导图社区 公基——马克思主义哲学 1
马克思主义哲学,属于公共基础知识,适合备考公务员,事业编的小伙伴们。包含概论,认识论,唯物论,辩证法,历史观,以及其他细碎考点,里面的内容有结合题目哈。
编辑于2022-07-05 16:00:09利用词根法记单词,有助于理解词性,掌握变形规律,从而一通百通。作者备考专八积累词汇用,共38000词汇,均按照词根分类,每周一三五日更新,一起背起来吧!
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马克思主义哲学
哲学概论
哲学的概念
概念
哲学是理论化、系统化的世界观,是世界观与方法论的统一,是有关自然、社会、人类思维知识的概括与总结
判断:哲学是科学的世界观和方法论(X)
世界观与方法论的关系
世界观决定方法论、方法论体现世界观
哲学与具体科学的关系
一般与个别、共性与个性(一般、共性指马哲)
区别
具体科学:研究某一领域的特殊规律;哲学:研究整个世界的最一般规律
联系
哲学以具体科学为基础,又对具体科学起(一般性)指导作用(提供世界观和方法论)
哲学的基本问题
哲学的基本问题
思维和存在的关系/精神和物质的关系
恩格斯
“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”
第一次科学地对哲学基本问题做出完整概括和论证
哲学的基本问题的两个方面
第一方面:第一性(谁是本源)
题:物质和意识只有在非常有限的范围内才有绝对的意义,超过这个范围便是相对的了,这个范围是指 物质和意识何者为第一性
唯物主义(物质第一性);唯心主义(精神第一性)
第二方面:同一性(思维能否认识存在)
可知论(思维可以认知存在);不可知论(思维不可以认知存在)
均是各自区分的唯一标准
两大派别
唯物主义
古代朴素唯物主义
金木水火土、气、阴阳、荀子、王夫之、范缜:形存则神存,形谢则神灭
近代形而上学唯物主义
分子、原子
局限
机械性
把万物的运动都理解为机械运动(例:把人比作机械)
形而上学性
孤立、片面(盲人摸象)、静止(刻舟求剑、稳如泰山)
不彻底性(半截子唯物主义)
自然领域唯物,社会历史领域唯心主义
现代辩证唯物主义和历史唯物主义(即马哲,考试选好的!)
马哲:联系、发展、全面
唯心主义
主观唯心主义(世界是主观精神的产物)
有人的(我、心、感觉、经验、意志)
客观唯心主义(世界是客观精神的产物)
没人的【道、理、绝对观念(黑格尔)、理念(柏拉图)、天、上帝】
马克思哲学的产生和基本特征
马克思主义
三大组成部分
马克思主义哲学
科学依据与前提:19世纪三大发现(细胞学说、能量守恒定律、生物进化论)
马克思主义政治经济学
科学社会主义
理论来源
人物也会考,要记住!
直接理论来源:德国古典哲学(康德、谢林、费希特、黑格尔(辩证法)、费尔巴哈(唯物论)
英国古典政治经济学(亚当斯密、大卫李嘉图)
英法空想社会主义(圣西门、博立叶、欧文)
基本特征
实践性(马哲区别于其他哲学最主要的特征)
革命性
科学性
最鲜明的政治立场
站在劳动人民的立场
唯物论
世界的物质性
物质
唯一特性:客观实在性
列宁
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖我们的感觉而存在,为我们的感觉所复习、摄影、反映。”
不等于客观存在
指的是:一切客观存在着的事物和现象的共同本质
物质的存在形式和根本属性(运动)
运动基本形式
机械/物理/化学/生命/社会运动(社会运动最复杂,例:原始-奴隶-封建)
物质和运动的关系
物质与运动
物质是运动的物质,运动是物质的运动
判:世界上所有的物质都是运动的。(√)
离开运动谈物质
犯了形而上学错误(刻舟求剑)
离开物质谈运动
犯了唯心主义错误
静止
静止与相对静止
静止:运动的特殊状态;有条件的、相对的;认识事物的起点和基础
相对静止的两种形态:1、事物的空间位置相对不变;2、事物处于量变阶段,保持质的稳定性
运动与静止的辩证统一关系
区别
运动是绝对的、无条件的;静止是相对的有条件的
联系
动中有静、静中有动
运动和静止构成了事物的矛盾运动
否认运动及其绝对性——形而上学的世界观
否认静止及其相对性——相对主义、诡辩论
日方中方睨,物方生方死
日极则仄,月满则亏,物极则反,命曰环流
人甚至一次也不能踏进同一条河流
人不能两次踏进同一条河流,强调运动,属于辩证唯物论
是亦彼也,彼亦是也
时间和空间
时间一维;空间三维
均具有客观性,但人们其的感觉具有主体选择性
世界的物质统一性
世界统一于物质,物质是世界万物的共同本原或本质
多样的统一
意识
感觉约等于意识(唯物) 感觉不等于精神(唯心)
起源
自然界长期发展的产物(三环节)
无生命物质的反应特征——低级生物的刺激感应性(含羞草;植物趋光性)——高级动物的感觉和心理——人类的意识
社会历史的产物
劳动起了决定性作用
生理基础、器官、物质基础
人脑(1.意识是人脑的机能;2.大脑不等于人脑)
本质
人脑对于客观存在的主观映像
内容客观,形式主观
正确的意识是对客观存在的正确的反映,错误的意识是对客观存在的歪曲的反映
作用(能动作用)
表现
意识活动的目的性、计划性
意识活动的创造性
意识活动对客观世界的改造作用
通过实践改造
不能随意创造,得依据客观事实
题:意识是主体的自由创造。×
意识活动对人体活动的控制作用
望梅止渴
条件
1、要遵循客观事实;2、要通过实践活动;3、要依赖一定的物质手段、物质条件
物质和意识的辩证关系
