中国神话

这是一篇关于中国神话的思维导图，中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。

中国神话

• 中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。
• 神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。
• 种类
  • 上古神话
  • 宗教神话
  • 民间神话
  • 文学神话
• 分类
  • 上古神话故事
    • 盘古创世、女娲补天造人、精卫填海、夸父逐日、大禹治水、共工怒触不周山、三皇五帝、神农氏尝百草、仓颉造字、刑天舞干戚 等等著名神话。
  • 宗教神话故事
    • 观音得道、八仙过海、钟馗捉鬼、妈祖传说、狗咬吕洞宾、神女瑶姬、干将莫邪、盐水女神与相王、廪君与盐水女神、酒仙杜康、龙女拜观音、月老牵红线、天鹅仙子和蛤蟆神、泰山石敢当除妖避邪、四大神兽等等著名神话故事。
  • 民间神话故事
    • 天仙配、白蛇传、牛郎织女、嫦娥奔月、后羿射日、吴刚伐桂、孟姜女哭倒长城、钻木取火、黑狗食月、梁山伯与祝英台、愚公移山、洛神宓妃、穆王西游、麻姑献寿、丹朱化鸟、智斩独角龙、百灵除龙、望帝啼鹃、相思树、济公、除夕传说、十二生肖、鲤鱼跃龙门、摇钱树和聚宝盆、杨家七兄弟、五兄弟、天书、端午节传说、日月潭传说等著名神话传说。
  • 文学神话故事
    • 哪吒闹海、大闹天宫、西天取经、三打白骨精、封神榜、劈山救母、宝莲灯等著名神话传说。
• 神话书籍
  • 《山海经》《封神演义》《东游记》《西游记》《南游记》《北游记》《搜神记》《搜神后记》《搜神广记》《西游记杂剧》《西游记传》《后西游记》《西游记补》《三抢封神榜》《车王府曲本封神榜》《武王伐纣平话》《上古神话演义》《淮南子》《神仙传》《中国道教诸神》 《中国民间神话故事》《造神史话》 《神宵雷法》 《宝诰大全》《锋剑春秋》《六部春秋》《新封神》《笑林广记》《新西游》《新聊斋》《新笑林广记》《新今古奇观》《历代神仙通鉴》 《三教源流搜神大全》 《聊斋志异》《子不语》《二十四史》《太平广记》《云笈七籖》《博物志》《蒿庵闲话》《广异记》《古异记》《述异记》《神异经》《轩辕本纪》《归藏·启噬》《岭南异物志》《诉异记》《神农经》《洪荒流》《列仙全传》《三遂平妖传》《蜀山剑侠传》《今古奇观》《三宝太监西洋记》《三宝太监西洋记演义》《游仙诗》《楚辞》《穆天子传》《五岳真形图》《列仙传》 《海内十洲记》 《玄中记》《神仙传》《墉城集仙录》 《洞仙传》 《道藏》《中华道藏》《三洞群仙录》 《三洞经书目录》《历世真仙体道通鉴》 《神仙感遇传》《三洞珠囊》《玄品录》《夷坚志》《集仙传》《续仙传》《鹤林玉露》《续通考》《南唐书》《仙传拾遗》《岳阳楼》《竹叶船》《城南柳》《绿野仙踪》《镜花缘》《幽明录》《说岳全传》《七剑十三侠》《狐狸缘全传》《中国神话大辞典》《陔余丛考》《中国小说史略》《宣和年谱》《宋史》《续文献通考》《唐书》《全唐诗》《词综》《仙传拾遗》《唐书·宰相世系表》《酉阳杂俎》《神仙通鉴》《争玉板八仙过海》《三言二拍》《灵鬼志》《幽明录》《斩鬼传》《邪兵谱》《古小说钩沉》《中国古代神话》《中国神话大辞典》《中华神秘文化辞典》
• 主要内容
  • 创世神话
    • 在民族创世神话中，人的来源有卵生、葫芦生、石头生，以及从山洞或树林上出来的种种不同说法，但较常见的是泥土造人的说法，如女娲神话
    • 天地开辟（包括世界和万物的形成）的神话
      • 以创造神为主体 ，创造世界
      • 巨人化生神话，讲述天下万物是由巨人的身体各部所化
        • 汉族的伏羲女娲神话
        • 阿昌族的神话《遮帕麻与遮米麻》
        • 彝族神话 《 创造万物的巨人尼支呷金》
        • 等
      • 自然演变的神话，讲述的是想象中的天地自然形成的过程，既不是开辟神的创造，也不是巨人化生 ，完全是自然演化
    • 人类起源（包括民族的由来）的神话
      • 解释世界上人类的诞生，讲述造人的过程，说明民族的由来
      • 与洪水神话相联系，通过洪水后兄妹结合，说明再造人类的过程
  • 伏羲神话
    • 伏羲又叫天皇伏羲，是三皇之首，百王之先，也是我国最早记录的创世神，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
    • 伏羲有许多创造发明，主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦的符号，叫做八卦，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就显露出来了。
    • 伏羲在汉朝后有时与东方天帝太昊混淆，太昊的臣子句芒，做了太昊的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲 、女娲交尾的图像，一边标明是伏羲，另一边可能是女娲。
