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思想道德修养与法律基础
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编辑于2022-06-17 08:41:58- 大学思修
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思想道德修养与法律基础
绪论
做有理想有本领有担当的时代新人
要有崇高的理想信念，牢记使命，自信自励
要有高强的本领才干，勤奋学习，全面发展
要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神，讲求奉献，实干进取
有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的
“四有新人"
思想道德和法律的关系
思想道德和法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标能方面存在很大不同，但是二者都是上层建筑的重要组成部分，共同服务于一定的经济基础
思想道德为法律提供思想指引和价值基础
法律为思想道德提供制度保障
思想道德和法律都是上层建筑，他们服务于经济基础；思想道德是观念上层建筑，法律的观念、思维等也属于上层建筑，但法律的具体条款、执行单位等属于政治上层建筑；法律思想观念属于观念上层建筑
我国的经济基础是公有制，故我们提倡的道德、制定的法律都是为公有制、为人民服务的
思想道德素质和法治素质
思想道德素质的内涵
思想道德素质是人们的思想观念、政治立场、价值取向、道德情操和行为习惯等方面品质和能力的综合体现，反映着一个人的思想境界和道德风貌，是促进个体健康成长、社会发展进步的重要保障
道德是一种“柔性的约束”；对于道德败坏，人们强烈谴责，但不强制地干涉
法治素养的内涵
法制素养是指人们通过学习法律知识、理解法律本质、运用法制思维、依法维护权利与履行义务的素质、修养和能力，对于保证人们尊崇法治、遵守法律具有重要的意义；再多再好的法律，必须转化为人们内心自觉才能真正为人们所遵行
法制是一种“刚性的约束“；违反法律可不是仅仅谴责了，要依法严肃治理
道德和法律都是对人们的约束，只是约束的程度与方式不同
思想篇
人生的青春之问
正确认识人的本质
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和
这与马克思主义哲学的唯物史观的相关内容一样
人的本质属性是社会属性，而不是自然属性
人是诸多社会关系形成的一个“点”；人与人的差别不是躯体，而是社会关系的差别
人生观
概念
人过这一生，我们对于人生的总体看法和根本观点
内容
1.人生目的
内涵
人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求
人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，在人生实践中具有重要的作用
人生目的是人生观的核心
作用
1.人生目的决定人生道路
“道路问题”即选择问题；在人生发展过程中，总会遇到重要选择路口，很难抉择该走哪条路，在这时不妨静下来好好想一想“自己为什么而活着、我要做什么、我想怎么样“的问题，把这些问题想明白之后，道路问题就清晰了
2.人生目的决定人生态度
人生目标远大且清晰的人，他的态度会端正，当他取得成绩的时候不会骄傲，因为他知道相比目标而言不算什么，当他遭受挫折的时候，他知道任重道远从而不气馁
3.人生目的决定人生价值选择
其实我们是用自己的人生目的去评判一个人的人生价值
人生目的回答了人为什么活着的问题
2.人生态度
内涵
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态
人生态度是人生观的重要内容
一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度
作用
正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神状态
人生态度回答了人应当如何活着的问题
3.人生价值
内涵
人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义
层次
人生的自我价值
是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度
自我价值即“索取”，是指人活在社会中能够从社会和他人那里获得多少以满足人自身的生活需求；人自己“索取”了多少，获得了多少满足即自我价值
人生的社会价值
是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值
社会价值即“奉献“，是指人在社会中为他人创造、贡献了多少
关系
对立统一
人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提
自我价值是社会价值的前提；人要为社会做贡献，首先人自己要自己有能力，要自身得到保障，否则谈不上为别人做贡献
人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障；没有社会价值，人生的自我价值就无法存在
社会价值是自我价值的保障；个人更好发展要考虑到社会环境
自我价值是社会价值的前提，而社会价值是自我价值的基础: A是B的前提是指如果A不存在，那B就没有了；如果世上没有能作为的人了，那就谈不上社会价值了 A是B的基础是指A如果更好，那么B就会更好，没有A其实也可以有B，只不过我们希望A更好；社会更好，个人发展就会更好
人生观与世界观
世界观的内涵
世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点
关系
世界观决定人生观，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观
人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用
世界观决定人生观，人生观反过来影响世界观
个人与社会的关系问题
个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点
个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进
个人##与社会##的关系，最根本的是利益关系。社会##是个人##的集中体现，是全体社会成员根本性、全局性、长远性##的反映。个人##的满足只能是在一定社会条件下、通过一定的社会方式来实现 在社会主义中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会##离不开个人##，个人##也离不开社会##。社会##不是个人##的简单相加，而是所有人##的有机统一。社会##体现了作为社会成员的个人的根本##和长远##，是个人##得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人##的实现
##可以替换为利益、理想、价值、需要
科学高尚的人生追求
内容
“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生的追求
原因
一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求：
才能清楚地把握人的生命历程和奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理
才能以正确的人生态度对待人生、解决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值
才能掌握正确的人生价值标准，才能懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用真善美来塑造自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为一个高尚的人
人生价值的评价与实现
评价人生价值的根本尺度
看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务
评价人生价值的标准
评价人生价值的方法
坚持能力有大小与贡献须尽力相统一
