导图社区 2022超格招教琦琦 教育与教育学—3教育的发展历程
- 123
- 9
- 1
- 举报
2022超格招教琦琦 教育与教育学—3教育的发展历程
2022超格招教教育学琦琦 教育与教育学—3教育的发展历程 思维导图。导图从原始社会、古代社会、近代社会、现代社会、教育内容合集等方面作了介绍。
编辑于2022-04-17 18:45:41- 2022招教
- 相似推荐
- 大纲
教育与教育学 3教育的发展历程
原始社会
原始社会的教育具有自发性、广泛性、无等级性、无阶级性
教育是在生产劳动和社会生活中进行的
教育内容简单，教育方法单一，组织形式处在原始状态，与原始的宗教、仪式等紧密联系在一起 没有专门的教育机构、场所、教育者、书本教材
古代社会
基本特征
古代社会教育基本特征
古代产生了学校
教育从生产劳动中第一次分离出来的标志
最早
世界最早
古埃及（宫廷学校）
我国最早
夏朝
学校产生的条件
版本一（钱人字国）
社会生产水平的提高（物质基础）
脑力劳动和体力劳动的分离
文字的创造（重要标志）
国家的产生（历史基础）
版本二
基本条件：剩余劳动力、社会需要、文字（重要标志）（人字社会）
历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成
客观条件：体脑分工和专职教师的出现
重要标志：文字的产生与应用
教育与生产劳动相脱离（对立）非生产性
樊迟请稼
孔子—君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
孟子—劳心者治人，劳力者治于人（也体现了阶级性）
汪洙—万般皆下品，惟有读书高（优先选阶级性）
看题择优选择
论语—四体不勤，五谷不分
教育具有阶级性和等级性（政治、经济）
六学二馆
古代学校教育适应古代思想文化的发展
道统性—教育服从于统治之道
专制性—教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程
刻板性—教育、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿
象征性—能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位
未形成复杂的结构体系
奴隶社会教育的基本特征
古代学校的出现
教育阶级性的出现
古代学校教育与生产劳动相脱离
封建社会教育的基本特征
学校教育的主要目的是培养适合统治阶级所需要的官吏、牧师或骑士
学校教育既具有鲜明的阶级性，又具有严格的等级性或浓厚的宗教性
教育的内容主要是以道德文章或宗教经典为主
教育教学方法主要以严格的纪律约束为主，辅以个人自学和修行
形成了比较系统的教育体系，积累了比较丰富的教育经验，提出了比较丰富的教育教学思想
发展历程
中国
奴隶
夏
庠（养老）（最早的学校）
序（射箭）
校（骑马）
商（殷周） 考古可证
大学（商人养国老于右学）
小学（养庶老于左学）
均在王都
瞽宗（贵族学音乐）
庠（德育、序（军事）（已经成为地方学校）
目的：巩固和扩大奴隶制统治 内容：军事—重点为习射、宗教—敬天尊祖
西周 古代学制的萌芽
教育场所
国学（王都） 开始有了年龄段划分
大学 15岁入学，九年大成
天子设立的—辟雍（太学）
成均（南学）学音乐
学校教育的萌芽
上痒（北学）
东序（东学/东胶）
瞽宗（西学或西雍）
诸侯设立的—泮宫
小学 8—10岁入学，7年，学习德行
乡学（地方）（官学）
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学
教育内容
六艺（中心：礼乐）
礼：政治、伦理、道德、礼仪 乐：诗歌、音乐、舞蹈 射：射技教育 御：驾驭战车的技术训练 书：文字教育 数：简单的计算教育
教育特征
学在官府，官师合一、学术官守、政教合一
春秋
私学兴起
学在四方，扩大了教育对象
封建
战国
私学发达
稷下学宫
朝代
战国时期的齐国
性质
官学（官家举办，私家主持）
特点
