导图社区 《情绪的奥秘》——曾仕强
《情绪的奥秘》读书笔记,汇总了全书章节内容,具体如下: 第一章:中国人为什么爱生气 第二章: 自己是情绪负债的制造者 第三章:用理智来指导情绪 第四章:自己才是情绪的主宰者 第五章 :人要“看开”,不要“看破” 第六章:挖掘内心的自己,善待多变的情绪
编辑于2023-03-29 11:04:54 河北省这是一篇关于《黄帝内经四季养生全书》—常学辉的思维导图,主要内容包括:总述,第一章:四季养生,第二章:节气养生,第三章:时辰养生。
这是一篇关于《给我一颗原始星球》——小镇舍长的思维导图,主要内容包括:序言,第一部分:人类三段论,第二部分 如何破局(三修),第三部分 地主思维(精简版)。
这是一篇关于《天涯张情三系列三》的思维导图,主要内容包括:《为什么我不交朋友了》,《神魔皆以血饲》,《底层的竞争,没有赢家,只有厮杀》,《赚钱的本质是收钱》,《废物最喜欢权衡利弊了》,《为什么不看新闻的人收入会更高?》,《蠢人最喜欢辨是非争高下了》,《抱歉、勤劳真的不能致富》,《穷人家的孩子都很孝顺》,《逆天改命的思路》,《自由的代价》。
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这是一篇关于《黄帝内经四季养生全书》—常学辉的思维导图,主要内容包括:总述,第一章:四季养生,第二章:节气养生,第三章:时辰养生。
这是一篇关于《给我一颗原始星球》——小镇舍长的思维导图,主要内容包括:序言,第一部分:人类三段论,第二部分 如何破局(三修),第三部分 地主思维(精简版)。
这是一篇关于《天涯张情三系列三》的思维导图,主要内容包括:《为什么我不交朋友了》,《神魔皆以血饲》,《底层的竞争,没有赢家,只有厮杀》,《赚钱的本质是收钱》,《废物最喜欢权衡利弊了》,《为什么不看新闻的人收入会更高?》,《蠢人最喜欢辨是非争高下了》,《抱歉、勤劳真的不能致富》,《穷人家的孩子都很孝顺》,《逆天改命的思路》,《自由的代价》。
《情绪的奥秘》——曾仕强
第一章:中国人为什么爱生气
第一节:中国人为什么爱生气
中国人情绪变化特别大
以前人们认为外界的事物才是环境,比如山水、天气、道路交通等。其实,人内在的东西也属于一种环境,即人对自己也是一种环境
管理一定是有方法的,没有具体的方法不是管理;管理一定是有效果的,如果做了半天没有效果也不是管理
其实中国人是天底下最讲道理的,但是如果有人惹他生气,他就不讲理了
中国人最爱生气,只要感觉到不对就会发泄出来,很难忍耐。所以,世界上其他国家的人都没有中国人这么重视修身养性
有些中国人疑心很重,看到什么都不相信,因为他们觉得一相信就会上当,会对自己造成不利的影响
如果一个人无条件地相信别人,其实他也是不怎么高明的,而且是鲁莽的,他没有考虑到自己的安危
中国人属于先慢后快,西方人是先快后慢
中国人很容易发脾气
中国人特别强调守分,就是因为有些中国人不守分,稍微有一点成绩就会自我膨胀:谅你也不敢把我怎么样
中国人总觉得别人对自己不公平
西方人讲话,你要听内容;中国人讲话,不需要听内容,有的人只是在对外发出上面所说的那种信息而已,没有什么内容可言
有些中国人很喜欢自作主张,有空子就钻
中国人生气时不讲理
有些中国人刚见面时是不太谈正经事的,大家会寒暄,说些“你最近脸色越来越好”“你的这件衣服真漂亮”之类的话。其实这就是情绪管理,只是有很多人不了解