能力大就多贡献一点，能力小但尽力了也是有价值的
坚持物质贡献与精神贡献相统一
物质贡献比如科学家研制物品，精神贡献比如艺术家创作歌曲
坚持完善自身与贡献社会相统一
人们为社会创造价值、奉献社会的时候，也要让自己更好发展
人生价值的实现条件
实现人生价值要从社会客观条件出发
实现人生价值要从个体自身条件出发
不断增强实现人生价值的能力和本领
辩证对待人生矛盾
树立正确的：
幸福观
得失观
苦乐观
顺逆观
生死观
荣辱观
反对错误人生观
反对拜金主义
人的眼中不应该只有钱
反对享乐主义
享受生活是人生的一部分，人生的真谛在于奉献与创造
反对极端个人主义
是个人主义的极端形式
成就出彩人生
与历史同向
与祖国同行
与人民同在
坚定理想信念
理想信念
理想
概念
理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未社会和自身发展目标的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现
理想是一种精神现象，它是属于社会意识而不是社会存在
分类
个人理想
社会理想
按主体分
近期理想
远期理想
按时期分
生活理想
职业理想
道德理想
政治理想
按内容分
崇高理想
一般理想
按层次分
特征
超越性
理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，就在于它不仅源于现实，而且超越现实
理想是指那些目前没有实现、未来有可能实现的东西；理想超越当下，是一种以后的东西
实践性
作为一定的社会实践的产物，理想是处在特定历史条件下的人们对社会实践活动理想认识的结晶。理想在实践中产生，在实践中发展，而且也只有在实践中才能得以实现
如果不参加社会实践，就不会形成理想；正是因为我们不断在社会中实践才产生理想，而且只有继续做下去，理想才会变成现实
时代性
理想同任何一种社会意识形式一样，都是一定时代的产物，都带有特定历史时代的烙印。不同时代的生产力发展水平不同，社会历史条件和政治经济关系不同，人们对社会现实状况、社会实践活动及其发展规律认识的深度和广度不同，形成的理想就会有所不同
不同的时代，人们会形成不同的理想
信念
概念
信念同理想一样，也是人类特有的精神现象。信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的精神状态
信念和理想一样，都属于社会意识，而不是社会存在
特征
执着性
信念一旦形成，就不会轻易改变
信念比理想更加稳定
多样性
不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的信念
不同的人会有不同的信念
同一个人也会形成不同类型和层次的信念，并由此构成其信念体系
同一个人在不同阶段会有不同的信念
高层次化
信仰
概念
信仰是最高层次的信念，具有最大的统摄力
分类
盲目
盲目的信仰就是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒谬的理论等的迷信和狂热崇拜
科学
科学的信仰则来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识
理想和信念的关系
相互依存
理想是信念所指向的对象，信念则是理想实现的保障
有了理想之后，用信念去实现理想；有了信念之后，理想更好实现
离开理想这个人们确信和追求的目标，信念无从产生；离开信念这种对奋斗目标的执着向往和追求，理想寸步难行
先要有一个目标、理想，然后为之奋斗才会有信念；没有信念，很容易放弃追逐理想
理想和信念难以分割地紧密联系在一起，正因如此，人们常将理想与信念合称为理想信念
理想信念是精神之钙
理想信念的作用
理想指引方向，信念决定成败
理想信念昭示奋斗目标
理想信念提供前进动力
理想信念提高精神境界
确立马克思主义的科学信仰
要树立马克思主义信仰的原因
马克思主义体现了科学性和革命性的统一
科学性指马克思主义是对的；革命性指马克思主义是批判的
马克思主义具有鲜明的实践品格
马克思主义以改造世界为己任
马克思主义具有持久生命力
马克思主义是与时俱进、发展的
马克思主义是党和人民事业不断发展的参天大树之根本，是党和人民不断奋进的万里长河之泉源
中国特色社会主义是我们的共同理想
中国特色社会主义是科学社会主义
“中特”社会主义是把科学社会主义基本原则与中国的具体国情结合起来而形成的
中国特色社会主义是实现中国梦的正确道路
中国梦即中华民族伟大复兴，走这条路就能实现复兴
中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征
胸怀共产主义远大理想
共产主义是现实运动和长远目标相统一的过程
“共产主义”既是我们长远的目标，又是我们现在要去做的事情
共产主义远大理想的最终实现是一个漫长、艰辛的历史过程，需要一代又一代人的努力
正确理解理想和现实的关系
对立统一
对立性
二者的矛盾与冲突，属于”应然“和”实然“的矛盾
“应然”就是应该会这样，但目前还没有这样；“实然”是指已经这样
假如理想与现实完全等同，那么理想的存在就没有意义
统一性
理想受现实的规定和制约，是在对现实认识的基础上发展起来的
人的理想不是凭空产生的，而是在现实的基础之上产生的；目前什么样的现实，就会产生什么样的理想
脱离现实而谈理想，理想就会成为空想
“理想”不仅仅是一个目标，它还包含着如何实现理想的方法与途径；如果没有途径，到达不了的目标就不是理想，而是空想
现实中包含着理想的因素，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件，在一定的条件下，理想就可以转化为未来的现实
坚持社会理想与个人理想的统一
概念
个人理想
是指处于一定历史条件和社会关系中的个体对于自己未来的物质生活、精神生活所产生的种种向往和追求
社会理想
是指社会集体乃至社会全体成员的共同理想，即在全社会占主导地位的共同奋斗目标
关系
相互联系、影响、制约
一方面，个人理想以社会理想为指引。追求个人理想的实践活动都是在社会中进行的，正确的个人理想不是依个人主观愿望随意确定的，从根本上说是由正确的社会理想规定的。同时，个人理想的实现，必须以社会理想的实现为前提和基础。因此，在整个理想体系中，社会理想是最根本、最重要的，而个人理想则从属于社会理想
另一方面，社会理想是对个人理想的凝练和升华。社会是个人的联合体，社会理想与个人理想密不可分。社会理想不是凭空产生的，也不是由外在力量强加的，而是建立在众人的个人理想基础之上。当社会理想同个人理想有矛盾冲突的时候，有志气、有抱负的人可以作出最大的自我牺牲，使个人的理想服从于全社会的共同理想
也可以根据“个人与社会”相关论述作答
为实现中国梦注入青春能量
立志当高远
立志做大事
立志需躬行
弘扬中国精神
重精神是中华民族的优秀传统
表现
表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上
两者都要具备
表现为中国古人对理想的不懈追求上
表现在对道德修养和道德教化的重视上
表现为对理想人格的推崇
中国共产党是中华民族重精神优秀传统的忠实继承者
中国精神是民族精神和时代精神的统一
民族精神
核心
以爱国主义为核心的民族精神
概念
民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱
内涵
伟大创造精神
如中国四大发明
伟大奋斗精神
如开垦北大荒
伟大团结精神
如抗日运动
伟大梦想精神
如夸父逐日
时代精神
核心
以改革创新为核心的时代精神
是以时代楷模和精神脊梁所铸就的
概念
时代精神是一个国家和民族在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质并顺应时代潮流思想观念、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识
关系
辩证统一
民族精神和时代精神共同构成了我们当今时代的中国精神
一切民族精神都曾经是一定历史阶段中带动潮流、引领风尚、推动社会发展的时代精神
今天的民族精神其实是以前的某个时候的时代精神
一切时代精神都将随着历史的变迁逐步融入民族精神的长河之中，不断丰富和发展民族精神的时代内涵
今天的时代精神其实是未来的民族精神
民族精神赋予中国精神以民族特征，是中华民族的精神独立性得以保持的重要保证
因为世界各个民族都生活在同一时代，时代精神相似，所以中华民族与世界其他民族区别开来靠民族精神