自由讲学、著书立说、培养人才、资政议政
办学方针
来者不拒，包容百家（儒墨两家为显学）
待遇
待遇优厚，不治而议论
尊师重道
诞生了第一个学生行为守则《弟子职》
两汉 形成了古代学制
教育场所
官学
中央官学
太学
设计标志：为五经博士招收弟子
地位：我国第一所有完备规制的学校（最典型的、最高学府）
内容：儒家经典（董仲舒—罢黜百家，独尊儒术）
教学形式：初期采取个别或小组教学，之后采取“大都授”的集体上课形式
考试：基本采用“设科射策”、西汉一年一试，东汉两年一试
鸿都门学
世界上最早的研究文学艺术的专门学校（专科学校）
宫邸学
专门为贵族服务
地方官学
郡国—学
文翁兴学（官学）
县道邑—校
乡—庠
聚—序
私学
书馆（启蒙教育）
经馆（儒家经典）（书院的前身）
选举制度
察举制
量材而授官，录德而定位；材：经术之才、德：举孝廉（由下往上举荐）
征辟
汉代选拔官吏的制度（由上往下挑选）
魏晋南北朝
教育场所
国子学
专门为贵族服务，教学内容与太学相同
四馆（儒玄文史）
最早的分科教学、先导；儒—儒家经典；玄—佛家、老庄；文—文学诗赋；史—历史
选拔制度
九品中正制
区分士人品级的官员叫中正官；上品无寒门，下品无士族
隋唐 形成了完备的学制
教育场所
二馆
崇文馆
弘文馆
皇亲国戚的子孙、皇家图书馆、高级学馆、国家政策研究院
六学
国子学，三品以上
太学，五品以上
四门学，七品以上
教授儒经
律学，八品以下，庶子
书学，八品以下，庶子
算学，八品以下，庶子
专科学校
教育内容
三教并行（儒道佛）
选拔制度
科举制
隋炀帝606年设置进士科（产生的标志）
1905年废除
宋元
书院盛行
四书：孟子、中庸、大学、论语
五经：诗、书、礼、艺、春秋
宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为四书五经，特别是“四书”
书院既与官学、私学相联系，又独立于官学和私学
中国古代三种学校
官学
夏朝就有，西周明确出现，学在官府
私学
春秋兴起，战国繁盛
书院
唐朝开始，宋元繁盛，明清衰落
程朱理学
明清
教育场所
中央—国子学/国子监（隋唐就有，明清教育行政职能更加明显）
地方—府州县学
乡村—社学
数量最多、范围最广、主要教授民间儿童、官办的
选士制度
科举制
考试内容
四书五经
考试格式
八股文
明清科举考试的一种文体
清朝末年
洋务派—中体西用
外国
奴隶
古埃及
学校名称
宫廷（世界最早）、僧侣（古埃及学术中心）、职官、文士（最低级，设置最多，学为文士）
教育内容
文士学校教授书写、计算、有关律令
特点
以僧为师，以吏为师
古印度
学校名称
古儒学校（婆罗门） 阶级性非常强
教育内容
婆罗门教育（贵族）：《吠陀》 佛教教育（平民）：寺院教佛经
特点
古儒学校：利用年长的儿童充当助手协助教师把知识传给一般儿童 贝尔—兰卡斯特制最早可以追溯到古儒学校
古希腊城邦
斯巴达
教育目的
军人武士
教育内容
军事体操、道德训练、五项全能、重视女子教育
特点
尚武、尊师重道
雅典
教育目的
政治家、商人
教育内容
体德智美和谐发展，轻视女子教育
特点
崇文
古罗马
教育目的
军人、雄辩家
教育场所
修辞学校/雄辩家学校
教育内容
希腊语、拉丁语
特点
家庭教育
西欧中世纪（封建）
基督教教育 典型特征
学校名称
修道院学校（僧院学校）（最典型）
主教学院（大主教学校）（条件好）
教育内容：七艺+以《圣经》为代表的宗教知识 三科：文法、修辞、辩证法 四学：算术、几何、天文、音乐
堂区学校（教区学校）（一般民众）
教育内容：简单的读写算和宗教知识（向平民开放）
世俗教育
学校名称
宫廷学校（达官贵人）
七艺、阿尔琴学校—问答法
骑士学校
骑士七技（14-21岁、侍从教育阶段）： 骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗
近代社会
基本特征
双世公义法制
基本特征国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起