物质决定意识
物质第一性
巧妇难为无米之炊
意识对物质具有反作用
正确的促进,错误的阻碍
题:文化能够转化为物质力量,促进社会发展 √
方法论
坚持一切从实际出发,使主观符合客观,坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等主义。
入水问渔 入山问樵
辩证法
两大特征
世界的普遍联系
特点
客观性(事物本身固有的客观现象)
考试考违背:运气、迷信……
普遍性(时时有联系,事事有联系;部分与整体)
蝴蝶效应(也可体现部分与整体)、六度空间、唇亡齿寒;割下来的手就不再是人手
割下来的手就不再是入手,强调整体有机能,部分没有
多样性
社会角色多重
条件性
题:任何事物间都是有联系的 ×(条件)
方法论意义:要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物
世界的永恒发展
概念
发展是前进的上升的运动
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物指的是 符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物
例:星星之火可以燎原
题:新事物和旧事物交织融合的过程 ×
题:发展的实质是“扬弃” ×
题:新事物是继承了旧事物中的积极因素而新产生的事物 √(扬弃)
发展和变化的关系
变化不一定上升的前进的(发展是好的变化)。
发展(个性),变化(共性)
特点
永恒性、过程性
方法论意义:坚持用发展的眼光去看待问题
十四五规划;芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
三大规律
质量互变的规律——揭示了事物发展的过程
质、量、度(理解区分即可)
量变、质变及其辩证关系
量变:数量的增减或场所的变更,渐进的、不显著的变化
质变:根本性质的变化,是渐进过程的中断
区别的根本标志:事物的变化是否超出度的范围
辩证关系
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果(量变一定会发生质变X)
质变不仅可以完成量变,而且为新的量变开辟道路(相互转化)
总的量变中有部分质变,质变中有量变的特征(相互渗透)
乔淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金;习近平:“蓄电池理论”;《老子》:图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
方法论意义
1.积极做好量的积累,为客观事物质变创造条件; 2.创造条件,促进事物向好的方向转化
3.坚持适度原则
例:治大国如烹小鲜
对立统一规律——揭示了事物发展的源泉和动力(唯物辩证法的实质和核心)
是区分辩证法和形而上学的分水岭,是事物发展的根本规律。
基本属性:同一性和斗争性
同一性:相互依存、相互转化
注意与思维和存在的同一性进行区分
斗争性:相互对立、相互排斥
斗争性基本不是答案(两者相斥)
内外因辩证关系原理
内因:事物的内部矛盾
事物发展的根本动力
外因:事物与其他内外因共同作用的结果
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性:事事有矛盾,时时有矛盾(时时有,处处有,强调不能回避)
特殊性
不同事物有不同的矛盾
物之不齐,物之情也
同一事物在发展的不同阶段上有不同的矛盾
同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性
辩证关系
相互联结:矛盾的普遍性寓于特殊性之中;普遍性(共性)、特殊性(个性)
相互转化
自高必危,自满必溢;塞翁失马焉知非福
方法论:具体问题具体分析
不能一刀切
矛盾的不平衡性原理
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
主矛是怎么做(抓主要矛盾),主方是怎么看
两点论和重点论的辩证关系
两点论(全面)
方法论:坚持两点论反对一点论,坚持重点论反对均衡论;坚持两点论中的重点论,重点论以两点论为前提
否定之否定规律——揭示事物发展的方向和道路
肯定、否定及其相互关系
辩证的否定观
扬弃(取其精华去其糟粕)
否定之否定
事物发展的完整过程:肯定——否定——否定之否定
例子:A小麦——B麦苗——C小麦(C是A的升级版)
从内容上看
事物自己发展自己、自己完善自己的过程
从表现形态上看
螺旋式上升或波浪式前进(曲折上升)
揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一
题:冬天来了,春天还会远吗
五大范畴
1.内容和形式;2.现象和本质;3.原因和结果;4.可能性和现实性;5.偶然性和必然性
认识论
近代西方哲学的中心由本体论转向认识论 本体论,是探究世界的本原或基质的哲学理论
实践(马克思主义认识论的首要和基本的观点)
人类有目的地能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动
基本特征
客观物质性
唯物主义实践观和唯心主义实践观的区别
直接现实性
认识是主观的,实践是客观的
例:“再好的创意如果不能转化为现实产品,那也是垃圾。”
主观能动性
人的实践活动和生物消极适应活动的区别
社会历史性
实践是人和社会的存在方式
基本形式