  • 女娲神话
    • 女娲是中国神话中的创世女神。是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。
    • 女娲神话的内容主要有两方面。一个是造人。传说女娲揉团黄色泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动 ，飞溅的泥点变成了很多的人 （见后汉应劭 《风俗通义》）。另一个是补天。补天之说最早见于《淮南子·览冥训》。传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天；斩断鳖足树立在大地的四周，将天撑起来，还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后把芦苇烧成灰，堵住了滔天的洪水。女娲也可算是中国神话传说中最早的一位治水英雄。
    • 此外，还传说女娲曾经作过笙簧。女娲也可以说是音乐的女神。也有传说说女娲替人类建立了婚姻制度（《风俗通义》），让青年男女互相婚配，繁衍后代。她又是婚姻的女神。
  • 俈帝神话
    • 俈帝姬夋的两个妻子，一个叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了10个太阳；另一个叫常羲，住在西方的荒野，生了12个月亮。还有个妻子叫娥皇，住在南方荒野，生了1个头3条身子的先祖。俈帝姬夋时常从天而降，和一些五彩鸟交朋友；下方俈帝姬夋的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座俈帝姬夋的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候 ，10日并出，俈帝姬夋曾赐给羿红色的弓、白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的俈帝姬夋神话的片断，从中可以见到俈帝姬夋作为天帝被神化的过程，由于神话的发展演变 ，俈帝姬夋又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说在流传。
    • 黄帝的曾孙俈帝姬夋曾被尊奉为祖宗神的，神话后升为天帝
  • 日月神话
    • 日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国神话对此说法各异 ，大致有以下5种 ：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。也有神话解释某些星座的来历。 日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的一个方面。中国古代神话描述日、月的生活日程也像人类一样有劳作、有休息。月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释自然现象的又一方面。汉族神话中就有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。少数民族中也有许多解释月中阴影的神话。关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。对于日、月食的现象，神话中亦有神奇的解释。如汉族就有天狗吞食之说。射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。它所叙述的基本内容是：天空中出现了多个太阳（或月亮），强光照射，造成了严重的后果。英雄的神箭手射下了多余的日 、月。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。 日月星辰神话反映了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了奇秒幻想的神话，并被文人取为创作题材。
    • 解释日月星辰等自然现象的神话
  • 动植神话
    • 自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物，则运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。 在中国流传至今的神话作品中，单独讲述动植物起源神话较少，大多作为局部的情节存在于原始神话和创世史诗中。如《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。 此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。
  • 洪水神话
