学术与政治

作者：马克斯韦伯 学术与政治的思维导图，从以学术为业和以政治为业两个方面展开阐述。 如有任何问题，欢迎交流 QQ邮箱：[e-mail]

学术与政治

• 以学术为业
  • 学术生涯的外部环境
    • 德国
      • 起初无薪水可拿，讲的课程少
    • 美国
      • 起初有微薄的薪水，讲的课程多
    • 如果没有大量经费，机构很难运转，“工人与生产资料的分离”
      • 选拔方式不恰当，聘任的主观化
      • 同时考察学者的研究和教学，教学的好坏难以评判，与学者的学术素养不挂钩
  • 学术工作中的机遇和灵感
    • 学术要达到极高的专业化才能出成果，同时也需要热情和灵感，即使知道自己研究的内容三十四十年后注定过时，但要明白这就是科学的意义，不断超越，要为了科学而科学，不可为了名利，否则将感到无意义
  • 理智化的过程
    • 技术和计算发挥着作用，为世界除魅
      • 文明人的个人生活已被嵌入“进步”和“无限”之中，死亡是否还有意义
        • 列夫托尔斯泰认为是没有意义的
          • 就这种 生活内在固有的意义而言．它不可能有个终结，因为在进步征途上 的文明人．总是有更进一步的可能。尤论是谁，至死也不会登上巅 峰，因为巅峰是处在无限之中。
          • ．死亡便成了没有意 义的现象。既然死亡没有意义｀这样的文明生活也就没了意义，囚 为正是文明的生活．通过它的无意义的”进步性”，宣告 死亡的无 意义。
      • 苏格拉底发现观念
        • 只要能发现真、善、美，甚至勇气、灵魂或无论什么东西的正确观念，就可把握它的真正本质
      • 文艺复兴时期，出现了 理性实验这一控制经验的可靠手段
        • 那时候的科学是为了找到通向上帝之路
  • 科学不涉及终极关怀
    • 科学只能告诉我们如何从源头上理解各个学科的现象，不会告诉我们各种文化有无存在的价值，也不会告诉我们花功夫去了解他们是否有价值
  • 学术与政治
    • 他作为学术教育工作者的职责是什么。他只能要求自己做到知识上的诚实，认识到，确定事实、确定逻辑和数学关系或文化价值的内在结构是一回事，而对于文化价值问题、对于在文化共同体和政治社团中应当如何行动这些文化价值的个别内容问题做出回答，则是另一回事 他必须明白，这是两个完全异质的问题
      • 教师不可不负职责的谈论自己的政治见解
  • 价值的多元性
    • 如果从纯粹经验出发，必入多神论的领地
  • 教师不应该是领袖
    • 教师只应被期待教授所研究的学问的部分，别的部分不应当涉及，如世界观，政治意见
  • 科学对信仰所能做的贡献
    • 科学技术知识能帮助我们生活
    • 思维方式以及学习方法和手段
    • 头脑的清明，重实践，明确信念以及其践行的手段，拒绝与之相悖的立场
• 以政治为业
  • 政治的定义
    • 国家
      • 以暴力作为特有的手段
      • 一种人支配人的关系
    • 政治
      • 争取分享权利或者影响权利分配的努力
  • 支配权的类型
    • 正当的支配类型
      • 被神化了的习俗的权威
      • 个人神宠型的权威--对个别人物的敬仰
        • 此种为天职概念的最高表现
        • 两类人物
          • 巫师和先知
          • 战争头领、帮派首脑、雇佣兵队长
      • 依靠法制
  • 近代国家和职业政治家的出现
    • 子主题
  • 以政治为业的方式
    • 为政治而生存
      • 将政治作为他的生命
        • 因拥有权利而享受或意识到服务于一项事业而使生命具有意义
          • 滋生出一种内心的平衡和感觉
    • 靠“政治”生存
      • 必须有经济的闲暇
  • 专业官吏的兴起
    • 子主题
  • 职业政治家的来源
    • 僧侣阶级
    • 受过人文主义教育的文人
    • 宫廷贵族
    • 英格兰制度所特有
    • 大学里训练出来的法律学家
    • 对自己的所为要完全承担起个人的责任
  • 新闻工作的地位
    • 煽动家 一直是西方领袖式政治任务的典型
    • 任何一位有荣誉意识的新闻工作者，它的责任感同学者相比，不但毫不逊色，而且较学者有过之而不及
    • 新闻工作者生涯是一场彻底的赌博
      • ，他必须迅速而 人信服地就这事或那事发表意见，对生活中可以想象到的一切问题，即出现“市场”需求的无论什 么事，表明自己的态度，又不能变得极端肤浅，最重要的是．他不能 因自我表白而丧失尊严．这会造成十分可悲的后果 有
  • 政党的经营
    • 对政治的经营，必须由那些有兴趣从事政治经营的人来做
    • 最初的政党纯碎是指贵族的追随者
      • 在骚动不安的时期，小资产阶级提高了自己的声音
        • 最先进的政党形式：有严格的纪律和一致的方向，由职业的政治家操纵
          • 党的追随者：党内官员和党的企业家
  • 英、美、德三国的政党
    • 英国
      • 1868年以前，政党几乎全为显贵们的组织
        • 一半是显贵的事务
        • 一半是包含着领薪雇员的企业化经营
      • 1688年以后
        • 考科斯会制度，格莱斯顿---选举上的独裁者（个人煽动性的魅力）
          • 后果：议会议员不过是守纪律的遵命先生
      • 近几十年
        • 重要大臣受过训练，为了选出真正的受领，排除单纯的煽动家
    • 美国
      • 政党分肥制--把联邦官职送给获胜竞选人的追随者
      • 如今 《文官改革法案》设立了越来越多享受年薪的终身官职，越来越多根据考试有能力和才干的人进入官府
    • 德国
      • 议会 一直软弱无力
        • 子主题
      • 官员们不但要求取得官职 而且为自己谋求内阁中的职位
      • ，中央党的领导层从不讳言对议会民主制的反对，因为他 们担心自己会继续处在少数党的地位．
  • 德国职业政治家的现状
    • 也正是由于这些不能为显贵所容忍的 素质．致使其政治生涯成了一场悲剧
  • 以政治为业的含义
    • ，政治生涯可以让人产生权力感
      • 三种前提性的素质，对千政治家是决定性的： 激情，责任感和恰如其分的判断力
    • 以“道德”作为手段，获得“唯我正确＂的地 位，所谓卑劣之事，正是这种行为方式的结果。
  • 政治和道德的关系
    • ：可能之事皆不可得 除非 你执着地寻觅这个世界上的不可能之事 但只有领袖才能做这样 的事
    • 。一 个人得确信， 即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能 无悔无怨 尽管面对这样的局面、他仍能够说：”等祚瞧吧 ”只有做 到了这一步．才能说他听到了政治的＂召唤＂