不要见面就谈工作,那样起不到什么作用
第二节:四种因素影响情绪变化
主观感觉对情绪的影响
没有这回事,他是在炫耀给别人看——我能赚钱,有本事请父母吃好的。他根本不是孝顺我,而是把我当工具拿来炫耀
他不讲它的好与坏,因为那是每个人主观感受的事情
生理变化对情绪的影响
这主要是因为每个人身体的内分泌状况不一样,神经系统的反应也不一样
表情动作对情绪的影响
现在有的人表情越来越夸张,这对他们是不利的
一个人内心有什么想法,马上表现出来,其实对自己是相当不利的
中国人说有才能不能随便表现,有话不能随便讲出来,其实是有道理的。一个人,既不要不表现,也不要乱表现,只有适当地表现才是比较合理的
行为冲动对情绪的影响
冲动,最后受到威胁最大的就是自己
第三节:情绪反应为人们敲起警钟
情绪没有好坏、优劣之分
情绪没有好坏、优劣之分,它只是告诉人们:你的反应有点问题
当一个人拿起杯子要打人的时候,他只要有警觉性:打出去看起来是自己占便宜,其实最后是自己吃亏
情绪促使人们正确因应内外情境
任何一种情绪反应,你都认为它是在提醒自己要怎么去做才正确
人们往往认为遗传好像只是体质上的遗传,其实习惯也会遗传
中国人最需要的就是情绪管理,情绪稳定下来,什么话都好谈
第四节:情绪有理性和非理性两大类
非理性情绪有两大类:夸大与不符合实际
“一定”是非理性:首先要实话实说。但实话实说不是直话直说,而是讲话要实在,表达要委婉,要让别人听得进去。天下事情都是不一定的,凡是“一定”的都经过夸大
“受不了”是非理性:“受不了”其实也是夸大,夸大自己的预期要求,夸大自己出乎意料的承受,那就叫作“受不了”。其实没有什么受不了的,受不了就是大惊小怪,表示你和别人不一样,表示你一定要享受特殊的待遇,这些都是不好的
“以偏概全”是非理性:因果论不是指有就有,有什么原因一定会产生什么结果,而是指一个原因可以产生好几个结果(我连这种事情都做不好,我看我完了,怎么会完了呢?)
“糟透了”是非理性:人都是自己给自己制造压力,别人没有办法给他制造压力。其实“差不多”就是最好的东西
理性情绪并非不动感情
人一定有喜怒哀乐,发出来恰到好处,自己就心安理得了,过分的话一定不好
大家不但要接受而且要顺应人的天性。天性就是先天带来的一些人性的基本表现。比如爱抄近路、喜欢安逸、喜欢简单、害怕麻烦、想避免痛苦等
“应该”和“必须”只是期望
千金难买回头一望
人稍微慢一点,并不是什么丢脸的事,稍微慢一点并不耽误时间
第二章: 自己是情绪负债的制造者
第一节:自己是情绪负债的制造者
情绪的最高境界是自由自在
一个人可以很随便,爱怎么样就怎么样,但是不能违反规矩
大家现在哭,第一个,要哭给别人看;第二个,要哭出一个样子;第三个,没有泪水,就开始制造一些假泪水(扭曲了人类自己的感受)
人类从小就背负情绪债务
一个人幸运不幸运,就是看他有没有好的父母、好的老师和好的领导
长大以后,会知道要让对方有面子,就开始扭曲自己,然后造成很多情绪负债。如果不解除负债,人就经常会很痛苦,很不安
情绪负债亦造就人自己
人生只有一个规律,就是“自作自受”
第二节 :情绪负债源自三种性格
依赖型性格
具有依赖型性格的人常常在好坏、善恶之间徘徊,给自己造成很大的困扰。比如“这件事情是好的还是不好的”“我是好孩子还是坏孩子”等。这在心理学上叫做“自居”,自居就是把自己比喻成什么