生产实践(最基本)、社会实践、科学实践(杠杆作用)
认识
概念
认识和主体对客体的能动反映,表现在:认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系,是模写、选择、建构和创造的统一
发展的规律:感性认识(表象)到理性认识(本质);理性认识到实践(更重要)
感性认识
形式:感觉(个别属性)(感性认识的最初形式)、知觉(多个属性结合)、表象(回忆)
理性认识
形式:概念、判断、推理
认识和实践的辩证关系
实践是认识的基础,实践决定认识,认识反作用于实践
实践是认知发展的源泉/动力(源泉等于动力)
题:社会上一旦有技术上的需要,这种需要比十所大学更能把科学推向前进。这说明 A 实践是认知发展的源泉 √ B 技术是科学发展的动力 × 这里的源泉=动力
实践是认识的唯一来源√ 唯一途径×(还有间接经验)
实践是检验认识的唯一标准
实践是认识的目的和归宿
一切认识最终源于实践又服务于实践
真理
真理
内容客观、形式主观
具有客观性√;具有客观实在性×(物质)
无条件的、绝对的
是绝对与相对的统一、真理的发展是相对真理走向绝对真理的过程
真理与谬论
可相互转化
任何真理都只适用于一定的条件
题:随着实践的发展总会发现真理中的错误。× 真理在发展中不断超越自身。√
在一定条件下,真理和谬论可相互转化,可真理就是真理,而不是相互渗透。
唯物主义和唯心主义在真理观上的分歧
真理的内容是否客观的
历史观
强大生命力
社会历史的发展规律
历史观的基本问题就是社会存在和社会意识的关系问题
社会存在
包括 地理环境、人口因素和生产方式(决定作用)
社会意识
具有相对独立性
社会存在决定社会意识,社会意识反作用与社会存在
题:社会存在的变化决定社会意识的变化 √
人类社会的基本矛盾及其运动规律
生产力和生产关系
生产力(人与自然)
衡量社会进步的根本尺度
要素
实体三要素
劳动者
主导
劳动资料
生产力发展的客观标志
劳动对象
生产资料
人与动物的根本区别:人类能产生自己必需的生产资料,动物不能
智能要素:科技
题:社会生产对科学技术发展起决定作用(社会生产实际就是实践)
生产关系(人与人之间的经济关系)【多选】
生产资料的所有制关系(基础,最重要,区分阶级的根本标志)
人在生产过程中的地位和相互关系
产品的分配关系和由此决定的消费关系
生产力和生产关系的辩证关系
生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力
题:先进生产关系促进生产力 × (方法论原理:生产关系一定要适应生产力的发展状况)
只有生产力生产关系和经济基础上层建筑是适应,其他都是正确的促进,错误的阻碍
经济基础和上层建筑
经济基础
同生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系总和
经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础
社会发展动力
根本动力
社会基本矛盾
题:而不是创新
最终决定力量
生产力
阶级社会发展的直接动力
阶级斗争
人在社会历史中的作用
人民群众在社会历史中的作用
人民群众是社会历史的主体,人民群众的社会实践是社会物质财富及精神财富的源泉,是社会变革的决定力量,
个人(杰出人物)
加速或者延缓历史的发展,但不能超越人名群众的作用,不能改变历史发展的基本趋势
杰出人物的出现是:必然性和偶然性的统一
坚持党的群众路线
一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去
人的本质和价值
人的本质:一切社会关系的总和。(人不仅具有自然属性,而且具有社会属性,强调社会属性)
人的价值:社会价值(首位)和自我价值的统一
题:实现人生价值以社会对人生的尊重和满足作为前提。×——前提:客观物质条件
其他考点
自由和必然
必然性
自由(我们应该追求的)
人的自由是相对的
人的意志自由:自由是对必然的认识
人的行动自由:自由是对世界的改造,包括对客观世界的改造和对主观世界的改造
必然王国:人们受盲目必然性支配,受自己所创造的社会关系奴役
自由王国:人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律,使自己成了自然界和社会的主人,从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来,从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态
自由和必然性的关系
自由是建立在必然性的基础上的,必然既是自由的限度,也是自由的依据
利益
马克思主义认为利益是凝聚社会力量的核心
《德意志意识形态》
第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理,标志着马克思主义哲学的成熟
《共产党宣言》
1848年2月在英国第一次以单行本问世
是马克思主义诞生的重要标志
我国最早的中文全译本是1920年8月出版的,翻译者是陈望道
是国际共产党运动的第一个纲领性文献
马克思
1818年出生
出生地:德国 特里尔城;墓地:伦敦
两大创造:唯物史观(是历史唯物主义,不是唯物辩证法)、剩余价值理论
恩格斯
强制性权力的重要作用
《家庭、私有制和国家的起源》:文明国家一个最微不足道的警察,都拥有比氏族社会的全部机关加在一起还要大的权威。