时代精神赋予中国精神以时代内涵，是中国精神引领时代前行、拥有鲜明时代性和强大生命力的重要根源
时代精神让我们中华民族可以同其他民族可以同时代共同进步
实现中国梦必须弘扬中国精神
凝聚中国力量的精神纽带
激发创新、创造的精神动力
推进复兴伟业的精神定力
中国精神是一种精神，属于社会意识范畴，其意义一定是有关精神方面
爱国主义的基本内涵、要求和特点
内涵
爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚感情，揭示了个人对祖国的依存关系，是人们对自己家园 以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一
爱国主义在定义中使用的是“祖国”而不能是“国家”
它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是中华民族精神的核心
如果一个人不爱国，他就是不道德的，他就站在人民群众的对立面，他就是违反法律的
要求
热爱祖国的大好河山
维护祖国的领土完整是每一个人的使命和责任
爱自己的骨肉同胞
检验一个人对祖国忠诚程度的试金石
爱祖国的灿烂文化
民族群体意识的载体、民族的胎记、精神基因、摇篮
爱自己的国家
心系国家的前途和命运
特点
爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下产生的爱国主义，具有不同的内涵
“历史的”即爱国主义会随着历史阶段的不一样而不一样； “具体的”一定是要对象化以至于相应行为能具体出来，否则就是“抽象的”
爱国主义随着国家的产生而产生，随着国家的发展而发展，最终会随着国家的消亡而消亡
未来如果国界消失，没有了国家这个概念，那么爱国主义也会消失，这很好说明了爱国主义具有历史性
在阶级社会中，爱国主义具有阶级性，不同的阶级对待祖国的感情，既有一致的方面，也有差异的方面，甚至有对立的方面
比如在中国近代革命中，各个阶级都在爱国，不过是爱的方式不同，甚至产生对立的方面
新时代的爱国主义
坚持爱国主义和社会主义相统一
维护祖国统一和民族团结
尊重和传承中华民族历史和文化
必须坚持立足民族又面向世界
1.必须坚持立足民族，维持国家发展主体性
世界是丰富多彩的，用一种政治制度、价值观念和意识形态去统一世界是行不通的；我们要利用全球化所提供的机遇发展自己，又要坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情坚持发展自己的政治制度和民族文化
世界是多样的，不可能用一种制度、意识统一全世界；我们要抓住经济全球化的机遇，又要保持自己的特色
2.必须面向世界，构建人类命运共同体
我们要坚持推动构建人类命运共同体，对内积极倡导社会主义的爱国主义，对外主张平等互利、和平共处的国际交往原则。始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者
做忠诚的爱国者
维护和推进祖国统一
促进民族团结
增强国家安全意识
必须坚持总体国家安全观
以人民安全为宗旨
以政治安全为根本
以经济安全为基础
以军事、文化、社会安全为保障
以促进国际安全为依托
创新创造是中华民族最深沉的民族禀赋
在历史的漫漫长河中，变通求新、因革损益、革故鼎新、与时俱进、与 日偕新等思想观念逐渐沉淀为中华民族最深沉的民族禀赋
改革创新是时代要求
改革创新的意义
创新始终是推动人类社会发展的第一动力
创新能力是当今国际竞争新优势的集中体现
改革创新是我国赢得未来的必然要求
必须把创新作为引领发展的第一动力
把人才作为支撑发展的第一资源
实施创新驱动发展战略
最根本的是要增强自主创新能力
最紧迫的是要破除体制机制障碍
在不损害国家安全的前提下，一切对中国创新发展有利的举措正一步步实施
做改革创新生力军
树立改革创新的自觉意识
增强改革创新的能力本领
道德篇
践行社会主义核心价值观
核心价值观
概念
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思想观念体系中处于主导地位，体现着社会制度、社会运行的基本原则和社会发展的基本方向
意义
积极培育和践行社会主义核心价值观，这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是中国共产党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断
社会主义核心价值观的提出，鲜明确立了当代中国的核心价值理念，生动展现了中国共产党和中华民族高度的价值自信与价值自觉
在十八大由习总书记提出；在十九大扩充成为理论
社会主义核心价值观
意义
社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神
回答
建设什么样的国家
建设什么样的社会
培养什么样的公民
层次
国家层面
富强、民主、文明、和谐
从国家层面标注了社会主义核心价值观的时代刻度
社会层面
自由、平等、公正、法治
这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题，与实现国家治理体系和治理能力现代化的要求相契合，揭示了社会主义社会发展的价值取向
公民层面
爱国、敬业、诚信、友善
这一价值追求回答了我们要培育什么样的公民的重大问题
作用
坚持和发展中国特色社会主义的价值遵循
提高国家文化软实力的迫切要求
增进社会团结和谐的最大公约数
社会主义核心价值体系
马克思主义指导思想
中国特色社会主义共同理想
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
社会主义荣辱观
十八大以来，***总书记提出社会主义核心价值观；十八大以前，前书记胡锦涛提出社会主义核心价值体系
社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系的关系
相互区别
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的精神内核。它体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达
相互联系
社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系具有内在的一致性。二者都体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，是建设中国特色社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的价值引领
培育和践行社会主义核心价值观的重要性（必要性）
社会主义核心价值观是当代中国发展进步的精神指引
社会主义核心价值观是有效整合我国社会意识、凝聚社会价值共识、解决和化解社会矛盾、聚合磅礴之力的重大举措
社会主义核心价值观是保证我国经济社会沿着正确的方向发展、实现中华民族伟大复兴的价值支撑
社会主义核心价值观的历史底蕴
任何一种价值观都不可能凭空产生，总是有其特定的历史底色和精神脉络。社会主义核心价值观不是无源之水、无本之木。 深深地根植于中华优秀传统文化，是社会主义核心价值观历史底蕴的集中体现
中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族的精神命脉
自古以来，中国人就提倡这些东西
培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化
历史底蕴指中国古代留下的东西
社会主义核心价值观的现实基础
中国特色社会主义建设实践
中国特色社会主义建设是社会主义核心价值观的实践根据。社会主义核心价值观生成于中国特色社会主义建设实践，同当今中国最鲜明的时代主题相适应，是当代中国精神的集中体现，是中国特色社会主义本质规定的价值表达
认识是来源于实践的，社会主义核心价值观作为一种精神、认识，它来源于中国特色社会主义建设实践
中国特色社会主义主义建设也以无可辩驳的事实生动展示着社会主义核心价值观的生机活力。中国改革开放以来探索出的中国特色社会主义道路却让中国发展成为人类发展史上的奇迹。中国特色社会主义建设的成功经验，是对社会主义核心价值观正确性、可信性的检验
现实是中国特色社会主义建得特别好，这就说明了引领其发展的社会主义核心价值观是正确的、重大的