其实有些东西很难分好坏,很多事情与好坏也完全没有关系
控制型性格
第一个,在对错之间徘徊
第二个,“我聪明吗?”“我是不是很蠢?”其实没人知道什么是聪明,投机取巧的人可能是最笨的人了,因为他吃的亏一定最多
第三个,“我坚强吗?”“我软弱吗?”最软弱的人其实是最坚强的
竞争型性格
变成电脑的奴隶,好像自己在电脑前待的时间越长,自己越努力一样
第三节: 毒性教条加重了情绪的负债
家庭常见的毒性教条
比如儒家为什么不能成为儒教?因为凡是有宗教,就一定有教条、有戒律,而孔子是没有什么教条、戒律的,他的“主张”也只有五个字——无可无不可
不合理的家庭规则:不准哭
家人貌合神离有隔阂:丈夫很累不想逛街
“家和万事兴”的紧箍咒:丈夫发脾气的时候,妻子不说话就是了,等他发作完再和他说话,因为他发作以后就没有那么多气了,这样自然的抒发对彼此都有好处。比如一个孩子在家里很乖,到外面就很坏,因为这样他才能平衡
学校里的毒性教条
人们可以学习在面对毒教条时怎样去解脱,而不是盲目地接受毒性教条然后加以抱怨
现在很多人会觉得分数是代表一个学生的价值的,所以学生为了考高分,就会去作弊
社会上的毒性教条
现在人们很重视外表,这是社会的毒性教条
人心理上的毒性教条
什么事情都是有输有赢才好,人应当同自己比,不同别人比
一个人从小就同别人比,回比出很多痛苦来的。如果不同别人比,他会觉得自己很高,但是一比就觉得自己很矮,然后为了心理上的平衡,他就会去找一个比自己矮的人比,这是很无聊的。其实一个人高也高不到哪里去,矮也矮不到哪里去,只要把这些想通了,就不会再总想着同别人比了
毒性教条即情绪负债
情绪负债从小就不断地被加在人身上,最后累计成为一种很不正常的情绪反应。每个人一定要逐一地加以检讨、改正,把这些负债清除掉,直到有一天,你会觉得偷懒不是罪恶、悠闲不必竞争,那才是真正得到情绪上的自由了
中国人很喜欢要求别人,其实是没必要的。因为只有自己稳定,别人才会跟着稳定
第四节:挣脱情绪负债的枷锁
有理想,生活才有色彩
有些人做了之后就会想让别人知道自己的功劳,其实,这也是一种情绪负债
他认为自己吃亏了:为什么别人都不动,只有自己动?其实这是他自己的事情,他要这么做是他自己的决定,不要去管别人,那他就没有情绪负债了
改变自己,摆脱情绪负债
人要学会改变自己的想法,比如正向或者负向情绪是可以共存的。情绪也一样,不可能很简单地分成正负、好坏、善恶、是非,但是有人偏偏去钻那个牛角尖。其实,每一种情绪都是有价值的,人生要尽可能多一种体验,否则生活永远不会完整
反正已经走错了,已经消耗了时间、浪费了精力,何必再增加自己的苦恼呢?如果还是错误,那就享受这个错误,这时候心情会完全不一样。从自己做起,把自己的情绪管理好,少管别人
上班前五分钟不要做事,先把情绪稳定好
第三章:用理智来指导情绪
第一节 :现代人具有极大选择力
选择力大,情绪不稳造成的破坏就大
人类有创造力,但是人类的破坏力往往比创造力更强
用理智来指导情绪
慎始善终
人不要别人管是好现象,但是自己一定要把自己管好,因为只有自己管好自己的人,才有资格不被别人管
对情绪要谋定而后动
大家最好要养成习惯,即尽量不要立即反应,一个人一定要谋定而后动,对情绪也是这样,千万不要草率
第二节 :人们经常无意识地选择
人们一直都在做选择
以我的能力可能吗?以我的运气做得到吗?那他就把自己成功的选择否定掉了,很可能永远不会成功