初等义务教育的普遍实施（义务教育最早起源于16世纪的德国）
世俗化的标志/表现
近代教育中最重要的成就
最早提出义务教育概念的：马丁路德
义务教育制度的开端：17世纪20年代（1619年魏马邦国）
世界上第一部《普及义务教育法》：1763年普鲁士王朝颁布
教育的世俗化
义务教育的普遍实施
教育从宗教中分离
重视教育立法，倡导以法治教
形成了较系统的近代学校教育制度，出现了双轨制
资本主义社会教育的特征
在教育目的上兼顾各个阶层的需要。即教育的目的在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才，又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识
建立了体系比较完备的现代学校制度
不断推进师生关系的民主化。此外，资本主义教育还有不断调整课程结构与内容、不断地推出发挥学生主体性的新方法、产生独立形态的教育学等特征
教育内容越来越科学化，主要讲授自然科学，教育学发展繁荣
发展历程
中国
洋务运动
清政府为求富自强举办的，封建意味很浓，买办性很强，洋务运动是半殖民半封建教育的开端，教会学校是最典型的体现
“中学为体，西学为用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想
张之洞—《劝学篇》
“中体西用”这一核心命题最早由冯桂芬提出，最终由张之洞在《劝学篇》中系统阐述并形成一个比较完整的体系
西学：西政、西艺、西史；西政是指西方有关文教制度、工商财政、军事建设和法律行政；西艺指近代西方科技
创办新式学堂
外国语学堂—京师同文馆（1862年）
最早实行班级授课制，最早设立的新式学堂
工业技术学堂—福建船政学堂
培养技术人才，生产骨干，求富
军事学堂—天津水师学堂
自强
留学教育是洋务教育的重要组成部分，这一时期的留学教育主要是派遣留美幼童和留欧学生两个方面
洋务学堂的特点
洋务学堂与封建官学、书院、私塾等中国传统学校有显著差异，因此人们常称其为新式学堂
所谓“新”，主要表现在培养目标、教学内容、教学方法和教学组织形式等方面
洋务学堂的培养目标是培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等方面的专门人才
在教学内容上，洋务学堂以学习西文和西艺为主
在教学方法上，洋务学堂能按照知识的接受规律由浅入深、循序渐进地安排教学内容，重视理解
在教学组织形式上，洋务学堂普遍制定分年课程计划，确定了学制年限，采用班级授课制（在京师同文馆里）
半殖民地半封建、零星分散、封建官僚习气、四不像
维新运动
事件缘由—公车上书，百日维新
设立京师大学堂（北大前身）
废除八股考试，改革科举制度
实力讲求西学，普遍建立新式学堂
代表人物
梁启超
百日维新领袖人物
中国近代教育史上首次专门论述师范教育的文章《变法通议》；倡导趣味教学
重视女子教育，参加第一所女子学校—经正女学
严复
中国近代从德（新民德）、智（开民智）、体（鼓民力）三要素出发构建教育目标模式的第一人，此思想受斯宾塞影响；倡导“体用一致”的文化教育观
清末新政
清末学制的建立
壬寅学制、癸卯学制
废科举，兴学堂
改革教育行政体制，厘定教育宗旨
1905年成立学部，拟定“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，中国近代第一次正式宣布的教育宗旨
20世纪教育思潮和代表人物
四大圣人：晏阳初、黄炎培、陈鹤琴、陶行知
平民教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮、勤工俭学运动、科学教育思潮、国家主义教育思潮、学校教育改革
蔡元培
1868-1940，革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委，国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长、1916-1927任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风