今天最大的主题就是中国特色社会主义，我们是在中国特色社会主义建设实践的过程中凝练、提出社会主义核心价值观的，故社会主义核心价值观是有现实基础的
社会主义核心价值观的道义力量
先进性
体现在它是社会主义制度所坚持和追求的核心价值理理念。作为人类社会最为先进社会制度的本质规定在价值层面的集中反映，社会主义核心价值观代表着当今时代人类社会的价值制高点
社会主义是现实中制度最先进的社会，故社会主义所提倡的价值观当然是最先进的
人民性
体现在它所代表的最广大人民的根本利益，反映的最广大人民的价值诉求，引导着最广大人民为实现美好社会理想而奋斗。鲜明的人民性，使得社会主义核心价值观具有强大的道义感召力
社会主义核心价值观站在人民角度，为人民考虑，人民都同意、认可，所以社会主义核心价值观能够号召、凝聚人民
真实性
社会主义核心价值观的道义力量还源于它的真实性
我们不是说某国的价值观是错的，而说它是”假的“，是虚伪的，是没有付诸行动的；社会主义核心价值观是”真的“，是这么说的，也是这么做的
做社会主义核心价值观的积极践行者
扣好人生的扣子
青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期抓好这一时期的价值观养成十分重要
正如***指出：这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好
勤学修德明辨笃实
勤学
知识是树立社会主义核心价值观的重要基础
修德
道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身
明辨
培育和践行社会主义核心价值观，要增强自己的价值判断力和道德责任感，辨别什么是真善美、什么是假恶丑，自觉做到常修善德、常怀善念、常做善举
笃实
道不可坐论，德不能空谈
社会主义核心价值观不是天天说，还要人们天天去做，去践行
明大德守公德严私德
道德
起源
劳动是道德起源的首要前提
道德是意识形态其中的一种，而意识形态就是意识，因为实践（劳动）是意识的决定性条件，故实践（劳动）决定道德，即起源的首要前提
社会关系是道德赖以产生的客观条件
道德是在社会人与人交往中产生的，没有社会关系道德就失去意义了
人的自我意识是道德产生的主观条件
道德要发挥作用，必须需要人本身受过道德教化、觉醒，要人自我意识产生道德的想法才会产生道德的行为
本质
道德是反映社会经济关系的特殊意识形态；道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系
道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。有什么样的社会经济关系，相应地就有什么样的道德
道德随着社会经济关系的变化而变化
上层建筑会随着经济基础变化而变化，因为经济基础决定上层建筑
道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性
作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用
历史继承性比如到了社会主义社会仍然有一些人头脑中还有封建主义观念
道德是意识，是建立在一定经济基础上的意识形态（观念上层建筑）
道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。
人与人、人与社会的关系的本质就是利益关系，因为道德是调节这些关系的，故道德调节的是利益关系
这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范
道德是柔性的，而法律是硬性的
道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识
道德是意识，它与实践紧密相连；道德是意识，但它不能一直停留在意识层面，必须去指导实践才能体现道德
功能
主要功能
认识功能
道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力
行为前：在人们做一件事情之前，道德能帮你认知怎么做才是道德或不道德的，在行为前产生道德认知，这就是认识功能
规范功能
道德的规范功能是在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成
行为中：人们正在做一件事情的时候，脑中的道德观念、标准会规范人们的行为，“行为中”发生规范功能
调节功能
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量
行为后：一件事做完后已经产生影响，已经和他人产生矛盾，此时社会利用道德的调节功能去评判，通过调节的形式去缓解人与人之间的关系
作用
道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量
因为上层建筑可以反作用于经济基础
道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响
社会当中几种不同的意识形态相互之间产生影响
道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力
高尚的人在于道德修养的境界比别人高
在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具
道德其实是一种阶级斗争的工具，统治者和被统治者都可以利用它为自己的目的服务
错误观点
反对两种错误的观点：道德万能论、道德无用论
抬高或贬低道德的作用都是不对的
变化发展
原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德
资本主义社会的道德
社会主义社会的道德
道德进步的主要体现在道德在社会生活中所起的作用越来越重要
中华传统美德
中华传统美德的基本精神
注重整体利益、强调责任奉献；“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求
集体大于个人是我们的传统美德之一
推崇“仁爱”原则，注重以和为贵
提倡人伦价值，重视道德义务
追求精神境界，向往理想人格
强调道德修养，注重道德践行
如何对待中华传统美德
中国传统美德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性
我们要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展
1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发
2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设
3.在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：
一种是复古论
全盘吸收传统道德
另一种是虚无论
全盘丢弃传统道德
区分“对待传统道德”与“对待传统美德”： 传统道德当中有好的东西，也有不好的东西，我们要批判地继承和吸收传统道德；对待传统美德不能全盘吸收，而应该是创造性转化和创新性发展，原因是传统美德尽管是传统道德当中好的东西，但它不一定与今天社会主义相适应；在古代道德体系当中，好的道德我们称之为传统美德，但它如果与今天的社会格格不入，我们是不能直接拿来用的，而要对它进行创造性的转化和发展
中国革命道德
概念
中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富
这里的“革命”是广义的革命；近代的中国革命道德不仅仅是在革命中形成的，反帝反封建的新民主主义革命以及新中国成立后的三大改造、文化大革命、改革开放都可以从革命的角度解读，故均形成革命道德：在任何时候我们都不要丢弃革命精神
形成与发展
中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统
中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着及其重要的作用
弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合
革命道德是中国近代产生的，但它不是凭空产生的，而是在我国古代传统美德的基础之上进一步转化而来的
内容
为实现社会主义和共产主义理想而奋斗
全心全意为人民服务
始终把革命利益放在首位