最好是有意识地选择
大家不能够因为某个人做错一件事,就把他划定为坏人
新的选择能力很重要
什么叫做不幸?就是因为选择错误。培训的主要目的就是让人提高自己的选择能力
爱情是没有条件的,但是婚姻一定是有条件的
一个人年纪大了以后有两种可能性:一种是成为家里的“宝”,家有一老如有一宝;一种是成为家里的“贼”因为老而不死就叫贼
做父母的也不要在子女面前去批评自己的上一辈,因为孩子将来会照样批评你——这是最好的以身作则
人类正在有意识地演化
人类的弹性变得越来越小,适应能力越来越差,这是退步而不是进步
第四章:自己才是情绪的主宰者
第一节:人们喜欢将责任推出去
人们觉得自己无法控制
人们觉得情绪不好是由外力引起的
人只要立场不同,讲的话就不一样,别人没有办法要求他。可是有些人经常把这些都抛开不谈,就认为是别人欺骗了自己,这说明他们对环境没有深入的认识
人们拥有太多的“一定”
人们提出太多的条件
不能忍受生活中有挫折:为什么不能生病、不能老呢?人们都希望别人受罪,都觉得自己不能够受罪。很多人都认为别人折磨是一种磨练,而自己稍稍有一点挫折,就是老天不公平
忍受不了不美好的事情
别人一定要公平地对待自己:有人常常认为:”别人一定要公平地对待我,否则这些人就是坏人,坏人就应该受惩罚“为什么别人要公平地对待你呢?你有你的亲疏有别,他有他的亲疏有别
人最可靠的是改变自己
人们把责任往外推是没有用的,没有人会因为别人把责任推给他就承担责任,推只是一个过程
父母连自己的孩子也改变不了,他们又能改变得了谁呢?
第二节:怨天尤人不如反求诸己
孩童时期种下的祸根
把过错推给别人,但是他人又不敢把责任推给老板或比自己强大的人,所以就开始欺负弱小。在公司受了气的丈夫,回家会把气撒在妻子或孩子身上。弱者不会永远是弱者,等他们有一天有能力反抗了,那些昔日的“强者”就倒霉了
利用语言来保护自己
很多妈妈都会大惊小怪,好像小孩做了天大的坏事一样。这样小孩就开始有很多情绪负债
长期以来,人们都会用知识推卸责任,而很少用知识来解决问题
情绪遗产的干扰常挥之不去
他一定说:这件事,各位都没有错,是我的错,我当初没有考虑得很周到,在过程当中也没有及时提出办法来。他先承认自己有错,然后看大家有什么反应。他很少说这个错那个错,因为他知道那没有用,只会使大家很不舒服而已
既然每个人都有错,那就每个人都分担一部分责任,也没什么大事,大家把这次错误切切实实地记载下来,以后不犯就好了
培养合理的思考能力
可以变的事权宜措施,不能变的是基本原则,否则一个人变得连原则都没有,就太可怕了
凡是发生过的事情都是好事情
找人出气不如自求合理
一个人对人太客气是虚伪,对人不客气是骄傲;对人太好是献媚,对人不好就是有成见。做得太快,别人就怀疑他得到好处;做得太慢,别人就怀疑他心不甘情不愿
盲目学别人,就会埋没自己
第三节:自己才是情绪的主宰者
道家主张无条件地接纳自己
可是现在的教育却是要把大家变得都一样,变得没有自己的个性,是让人们有条件地接纳自己
大家要承认每个人都是独一无二、不能取代的
一个人既然长成这样子,一定有长成这个样子的道理
一个人就算能力不强,就算被别人看不起,也没有什么好计较的。因为人一生下来就是不平等的,只要活着就是不平等的
儒家主张无条件的快乐
人们种种的情绪反应,就是因为给了自己太多的要求和条件,使自己无法对自己满意