称号—毛泽东：学界泰斗，人世楷模
《对新教育之意见》
五育并举（培养健全人格） 教育目的：培养有健全人格的人 《关于教育之方针》
军国民教育（体育）物质基础
实利主义教育（智育）富国强兵
公民道德教育（德育）蔡元培思想的核心/重点
世界观教育（蔡元培独创，教育的最高境界）
美感教育（蔡元培看来，美育是进行/达成世界观的最好途径） 蔡元培最早提出/第一次提出以美育代替宗教 美育可以在现实世界和实体世界之间起到桥梁的作用
超轶政治之教育： 世界观和美育
《大学令》北大改革
抱定宗旨，改变校风
贯彻“思想自由，兼容并包”的教学原则
教授治校，民主管理
民主管理权
学科和教学体制改革
改年级制为选科制
教育独立论
经费独立、教育行政独立、学术和内容独立、脱离宗教独立、（钱学宗思学政）
名言名句
大学者，“囊括大典，网罗众家，之学府也”
晏阳初
别名晏遇春，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家、（国际）平民教育之父
四大教育：愚—文艺、穷—生计、弱—卫生、私—公民（四大教育的根本）
三大方式：学校式教育（青少年，千字课）、社会式教育（同学会，读书，话剧）、家庭教育（卫生，生育，主妇会）
平民教育：欲“化农民”（目标），必先“农民化”（途径）
梁漱溟
地位
乡村教育之父、致力于乡村教育
核心思想
中国问题的原因：社会文化失衡
建立乡农学校
设立乡农教育课程（共有—识字、唱歌 自有—自我保护、运销合作）
黄炎培
地位
职业教育之父
核心思想
大职业教育（职业教育与外部环境）
要旨：为个人、为社会、为世界 目的：使无业者有业，使有业者乐业 方针：社会化、科学化（心理测验招生） 原则：手脑并用、做学合一（黄炎培认为做比学更重要） 职业道德：敬业乐群
陈鹤琴
地位
中国幼教之父、中国的福禄贝尔
教育实践
创办中国第一所公立幼稚师范学校：江西省立幼师
第一所实验幼稚园：鼓楼幼稚园
补充：第一所幼稚园，清末举办湖北幼稚园
活教育理论
目的论
做人，做中国人，做现代中国人（五要求：建设穿和服—健全的身体、建设的能力、创造的能力、合作、服务）
课程论
课程应该结合自然、社会、儿童生活和学校教育内容
开设“五指活动” 建设一文科
儿童健康活动（卫生、体育、营养）、儿童社会活动（历史、时事、公民教育）、儿童艺术活动（音乐、美术、手工）、儿童文学活动（读书、讲故事）、儿童科学活动（生物、数学、物理、化学）五指活动体现了教育的整体性
教学论
做中教，做中学，做中求进步（三做是教学论的基本原则，“做”是基础）
教学四步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨（十月发言）
名言名句
大自然，大社会都是活教材，是直接的书
陶行知
称号
毛泽东：伟大的人民教育家
宋庆龄：万世师表
周恩来：一个无保留地追随党的党外布尔什维克
郭沫若：两千年前孔仲尼，两千年后陶行知
教育活动
1923年，与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会（平促会）
1927年，创办晓庄师范，确立生活即教育的思想，第一个乡村幼稚园：燕子矶幼稚园
艺友制：以朋友之道教人知识，乡村师范教育的新模式，用来培养老师
1932年，创办山海工学团，工以养生，学以明生，团以保生，开展小先生运动
小先生运动：儿童也有大力量，小孩也能做大事、即知即传，学生教学生
1934年，在《生活教育》上发表《行知行》，提出行是知之始，知是行之成
1939年，在重庆创办育才中学，主要招收难童入学，培养特殊才能
1946年，在重庆创办社会大学，提出大学之道，在明明德，在亲民，在至于人民之幸福（三纲领）
生活教育理论
生活即教育（理论核心）
第一，生活含有教育的意义
第二，实际生活是教育的中心
第三，生活决定教育，教育改造生活