树立社会新风，建立新型人际关系
修身自律，保持节操
当代价值
有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念
有利于培育和践行社会主义核心价值观
弘扬中国革命道德有利于我们对社会主义核心价值观更加认同
有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业
有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀
社会主义道德
核心
为人民服务
为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求
我国以公有制为基础，生产资料为人民共有，当然为人民服务
为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求
为了加快解放生产力，我们大力发展社会主义市场经济体制，但其会滋生利己主义，会使社会风气偏离，所以越是发展市场经济，我们越要加强为人民服务的道德建设，以此规范市场经济的风向
为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一
相比道德为统治者服务，我们的道德是广泛的、先进的，因为我们为人民服务
道德建设的核心问题，实质上是“为什么人服务”的问题
原则
集体主义
重点
诚实守信
诚实守信也是职业道德和社会主义核心价值观当中重要的一条
基本要求
社会主义荣辱观
按时间划分，分为古代、近代、现代“三德”
集体主义原则
内涵
社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一
如果集体的利益得不到保障，那么个人的利益也是得不到保障的，两者相辅相成、辩证统一
社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益
如果个人与集体发生冲突，我们要求个人服从集体
社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益
要求
无私奉献、一心为公，这是集体主义最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标
先公后私、先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求
顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、城市劳动，这是对公民最基本的道德要求
集体主义三个层次的道德要求
借鉴人类文明优秀道德成果
一个国家或民族的道德进步，既要注意在文明交流中坚守自身优秀道德传统，也要在文明互鉴中积极吸收其他有益道德成果
从道德形成和发展的过程来看，道德都是某个民族或国家在特定历史条件下，为回应来自自然环境、社会生活或国家的生存方式和生活态度。每一个民族或国家都有自己的优良的道德传统，都对促进道德的发展作出过不同程度的贡献
首先肯定其他民族都有自己的道德，并且都有可取之处
借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法
正确的态度即批判的态度，批判地吸收
要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果
学别人是可以的，但不能因为学他人过多而本民族的东西埋没了，应该以中华民族本身的道德为主体，只有确保了主体才不会失去自我，在此基础之上去拿来一些别人好的东西来用就可以了；如今国界、民族概念依然而且长期存在，保持本我是十分重要的
对于今天的社会主义中国来讲，我们不仅要吸收古代和近代优秀的东西，还应该去参考、借鉴其他民族优秀的东西
社会公德
公共生活
特征
活动范围的广泛性
网络生活属于公共生活
活动内容的公开性
人们的举动在公共生活中是能被别人发现的
交往对象的复杂性
在公共交往当中，交往对象有善有恶，具有复杂性
活动方式的多样性
我们既可以参加现实的公共生活，也可以到网上，这体现多样性
公共秩序
概念
公共秩序是由一定规则维系的人们公共生活一种有序化状态
意义
有序的公共生活是社会生产活动的重要基础
有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保障
有序的公共生活是社会文明的重要标志
有序的公共生活即良好的公共秩序
网络生活中的道德要求
内涵
网络生活中的道德要求，是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德在网络空间的运用和扩展。大学生应当遵守网络生活中的道德要求，成为营造清朗网络空间的正能量
要求
正确使用网络工具
健康进行网络交往
自觉避免沉迷网络
加强网络道德自律
积极引导网络舆论
道德规范
文明礼貌
社会交往必然的道德要求
助人为乐
社会主义人道主义的基本要求
爱护公物
社会文明水平的重要标志
保护环境
社会公德的重要内容
遵纪守法
社会公德最基本要求，是维护公共生活秩序的重要条件
区别“公共生活的基本要求”与“公民生活的基本要求”： 公共生活的最低要求是遵纪守法，公民生活的道德要求是爱国守法；对中国公民的最低要求是爱国守法，而对在中国生活不是我国公民的人，我国对其不要求“爱国”，而是要求维护公共秩序、遵守我国法律
职业道德
道德规范
爱岗敬业
职业道德最基本要求
诚实守信
诚实守信在我国思想道德建设中具有特殊重要的作用，它既是中华民族的传统美德，也是我国公民道德建设的重点，还是社会主义核心价值观的一条重要准则
社会主义道德建设重点就是“诚实守信”
办事公道
服务群众
奉献社会
奉献社会是社会主义职业道德中最高层次要求，体现了社会主义职业道德的最高目标指向
树立正确的择业观
树立崇高的职业理想
服从社会发展的需要
做好充分的择业准备
培养创业的勇气和能力
自觉遵守职业道德
学习职业道德规范
提高职业道德意识
提高践行职业道德的能力
家庭美德
道德规范
尊老爱幼
这不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是应尽的社会责任和法律义务
男女平等
在家庭生活中男女平等既表现为夫妻权利和义务上的、人格地位上的平等，又表现为平等地对待自己的子女
男女平等不仅是道德要求，还是我国的基本国策、法律原则
夫妻和谐
夫妻关系是家庭关系的核心
夫妻如果不和睦，家庭美德其它几点是做不到的
勤俭持家
邻里团结
注重家庭
家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明
注重家教
家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师
注重家风
家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。大学生要继承和弘扬家风，促进家庭和谐
婚姻家庭中的道德规范
概念
婚姻
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系
家庭
家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位
意义
家庭美德的道德规范在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功能
个人品德
概念
个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯
特征
稳定性
一个人是有品德还是缺德，不是由一时的行为所决定的，而是由长期的行性决定的
综合性
一个有品德的人的各个方面一定都是有品德的
实践性
品德是做出来的，而不是说出来的
作用
无论是社会的和谐有序，还是个人的人格健全，都有赖于个人品德的不断提升
个人品德是对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用
个人品德是个体人格完善的重要标志
个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量
无论是道德规范还是法律规范，都依赖于社会的每一个人把文明内化于心去做出来；若社会的人都缺德，再好的道德和法律规范也是无用；若社会的人都高尚，道德规范和法律规范会发挥得更好，甚至终极形态是不需要法律
掌握道德修养的正确方法
学思并重