给自己一个清晰的目标
有些人买东西时,看不起那些小贩,但是现在他的想法需要改变了:我不要得罪他,如果得罪他,他会把坏的东西卖给我,那样的话我就得不偿失了
一个人过分精明了,会害死自己,因为过分精打细算,是没有人能够和他相处的
感谢赐予你逆境的众生
尽量去调整过程,而不必太计较结果。而现在人刚好相反,都是结果论
让情绪跟着心情走
别人都认为不好的意见,你可以认好,只要你不妨碍他们,这是你的权利
第四节:人都是独一无二的
人与人之间有个别差异
别人有别人的道理,只是你不了解而已
个别差异的主要来源
我见过一个人,别人在台上指名道姓地骂他,他在那里听,好像在听别人的事情一样,无所谓
人们不全好也不全坏
人的行为只代表自己的一部分,并不能代表全部
人们受环境的影响
人是独立的个体,但也是社会的一部分,所以人的反叛性不能太强。当所有人都靠右走的时候,你要勉强自己靠右走
世界上的事情其实是“团团转”而不是直线性的。但是现在很多人受西方思维的影响,直线思考,对就对到底,错就错到底。其实对会变错,错会变对
第五节:改变自己就在影响别人
人是习惯的动物
任何习惯,大家不要用对抗的心情去看它,不要用厌恶的心情去对它,要去尊重它,要用更好的方法、更好的习惯去取代它
没人愿意被别人控制
除非有密切的利害关系,一个人才会听别人的话,而且多半也不是心甘情愿的,后遗症会很严重
改变自己较具主动性
老板有什么嗜好,是自己的事情,不要和中层干部扯在一起,否则会影响团队的情绪和运作
改变自己可改变别人
大家要记住几句话:第一,你的情绪会影响到别人;第二,你要让别人平稳,你就要自己先平稳;第三,一旦发生什么错误,你先改变自己,别人很快就会跟着改变
自己要有意识地演化
人人都要发挥参考力
一个人最有价值的地方就是有参考力而不是有权力
因为“咸”和“感”的最大不同,就是一个有心,一个无心,有心、存心要去感动别人,这都是虚假的
第五章 :人要“看开”,不要“看破”
第一节: 管理情绪时常见的治标方法
几种常见的治标方法
这种治标的方法少用为妙,因为它没有触及问题的核心,徒劳无功
让情绪变好并不简单
人要“看开”,不要“看破”
使用药品麻醉很可怕
调整心态,效果持久
调整心态是调整情绪的唯一可行的办法,心态是自己可以调整和控制的
人们不是被事情所困惑,而是被自己对事情的看法所困惑
治本和治标可以同时并进
在今天的社会、今天的环境中,一个人要求别人配合自己是高难度的,是几乎不可能的,所以人们只能改变自己
有太多的选择,就等于没有选择
第二节: 如何觉察自己真正的情绪
不要过分注重向外看
要练习体会内在的感觉
现在的小孩很可怜,他什么东西都不用想,因为前辈们已经把所有的答案都想好了,他只要等着接收答案就行了,因而逐渐失去了自主性和创造力
注意情绪的“中间层”
人们常常躲在思考和想象的象牙塔里,用虚拟的东西来代替实际的存在,来扭曲事情的真相
明白情绪才能处理
一个人不推、不拖、不拉,立即反应,别人给他东西,他马上决定要还是不要,就是目中无人;别人给他东西,他推一下、拖一下,慢慢再想要不要,就是合理
第三节:情绪管理的理论
ABC理论简单明了
B是情绪反应的关键
现在很多人喜欢显示自己很聪明、反应很快,所以有什么刺激他马上就会有所反应,结果经常吃大亏,这叫做鲁莽、莽撞。当有人和刺激发生的时候,大家最好先把嘴巴闭起来,因为嘴巴是很容易闯祸的东西