社会即学校（场所）
教学做合一（教学方法的具体化）
第一，在劳力上劳心
第二，行是知之始
第三，有教先学，有学有教
第四，反对注入式教学
名言名句
教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子（做是核心）
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应该是：在立足点上求平等，于出头处谋自由。（因材施教，看到了每个人的差异性）
两句话：人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。（奉献）
出世便是破蒙，进棺才算毕业。（终身教育思想）
人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。（儿童有力量，教学相长）
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。（关爱学生/因材施教）
接知如接枝（间接经验以直接经验为基础）
嫩枝易弯也易直（学生的可塑性）
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。（教师劳动的综合性）
四种精神
“爱满天下”的大爱精神
“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神
“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神
外国
文艺复兴与宗教改革
文艺复兴
人文主义教育
人物： 维多利诺（第一个新式学校（快乐之家）的老师） 伊拉斯谟（埃拉斯莫斯）最早提出“班级”一词
观点： 个性解放，重视人的价值和尊严
宗教改革
新教教育 （反宗教）
人物： 路德派（德国） 加尔文派（瑞士） 英国国教
观点： 国家推行九年义务教育 马丁路德最早提出义务教育的概念 加尔文：普及教育之父（免费学校的创始人）
天主教教育 （反改革）
人物：罗耀拉
观点：重视中等教育和高等教育
19世纪欧美国家
德国—《初等义务教育法》
地位：保障初等教育
法国—1881和1882年，《费里法案》
地位：确立国民教育义务、免费、世俗三大原则
英国—1870《初等教育法》（福斯特法案）
地位：英国初等国民教育正式形成
美国—1852，马塞诸萨州第一个颁布强迫义务教育法
地位：格拉斯•曼，美国公立学校教育之父
现代社会
20世纪 全民多现身
教育终身化
概念
是指人们在一生中都应当和需要受到各种教育培养
两个本质特征
一是贯穿人生始终的一种教育形态，具有时间的延展性
二是包括了所有现存的教育形态在内的教育过程，它并非单一或纯粹的教育形态，更多的是一种教育理论和教育观念
关于终身教育的著作
世界上第一本终身教育专著：1929年英国成人教育家耶克斯利《终身教育》
终身教育的概念化和体系化的标志：20世纪60年代，法国成人教育家保罗朗格朗《论终身教育》的发表
提出了学习型社会和终身教育的概念：1972年，联合国教科文组织《学会生存—教育世界的今天和明天》埃德加富尔
终身教育体系的最终形成：1996年联合国教科文组织发表的报告《教育—财富蕴藏其中》
4个支柱
学会认知（学习、求知）
学会做事
学会共同生活（合作）
学会生存
古文
孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
学而不已，阖棺而止。
吾生也有涯，而知也无涯。
陶行知：出世便是破蒙，进棺材才算毕业。
地位
影响最大、最具生命力、传播最广、知识社会的根本原理、制定教育政策的主导思想
教育全民化
面向全体学生
教育民主化
版本一
对教育等级化、特权化和专制性的否定
一方面，它追求让所有人都受到同样的教育
另一方面，教育民主化追求教育的自由化
课程、内容、价值观念
中心内容
实现教育平等
教育机会平等
学区房、就近入学
教育过程平等
资源、老师质量
教育结果平等
