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考研政治思维导图：包含理论体系（马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，），资本主义经济固有的内在矛盾：生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾等等
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鲜明特征
科学性
革命性
实践性
区别于其他理论的显著特征
人民性
是马克思主义最鲜明的品格
发展开放性
与时俱进
不断吸收优秀成果
当代价值
观察当代世界变化的认识工具
指引当代中国发展的行动指南
引领人类社会进步的科学真理
马哲
唯物论
哲学基本问题
思维和存在的关系问题
思维与存在何者为本原，何者为第一性
唯物主义
唯心主义
思维能否正确认识存在的问题，二者有无同一性
可知论
不可知论
物质观
认识过程
概念
不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在
唯一特性
客观实在性，存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映
马克思主义物质观的理论意义
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论（世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西） 体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础
存在形态
物质与运动
运动是物质的根本属性或存在方式
物质和运动不可分割
物质是运动者的物质，脱离运动的物质是不存在的，不运动的物质是形而上学的 运动是物质的运动。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，无物质的运动是唯心主义
运动与静止
运动是绝对的（人不能两次踏进同一条河流）、永恒的、无条件的 静止是相对的、暂时的、有条件的 绝对运动和相对静止的辩证统一：相互依赖、相互渗透，静中有动、动中有静
静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态
物质运动与时间、空间
时间
物质运动的持续性、顺序性，一维性，一去不复返
空间
物质运动的广延性、伸张性，三维性
时间和空间是物质运动的存在形式
物质运动与时间空间不可分割，在一定时间空间中进行
解决问题要以具体的时间、地点和条件为转移
时间与空间既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的
客观实在性是绝对的
具体特征是相对的
意识观
含义
是物质世界长期发展的产物，是人类所特有的，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像
意识是社会历史发展的产物（劳动，决定性作用）
本质
客观内容和主观形式的统一
意识的能动作用
意识活动具有目的性和计划性
意识活动具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质意识的辩证关系
原理1
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质
主观能动性和客观规律性的统一
原理2
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；只有充分发挥主观能动性才能正确认识和利用规律；尊重事物发展的规律和发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践是统一的基础
从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动性的基本途径；主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段
世界物质统一性
原理3
原理
世界是统一的，世界的本原是一个
世界的统一性在于它的物质性，世界统一的基础是物质
物质世界的统一性是多样的统一，而不是单一的无差别的统一
意识和人类社会都统一于物质
方法论
一切工作的立足点，一切从实际出发
辩证法
特征
联系
内涵
事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系
特点
客观性：本身所固有
普遍性
任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的
任何事物都同其他事物都处于一定的相互联系之中
整个世界是相互联系的统一整体
多样性
条件性
可以化不利条件为有利条件，但必须遵守事物发展的客观规律
善于分析事物的具体联系，从动态中考察事物的普遍联系
原理4：事物普遍联系
发展
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是不可战胜的
新事物本质上优越于旧事物、具有强大生命力
新事物有新的要素结构和功能，他适应已经变化了的环境和条件。旧事物是因为他的各种要素和功能，已经不再适应环境和客观条件的变化。
新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，他既否定了就事物中消极的东西又保留了旧事物中合理的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
事物发展是一个过程
一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。世界不是继承事物的集合体，而是过程的集合体。
用历史的眼光看问题
原理5：事物永恒发展
（五对范畴）联系发展的基本环节
内容与形式
构成要素与表现方式
区别
内容是构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础。
形式是把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
内容决定形式，形式反作用于内容。
内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用。
形式对内容具有反作用。适合内容的形式，对内容的发展起积极推动作用；不适合内容的形式对内容发展起消极阻碍作用。
重视内容，反对形式主义；善于运用形式发挥积极作用，抛弃与内容不相适应的形式。
本质与现象
内在联系与外在表现
本质是事物的根本性质是构成事物诸要素之间的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征是事物本质的外在表现。
本质：一般的、普遍的；相对稳定的；藏于事物内部，人的理性思维才能把握
现象：个别的、具体的；多变的；表面的、外显的、可感的
统一的，相互依存、相互联系
本质决定现象
现象表现本质，即使假象也是本质的表现。
透过现象看本质
原因与结果
引起与被引起
原因是引起某种现象的现象
结果是被某种现象所引起的现象。
关系
原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
原因和结果相互作用原因产生，互为因果。
原因和结果相互渗透，原因和结果的关系是复杂多样的。
凡事预则立不预则废
必然与偶然
确定趋势与非确定趋势
必然是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性
偶然是指事物联系与发展过程中不确定的趋势
产生和形成的原因不同，表现形式不同，在事物发展中的地位和作用不同。
必然与偶然又是统一的
必然与偶然相互依存。没有脱离偶然的必然，也没有脱离必然的偶然
必然与偶然在一定条件下可以相互转化
把握有利于事物发展的机遇
现实与可能
现存状况与未来发展
现实是指相互联系者的实际存在的事物的综合，可能是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。
现实是当下的客观存在，标志着事物的当前状况可能是事物潜在的趋势标志着事物的发展方向。
现实与可能相互转化。一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实
注意事物发展的各种可能，争取实现好的可能
规律
对立统一（矛盾）
唯物辩证法的实质与核心
揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法
矛盾的两种基本属性
同一性
同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势
矛盾着的对立面，相互依存，互为前提，共处于一个统一体中
矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化
斗争性
斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥相互分离的性质和趋势
辩证关系
原理6
同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，矛盾的同一性以差别和对立为前提的
斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展
在事物发展中的作用
矛盾双方可以利用对方的发展，使自己获得发展矛盾
矛盾双方可以相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展矛盾
矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展并规定者事物发展的方向
矛盾双方力量的变化，造成事物的量变，为质变创造条件
斗争促使矛盾双方地位或性质转化实现事物的质变
矛盾推动事物发展，是斗争性和同一性共同作用的结果
必须从对立中把握同一，从同一中把握对立
正确把握和谐对事物发展的作用
矛盾普遍性和特殊性
无处不在，无时不有
特殊性
不同事物的矛盾各有特点
同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同
构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
原理8：矛盾的不平衡性原理
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定性作用的矛盾。次要矛盾是矛盾体系中处于从属地位、对事物发展起次要作用的矛盾
在每一对矛盾中有一方处于支配地位，起主导作用，这是矛盾的主要方面，处于被支配一方的则是矛盾的次要方面
事物是由主要矛盾的主要方面所规定的
方法论：坚持“两点论”和“重点论”
原理7
辩证统一
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个形式有条件的、相对的
任何事物都是个性与共性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
意义
此原理是马克思主义的普遍性和各国具体实际相结合的哲学基础
量变质变
量与质
量：事物可以用数量关系表示的规定性
质：事物区别于其他事物的内在规定性
度
数量界限，限度、幅度和范围
处理问题掌握适度原则
量变与质变
量变是质变的必要准备，没有量变的积累，就不会发生质变
质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变
量变和质变相互渗透、相互依存、相互贯通
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
意义和方法论
无产阶级政党指定路线、方针、政策的重要理论依据
具有底线思维
否定之否定
肯定与否定
维持存在
促使灭亡
否定观
内容
否定是事物的自我否定，事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，旧事物向新事物的转变，旧质到新质的飞跃
否定是新旧事物联系的环节
辩证否定的实质是“扬弃”
反对肯定一切和否定一切的形而上学的否定观
采取科学的分析态度，“取其精华，去其糟粕”、“批判地继承”
否定之否定规律
自己发展自己，自己完善自己；螺旋式上升或波浪式前进
事物发展的方向和道路——前进行与曲折性的统一
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
政治经济学
毛中特
史纲
思修