没有注意自己信念的调整,那么久相当于把自己交给外界,让外界环境来操控自己,使自己成为环境的受害者
事件不容易控制
观念可以自由调整
观念有理性与非理性
自己的东西自己可以处理,别人的东西只能别人处理
做父母的应该告诉孩子:这个东西是别人要的,你也可以要,但是应该先付钱,不能够随便拿。父母应该慢慢教他所有权的概念,这样他懂了以后,也不会有情绪负债
一个人有修养,就是他会把不合逻辑的转成合逻辑的,把那些非理性的转成理性的
观念可以使情绪改变
如果你看到大官就怕,有话也不敢讲,他就会欺负你;看到小人物,你看不起他,他被你激怒了就会给你难堪,你就吃亏了
合理运用ABCDE模式
中国人他们要求你做到,而不是天天道歉。如果一个人好好管自己,不去妨碍别人,他就根本用不着道歉
西方人很欣赏那种口才好的人,但是在中国社会,会讲话的人并不能得到很多人的欣赏
那种开会最喜欢讲话的人,最不得人缘,大家要做一个情绪稳定、不惹事的人,有话要等待时机再说
你准中塔,你讲话的时候,他就慢慢听;你不尊重他,你站起来他根本充耳不闻。所以,一个人讲话别人会听和一个人讲话别人不听,是取决于那个看不见的部分,而不是那个看得见、听得见的部分
在座只要有人比我年长、有人比我职位高,他们要讲话以前,我是不会说话的,因为我一说话他们就不高兴了。除非他叫你讲,否则你没有资格讲,这就叫做伦理
最聪明的人是把最好的意见偷偷地告诉领导,让领导去表现,那这个人会前途无量
喝茶抽烟的例子
拿烟出来的时候一定会大声说一声:奇怪,刚刚买的,怎么剩下一支呢?但是照请大家,那别人听到他那么大声说,一定说不抽不抽了,大家都知道他剩下一支了,然后这个人就可以自己抽了
最高明的人的方法,假定只有两个人,一个人说:糟糕,怎么烟只剩下一支了,你来你来。另一个人说:不用不用。这个人说:要共患难,一人一半。然后还做个动作,把烟要扯断的样子。另一个人肯定会不好意思的,这样,拿烟的那个人就可以自己抽了
第四节:摆脱二分法思维的束缚
摆脱是非分明的思维方式
二分法会产生非理性观念
非理性情绪:一定要成功
非理性情绪:大家一定要公平地对待你——往往得罪人的人把事情全忘记了,但是被得罪的人会记得牢牢的
非理性情绪:大家一定要让你快乐
运用三分法思维会更加快乐
中国人刚开始都是按兵不动,中国人会把自己处置得很妥当、很安全,面面俱到,自己不会吃亏,也不会去害别人
有人经常挖苦别人,其实你有什么权力挖苦别人呢?人只有权力挖苦自己,可是很多人喜欢当面给别人难堪
其实人们去各地旅游看到各种各样的佛,有长得好看的,也有长得丑的,长得奇奇怪怪的,这种现象就是告诉大家,各式各样的人都可以成佛,不是只有一种人可以成佛,那才公平
第五节: 管理情绪只有一条规则
改变观念,稳定情绪
中国人不太喜欢当面骂人,但是会给别人脸色看。给脸色看和摆架子是完全不一样的:摆架子叫“臭架子”,给别人脸色看是尊重别人的意思
不要把生气当成坏事
关键在于人的情绪表现得成熟不成熟,而不是有没有情绪反应
但是也有的领导会希望他的员工发脾气,因为员工发脾气,他才知道员工真正的个性是什么
激烈的反应对身心有害
过分压抑会变成潜意识
与当地文化相结合进行学习
第六章:挖掘内心的自己,善待多变的情绪
第一节:放下愤怒与忧郁,适度管理情绪
造成愤怒的两个原因
第一:心理压力大,自己承受不了;第二:权益受到了伤害
