典型书院
宋：白鹿洞书院
明：东林书院
清：漳南书院
补充：颜元
清：学海堂，诂经精舍
书院的特点9
精神：自由
功能3：育才，藏书，研究
组织：私办，公办，私办公助
教学
与研究结合
形式多样化
讲会制度化
门户开放化
一些书院讲明义理，重视实践、兴趣
学生学习：自学为主，研究讨论
制度：《白鹿洞书院揭示》
师生关系：民主融洽
发展倾向：官学化
作用（意义）
促进理学发展
扩大类型，弥补官学不足
推动教育学术研究，是封建中后期重要的教育组织形式
精神自由3功能，育才藏书和研究 组织公私相结合，教学3化加教研 学生自学和讨论，制度白鹿洞揭示 师生民主和融洽，发展倾向官学化 促进理学和研究，扩大类型补官学
私塾、蒙学（略）
理学教育思想
朱熹
朱子读书法
简介：门人弟子整理朱熹的读书经验和见解整理为此
内容
评价
启示
朱熹的评价、启示
王守仁
存天理，灭人欲
随人分限所及
量力原则
因材施教
循序渐进
评价
理学教育思想的批判
早期启蒙教育思想
黄宗羲
王夫之
近代转折
太平天国
洋务运动时期
兴办洋务学堂
类型：外国语、军事、技术实业
新特点5
培养目标：洋务运动事业所需人才
办学性质：专科性，部门办学
教学内容：西文，西艺为主，四书五经为辅
教学方法：循序渐进，按知识接受规律
教学组织形式：班级授课制，制定分年课程计划、学制年限
旧因素3
缺乏规划性的学制系统
旧文化包袱重，不放弃四书五经
官僚习气，效率低下
意义：中国教育近代化开端
外语军事和技术，专科性质西文艺 循序渐进班级制，缺乏计划旧官僚
典型：京师同文馆
简介：近代中国被动开放产物，我国第一所官办新式学堂
发展
初创：只有英文馆，后各门西学综合性
建立中国近代最早化学实验室、博物馆
1900八国联军攻占北京停办
1902并入京师大学堂-北京大学
特点
教育目标：洋务专门人才
课程：外语为首，西文西艺，儒学
组织形式：班级授课，分年
教育方法：循序渐进，理论联系现实
意义
洋务学堂开端，中国近代教育开端
重要措施引起争论，反映各派观点
京师同文被开放，官办新式后北大 专人学年授课制，外语儒学西文艺 循序渐进联现实，近代开端映各派
典型：福建船政学堂
简介：左宗棠奏请创办，近代第一个、洋务最大轮船工厂，造船与培养人才相结合=学堂
特点
宗旨：习学洋技，造船、驾驶人才
内容
前学堂：造船-后期绘事院和艺圃
后学堂：驾驶、轮机技术
意义
开创我国近代职业教育先河
洋务学堂持续最久、最成功
近代中国海军摇篮
留学教育的起步
幼童留美：中途夭折，留学先河，新型知识分子
派遣留欧：成功，海事人才，第一代事实业人才
留学教育意义：传统教育受冲击，培养新式人才，向西方学习交流、促进中国思想解放
教会学校
张之洞，中体西用
简介：1898张之洞《劝学篇》全面阐述；改革理基，洋务指导思想
内容
内篇：中学旧学，四书五经，中国史事，政书、地图
外篇：西学，新学，西文西艺西史
中西学关系：旧学为体，新学为用，不使偏废
历史作用
启动近代教育步伐，打破旧学一统天下的传统格局
切实引进西方近代科学、课程、制度
极大冲击传统教育，为新式教育扫清障碍
局限性
根本目的：维护封建统治，阻碍新思想传播，思想启蒙运动
没有克服中西学矛盾，直接嫁接引起排斥
中体西用张之洞，四书五经西文艺 引进西方推近代，为新式扫清障碍 维护封建是根本，没克服中西矛盾
近代教育转折
维新派
维新前
兴办学堂
兴办学会、发行报刊
维新时
京师大学堂
简介：康有为奏请，梁启超起草章程
发展：1898创办，毁于八国联军，民国初年北京大学
特点《章程》
性质：全国最高学府+教育行政机关