    • 中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外，还有鲧 、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚，再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦里避开洪水，而后结为夫妻，婚后繁衍出不同的种族。北方系统的洪水神话说：洪水泛滥 ，淹没世界。伏羲、女娲在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水，随后结为夫妻。最后，兄妹捏黄泥人 ，再造人类，从而成为汉族“人祖”。这两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似是中国原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的反映。由于社会阶段的不同，神话中对兄妹婚所持的态度也各异。早期神话以为兄妹婚为延续人类所必需；后期神话则在肯定程度上有所不同。
    • 世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。
  • 羿神话
    • 根据先秦古籍的记载，羿或称夷羿（《 左传 》、《 天问 》），或称仁羿（《山海经》）。有关羿的神话说，尧做国君时，天空中出现10个太阳，把禾苗晒焦，百姓陷入饥饿之中，各种恶禽猛兽乘机危害人民。于是天帝赐羿一张红色的弓，一口袋白色的箭，叫他去解除人民的艰难困苦。羿下到凡间，首先把10个太阳射落9个，然后他又诛除猰貐 、凿齿 、九婴、大风、修蛇等凶残的禽兽。最后到中原地方的桑林中捉住那头为害最烈的大野猪。他将野猪肉蒸熟后奉献给天帝，满以为会受到嘉奖 ，哪知道天帝却因为羿射杀了他的9个太阳儿子 ，很不满意羿的作为。此外，还有羿射河伯，羿请不死之药于[[西王母]]，姮娥窃以奔月等片断的记录，反映羿的另一些活动和他的悲剧性的结局。《淮南子》还记载了民间奉祀羿做消灾除害的宗布神。
    • 羿是中国神话中的射日英雄。
  • 嫦娥神话
    • 嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于《淮南子·览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在 ，偷吃了不死药，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫。嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》，但《归藏》记叙粗略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载，今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说渐被遗忘。有些学者认为嫦娥即《山海经》中的常羲的女儿。
    • 嫦娥是中国神话中的月中女神。
• 背景特点
  • 生存博大
  • 创造浪漫
• 人物
  • 上古传说人物
    • 泰古二皇—天皇、地皇；夸父；燧人；女娲；雷公、伏羲；祝融；神农；黄帝； 嫘祖 ；蚩尤；刑天；仓颉；尧；舜；禹—；共工；后羿—；嫦娥
  • 先秦古籍神话人物
    • 太之初一、天帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、 伏羲氏 、东皇太一、肩吾、颛顼 、禺强、老成子、女偊 、黄帝、壶子 、列子、广成子 、龙伯、夸娥氏、象罔 、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫
  • 先秦神木神兽
    • 冥灵、大椿、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、鳌鱼、熊、罴、狼、豹、貙、虎,、雕、鹖、鹰、鸢、天子八骏、太阳鸟、月蟾蜍、双鱼
  • 先秦灵地及神仙界
    • 瑶池、昆仑、清都、紫微、钧天、广乐、大壑、归墟、扶桑、终北、华胥、古莽、中央、阜落、僬侥国、触国、蛮国、龙伯国、岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱、列姑射山、藐姑射山、羽民国、轩辕国、白民国、玄圃、琅嬛、丹丘
  • 先秦仙药
    • 不死药、不死树、八斋、帝药、丹木、玉膏、玉荣、玉英、坠露、落英、琼枝、桂浆、木兰、乘黄、吉量（乘黄、吉量不是吃的，乘坐像这一类的神兽，可以增加一、二千年的岁数，虽不可以永恒不死，也不可以肉白骨，但是可增加寿命）
  • 神兽和神怪
    • 鳌、啸天犬、巴蛇、凤凰、吉光、鹣、精卫-精卫填海、鹔鹴、鹏、青鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武、龙王、伏、藏龙、神龙、地龙、天龙、麒麟、貔貅、夔、鲲、僵尸、狐狸精、年兽、虾兵蟹将、瑞狮、饕餮、穷奇、梼杌、混沌、魈、魑、魅、魍、魉、鼍、睚眦、狻猊、狴犴、蒲牢、负屃、螭吻、椒图、囚牛、嘲风