愤怒伴随着各种不同的情绪
愤怒的三个真相
愤怒是拿别人的错误来惩罚自己:做错的人没有受罪,生气的人在受罪
愤怒是为了自我保护:表现为鸡蛋里挑骨头
愤怒是后悔的前奏
忧郁令人觉得不快乐
谁都有忧,谁都有虑
当一个人不知道自己为什么会一直害怕、一直担心的饿时候,他就是忧郁了
如何克服忧郁
第二节:难过与哀伤,激发适应性
难过是一种普遍情绪
难过经常与其他情绪交互出现
难过是不会产生任何责任问题的,而其他的情绪则会
人们应该要记住:长期的隐藏难过对身体是不好的,应该适当地让它排泄。因为长期的隐藏、忍住会变成无力感,而无力感再下去就会变成无助感,最后自己会救不了自己
哀伤与难过的关系十分密切
哀伤是疾病的主要原因
如果哀伤过分的话,人就要自己走出来,别人是帮不上忙的
发泄情绪要适可而止
最后弄得他无人可骂
第三节:莫要焦虑与害怕,一切顺其自然
焦虑是一种复杂的情绪
想事情要适可而止,不能不想,但也不必多想
我不相信他,他就不准,我相信他,他就很准
大部分焦虑源自害怕失败
害怕是一种自然反应
当人害怕的时候,最好的办法就是问问自己到底在害怕什么
害怕可用来保护人类自己
小孩如果什么都不怕的话,家长真的要很担心。聪明的小孩,别人同他讲什么话,他也不会马上回答,他会看看他妈妈的意思再作反应
第四节:甩掉无助感与无力感,重获力量
无力感是沮丧的表现
造成沮丧的因素有三个:第一,看不起自己,因为到处都碰壁,做事情不如意,就会慢慢贬低自己;第二,自贬之后就会慢慢可怜自己;第三,会可怜别人,其实对自己可怜跟对别人可怜是一样的,只有可怜人会可怜别人
人们在职场里面经常会碰到无力感
最好把消极转为积极
一个人与其贬低自己的能力,还不如想办法去充电。一个人勇敢地承认自己不如别人,就不是自贬(司马懿的例子)
力不能及可诉诸能人
如果他用的人都不如他,那他的公司迟早会关门
一个人最好不要苛求自己样样都懂,因为那是不可能的事情,并且会给自己太大的压力
要求自己每天有一点点进步就好
无助感是环境造成的
无助感代表逆来顺受
不幸的经验造成无助感
当一个人一分耕耘却没有半分收获的时候,就会有无助感
在我看来,做大事的人一般都没有自我、没有理想、没有使命,否则做不了大事。一个人有理想、有抱负、有计划,只能做小事而已。计划是需要的,但真正的大事是谁也计划不了的
无助感最好是预防而非治疗
无助感是很难治疗的。人一旦进入无助感的状态,谁都救不了,自己也很难救自己
第五节 :适度的羞愧感与罪恶感,助人成长
羞愧感具有内在驱动力
羞愧感是从父母、师长处获得的
一个孝敬父母的人,他的孝心不是表现在拿钱给父母花上面,而是表现在“不丢父母的脸”上面
过重的羞愧感很不好
羞愧感过重:觉得自己没用,觉得自己一文不值,不愿意向别人求助,不愿意表达自己的困惑,一直拖下去
罪恶感有三种感觉
罪恶感有三种感觉。第一种感觉是“我做错了,我是个低贱的人”。为什么做错事情就低贱?做错与低贱有什么关系呢?第二种感觉是“我绝对不应该这样做,因为我这样做,就已经证明我不是好人”。这个与好人坏人没有什么关系。第三种感觉是“我已经变成一块朽木,已经无药可救了,我应该受罚,因为我是有罪的”。
一个人承认错误以后,要忘记错误、原谅自己、学习成长,不要老活在过去的阴影里面,这样才有新生活的希望
勇敢面对罪恶感才好
你把他当坏人他就坏给你看,你把他当好人他就不好意思,这其实是人与人之间的一种感应