“学”靠的是脑，“思”靠的是心；用脑和心可以获得知识和智慧，不仅要用脑去学习，还要用心去领悟
省查克治
要多反省自身
慎独自律
”慎独“意味人前要有好有品德，独处也要严格要求自己
知行合一
积善成德
锤炼高尚道德品格
形成正确的道德认知和道德判断
激发正向的道德认同和道德情感
强化坚定的道德意志和道德信念
按领域划分，分为社会、职业、家庭、个人”四德“
向上向善、知行合一
向道德模范学习
参与志愿服务活动
引领社会风尚
法律篇
尊法学法守法用法
中国特色社会主义法律
定义
法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系
内涵
法律是由国家创制和实施的行为规范
法律由一定的社会物质生活条件所决定
社会物质生活条件是指与人类生存相关的物质资料生产方式、自然地理环境和人口因素；生产力＞生产关系=经济基础＞上层建筑＞政治上层建筑>法律，经济基础决定上层建筑
法律是统治阶级意志的体现
法律所体现的统治阶级意志具有整体性，不是统治阶级内部个别人的意志，也不是统治者个人意志的简单相加
正确说法：法律是统治阶级的整体意志；错误说法：法律是统治阶级意志的总和。错误原因：整体不一定等于部分之和，整体有可能大于部分之和
统治阶级不仅迫使被统治阶级服从和遵守法律，而且要求统治阶级的成员也遵守法律
错误说法：法律是由统治者阶级制定且只要求被统治者阶级遵守
法律所体现的统治阶级意志，并不是统治阶级的全部意志，仅仅指的是上升为国家意志的那部分意志
错误说法：统治者的全部意志都体现在法律中；统治者阶级的意识还可以在别的地方体现，比如领导人的讲话、国家颁布的政策
规范方式
国家机关在法定的职权范围内依照法律程序，制定、修改、废止规范性法律文件的活动
国家机关赋予某些既存社会规范以法律效力，或者赋予先前的判例以法律效力的活动
法律的创立就有两种方式：制定（修改和废止是广义上的制定）和认可（即认可先前的案例进行当下的判决）
特征
我国社会主义法律是党领导人民当家做主的制度保障
法律作为制度保障，而不是作为根本保证，因为党的领导是根本保证
我国社会主义法律体现了党的主张和人民意志的统一
我国是人民民主专政，无产阶级人民群众就是中国的统治阶级，是党领导人民共同制定的法律，被统治的是反动派、敌人
我国社会主义法律既具有鲜明的阶级性，又具有广泛的人民性，体现了阶级性与人民性的统一
我国法律是为无产阶级人民群众服务的，体现了人民性
我国社会主义法律具有科学性和先进性
科学性即我们是正确的，先进性是指我们比以往的法律体系都要好
人民性、科学性和先进性是社会主义法律独有的特征
我国法律具有阶级性、继承性、强制性，但不是我国法律独有的，别国的法律也具有阶级性，也是由继承本国古代的法律而来的
我国社会主义法律是中国特色社会主义建设的重要保障
法律作为保障
运行
立法环节
法律制定
立法主体
全国人民代表大会
地方人民代表大会
可以立地方法规
全国人民代表大会可以立宪法和各种法律
国务院
中央各部委
可以立部门规章
地方政府
可以立地方性规章
国务院可以立行政法规
属性
法律运行的起始性和关键性环节
首先要有法可依
环节
法律案的提出→审议→表决→公布
原则
贯穿公正、公平、公开原则；坚持科学立法、民主立法、依法立法
立法就要公平
执法环节
法律执行
执法主体
中央与地方各级政府；各级政府享有执法权的下属机构；法律授权的社会组织、行政机关依法委托的社会组织
属性
法律实施和实现的重要环节
必须要执法
原则
合法性、合理性、高效率、信赖保护
信赖保护是指执法人员要保护执法机关的信誉度和公信力
司法环节
法律适用
司法机关
国家审判机关、检察机关
原则
公民在法律面前一律平等；以事实为依据，以法律为准绳；司法机关依法独立公正运行
司法机关进行司法活动的过程中，不受其它行政机关的干扰
守法环节
法律遵守
守法主体
一切组织和个人
属性
法律实施和实现的基本途径
含义
依法享有并行使权力；依法承担并履行义务
宪法是国家的根本法
内涵
制定和实施宪法，推进依法治国，建设法制国家，是实现国家富强、民族振兴、社会进步、人民幸福的必然要求
我国宪法具有十分重要的地位
我国现行宪法是在深刻总结我国社会主义革命、建设、改革的成功经验基础上制定和不断完善的，是党领导人民长期奋斗的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果
我国宪法具有合理性，符合我国国情
只有中国共产党才能坚持立党为公、执政为民，充分发扬民主，领导人民制定体现人民意志的宪法，领导人民实施宪法
建设宪法必须坚持党的领导
推动宪法完善和发展，这是我国宪法保持生机活力的根本原因所在，宪法作为上层建筑，一定要适应经济基础的变化而变化
宪法要不停地发展，要根据我国生产力的情况变动
特征
我国宪法实现了党的主张和人民意志的高度统一，具有显著优势、坚实基础、强大生命力
我国宪法有别国所不具备的特征，“党的主张和人民意志的高度统一”就是其中一条
我国宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现
法律是统治阶级的整体意志的体现，中国的统治阶级是无产阶级人民群众，党和人民就是国家的统治阶级，故宪法是党和人民意志的集中体现
我国宪法是国家各项制度和法律法规的总依据
其它的法律、法规、政策都不能违背宪法；宪法决定其他法律法规的制定、修改、废止
我国宪法规定了国家的根本制度
国体和根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度
宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施
有了法律，而不去实施，那就是形同虚设，法律关键在于实施
原则
党的领导
中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心
人民主权
主权是指国家的最高权力；人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心
尊重和保障人权
我国宪法将”国家尊重和保障人权“规定为一项基本原则，对公民的基本权利和自由作出全面规定，依法保障公民的生存权和发展权
社会主义法治
要求坚持宪法法律至上、法律面前人人平等，推进国家各项工作法制化，维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威
民主集中制
民主集中制是集中全党全国人民集体智慧，实现科学决策、民主决策的基本原则和主要途径
我国的实体法律部门
内涵
国家根据现行法律法规所调整的社会关系及其调整方法不同，将其分为不同的法律部门。中国特色社会主义体系是以宪法为统帅，以法律为主干，以行政法规、地方性法规为重要组成部分
分类
宪法相关法
如人大组织法、政府组织法、国旗法等
民法商法
民法是调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系的法律规范，遵循民事主体地位平等、自愿、公平、诚信、公序良俗、有利于节约资源和保护生态环境等基本原则
“民法”或“商法”不是单独的法律部门，“民法商法”才是一个法律部门，但详细讲述的时候可以拆开
商法是调整平等主体之间商事关系的法律规范，是与民法并列互为补充的部门法。商法遵循民法的基本原则，同时秉承保障商事交易自由、等价有偿、便捷安全等原则
商法继承民法的所有原则，并遵循其他原则
2020年颁布的《中华人民共和国法典》是我国成立以来第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”
行政法
行政法调整的是行政机关与行政管理相对人之间因行政管理活动发生的关系
被管理者与行政机关之间发生纠纷归行政法管辖
经济法
经济法与民法商法调整平等主体之间的民事商事关系不同，经济法是国家对市场经济进行适度干预和宏观调控的法律手段和制度框架
民法商法调整的是对等的行为人，如公司与公司、个人与个人的关系；经济法调整是国家对市场经济的干预和调控，是国家为了经济更好发展而采取的手段，如征税、反垄断
社会法
社会法调整劳动关系、社会保障、社会福利和特殊群体权益等方面的法律规范，遵循公平和谐与国家适度干预原则
刑法
概念
刑法是规定犯罪与刑罚的法律规范。它通过规范国家罚权，惩罚犯罪，保护人民，维护社会秩序和公共安全，保障国家安全
原则
我国规定了罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相适应等基本原则