学历、就业机会
托尔斯顿 胡森关于教育机会均等的观点
起点的平等
个体起点平等，即每个人都有不受任何歧视开始学习生涯的机会
过程中机会的均等
指中间性的阶段，教育过程中享受平等的师资、教育
最终目标的相等
最后目标或总的指导原则，旨在通过指定和实施一些连续政策，实现学业成就机会平等，进而在社会经济方面实现更大的平等
其他版本
教育普及化的开始；“教育机会均等”口号的提出；教育法制化的形成；教育民主化的质量和水平不断提高
首先是教育机会均等，教育要为所有社会成员提供平等的教育权利；其次指师生关系的民主化；再次指教育方式、教育内容的民主化，为学生提供更多自由选择的机会；最后是追求教育的自由化，包括民主化的扩大、根据社会要求设置课程、编写教材的灵活性等
取消等级制度，反对在学校教育内容中宣扬法西斯主义、军国主义思想、民族歧视、宗教歧视，倡导民主精神，反对压抑儿童的个性，要求尊重学生，调动学生的积极性，培养、提高他们的民主和参与意识
教育多元化
目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等
否定单一性、否定统一性
教育现代化
教育现代化的核心
人的现代化、教师素质的现代化
现代化核心版本不同优选原则：人—教师—素质—思想—内容方法—条件设备
教育现代化的基本内容和重要保障
教育制度现代化
教育现代化的着力点
教育内容和方法的现代化
衡量教育现代化的重要标准和重要内容
反应教育教学水平的一个重要标志
教育条件设备的现代化
教育现代化的关键
教师队伍的现代化
分类
正式教育
正规教育
按照明确的目的、严密的计划、严格的章程组织起来的，经考试合格发给国家承认的学历文凭或专业合格证书的教育
例子：学校教育中的学历教育
非正规教育
正规教育体质以外所进行的有目的、有计划、有组织的教育和培训活动
例子：各种培训班（如美术、音乐、体育）、函大、夜大、电大、自学辅导
非正式教育
个人从社会经历和生活环境中学习知识、提高技能、增强修养的活动过程
例子：工作、娱乐和生活中通过电影、电视、广播、书刊、报纸等等获得的教育
21世纪 全民信个球
全民教育
必须性：经济+道德
内涵：学前、继续、终身、投入+产出（什么样的活动）
责任：赞助者、家庭和非政府组织
教育民主化（版本三）
权利（下放）：地方分权、地方自治
管理者：家长居民、教师、科研人员、学生、社会各部门
项目：经费、课程（教育内容）、教学法、人事、决策
决策者：社会各界
教育信息化
培养人才
用于教学与科研（信息技术运用）
教育全球化
教育资源的跨国界流动
请全球性的教育现象
基于互联网的全球教育
教育个性化
克服教育中存在的划一性、僵化和封闭性
尊重个人、发展个性、培养自我责任意识
现代教育的总特征 终生为国攻科学 学校教育不断普及，公共性不断增强 教育制度更完善
公共性
为大众服务，面向全体人民
生产性
生产劳动力，生产科学知识
科学性
基本内容、科学指导
未来性
影响未来，面向未来
国际性
面向世界
终身性
贯穿人的一生
教育内容合集
中国
奴隶社会：六艺
封建社会：四书五经
西方
奴隶社会
古印度：婆罗门教《吠陀》
古希腊
雅典：德智体美等和谐发展
斯巴达：军事教育
封建社会七艺—三科四学；骑士七技
名言名句合集
清华校长—梅贻琦
大学者，非谓之有大楼之谓也，有大师之谓也
《大学》
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善
蔡元培
大学者，“囊括大典，网罗众家，之学府也”
复旦校歌
学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也
陈鹤琴
大自然，大社会都是活教材，是直接的书
偏难怪错合集
下列选项中，不属于中国金近代洋务学堂特点的是（B）
A 以造就专业人才为唯一培养目标
B 以“西文”“西艺”为唯一教学内容
C 以理论联系实际为基本教学原则
D 以班级授课制为基本教学组织形式
元培独立改五育 晏平民四问题 梁乡村搞文化 职业教育看焱培