办学宗旨：中体西用
课程：西学>中学
封建等级性
评价：维新失败后唯一保存，标志近代国立高等教育开端
改革科举制度：废八股，设经济特科
实力讲求西学，普遍西式学堂
梁启超
严复
清末新政时期
近代教育变革
资产阶级革命派
民国初年
壬子癸丑学制
+1922新学制
课程标准
蔡元培的教育思想
教育方针：五育并举
简介：蔡元培，民国初年
目的：共和国民健全之人格
内容
公民道德教育：传统文化+资产阶段
实利主义教育：国民经济生活
军国民教育：体育、军事
美感教育：代替宗教
世界观教育：超越现实的精神教育
德利军美世界观
关系：不可偏废
军：体育
实：智育
公：德育
美：辅助德育
世：德智体合而为一
补充：现代价值
改革北大（高等教育）
办学宗旨：抱定宗旨，改变校风
改变学生观念
抱定宗旨
砥砺德行
敬爱师长
整顿教师队伍：积学热心，学诣第一
发展研究所，广积图书，引发师生研究兴趣
砥砺德行，培养正当兴趣
大学：研究高深学问之地
办学原则：思想自由，兼容并包
高校研究：囊括大典，网罗众家
教师聘任：学术造诣为主
教育对象：我国公立大学招收女生先例
高等教育服务社会：旁听生制度
学校管理：教授治校，民主管理
目的：把推动学校发展的责任给教授，让真正懂得学术的人来管
学科与教学体制改革
扩充文理，改变轻学而重术
沟通文理，废科设系
改年级制为选科制，必修+选修+基础，尚自然展个性
评价
高等教育近代化的里程碑
办学实践
资产阶级：新文化运动-马克思主义传播-影响深远，超出教育领域
无产阶级：五四运动
教育独立思想
背景：军阀混战，维持教育正常运行
内容
教育经费独立：不得移用
教育学术独立：内容独立，自由编写教科书
教育行政独立
教育独立于宗教
评价：有一定合理性，无奈反抗；现在教育不可能完全脱离于政治
大学院与大学区制（高等教育）
简介：仿法，蔡元培，南京-教育制度
内容
大学院：中央设立，全国最高学府+行政管理机构
大学区：划分若干大学区
实施原因
体现教育独立思想，教育行政机构学术化
政权：专制独裁，经济落后
结果：失败，忽视国情
失败原因
补充：对高等教育影响
新文化运动
1922新学制（壬戌、六三三学制）
附则：天才教育，特种教育
学制表格
七项标准
适应社会进化之需要
发扬平民教育精神
谋个性之发展
注意国民经济力
注意生活教育
使教育易于普及
多留余地、伸缩余地
社会进化育平民，个性发展经济力 生活教育与普及，多留伸缩之余地
特点
第一次依据身心发展规律划分阶段
初等教育
缩短小学年限，易于普及
幼稚园纳入初等教育，加强衔接，确立地位
中等教育（核心）
延长年限，利于与大学衔接
初高两级
学生：选择余地
地方：办法余地
高等教育
缩短年限，取消预科
专门教育、科研
职业教育
自成体系
有独立专门学校+附设于普通学校的职业科
师范教育
高中设师范科
高等师范学校升格师范大学
学制体系
纵向：633，幼稚园，初级小学4年，高级小学2年，大学4－6年，大学院
横向：中学，职业学校、师范学校
附则：天才教育，特种教育
补充：课程标准
评价
体制上仿633制+符合中国国情
时代性，合理性，灵活性
受到实用主义影响，彻底摆脱封建教育体制
标志着中国近代学制体系建立完成，学制发展史上的里程碑
633国情3性，实用主义加摆脱，近代学制里程碑
局限性：缺乏师资、教材、设备，后在综合中学增加选科进行调整
收回教育权运动
新民主主义教育发端
南京国民政府时期
共产党领导的革命根据地教育
现代教育
总表
杨贤江
黄炎培
晏阳初
乡村教育的实施
梁漱溟
晏阳初与梁漱溟异同
陈鹤琴
活教育思想
陶行知
生活教育理论