内容
我国刑罚明确了犯罪构成及其要件，规定了正当防卫、紧急避险等排除社会危害性的行为
排除犯罪事由
规定了刑罚的种类，包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑五种主刑以及罚金、剥夺政治权利、没收财产三种附加刑
我国的程序法律部门
诉讼程序法
概念
诉讼程序法是规范国家司法机关解决社会纠纷的法律法范
分类
刑事诉讼法
民事诉讼法
行政诉讼法
非诉讼程序法
概念
非诉讼程序法是规范仲裁机构或者调解组织解决社会纠纷的法律
分类
仲裁法
仲裁法明确规定仲裁委员会独立于行政机关，保证其独立性，明确规定自愿、仲裁独立、一裁终局等原则
人民调解法
明确规定了在当事人自愿、平等的基础上进行调解，不得因调解而阻止当事人依法通过仲裁、行政、司法等途径维护自己的权利
二者区别可以简单理解为要不要去法院打官司，要去就是诉讼程序法，不要去就是非程序诉讼法
实体法规定、解决的是一件事中具体的当中所有当事人的责任、权利和义务的问题；而程序法是规定一件事该怎么办，按什么程序、顺序来办
中国特色社会主义法治体系
意义
是中国特色社会主义的本质要求和重要保障，其本质上是我国制度的法律表现形式
法治体系无非是用法律的手段确立社会的制度
推进国家治理体系和治理能力现代化的重要举措
全面依法治国的总抓手
所谓“抓手”是落实口号的几件事情；全面依法治国落实就要建设中国特色社会主义法治体系
内容
完备的法律体系
是中国特色社会主义法治体系的前提，是法治国家、法治政府、法治社会的制度基础
高效的法制实施体系
是建设中国特色社会主义法治体系的重点
严密的法治监督体系
是宪法法律有效实施的重要保障
有力的法治保障体系
是全国依法治国的重要依托
完善的党内法规体系
是中国特色社会主义法治体系的本质要求和重要内容
法治还包括法律的监督、运行等方面，故概念范围更大
全面依法治国的基本格局
科学立法
立法是法治的龙头环节
格严执法
法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施
公正司法
公正是法治的生命线，是司法活动最高的价值追求。公正司法是维护社会正义的最后一道防线
全民守法
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。全民守法以增强全民法治观念，推进法治社会建设为目标
走中国特色社会主义法治道路
坚持中国共产党的领导
党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，社会主义法治最根本的保证
法治是社会的保障，而党的领导是法治的根本保证
法是党的主张和人民意愿的统一体现，党和法、党的领导和依法治国是高度统一的
我国将全面依法治国定为我国发展战略，而西方某些国家质疑道：中国“法大”还是“党大”？ “党大”错误：我国没有任何个人和组织可以凌驾于宪法和法律之上，中国共产党也不例外 “法大”错误：认为“法比党大”，这违背了我国党的领导的原则，中国没有不是党领导下的事情 正确观点：根本上在中国没有“法大”或“党大”的问题，而提出这个问题来质疑中国的是西方，如果我们去思考这样的问题那就陷入了西方语境、思维。我们要跳出西方思维，要按“中特”思维去思考在中国的问题：我们没有“法大”或“党大”的问题，在我国党的领导和依法治国是高度统一的。二者不冲突、矛盾，党的领导必须依法来进行领导，而依法治国必须是在党的领导下的依法治国
坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是全面依法治国的题中应有之义
坚持党的领导必须具体体现在党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法上
这是我们如何坚持党的领导的问题
坚持人民主体地位
人民是依法治国的主体和力量源泉，坚持人民主体地位是依法治国的基本原则
党领导下的人们群众是依法治国的主体，是人民来依法治理国家
坚持法律面前人人平等
平等是社会主义法律的基本属性，是社会主义法治的基本要求
坚持依法治国和以德治国相结合
正确认识法治和德治的地位
法治的地位
法治是治国理政的基本方式，依法治国是基本方略，法治具有根本性、决定性和统一性，它强调对于任何人都一律平等，任何人都必须遵守法律
德治的地位
德治是治国理政的重要方式，以德治国就是通过在全社会培育、弘扬社会主义核心价值观和社会主义道德，对不同人群提出有针对性的道德要求
作为一个法治国家，法治的地位比德治地位要高一些
正确认识法治和德治的作用
法治的作用
法治发挥作用要以国家强制力为后盾，主要依靠的预测作用、惩罚作用、威慑作用和预防作用对公民和社会组织的行为进行约束，并对违反法律的行为追究法律责任
德治的作用
德治发挥作用主要通过人们的内心信念、传统习俗、社会舆论等进行道德教化，并对违反道德的行为进行道德谴责
正确认识法治和德治的实现途径
法治的实现途径
法治主要是依靠制定和实施法律规范的形式来推进和实施，国家要有明确的法律依据，实行法有禁止不得为，体现的是规则之治
德治的实现途径
德治主要依靠培育和弘扬道德等途径来推进和实施，道德是内心的法律，以价值、精神和理念等形式表现出来，引导人们自觉地在行动上符合道德才可为，违反道德不可为
法律是通过制定和实施发挥作用的，法律必须要成文、有形，执法者与守法者都要能看得到；道德是通过培育和弘扬发挥作用的，道德不一定成文，道德是润物细无声地塑造人们
推动法治和德治相互促进
一是强化道德对法治的支撑作用
坚持依法治国和以德治国相结合，应重视发挥道德的教化作用；在道德体系中体现法治要求，发挥道德对法治的滋养作用；在道德教育中突出法治内涵
二是把道德要求贯彻到法治建设中
以法治承载道德理念，道德才有可靠的制度支撑
三是运用法治手段解决道德领域突出问题
法律是道德的底线，也是道德的保障。要加强相关立法工作，依法加强对群众反映强烈的失德行为的整治
道德的作用是教化，法治的作用是规范；法治对道德有促进作用、保障作用，道德对发展有支撑作用、滋养作用
坚持从中国的实际出发
坚持从实际出发，就是要突出法治道路的中国特色、实践特色、时代特色
从我国实际出发，不等于关起门来搞法治。坚持走中国特色社会主义法治道路，必须学习借鉴世界上优秀的法治文明成果。法治的精髓和要旨对于国家治理和社会治理具有普遍意义
学习借鉴不是简单的拿来主义，不能将某种法治理论或成果当成唯一准则，不能企图用一种法治模式来改造整个世界
学习别的国家的法律可不是变成别的国家，我们要取之精华而弃之糟粕，要学习别的国优秀法律具有普遍性的一面，然后再结合我国国情加以改造、融合，这不仅是对待他国优秀法律该有的态度，道德、文化等也是这样
法治思维
内涵
法治思维以法治价值和法治精神为指导，蕴含着公平、平等、民主、人权等法治理念，是一种正当性思维
法治思维以法律原则和法律规则为依据来指导人们的社会行为，是一种规范性思维
法治思维以法律手段与法律方法为依托分析问题、处理问题、解决纠纷，是一种可靠的逻辑思维
法治思想是一种符合规律、尊重事实的科学思维
法治思维与人治思维的区别
依据
在依据上，法治思维认为国家的法律是治国理政的基本依据，处理法律问题要以事实为依据、以法律为准绳；而人治思维的本质是主张人高于法或权大于法，它片面强调依赖个人的魅力、德性和才智来治国平天下
方式
在方式上，法治思维以一般性、普遍性的平等对待方式调节社会关系，解决矛盾纠纷，坚持法律面前人人平等原则，具有稳定性和一惯性；而人治思维漠视规则的普遍适用性，按照个人意志和感情进行治理，治人者以言代法、言出法随、朝令夕改，具有极大的任意性和非理性
价值
在价值上，法治思维强调集中社会大众的意志来进行决策和判断，是一种“多数人之治”的思维，避免陷入无政府主义或以民主之名搞乱社会，而人治思维是个人说了算的专断思维
标准
在标准上，法治思维与人治思维的分水岭不在于有没有法律或者法律的多少与好坏，而在于最高的权威究竟是法律还是个人。法治思维以法律为最高权威，强调“必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”；而人治思维则奉个人的意志为最高权威，当法律的权威与个人的权威发生矛盾时，强调服从个人，而非服从法律的权威
比如，历史上有的国家虽然颁布了法律，但有些人在法律之上，他们不受法律约束而且可以更改法律，这种社会即便有法律也不是法治社会
内容
法律至上
概念
法律至上是指在国家或社会的所有规范中，法律是地位最高、效力最广、强制力最大的规范
特征
普遍适用性
是指法律在本国主权范围内对所有人具有普遍的约束力。所有国家机关、社会组织和公民个人都必须遵守法律，依法享有和行使法定职权与权利，承担和履行法定职责与义务
优先适用性
是指当同一项社会关系同时受到多种社会规范的调整而多种社会规范又相互矛盾时，要优先考虑法律规范的适用
现代国家有很多规范，如宗教规范 、道德规范、团体规范和行业规范等。法律至上要求这些规范都不得超越法律规范，不得与法律规范相抵触
不可违抗性
是指法律必须遵守，违反法律要受到惩罚。任何人不论权力大小、职位高低，只要有违法犯罪行为，就要依法追究其法律责任
权力制约
权力制约是指国家机关的权力必须受到法律的规制和约束
公平正义
概念
公平正义是指社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理、公平分配和占有
分类
权力公平
权力主体平等，国家对每个权利主体“不偏袒”“非歧视”
享有的权利特别是基本权利平等
权利保护和权利救济平等
权利救济是指当我们的权利受到侵犯的时候，个人去维护自己的权利，在救济的过程中，也是平等的
机会公平
生活在同一社会中的成员拥有相同的发展机会和发展前景，反对任何形式的歧视
社会每个人不可能平等，这体现了公平，但社会要体现机会平等
规则公平
是指对所有人适用同一的规则和标准，不得因人而异
救济公平
包括司法救济公平、行政救济公平、社会救济公平
是指分别通过法律、政府和社会舆论来救济自身的权利
权利保障
概念
是指对公民权利的法律保障
分类
宪法保障
前提和基础
立法保障
重要条件
行政保护
关键环节
司法保障
最后防线
正当程序
做一件事情，往往需要按照一定的程序，只有按照程序做，才能防止主观任性、无序混乱
只有严格按照法律程序办事办案，处理结果才可能公正并具有公信力和权威性
程序的正当，表现在程序的合法性、中立性、参与性、公开性、时限性等方面
培养
学习法律知识
掌握法律方法
参与法律实践
不要认为将法律实践狭义为就是打官司，日常的守法、参与社会法律活动等都是法律实践，作为一名合格公民，我们要积极参与法律实践
养成守法习惯
守住法律底线
法律权威
概念
法律权威是指法律在社会生活中的作用力、影响力和公信力，是法律应有的尊严和生命
法律权威是让人“既怕又服”：法律外在具有强制力，让人“怕”；法律内在具有说服力，让人“服”
取决法律是否具有权威的基本要素
法律在国家和社会治理体系中的地位和作用
只有法律占主导地位和起决定作用，法律才会具有权威
中有好多规范，如法律规范、道德规范、行业规范等，当这些规范发生冲突的时候，只有是法律最大才会让法律有权威
法律的本身的科学程度
只有法律反映客观规律和人类理性，法律才具有权威
法律一定要科学合理，要让人信服
法律在实践中的实施程度
只有法律在实践中得到严格实施和遵循，法律才具有权威
法律必须实施，否则形同虚设，自然丧失权威
法律被社会成员尊崇或信仰的程度
只有法律反映人民共同意愿且为人民真诚信仰，法律才具有权威
必须人民内心信仰法律，才能从内到外是一个真正的法治社会
意义
社会主义法治观念的核心要求和建设社会主义法治国家的前提条件
对于推进国家治理体系和治理能力现代化、实现国家的长治久安极为重要。法律权威是国家治理的坚实基础和关键
实现人民意志、维护人民利益、保障人民权利的基本途径
维护个人合法权益的根本保障
要求
信仰法律
遵守法律
服从法律
维护法律
法律权利与法律义务
法律权利
概念
法律权利是指反映一定的社会物质生活条件所制约的行为自由，是法律所允许的权利人为了满足自己的利益而采取的、由其他人的法律义务所保证的法律手段
特征
权利的产生、发展和实现，都必须以一定的社会经济条件为基础，即“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展”
”权利“属于法律的范畴，而法律属于上层建筑会被经济基础所决定，因此有什么样权利是超不出现有的经济基础的，权利必须以一定的社会经济条件为基础
法律权利的内容、种类和实现程度受社会物质生活条件的制约
经济基础决定权利
法律权利的内容、分配和实现方式因社会制度和国家法律的不同而存在差异
法律权利不仅由法律规定或认可，而且受法律维护或保障，具有不可侵犯性
法律赋予人自身权利，当他人侵犯自身权利时，可以通过法律手段维护自身的权利
法律权利必须依法行使，不能不择手段地行使法律权利
基本权利
政治权利
选举权与被选举权
被选举权
表达权
民主管理权
监督权
人身权利
生命健康权
人身自由权
人格尊严权
住宅安全权
通信自由权
财产权利
私有财产权
继承权
社会经济权利
劳动权
休息权
社会保障权
物质帮助权
要把社会经济权和财产权区分开，两者不一样
宗教信仰及文化权利
宗教信仰自由
文化教育权
行使界限
权利行使的目的
某些人行使自身的宗教信仰的权利的目的是为了创造邪教、危害社会，虽然有这个权利，但目的不正就超出了行使权利的界限
权利行使的限度
权利行使的方式
要采取合法的方式去行使权利
权利行使的程序
行使权利必须按照一定的法定程序
法律义务
概念
是指反映一定的社会物质生活条件所制约的社会责任，是保障法律所规定的义务人应该按照权利人要求从事一定 行为或不行为以满足权利人利益的法律手段
履行形式
一种是作为，是指义务人实施积极的行为，如子女通过经常看望和提供财物等行为履行赡养父母的义务
另一种是不作为，是指义务人不得实施某种行为，如未经许可不得公开他人的隐私
特征
法律义务是历史的
法律义务是历史的即义务不是从来就有的，人类起源的时候义务未必有，但现在义务存在，未来义务未必存在
法律义务源于现实需要
当前的现实有什么需要，就会派生出什么义务
法律义务必须依法设定
法律义务必须由具有法律职权的国家机关依照法律程序设定，其他国家机关不得对公民违法设定法律义务
法律义务可能发生变化
公民和社会组织承担的法律义务，在履行的过程中可能会因一些特殊情形的出现而出现转化、派生、免除或产生新的法律义务
基本义务
维护国家统一和民族团结
国家统一是公民实现法律权利与自由的前提
遵守宪法与法律
一是保守国家秘密；二是爱护公共财产；三是遵守劳动纪律；四是遵守公共秩序；五是尊重社会公德
维护祖国安全、荣誉和利益
祖国利益对外主要是指民族的政治、经济、文化等方面的权利与利益；对内主要是指公共利益
依法服兵役
我国实行义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度
依法纳税
纳税是公民应该履行的一项基本义务
违反法定义务应当承担法律责任。公民未能依法履行义务，根据情节轻重，应当承担相应的法律责任。具体的法律责任主要包括民事责任、行政责任和刑事责任
关系
相互依存
法律权利的实现必须以相应法律义务的履行为条件；法律义务的设定和履行必须以法律权利的行使为根据，不存在没有权利根据的法律义务
目的与手段
离开了法律权利，法律义务就失去了履行的价值和动力；离开了法律义务，法律权利也形同虚设
法律义务和法律权利是互为目的和手段的关系；国家设立法律权利是为了刺激人们更好履行法律义务，而国家设立法律义务的目的是为了更好保障法律权利的实现，有人履行权利其实是有人履行了义务
复合性
有些法律权利和法律义务具有复合性的关系，即一个行为可以是法律权利行为和法律义务行为：一个是教育，另一个是劳动
一般情况下，除了教育和劳动，其它的不是法律权利行为就是法律义务行为
一律平等
法律权利与法律义务一律平等。两者平等是现代法治的基本原则，是社会公平正义的重要方面
法律权利与法律义务平等表现为法律面前人人平等被确立为基本原则
履行的主体要平等，首先人与人是平等的
在法律权利和法律义务的具体设定上要平等
有多大权利就要有多大义务
权利与义务的实现要体现平等
不仅仅要设立好，而且要真正实施起来，在日常生活中体现出来一定要平等的
这种权利与义务的平等不能完全绝对化： 我们提倡权利与义务平等，但现实生活中权利和义务不能决对平等，比如医务工作者，相比其权利而言，他们肩负更重的义务
互利互赢
从表面上看，法律权利表现为“需要”“获得“”占有“等属性，似乎只对权利人有利；法律义务表现为”必须“”给予“”付出“等属性，似乎只对义务人不利。但实际上，在国家规定的法律权利与法律义务相一致的情况下，在实行法律权利与法律义务人人平等的制度中，一个人无论行使权利还是履行义务，都是对自己有利的，他们都在履行义务的同时实现了各自的利益
比如，依法纳税表面上看对履行义务的人不利，但国家可以利用税收为人们修建交通设施、美化居住环境等，实际上是有利的